예수 그리스도의 계시 - 첫 번째

또 내가 보니 땅에서 올라오는 다른 짐승이 있는데, 그에게는 어린양과 같은 두 뿔이 있고 용처럼 말하더라. 그가 첫째 짐승 앞에서 그 짐승의 모든 권세를 행사하고, 치명적인 상처를 입고도 나았던 첫째 짐승을 땅과 그 안에 사는 자들로 하여금 경배하게 하더라. 또 큰 이적들을 행하여 사람들 앞에서 하늘로부터 불이 땅에 내려오게 하고, 그가 짐승 앞에서 행하도록 권세를 받은 그 이적들로 땅에 사는 자들을 미혹하며, 칼에 상처를 입고도 살아난 그 짐승의 우상을 만들라고 땅에 사는 자들에게 말하더라. 또 그 짐승의 우상에게 생기를 주는 권세를 받아 그 우상이 말하게도 하고, 그 짐승의 우상에게 경배하지 아니하는 자는 누구든지 다 죽이게 하더라. 그가 모든 사람, 작은 자나 큰 자나, 부한 자나 가난한 자나, 자유인이나 종이나 할 것 없이, 오른손이나 이마에 표를 받게 하더라. 이 표나 그 짐승의 이름, 혹은 그 이름의 수를 가진 자 외에는 아무도 매매하지 못하게 하더라.

여기 지혜가 있으니 총명이 있는 자는 그 짐승의 수를 세어 보라. 그것은 사람의 수이니 그의 수는 육백육십육이니라. 요한계시록 13:11-18.

나는 여호와다. 나는 변하지 않는다. 그러므로 야곱의 자손인 너희는 멸망하지 않는다. 말라기 3:6.

예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다. 히브리서 13:8.

두 사람이나 세 사람의 증언으로 죽을 죄가 있는 자는 사형에 처하되, 한 사람의 증언만으로는 사형에 처하지 말라. 신명기 17:6

한 증인만으로는 어떤 불의나 어떤 죄, 곧 그가 범한 어떤 죄에 대하여도 사람을 고발할 수 없다. 두 증인의 증언으로나 세 증인의 증언으로 그 일이 확정될 것이다. 신명기 19:15.

이번이 내가 너희에게 가는 세 번째다. 두세 증인의 증언으로 모든 말이 확정될 것이다. 고린도후서 13:1.

장로에 대한 고발은 두세 증인이 없으면 받지 말라. 디모데전서 5:19.

모든 것을 품위 있게 하고 질서 있게 하라. 고린도전서 14:40.

이제 오라, 우리가 서로 변론하자. 여호와께서 말씀하시되, 너희 죄가 주홍같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요, 진홍같이 붉을지라도 양털같이 희게 되리라. 이사야 1:18.

사랑하는 자들아, 모든 영을 다 믿지 말고, 그 영들이 하나님께로부터 온 것인지 시험해 보라. 이는 많은 거짓 예언자들이 세상으로 나갔기 때문이다. 요한일서 4:1.

감추어진 일은 우리 하나님 여호와께 속하였거니와 나타난 일은 영원히 우리와 우리 자손에게 속하였나니 이는 우리가 이 율법의 모든 말씀을 행하게 하려 함이라. 신명기 29:29

보라, 날이 이르리라, 여호와의 말씀이니라. 내가 이스라엘 집과 유다 집과 더불어 새 언약을 맺으리라. 곧 내가 그들의 손을 잡아 그들을 애굽 땅에서 이끌어 내던 날에 그들의 조상들과 맺은 언약과 같지 아니하니라. 그들이 내 언약을 깨뜨렸으나 내가 그들의 남편이었느니라, 여호와의 말씀이니라. 그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이러하니라, 여호와의 말씀이니라. 내가 나의 법을 그들의 속에 두고 그들의 마음에 기록하리라. 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 되리라. 예레미야 31:31-33.

"이 지구 역사의 마지막 날들에, 하나님께서 그의 계명을 지키는 백성과 맺으신 언약이 갱신될 것이다." 리뷰 앤드 헤럴드, 1914년 2월 26일.

예수 그리스도의 계시라. 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 일어날 일들을 그의 종들에게 보이시려고 하신 것이요, 그가 그의 천사를 보내어 그의 종 요한에게 알게 하신 것이라. 요한은 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증언과 자기가 본 모든 것을 증언하였느니라. 이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들은 복이 있나니 때가 가까움이라. 요한계시록 1:1-3.

"성령께서는 예언을 주시는 일에서도, 또 묘사된 사건들에서도, 인간의 도구는 드러나지 않고 그리스도 안에 숨겨져야 하며, 하늘의 주 하나님과 그분의 율법은 높임을 받아야 한다는 것을 가르치도록 사정을 그렇게 조성하셨다. 다니엘서를 읽으라. 거기에 나타난 왕국들의 역사를 조목조목 상기하라." 목회자들에게 보내는 증언, 112.

"선지자는 말한다: '읽는 자는 복이 있나니'—읽지 않으려는 이들이 있다; 복은 그들에게 주어지지 않는다. '그리고 듣는 자들'—예언에 관한 어떤 것도 들으려 하지 않는 이들도 있다; 복은 이 부류에게 주어지지 않는다. '거기 기록된 것을 지키는 자들'—계시록에 담긴 경고와 교훈에 귀 기울이기를 거부하는 이들이 많다; 이들 가운데 누구도 약속된 복을 받을 수 없다. 예언의 주제를 비웃고 여기 엄숙히 주어진 상징들을 조롱하는 모든 자들, 자신의 삶을 개혁하고 인자의 오심을 준비하기를 거부하는 모든 자들은 복을 받지 못할 것이다." 대쟁투, 341.

예수 그리스도의 계시라. 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 일어날 일들을 그의 종들에게 보이시려고 하신 것이요, 그가 그의 천사를 보내어 그의 종 요한에게 알게 하신 것이라. 요한은 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증언과 자기가 본 모든 것을 증언하였느니라. 이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들은 복이 있나니 때가 가까움이라. 요한계시록 1:1-3.

천사의 “나는 하나님 앞에 서 있는 가브리엘이라”라는 말은 그가 하늘 궁정에서 매우 높은 영예의 지위를 가지고 있음을 보여 준다. 그가 다니엘에게 전갈을 가지고 왔을 때, 그는 “이 일에 나와 함께하여 힘쓰는 자는 너희의 군주 미가엘[그리스도] 외에는 없다”라고 말했다. 다니엘 10:21. 구주께서는 요한계시록에서 가브리엘에 관하여 말씀하시며 “그의 천사를 그의 종 요한에게 보내어 지시하셨다”고 하셨다. 요한계시록 1:1. 시대의 소망, 99.

그가 내게 이르되, 이 말씀들은 신실하고 참되니라. 거룩한 선지자들의 주 하나님께서 그의 천사를 보내어 반드시 속히 될 일들을 그의 종들에게 보이게 하셨느니라. 보라, 내가 속히 오노라. 이 책의 예언의 말씀을 지키는 자는 복이 있도다.

또 나 요한은 이것들을 보고 들었노라. 내가 듣고 본 후에 이것들을 내게 보여 준 천사의 발 앞에 경배하려고 엎드렸더니.

그가 내게 이르되, 그렇게 하지 말라. 나는 너의 동료 종이며, 네 형제인 선지자들과 이 책의 말씀을 지키는 자들 가운데 하나이니, 하나님께 경배하라.

그가 내게 이르되, 이 책의 예언의 말씀을 봉하지 말라. 이는 때가 가까움이라. 불의를 행하는 자는 그대로 불의를 행하게 하고, 더러운 자는 그대로 더럽게 하고, 의로운 자는 그대로 의를 행하게 하고, 거룩한 자는 그대로 거룩하게 하라. 요한계시록 22:6-11.

"그때에 네 백성의 자손을 위하여 서 있는 큰 군주 미가엘이 일어날 것이며, 나라가 생긴 이래로 그때까지 없었던 환난의 때가 있으리라. 그때에 네 백성, 곧 책에 기록된 모든 자가 구원을 받을 것이다." 다니엘 12:1.

셋째 천사의 기별이 마칠 때, 자비는 더 이상 죄 많은 세상의 거민들을 위하여 간구하지 않는다. 하나님의 백성은 그들의 일을 마쳤다. 그들은 ‘늦은 비’, ‘주 앞에서 오는 소성’을 받았고, 앞에 놓인 시험의 때를 맞을 준비가 되어 있다. 천사들이 하늘에서 분주히 오간다. 땅에서 돌아온 한 천사가 자신의 일이 끝났다고 알리니, 최종 시험이 세상에 임하였고, 신성한 법도에 충성됨을 입증한 모든 이들은 ‘살아 계신 하나님의 인’을 받았다. 그때 예수께서는 하늘 성소에서의 중보를 그치신다. 그분은 손을 드시고 큰 음성으로 말씀하신다. ‘다 이루어졌다.’ 그리고 그분이 엄숙히 선포하실 때 모든 천군은 자기들의 면류관을 벗는다. ‘불의한 자는 여전히 불의하게 하라, 더러운 자는 여전히 더럽게 하라, 의로운 자는 여전히 의롭게 하라, 거룩한 자는 여전히 거룩하게 하라.’ 요한계시록 22:11. 각 사람의 운명이 생명인지 사망인지가 결정되었다. 대쟁투, 613.

이 세상의 역사가 끝에 가까워질수록, 말세와 관련된 예언들은 특별히 우리의 연구를 요구한다. 신약의 마지막 책은 우리가 이해해야 할 진리로 가득 차 있다. 사탄은 많은 사람들의 마음의 눈을 멀게 하여, 그들이 요한계시록을 연구하지 않기 위한 어떤 구실이라도 기꺼이 받아들이게 만들었다.

요한계시록은 다니엘서와 함께 면밀한 연구를 요구한다. 하나님을 경외하는 모든 교사는 우리 구주께서 친히 오셔서 그의 종 요한에게 알리신 복음, 곧 ‘예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 그 종들에게 반드시 속히 일어날 일들을 보이시려고 하심이라’를 어떻게 가장 분명히 이해하고 전할 것인지 깊이 헤아려야 한다. 요한계시록의 상징들이 겉으로는 신비롭게 보인다고 해서 누구도 그 연구에 낙심해서는 안 된다. ‘너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라.’ ‘이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들은 복이 있나니 때가 가까움이라.’ 우리는 요한계시록에 담긴 크고 엄숙한 진리들을 세상에 선포해야 한다. 이 진리들은 하나님의 교회의 계획과 원칙의 핵심에 자리해야 한다. 이 책에 대해 더 면밀하고 부지런한 연구가 있어야 하며, 그 안에 담긴 진리들—이 마지막 때를 살아가는 모든 이들과 관련된 진리들—을 더욱 간절히 전해야 한다. 주를 뵐 준비를 하는 모든 이들은 이 책을 간절한 연구와 기도의 주제로 삼아야 한다. 이 책은 그 이름이 뜻하는 그대로—이 땅 역사의 마지막 날들에 일어날 가장 중요한 사건들에 대한 계시이다. 요한은 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증거를 신실하게 붙잡았기 때문에 밧모 섬으로 유배되었다. 그러나 그 유배가 그를 그리스도에게서 떼어 놓지는 못했다. 주께서는 그의 유배 중에 신실한 종을 찾아오셔서, 세상에 임할 일들에 관하여 그에게 가르침을 주셨다.

이 교훈은 우리에게 지극히 중요합니다. 이는 우리가 이 지구의 역사 마지막 날들에 살고 있기 때문입니다. 곧 우리는 그리스도께서 요한에게 장차 일어날 것이라고 보여주신 사건들이 성취되는 때로 들어가게 될 것입니다. 주의 사자들이 이 엄숙한 진리들을 전할 때, 그들은 자신들이 영원한 중대성을 지닌 주제들을 다루고 있음을 깨달아야 하며, 또한 성령의 세례를 구하여 자신의 말이 아니라 하나님께서 그들에게 주신 말씀을 말할 수 있도록 해야 합니다.

요한계시록은 사람들에게 열려야 한다. 많은 사람들이 그것이 봉인된 책이라고 배워 왔지만, 그것은 진리와 빛을 거부하는 자들에게만 봉인되어 있다. 그 안에 담긴 진리는 사람들이 곧 일어날 사건들을 준비할 기회를 갖도록 선포되어야 한다. 멸망해 가는 세상의 구원을 위한 유일한 희망으로 셋째 천사의 기별이 제시되어야 한다.

"말세의 위험이 우리에게 닥쳐왔고, 우리의 사역에서 우리는 사람들에게 자신들이 처한 위험을 경고해야 한다. 예언이 머지않아 일어날 것이라고 밝힌 엄숙한 장면들을 다루지 않은 채로 내버려 두지 말라. 우리는 하나님의 사자들이며, 지체할 시간이 없다. 우리 주 예수 그리스도와 동역자가 되려는 자들은 이 책에 담긴 진리들에 깊은 관심을 보일 것이다. 그들은 글과 말로 그리스도께서 하늘에서 오셔서 계시하려 하신 놀라운 것들을 분명히 하려고 힘쓸 것이다." 시대의 징조, 1906년 7월 4일.

나는 그에게 경배하려고 그의 발 앞에 엎드렸다. 그러자 그가 내게 말하였다. ‘그렇게 하지 말라. 나는 너와, 또한 예수의 증언을 가진 네 형제들과 함께 있는 동료 종이다. 하나님께 경배하라. 예수의 증언이 곧 예언의 영이다.’ 요한계시록 19:10.

주께서 말씀을 주셨다: 그 말씀을 전하는 자들의 무리가 매우 많았다. 시편 68:11

이르시되, 나는 알파와 오메가요 처음과 마지막이라. 또 네가 보는 것을 책에 써서 그것을 아시아에 있는 일곱 교회, 곧 에베소와 서머나와 버가모와 두아디라와 사데와 빌라델비아와 라오디게아에 보내라. 요한계시록 1:19.

그가 큰 소리로 외치니 사자가 포효할 때와 같더라. 그가 외치자 일곱 우레가 자기들의 소리를 냈다. 일곱 우레가 소리를 낸 뒤에 내가 기록하려 하였으나, 하늘로부터 음성이 내게 이르되, ‘일곱 우레가 말한 것을 봉하고 기록하지 말라’ 하더라. 요한계시록 10:3, 4.

그러나 너는, 오 다니엘아, 이 말을 간수하고 책을 마지막 때까지 봉하라. 많은 사람이 이리저리 왕래할 것이며 지식이 더하리라. . . . 또 그가 이르되, 다니엘아, 네 길로 가라. 이 말은 마지막 때까지 닫히고 봉해졌느니라. 다니엘 12:4, 9.

이 일곱 우레가 그들의 소리를 낸 후, 작은 책에 관하여 다니엘에게 그랬던 것처럼 요한에게도 다음과 같은 명령이 내려온다: ‘그 일곱 우레가 말한 것들을 봉하라.’ 제칠일안식일예수재림교 성경 주석, 제7권, 971.

네가 본 것과 지금 있는 일과 장차 될 일을 기록하라. 요한계시록 1:19.

나는 주의 날에 성령 안에 있었고 내 뒤에서 나팔 소리 같은 큰 음성을 들었는데, 말하기를, 나는 알파와 오메가요 처음이요 마지막이라. 네가 보는 것을 책에 써서 아시아에 있는 일곱 교회, 곧 에베소와 서머나와 버가모와 두아디라와 사데와 빌라델비아와 라오디게아에 보내라.

내게 말하는 음성을 보려고 내가 몸을 돌이켰다. 돌이켜 보니 금 촛대 일곱을 보았고, 그 일곱 촛대 가운데 인자와 같은 이가 있어 발까지 내려오는 옷을 입고 가슴에 금띠를 두르고 있었다. 그의 머리와 머리털은 양털처럼 희고 눈처럼 희며, 그의 눈은 불꽃 같았다. 그의 발은 풀무불에 달려 빛나는 놋과 같았고, 그의 음성은 많은 물소리와 같았다. 그의 오른손에는 일곱 별이 있었고, 그의 입에서는 날카로운 양날의 칼이 나왔으며, 그의 얼굴은 해가 그 힘으로 비치는 것 같았다.

내가 그를 보았을 때 나는 그의 발 앞에 죽은 자와 같이 엎드러졌다. 그는 오른손을 내게 얹고 내게 이르시되 두려워하지 말라 나는 처음이요 마지막이라. 요한계시록 1:10-17.

그가 내게 이르되, 이 말씀들은 신실하고 참되니라. 거룩한 선지자들의 주 하나님께서 그의 천사를 보내어 반드시 속히 될 일들을 그의 종들에게 보이게 하셨느니라. 보라, 내가 속히 오노라. 이 책의 예언의 말씀을 지키는 자는 복이 있도다.

또 나 요한은 이 일들을 보고 들었다. 내가 듣고 본 뒤에, 이것들을 내게 보여 준 천사의 발 앞에 엎드려 경배하려 하였더니, 그가 내게 이르되, 그리하지 말라. 나는 너와 네 형제인 선지자들과 이 책의 말씀을 지키는 자들과 함께 된 동료 종이니라. 하나님께 경배하라.

그가 내게 이르되, 이 책의 예언의 말씀을 봉하지 말라. 때가 가까우니라.

불의한 자는 여전히 불의를 행하게 하고, 더러운 자는 여전히 더럽게 하며, 의로운 자는 여전히 의를 행하게 하고, 거룩한 자는 여전히 거룩하게 하라.

보라, 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 행한 대로 갚아 주리라. 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이요 시작과 끝이라. 요한계시록 22:7-13.

또 셋째 천사가 그들을 따라 큰 음성으로 이르되, 누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마나 손에 그의 표를 받으면, 그도 하나님의 진노의 포도주를 마시리니, 곧 그의 분노의 잔에 섞임 없이 부어진 것이며, 거룩한 천사들 앞과 어린 양 앞에서 불과 유황으로 고통을 받으리라. 그들의 고통의 연기가 세세토록 올라가리니, 짐승과 그의 우상에게 경배하고 그의 이름의 표를 받는 자는 누구든지 밤낮 쉼을 얻지 못하리라. 요한계시록 14:9-11.

이 일 후에 나는 큰 권능을 가진 또 다른 천사가 하늘에서 내려오는 것을 보았고, 그의 영광으로 온 땅이 환히 빛났다. 그가 큰 음성으로 힘 있게 외쳐 말했다. “큰 성 바벨론이 무너졌다, 무너졌다! 그곳은 귀신들의 거처가 되었고, 모든 더러운 영들의 소굴이 되었으며, 모든 부정하고 가증한 새들의 우리가 되었다. 이는 모든 민족이 그녀의 음행으로 말미암은 진노의 포도주를 마셨고, 땅의 왕들이 그녀와 더불어 음행하였으며, 땅의 상인들이 그녀의 사치의 풍요로움으로 치부하였기 때문이다.”

또 내가 하늘로부터 다른 음성을 들으니 이르되, 내 백성아, 그곳에서 나오라. 너희가 그의 죄에 참여하지 않고 그의 재앙들을 받지 않게 하려 함이라. 그의 죄는 하늘에까지 이르렀고 하나님께서 그의 죄악을 기억하셨다. 요한계시록 18:1-5.

그날 예수께서 집에서 나와 바닷가에 앉으셨다. 많은 무리가 그에게로 모여들자, 예수께서 배에 올라 앉으시고, 온 무리는 해변에 서 있었다. 예수께서 그들에게 여러 가지를 비유로 말씀하여 이르시되,

보라, 씨 뿌리는 사람이 씨를 뿌리러 나갔다. 그가 씨를 뿌릴 때, 어떤 것은 길가에 떨어져 새들이 와서 먹어 버렸다. 또 어떤 것은 흙이 많지 않은 돌밭에 떨어져 흙이 깊지 않으므로 곧 싹이 났으나, 해가 떠오르자 타버렸고 뿌리가 없어서 말라 버렸다. 또 어떤 것은 가시덤불 사이에 떨어지니, 가시가 자라 그것들을 막았다. 그러나 다른 것들은 좋은 땅에 떨어져 열매를 맺어, 어떤 것은 백 배, 어떤 것은 육십 배, 어떤 것은 삼십 배가 되었다. 들을 귀 있는 자는 들으라.

제자들이 와서 그에게 이르되, “어찌하여 그들에게 비유로 말씀하시나이까?”

그가 대답하여 그들에게 이르시되, 하늘나라의 비밀을 아는 것은 너희에게는 주어졌으나 그들에게는 주어지지 아니하였느니라. 무릇 있는 자는 받게 되어 더욱 풍성해질 것이요, 없는 자는 그 있는 것마저 빼앗기리라. 그러므로 내가 그들에게 비유로 말하노니, 그들은 보아도 보지 못하고, 들어도 듣지 못하며, 깨닫지도 못하기 때문이다. 그들에게 이사야의 예언이 이루어졌나니, 이르되, 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못하고, 보기는 보아도 알아보지 못하리라. 이 백성의 마음이 둔하여졌고 그들의 귀는 듣기에 둔하며 눈은 스스로 감았으니, 언제든지 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌이켜 내가 그들을 고칠까 함이라.

그러나 너희의 눈은 보므로 복이 있고, 너희의 귀는 들으므로 복이 있도다. 진실로 너희에게 이르노니, 많은 선지자들과 의인들이 너희가 보는 것들을 보고자 하였으되 보지 못하였고, 너희가 듣는 것들을 듣고자 하였으되 듣지 못하였느니라.

그런즉 너희는 씨 뿌리는 자의 비유를 들으라.

누구든지 나라의 말씀을 듣고 깨닫지 못하면, 악한 자가 와서 그 마음에 뿌려진 것을 빼앗아 간다. 이는 길가에 뿌려진 씨를 받은 사람이다.

돌밭에 씨를 받은 자는 말씀을 듣고 곧 기쁨으로 받으나, 그 속에 뿌리가 없어 잠시만 견디다가, 말씀 때문에 환난이나 박해가 일어나면 곧 넘어진다.

또 가시떨기 사이에 씨를 받은 자는 말씀을 듣는 자요, 이 세상의 염려와 재물의 유혹이 말씀을 막아 그는 열매 맺지 못한다.

좋은 땅에 씨를 받은 자는 말씀을 듣고 깨닫는 자니, 그는 또한 열매를 맺어 어떤 것은 백 배, 어떤 것은 육십 배, 어떤 것은 삼십 배가 되느니라. 마태복음 13:1-23.

옛 선지자들 각자는 자기 시대를 위해서보다 우리 시대를 위해 더 많이 말했으므로, 그들의 예언은 우리에게 효력이 있다. “이제 이 모든 일이 그들에게 본보기가 되도록 일어났으며, 또한 세상의 끝이 우리에게 이른 바, 우리를 훈계하기 위하여 기록되었느니라.” 고린도전서 10:11. “그들은 자기들을 위하여가 아니라 우리를 위하여 이 일들을 섬겼으니, 이것은 하늘로부터 보내신 성령으로 너희에게 복음을 전한 자들을 통하여 이제 너희에게 전해진 것들이라. 이 일들은 천사들도 살피기를 간절히 바라는 것들이다.” 베드로전서 1:12. . . .

"성경은 이 마지막 세대를 위해 그 보화들을 쌓아 한데 묶어 두었다. 구약 역사의 모든 위대한 사건들과 엄숙한 일들이 이 마지막 날들의 교회 안에서 되풀이되어 왔고, 지금도 되풀이되고 있다." 선택된 기별, 3권, 338, 339.

이 예언의 말씀을 읽는 사람과 그 말씀을 듣는 사람들, 그리고 그 안에 기록된 것들을 지키는 사람들은 복이 있다. 때가 가까이 왔기 때문이다. 요한계시록 1:3

웃시야 왕이 죽던 해에, 나는 주께서 높이 들린 보좌에 앉아 계시는 것을 보았고, 그의 옷자락이 성전을 가득 채웠다. 그 위에는 스랍들이 서 있었는데, 각기 여섯 날개가 있어, 둘로는 얼굴을 가리고, 둘로는 발을 가리며, 둘로는 날았다. 서로 외쳐 이르되, ‘거룩하다, 거룩하다, 거룩하다, 만군의 주여! 온 땅이 그의 영광으로 가득하다’ 하였다. 외치는 자의 목소리에 문설주가 흔들렸고, 그 집은 연기로 가득 찼다.

그때 내가 말하였다. 화로다, 나여! 나는 망하게 되었도다. 나는 입술이 부정한 사람이요, 입술이 부정한 백성 가운데 거하는 자라. 이는 내 눈이 만군의 주이신 왕을 보았음이로다.

그때 스랍들 가운데 하나가 제단에서 집게로 집어 든 타는 숯을 손에 들고 내게로 날아왔다. 그는 그것을 내 입술에 대고 말하였다. 보라, 이것이 네 입술을 만졌으니 네 죄악이 제거되었고 네 죄가 사함받았다.

또 내가 주의 음성을 들으니 이르시되, “내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈까?” 하시니, 내가 이르되, “내가 여기 있나이다. 나를 보내소서.”

그가 이르되, 가서 이 백성에게 말하라. 너희는 듣기는 들어도 깨닫지 못하고, 보기는 보아도 깨닫지 못하느니라. 이 백성의 마음을 둔하게 하고, 그들의 귀를 무겁게 하며, 그들의 눈을 감게 하라. 두렵건대 그들이 눈으로 보고, 귀로 듣고, 마음으로 깨닫고, 돌이켜 고침을 받을까 함이라.

그때 내가 말하였다. 주여, 언제까지입니까? 그가 대답하셨다. 성읍들이 거주자 없이 황폐해지고, 집들에 사람이 없으며, 땅이 완전히 황무하게 되기까지, 그리고 주께서 사람들을 멀리 옮기시고 그 땅 가운데 큰 버림이 있게 되기까지. 그러나 그 가운데 십분의 일이 남아 있을 것이며, 그것도 다시 돌아와서 먹힘을 당하리라. 테일 나무와 참나무가 잎을 떨어뜨릴 때에도 그 속에 본체가 있는 것처럼, 그와 같이 거룩한 씨가 그것의 본체가 되리라. 이사야 6:1-13.

이사야는 다른 사람들의 죄를 규탄해 왔지만, 이제 그는 자신이 그들에게 선포했던 바로 그 정죄 아래 놓여 있음을 보게 되었다. 그는 하나님을 예배함에 있어 차갑고 생기 없는 의식에 만족해 왔다. 그러나 주님의 환상이 그에게 주어지기 전까지는 이를 알지 못했다. 성소의 거룩함과 위엄을 바라보니 그의 지혜와 재능이 얼마나 보잘것없게 보였던가. 그는 얼마나 합당하지 못했는가, 얼마나 거룩한 사역에 부적합했는가! 자신에 대한 그의 인식은 사도 바울의 말로 표현될 수 있을 것이다. "오호라 나는 곤고한 사람이로다! 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴?"

"그러나 고난 가운데 있던 이사야에게 구원이 보내졌다. '그때 스랍들 가운데 하나가 집게로 제단에서 가져온 타는 숯을 손에 들고 내게 날아와, 그것을 내 입술에 대고 말하였다. 보라, 이것이 네 입술에 닿았으니 네 죄악은 제거되었고 네 죄는 정결하게 되었다.'" 이사야 6:6, 7.

이사야에게 주어진 환상은 마지막 때 하나님의 백성의 상태를 나타낸다. 그들은 믿음으로 하늘 성소에서 진행되고 있는 사역을 볼 수 있는 특권을 받았다. '하늘에 있는 하나님의 성전이 열리고, 그의 성전 안에서 그의 언약궤가 보였다.' 그들이 믿음으로 지성소를 바라보며 하늘 성소에서 그리스도의 사역을 볼 때, 자신들이 부정한 입술을 가진 백성임을—입술로 자주 헛된 말을 하였고, 그들의 재능이 성별되어 하나님의 영광을 위해 사용되지 못했던 백성임을—깨닫는다. 그리스도의 영광스러운 성품의 순결함과 아름다움과 자신들의 연약함과 합당하지 않음을 대조할 때, 그들이 절망하는 것도 무리가 아니다. 그러나 그들이 이사야처럼 주께서 마음에 이루고자 하시는 감화를 받아들이고 하나님 앞에서 그들의 영혼을 낮춘다면, 그들에게는 희망이 있다. 약속의 무지개가 보좌 위에 있고, 이사야에게 행하신 일이 그들 안에서도 이루어질 것이다. 하나님께서는 통회하는 마음에서 나오는 간구에 응답하실 것이다.

하나님의 이 크고 엄숙한 사역의 목적은 하늘의 곳간을 위하여 곡식 단을 모아들이는 것이다. 이는 땅이 주님의 영광으로 충만하게 될 것이기 때문이다. 그러므로 만연한 사악함을 보고 부정한 입술에서 나오는 말을 들을 때에도 아무도 낙담하지 말라. 어둠의 권세들이 하나님의 백성을 대적하여 전열을 갖추고, 사탄이 최후의 대전투를 위해 그의 세력을 집결시키며, 그의 권세가 크고 거의 압도적으로 보일 때, [그때] 하나님의 영광의 선명한 환상, 곧 높이 들려진 보좌, 약속의 무지개가 아치처럼 드리워진 그 보좌가 위로와 확신과 평안을 줄 것이다. Review and Herald, 1896년 12월 22일.

라오디게아 사람들의 교회의 사자에게 써라. 아멘이시며 신실하고 참된 증인이시고 하나님의 창조의 시작이신 이가 이렇게 말씀하신다. 나는 네 행위를 안다. 너는 차지도 뜨겁지도 않다. 차든지 뜨겁든지 하기를 원한다. 그러므로 네가 미지근하여 차지도 뜨겁지도 않으니, 내가 너를 내 입에서 토해 버리겠다. 네가 말하기를, 나는 부자요 재물이 늘어나 부족한 것이 없다 하되, 네가 비참하고 불쌍하고 가난하고 눈멀었고 벌거벗은 줄을 알지 못하는구나. 내가 너에게 권한다. 불로 연단된 금을 내게서 사서 부요하게 되고, 흰 옷을 사서 입어 네 벌거벗음의 수치가 드러나지 않게 하며, 안약을 네 눈에 발라 보게 하라.

내가 사랑하는 자들을 꾸짖고 징계하노니, 그러므로 열심을 내어 회개하라. 보라, 내가 문 앞에 서서 두드리노니, 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면, 내가 그에게로 들어가 그와 함께 먹고 그도 나와 함께 먹으리라. 이기는 자에게는 내가 내 보좌에 나와 함께 앉게 하리니, 나도 이기고 내 아버지와 함께 아버지의 보좌에 앉은 것과 같이 하리라.

귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다. 요한계시록 3:14-22.

라오디게아 교회에 주신 기별은 엄중한 책망이며, 오늘날 하나님의 백성에게 적용된다.

'라오디게아 교회의 사자에게 이렇게 써 보내라. 아멘이시며, 신실하고 참되신 증인이시며, 하나님의 창조의 시작이신 이가 이렇게 말씀하신다. 나는 네 행위를 안다. 네가 차지도 뜨겁지도 않구나. 차든지 뜨겁든지 하기를 원하노라. 그러므로 네가 미지근하여 차지도 뜨겁지도 않으므로, 내가 너를 내 입에서 토해 버리겠다. 네가 말하기를 “나는 부자라, 부요하여 부족한 것이 없다” 하지만, 네가 비참하고 가련하고 가난하고 눈멀고 벌거벗은 자임을 알지 못하는구나.'

주께서는 여기서, 백성을 경고하도록 부르심을 받은 목회자들이 그분의 백성에게 전해야 할 기별이 ‘평안과 안전’을 말하는 기별이 아님을 보여 주신다. 그것은 단지 이론적인 것이 아니라 모든 면에서 실천적이다. 라오디게아인들에게 주신 기별에서 하나님의 백성은 육적 안일에 빠진 상태로 묘사된다. 그들은 자신들이 높은 수준의 영적 성취에 이르렀다고 믿으며 안일하게 지내고 있다. ‘네가 말하기를, 나는 부자라, 부요하여 부족한 것이 없다 하되, 네가 곤고하고 가련하고 가난하고 눈멀고 벌거벗은 것을 알지 못하는도다.’

모두가 잘못하고 있으면서도 자신들이 옳다고 확신할 때, 그보다 더 큰 기만이 사람의 마음에 닥칠 수 있겠는가! 참된 증인의 기별은 하나님의 백성이 슬픈 자기기만에 빠져 있으나 그 기만 속에서는 성실하다는 사실을 드러낸다. 그들은 하나님의 보시기에 자신의 상태가 통탄할 지경임을 알지 못한다. 그들이 오히려 자신들이 고상한 영적 상태에 있다고 스스로를 치켜세우는 동안, 참된 증인의 기별은 그들의 영적 맹목과 가난과 비참이라는 참된 실상을 충격적으로 규탄하여 그들의 안일함을 깨뜨린다. 이처럼 날카롭고 준엄한 증언이 잘못일 수는 없다. 말씀하시는 분은 참된 증인이며, 그의 증언은 반드시 옳기 때문이다.

"자기들의 성취에 안주하고 자신들이 영적 지식이 풍부하다고 믿는 이들에게, 자신들이 미혹되었고 모든 영적 은혜가 필요하다고 선언하는 메시지를 받아들이기는 어렵다. 거룩하게 되지 않은 마음은 '만물보다 거짓되고 심히 부패하였다.' 나는 예수께로부터 한 줄기 빛도 받지 못했으면서도 자신들이 선한 그리스도인이라고 스스로 좋게 여기고 있는 이들이 많음을 보았다. 그들은 신성한 삶에서 자신들의 살아 있는 체험을 가지고 있지 않다. 성령의 귀한 은혜들을 얻기 위해 간절하고 인내하는 노력이 자신들에게 참으로 필요함을 느끼게 되기 전에, 그들은 하나님 앞에서 깊고 철저한 자아 낮춤의 역사가 필요하다." 증언, 3권, 252, 253.

이 일 후에 나는 큰 권세를 가진 또 다른 천사가 하늘에서 내려오는 것을 보았고, 그의 영광으로 땅이 환해졌다. 요한계시록 18:1.

그는 또 영화로운 땅에 들어갈 것이요 많은 나라들이 폐망하겠으나, 이들은 그의 손에서 벗어나리니 곧 에돔과 모압과 암몬 자손 가운데서 으뜸가는 자들이라. 다니엘 11:41

보라, 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 준비하리라. 너희가 찾는 주가 갑자기 그의 성전에 임하리니, 곧 너희가 기뻐하는 언약의 사자라. 보라, 그가 오리라. 만군의 여호와가 말하노라.

그러나 그의 오시는 날을 누가 감당하겠으며, 그가 나타나실 때 누가 설 수 있겠는가? 그는 연단하는 자의 불과 표백하는 자의 잿물과 같다. 그는 은을 연단하고 정결하게 하는 자처럼 앉아 레위의 자손들을 정결하게 하며, 금과 은처럼 그들을 정련하여 그들이 의롭게 주께 제물을 드리게 하리라. 그때 유다와 예루살렘의 제물이 옛날과 이전의 해들과 같이 주께 기쁨이 되리라. 말라기 3:1-4.

내게 주어진 하나님의 은혜에 따라, 지혜로운 건축가와 같이 내가 기초를 놓았고, 다른 이가 그 위에 세우고 있다. 그러나 각 사람은 그 위에 어떻게 세우는지 주의하라. 이미 놓여 있는 기초, 곧 예수 그리스도 외에는 아무도 다른 기초를 놓을 수 없다. 이제 누구든지 이 기초 위에 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 지푸라기를 세운다 해도, 각 사람의 일은 드러나게 될 것이다. 그날이 그것을 밝힐 것이며, 불로 드러나기 때문이다. 그리고 그 불은 각 사람의 일이 어떤 성질의 것인지 시험할 것이다. 고린도전서 3:10-13.

태초에 말씀이 계셨고, 말씀은 하나님과 함께 계셨으며, 말씀은 하나님이셨다. 그분은 태초에 하나님과 함께 계셨다. 만물이 그분을 통해 지어졌고, 그분 없이 지어진 것은 하나도 없다. 그분 안에는 생명이 있었고, 그 생명은 사람들의 빛이었다. 그 빛이 어둠 속에 빛나지만, 어둠은 그것을 깨닫지 못한다. 요한복음 1:1-5.

이제 아브라함과 그의 자손에게 약속들이 주어졌느니라. 그는 ‘여럿’을 가리켜 ‘그리고 자손들에게’라고 말씀하신 것이 아니라, 오직 하나를 가리켜 ‘또 네 자손에게’라고 하셨으니, 곧 그리스도시라. 갈라디아서 3:16.

그러나 너희의 눈은 보므로 복되며, 너희의 귀는 들으므로 복되도다. 진실로 너희에게 이르노니, 많은 선지자들과 의인들이 너희가 보는 것들을 보고자 하였으되 보지 못하였고, 너희가 듣는 것들을 듣고자 하였으되 듣지 못하였느니라. 그러므로 너희는 씨 뿌리는 자의 비유를 들으라. 마태복음 13:16-18.

이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 안에 기록된 것들을 지키는 자들은 복이 있나니, 때가 가까움이라.

일곱 우레로 표현된 요한에게 주어진 그 특별한 빛은 첫째 천사와 둘째 천사의 기별 아래에서 전개될 사건들의 개요였다.…

이 일곱 우레가 음성을 발한 후, 작은 책에 관하여 다니엘에게 그랬던 것처럼 요한에게도 명령이 내렸다. ‘일곱 우레가 말한 것들을 봉하라.’ 이것들은 장차 그 순서대로 드러나게 될 미래의 사건들과 관련된다. 제칠일안식일예수재림교 성경주석, 제7권, 971쪽.

1840년부터 1844년까지 주어진 모든 메시지들은 이제 힘 있게 전해야 한다. 방향을 잃은 사람들이 많기 때문이다. 그 메시지들은 모든 교회에 전해져야 한다.

그리스도께서 말씀하시되, '너희 눈은 보므로 복이 있고, 너희 귀는 들으므로 복이 있도다. 내가 진실로 너희에게 이르노니, 많은 선지자들과 의인들이 너희가 보는 것을 보고자 하였으되 보지 못하였고, 너희가 듣는 것을 듣고자 하였으되 듣지 못하였느니라' [마태복음 13:16, 17]. 1843년과 1844년에 보였던 것들을 목도한 눈은 복이 있도다.

"그 메시지는 주어졌다. 그리고 시대의 징조들이 성취되고 있으므로 그 메시지를 반복하는 데 지체가 있어서는 안 된다; 마무리 사역은 이루어져야 한다. 큰 일은 짧은 시간 안에 이루어질 것이다. 머지않아 하나님의 정하신 바에 따라 큰 외침으로 확대될 메시지가 주어질 것이다. 그때 다니엘은 자기 분깃에 서서 그의 증언을 할 것이다." Manuscript Releases, 제21권, 437.