요엘서와 라오디게아적인 제칠일안식일예수재림교회 - 제29호

그때 선지자 예레미야를 통하여 하신 말씀이 이루어졌으니 이르되, “라마에서 소리가 들리니, 애곡과 울음과 큰 슬픔이라. 라헬이 자기 자녀들을 위하여 울며, 그들이 없으므로 위로받기를 거절하였도다.” 마태복음 2:17, 18.

여호와께서 이같이 말씀하시되: 라마에서 소리가 들리니, 애곡과 쓰라린 통곡이라. 라헬이 자녀들을 위하여 울며, 자녀들 때문에 위로받기를 거절하였으니, 그들이 없기 때문이라. 예레미야 31:15.

그때에 네 백성을 위하여 서 있는 큰 군주 미가엘이 일어설 것이다. 그때에는 나라가 생긴 이래로 그때까지 없었던 환난의 때가 있을 것이다. 그리고 그때에 네 백성 가운데 책에 기록된 모든 자는 구원을 받을 것이다. 다니엘 12:1.

불의한 자는 그대로 불의를 행하게 하고, 더러운 자는 그대로 더럽게 하고, 의로운 자는 그대로 의를 행하게 하고, 거룩한 자는 그대로 거룩하게 하라. 요한계시록 22:11.

땅의 티끌 가운데서 잠자는 자들 중 많은 이들이 깨어나리니, 어떤 이는 영원한 생명에 이르고, 어떤 이는 수치와 영원한 멸시에 이르리라. 다니엘서 12:2.

그가 내게 이르되, 이 책의 예언의 말씀을 인봉하지 말라. 이는 때가 가까움이라. 요한계시록 22:10.

헤롯이 죽을 때까지 그곳에 있었다. 이는 주님께서 예언자를 통해 “이집트에서 내 아들을 불렀다” 하고 말씀하신 것이 이루어지려 함이었다. 마태복음 2:15.

이스라엘이 어렸을 때, 나는 그를 사랑했고 내 아들을 이집트에서 불러냈다. 호세아 11:1.

삼 일 반 후에 하나님께로부터 생기가 그들 속에 들어가매 그들이 발로 일어서니, 그들을 보는 자들에게 큰 두려움이 임하였더라. 그들이 하늘로부터 자기들에게 이르시는 큰 음성을 들으니, 이리로 올라오라 하더라. 그들이 구름을 타고 하늘로 올라가매 그들의 원수들도 그들을 바라보았더라. 요한계시록 11:11, 12.

“성령의 역사는 세상으로 하여금 죄와 의와 심판에 대하여 확신하게 하는 것이다. 세상은 오직 진리를 믿는 자들이 그 진리로 말미암아 성결하게 되어, 높고 거룩한 원칙에 따라 행하며, 하나님의 계명을 지키는 자들과 그것을 발로 짓밟는 자들 사이의 구분선을 고상하고 숭고한 의미에서 드러내는 것을 봄으로써만 경고를 받을 수 있다. 성령의 성결하게 하심은 하나님의 인을 받은 자들과 거짓된 안식일을 지키는 자들 사이의 차이를 분명히 드러낸다. 시험이 이를 때에는, 짐승의 표가 무엇인지가 분명히 나타날 것이다. 그것은 일요일을 지키는 것이다. 진리를 들은 후에도 계속하여 이 날을 거룩한 날로 여기는 자들은 때와 법을 변경하고자 생각한 그 불법의 사람의 서명을 지니는 것이다.” Bible Training School, December 1, 1903.

이 모든 일이 일어난 것은 주께서 선지자를 통하여 하신 말씀을 이루려 하심이라. 이르시되, “보라, 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요, 그의 이름을 임마누엘이라 하리라” 하였으니, 이를 번역하면 “하나님이 우리와 함께 계시다” 함이라. 마태복음 1:22, 23.

그러므로 주께서 친히 너희에게 징조를 주실 것이라. 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라. 이사야 7:14.

이것이 네게 징조가 되리니, 너희는 올해에는 저절로 난 것을 먹고, 둘째 해에는 그에서 돋아난 것을 먹으며, 셋째 해에는 씨를 뿌리고 거두며 포도원을 심고 그 열매를 먹으리라. 유다 족속의 피한 남은 자는 다시 아래로 뿌리를 내리고 위로 열매를 맺으리라. 이는 예루살렘에서 남은 자가 나가고 시온 산에서 피한 자들이 나올 것임이라. 만군의 여호와의 열심이 이 일을 이루시리라. 열왕기하 19:29-31.

너희가 만일 말하기를, ‘일곱째 해에는 우리가 무엇을 먹으랴? 보라, 우리는 씨를 뿌리지도 못하고 우리의 소출도 거두지 못할 텐데’ 한다면, 그때 내가 여섯째 해에 너희에게 복을 명하여 그 해가 세 해분의 열매를 맺게 하리라. 너희는 여덟째 해에 씨를 뿌리고, 아홉째 해까지도 묵은 곡식을 먹으리라. 그 소출이 들어오기까지 너희는 묵은 저장분을 먹으리라. 레위기 25:20-22.

여호와께서 예루살렘을 세우시며 이스라엘의 쫓겨난 자들을 모으신다. 시편 147:2.

그 날에 이새의 뿌리가 서서 백성을 위한 깃발이 될 것이니, 이방인들이 그에게로 찾아올 것이요, 그의 안식은 영광스러우리라. 그 날에 주께서 다시, 곧 두 번째로 손을 펴사 앗수르와 애굽과 바드로스와 구스와 엘람과 시날과 하맛과 바다의 섬들에서 남아 있는 그의 백성의 남은 자들을 회복하시리라. 그가 민족들을 위하여 깃발을 세우시고 이스라엘의 쫓겨난 자들을 모으며, 유다의 흩어진 자들을 땅 사방에서 함께 모으시리라. 이사야 11:10-12.

“하나님께서는 옛 이스라엘을 부르셨던 것처럼, 이 시대에 당신의 교회를 불러 세상에서 빛으로 서게 하셨다. 그분께서는 진리의 강력한 쐐기로 첫째, 둘째, 셋째 천사의 기별을 통하여 그들을 여러 교회와 세상으로부터 분리시키시고, 그들을 당신 자신과의 거룩한 밀접함 가운데로 이끄셨다. 그분께서는 그들을 당신의 율법의 수탁자로 삼으셨고, 이 시대를 위한 예언의 위대한 진리들을 그들에게 맡기셨다. 옛 이스라엘에게 맡겨졌던 거룩한 말씀과 같이, 이것들은 세상에 전해져야 할 신성한 위탁이다. 요한계시록 14장의 세 천사는 하나님의 기별의 빛을 받아들이고, 땅의 길이와 넓이 전역에 걸쳐 경고를 울리기 위하여 그분의 대리자로 나아가는 백성을 나타낸다.” Testimonies, volume 5, 455.

아버지 쪽 가족 대부분은 재림을 전적으로 믿는 이들이었고, 이 영광스러운 교리를 증언했다는 이유로 우리 중 일곱 명이 한때 감리교회에서 출교당했다. 이때 선지자의 말씀이 우리에게 지극히 귀했다. '너희를 미워하고 내 이름 때문에 너희를 쫓아낸 너희 형제들이 말하기를, 여호와께서 영광을 받으실 것이라 하였으나, 그분은 너희의 기쁨을 위하여 나타나실 것이며 그들은 수치를 당하리라.' 이사야 66:5.

"이때부터 1844년 12월까지, 나의 기쁨과 시련과 실망은 내 주위의 사랑하는 재림 친구들의 것과 같았다. 이 무렵 나는 우리 재림 자매 한 사람을 방문하였고, 아침에는 우리가 가정 제단 둘레에 무릎을 꿇었다. 그것은 흥분을 불러일으키는 모임이 아니었고, 거기에는 우리 다섯 명만 있었는데 모두 여자였다. 내가 기도하는 동안, 전에 결코 느껴보지 못한 하나님의 능력이 내게 임하였다. 나는 하나님의 영광의 환상 속에 감싸였고, 땅에서 점점 더 높이 올라가는 듯하였으며, 아래에 서술된 바와 같이 재림 백성이 거룩한 성으로 가는 여정의 일부가 내게 보여졌다." 초기 저술, 13.

나는 명목상의 교회와 명목상의 재림교인들이 유다처럼 우리를 가톨릭 측에 넘겨, 그들의 영향력을 얻어 진리를 대적하려 하리라는 것을 보았다. 그때 성도들은 가톨릭에게 거의 알려지지 않은, 눈에 띄지 않는 사람들일 것이다. 그러나 우리의 신앙과 관습을 아는 교회들과 명목상의 재림교인들(그들은 안식일을 반박할 수 없었기에 그로 인해 우리를 미워하였다)은 성도들을 배반하고 그들을 가톨릭 측에 고발하여, 그들이 백성의 제도를 무시하는 자들이라고 할 것이다. 곧 그들이 안식일은 지키고 일요일은 무시한다고.

"그때 가톨릭 신자들은 개신교인들에게 나아가라고 하고, 개신교인들은 일곱째 날 대신 한 주의 첫째 날을 지키지 않는 모든 자는 죽임을 당할 것이라는 칙령을 내린다. 그리고 수가 많은 가톨릭 신자들은 개신교인들의 편에 설 것이다. 가톨릭은 그 권세를 짐승의 형상에게 줄 것이다. 그리고 개신교인들은 성도들을 멸하려고 그들의 어머니가 앞서 행하던 대로 행할 것이다. 그러나 그들의 칙령이 열매를 맺기 전에, 성도들은 하나님의 음성으로 건짐을 받을 것이다." 스폴딩과 매건, 1, 2.

“하나님께서는 우리에게 새로운 기별을 주고 계시지 않다. 우리는 1843년과 1844년에 우리를 다른 교회들로부터 나오게 한 그 기별을 선포해야 한다.” Review and Herald, 1905년 1월 19일.

"1840년부터 1844년까지 주어진 모든 메시지는 방향을 잃은 사람들이 많기 때문에 이제는 힘 있게 제시되어야 한다. 그 메시지들은 모든 교회에 전해져야 한다." Manuscript Releases, 제21권, 437.

"우리가 1841년, 42년, 43년, 44년에 받은 진리들은 이제 연구되고 선포되어야 한다." Manuscript Releases, 제15권, 371.

“경고가 주어졌다. 1842년, 1843년, 1844년에 그 기별이 이른 때부터 우리가 줄곧 세워 온 믿음의 기초를 흔들 어떤 것도 들어오도록 허용되어서는 안 된다. 나는 이 기별 안에 있었고, 그때 이래로 나는 하나님께서 우리에게 주신 빛에 충실하여 세상 앞에 서 왔다. 우리가 날마다 간절한 기도로 주를 찾으며 빛을 구할 때 우리의 발이 놓였던 그 기초에서 발을 떼어 놓을 생각은 없다. 내가 하나님께서 내게 주신 빛을 버릴 수 있다고 생각하는가? 그것은 영원한 반석과 같아야 한다. 그것은 주어진 때부터 줄곧 나를 인도해 왔다.” Review and Herald, 1903년 4월 14일.

그는 은을 연단하여 깨끗하게 하는 자처럼 앉아 레위 자손을 정결하게 하고, 금과 은처럼 그들을 연단하여 깨끗하게 하여, 그들이 의롭게 여호와께 제물을 드리게 하리라. 그때에 유다와 예루살렘의 제물이 옛날과 이전 해들과 같이 여호와께 기쁨이 되리라. 말라기 3:3, 4.

그때에 그를 넘겨준 유다가 예수께서 정죄되신 것을 보고 뉘우쳐, 은화 서른 개를 대제사장들과 장로들에게 도로 가져가 말하였다. “내가 무죄한 피를 팔아 죄를 지었노라.” 그들이 이르되, “그게 우리와 무슨 상관이냐? 네가 알아서 하라.” 하니, 그는 성전에 은화를 내던지고 물러가서 목매어 죽었다. 마태복음 27:3-5.

예수께서 가이사랴 빌립보 지방에 이르러 제자들에게 물으셨다. 사람들이 인자인 나를 누구라고 하느냐? 그들이 대답했다. 어떤 이는 세례 요한이라고 하고, 어떤 이는 엘리야라고 하며, 또 어떤 이는 예레미야나 선지자 가운데 한 사람이라고 합니다. 예수께서 그들에게 말씀하셨다. 그러면 너희는 내가 누구라고 하느냐?

시몬 베드로가 대답하여 이르되, “주는 그리스도시요, 살아 계신 하나님의 아들이시니이다.” 예수께서 대답하여 그에게 이르시되, “바요나 시몬아, 네가 복이 있도다. 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라. 또 내가 네게 이르노니, 너는 베드로라. 이 반석 위에 내가 내 교회를 세우리니, 음부의 권세가 이기지 못하리라. 내가 천국의 열쇠를 네게 주리니, 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요, 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라.”

그때에 예수께서 제자들에게 자기가 예수 그리스도이심을 아무에게도 말하지 말라고 명하셨다. 마태복음 16:13-20.

또한 바리새인들이 사두개인들과 함께 와서, 그를 시험하려 하늘로부터 오는 표적을 보여 달라고 요구하였다. 그가 대답하여 그들에게 이르되, 저녁이 되면 너희는 ‘하늘이 붉으니 날씨가 좋겠다’ 하고, 아침에는 ‘오늘은 날씨가 궂겠다’ 하니, 이는 하늘이 붉고 흐리기 때문이라. 외식하는 자들아, 너희는 하늘의 모양은 분별할 줄 알면서 때의 표적은 분별하지 못하느냐? 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나, 그 세대에게는 선지자 요나의 표적밖에는 아무 표적도 주어지지 아니하리라. 그리고 그가 그들을 떠나 가셨다. 마태복음 16:1-4.

나사로에게 오시기를 지체하신 데에는 그리스도께서 그를 영접하지 않은 자들을 향한 자비의 목적이 있으셨다. 그분은 지체하셨다. 이는 나사로를 죽은 자 가운데서 살리심으로써 그분의 완고하고 믿지 않는 백성에게 그분이 참으로 '부활이요 생명'이심을 또 하나의 증거로 주시기 위함이었다. 그분은 이스라엘 집의 가난하고 방황하는 양들인 그 백성에 대한 모든 희망을 버리기를 내키지 않으셨다. 그들의 회개하지 않음 때문에 그분의 마음은 찢어지고 있었다. 그분은 자비로, 생명과 불멸을 밝히 드러내실 수 있는 유일한 분, 곧 회복자이심을 보여 주는 증거를 그들에게 한 번 더 주고자 하셨다. 이는 제사장들이 곡해할 수 없는 증거가 되어야 했다. 이것이 그분이 베다니로 가시기를 지체하신 이유였다. 이 절정의 기적, 곧 나사로의 부활은 그분의 사역과 그분의 신성에 대한 주장 위에 하나님의 인을 찍어 확증하는 것이었다. 시대의 소망, 528, 529.

예수께서 가이사랴 빌립보 지방에 이르러 제자들에게 물어 이르시되, “사람들이 인자, 곧 나를 누구라 하느냐?” 그들이 이르되, “더러는 당신이 세례 요한이라 하고, 더러는 엘리야라 하며, 또 어떤 이들은 예레미야나 선지자 중 하나라 하나이다.” 예수께서 그들에게 이르시되, “그러면 너희는 나를 누구라 하느냐?” 마태복음 16:13-15.

"1846년 가을에 우리는 성경의 안식일을 지키기 시작했고, 그것을 가르치며 옹호했다. 그해 초 매사추세츠주 뉴베드퍼드를 방문했을 때 처음으로 안식일에 관심을 갖게 되었다. 그곳에서 나는 일찍이 재림 신앙을 받아들이고 그 일에 활발히 헌신하던 조지프 베이츠 장로를 알게 되었다. 베이츠 장로는 안식일을 지키고 있었고, 그 중요성을 역설했다. 나는 그 중요성을 느끼지 못했고, 베이츠 장로가 다른 아홉 계명보다 제4계명에 더 치중하는 것은 잘못이라고 생각했다. 그러나 주께서 내게 하늘 성소에 대한 환상을 보여 주셨다. 하늘에서 하나님의 성전이 열렸고, 나는 속죄소로 덮인 하나님의 언약궤를 보았다. 두 천사가 궤의 양 끝에 서 있었는데, 그들의 날개는 속죄소를 덮고 있었고 얼굴은 그것을 향하고 있었다. 나와 함께하던 천사가 이것이 하나님의 손가락으로 기록된 거룩한 율법을 경외심으로 바라보는 하늘의 모든 군대를 대표한다고 알려 주었다. 예수께서 궤의 덮개를 들어 올리셨고, 나는 십계명이 기록된 돌판을 보았다. 나는 십계명의 한가운데 있는 제4계명을 보았는데, 그 둘레를 부드러운 광채가 감싸고 있어 놀랐다. 천사가 말하였다. '그것은 하늘과 땅과 그 가운데 있는 모든 것을 지으신 살아 계신 하나님을 규정하는, 십계명 중 유일한 계명이다. 땅의 기초가 놓일 때, 안식일의 기초도 함께 놓였다.'" 증언 1권, 75쪽.

"하나님과 교통하는 자들은 의의 태양의 빛 가운데서 행한다. 그들은 하나님 앞에서 자기들의 길을 부패시켜 그들의 구속주를 욕되게 하지 않는다. 하늘의 빛이 그들 위에 비친다. 이 땅 역사의 끝에 가까이 갈수록, 그리스도와 그분과 관련된 예언들에 대한 그들의 지식은 크게 증가한다. 그들은 하나님 보시기에 무한한 가치를 지닌다. 이는 그들이 그분의 아들과 연합해 있기 때문이다. 그들에게 하나님의 말씀은 비할 데 없이 아름답고 사랑스럽다. 그들은 그 중요성을 깨닫는다. 진리가 그들에게 펼쳐진다. 성육신의 교리는 은은한 광채로 빛난다. 그들은 성경이 모든 신비를 열고 모든 난제를 해결하는 열쇠임을 본다. 빛을 받아들이지도 빛 가운데 행하지도 않으려 했던 자들은 경건의 비밀을 깨닫지 못할 것이나, 십자가를 지고 예수님을 따르는 일을 주저하지 않은 자들은 하나님의 빛 가운데서 빛을 보게 될 것이다." The Southern Watchman, 1905년 4월 4일.