마흔째 절의 숨겨진 역사 - 서른째 수

에스겔서에서 예루살렘의 ‘포위’는 짐승의 우상이 형성되는 것을 표시하므로, 우리의 영원한 운명이 결정될 시험인 그 ‘표징’이다.

그 “준비”, “움직임”, 그리고 “사건들”은 그 시험에 앞서 미리 인식되어야 한다.

우리는 “그 성취의 바로 문지방 위에 서 있는” 때에 “크고 엄숙한 사건들을 반드시 알아야” 한다. 그 문지방은 그 사건들이 성취되기 전에 미리 그것들을 이해해야 할 우리의 필요를 드러낸다.

짐승의 우상의 형성은 먼저 미국에서 이루어지고, 그 후에 세상에서 이루어진다.

496년에 프랑크 왕 클로비스는 클로틸다와 혼인하였다. 클로틸다는 부르군트의 공주로서, 부르군트 왕 킬페리크 2세의 딸이었다. 그녀의 아버지와 어머니가 가문 내 권력 투쟁 속에서 살해된 뒤, 그녀는 숙부의 보호 아래 살다가 493년에 프랑크 왕 클로비스 1세에게 시집보내졌다. 그녀는 가톨릭 신자였으며, 곧 로마 교회의 니케아적/정통 신앙을 지니고 있었다. 이것은 그녀를 당시의 다른 많은 게르만 왕가들과 구별되게 하였는데, 그들은 아리우스파 그리스도인이었다. 그녀의 어머니 카레테나도 가톨릭 신자였으며, 클로틸다는 그 신앙 안에서 양육되었다. 그녀는 클로비스에게 이교를 버리고 가톨릭 세례를 받을 것을 끈질기게 권면한 것으로 기억되며, 그 후 496년에 이루어진 그의 개종은 프랑스와 서방의 이른바 그리스도교 초기 역사에서 가장 중요한 사건들 가운데 하나이다.

496년의 클로비스는 교황권이 권세를 얻어 감에 따라 그것을 돕기 위해 유럽의 정치적 구조들이 “일어서기” 시작한 시점을 표시한다. 그것은 상징적인 혼인 행렬의 시작을 표시한다. 또한 그 구절의 “무기들”은 “견고한 성소”를 더럽힐 것이었는데, 이는 이교 로마와 교황 로마 양자에게 있어서 로마 시를 가리킨다.

다니엘서에는 “성소”로 번역되는 두 개의 서로 다른 히브리어 단어가 있다. 히브리어 ‘miqdash’와 ‘qodesh’는 둘 다 “성소”로 번역되지만, qodesh는 오직 거룩한 존재만을 가리킬 수 있는 반면, miqdash는 문맥에 따라 거룩한 성소일 수도 있고 거룩하지 않은 성소일 수도 있다.

31절의 “힘의 성소”는 ‘미크다쉬’(miqdash)이며, 이는 로마의 힘의 성소를 나타내는데, 이교 로마와 교황권 로마 모두에게 그것은 로마 시였다. 옥타비아누스가 제국을 통일하였던 악티움 해전으로부터, 이교 로마는 다니엘 11장 24절의 성취로서 삼백육십 년 동안(한 때) 무적이었다.

로마, 곧 “힘의 성소”는 그 도성이 지속적인 전쟁을 통하여 가해진 “무력”으로 인해 “더럽혀졌는데”(여기서 “더럽혀졌다”는 ‘상처를 입었거나 해체되었다’는 뜻이다), 이는 주로 요한계시록 8장의 처음 네 나팔로 표상된다.

496년 이후에 이어진 역사는 로마 제국의 권세와 영광에서 로마 가톨릭 제국의 권세와 영광으로 바뀌어 감에 따라 로마 성이 더럽혀지는 모습을 보게 될 것이었다. 그 팔들은 니케아 가톨릭교의 종교를 받아들임으로써, 그 구절에서 “매일”이라는 말로 표상된 이교주의의 종교를 제거할 것이었다.

알파를 상징하는 교황권의 조약 결혼은 496년에 그 혼인 행렬을 시작하였고, 538년의 일요일 법령에서 성취되었으며, 그 후 1798년에 무효화되었으니, 이는 다니엘 11장의 다른 모든 조약 결혼이 그러하였던 것과 같다. 요한계시록은 유럽의 왕들과 가톨릭의 교황들 사이의 교황적 혼인 관계에 더하여 증언하니, 이는 요한계시록 12장의 용이 곧 사탄이자 이교 로마의 왕들이기 때문이다.

요한은 요한계시록에서 왕들(용)이 가톨릭교회의 바다 짐승에게 세 가지를 주었다고 우리에게 알려 준다.

330년에서 538년까지는 교황권의 권한 부여를 규정하는 ‘여덟’ 이정표의 특정한 예언적 기간이다. 이 여덟 단계는 장차 임할 일요일 법에서 교황권의 치명적인 상처가 치유되는 과정에서 반복된다.

여덟 단계 중 첫째 단계는 로마 시를 교황권에 넘겨준 것이었고, 여덟째 단계는 그 도시를 성경 예언의 다섯째 왕국의 보좌로 넘겨준 것이었다. 이것은 538년을 그 보좌로, 곧 “이전의 일곱 단계에 속한 여덟째 단계”로 규정한다. 첫째 단계는 보좌를 넘겨준 것이었고 여덟째 단계도 보좌를 넘겨준 것이었으므로, 330년에 해당하는 첫째 단계는 알파이며 538년은 오메가이다. 두 보좌, 제거된 세 뿔, 폐하여진 매일 제사, 클로비스의 개종, 그리고 유스티니아누스의 칙령은 모두 합하여 여덟 단계가 되며, 그것들은 혼인 행렬을, 그리고 궁극적으로는 혼인 자체를 식별해 준다.

1798년에, 538년에 교황권을 왕좌에 앉혔던 열 유럽 왕들을 대표하던 세력인 프랑스는 바로 그 왕좌에서 교황권을 끌어내렸다. 538년부터 1798년에 이르는 역사 속에 표상된 알파 조약 결혼은 요한계시록 17장의 열 왕과 교황권 사이의 오메가 조약 결혼을 예표한다. 496년부터 538년에 이르는 결혼 행렬은 미국의 마지막 여덟 대통령과 일치하는 여덟 단계를 예표한다. 클로비스와 프랑스는 열 유럽 왕들의 상징이다. 그들은 곧 다가올 일요일 법령 때 요한계시록 17장의 열 왕 가운데 으뜸가는 왕이 될 미국을 대표한다.

다니엘 11장의 앞선 다섯 조약 결혼은 말세의 여섯째이자 마지막 조약 결혼과 일치한다. 북방과 남방의 알파와 오메가 조약 결혼은 남방에서 온 신부가 알파임을 밝히며, 오메가는 북방에서 온 신부이다. 이교 로마의 조약 결혼들에서는 동방에서 온 알파 신부가 서방에 주어졌고, 313년의 오메가는 서방에서 온 신부였다. 이 네 결혼은 클레오파트라 첫째와 클레오파트라 마지막을 통하여 예언적으로 서로 연결되어 있다. 교황 로마의 상징적 조약 결혼은 신랑을 열 왕의 예언적 동맹의 으뜸 왕으로, 그들의 신부 곧 로마의 붉은 여인과 연합하는 자로 나타냈다. 이혼은 1798년에 그 열 왕의 으뜸 왕에 의해 집행되었다.

우리는 다음 글에서 이 일들을 계속 다룰 것이다.