Kitabu cha Danieli - Mia Moja na Kumi na Tatu

Nna September 11, 2001, mgbe Onye-nwe-anyị duru ndị Ya nke ụbọchị ikpeazụ azụ n’“ụzọ ochie” nke Jeremaịa, Ọ bụrụrịrịwo onye kọwara iwu nke ntinye-amụma ugboro atọ.

Kala Bwana alipowarudisha watu Wake kwenye njia za kale, wangepata pumziko (mvua ya masika), na walinzi wakapewa ujumbe wa tarumbeta. Manabii wote kwa ukamilifu kabisa hutambulisha mwisho wa siku za mwisho, hivyo ujumbe wa tarumbeta wa siku za mwisho ungekuwa tarumbeta ya mwisho, nayo ni tarumbeta ya saba, ambayo ndiyo ole ya tatu.

Ekhale la masiku okumalilikha abantu baKhe baatandeka kwendela mu njila sha kale, kwatendekha kumanyika ukuti obukhalilo bwa woo wa kutala, bwamanyishaga omutwe wa kihistoria wa kisimbuli uwalinga pamo (Mohammed), ne kuti woo wa kabili nawo wakonkhanga cimo cine (Osman). Kwasangika ukuti cila cimo pa mipondo ine ya kutala naco cali na batungulushi ba kisimbuli abamanyikilamo umpondo, kabili apo ni po kwatendekhe kumanyika ukuti Osama bin Laden e mutungulushi wa kisimbuli wa woo wa butatu.

محمد کا عرب سے تعلق تھا، اور عثمان ترکی میں سلطنتِ عثمانیہ کی علامت تھا، اور اسامہ بن لادن دنیا بھر کی اسلامی دہشت گردی کی نمائندگی کرتا تھا، اگرچہ وہ بھی محمد کی طرح ایک عرب تھا۔

Na pia ilitambuliwa kwamba ole wa kwanza yaliudhuru majeshi ya Roma, na kwamba ole wa pili yaliua majeshi ya Roma. Kisha Septemba 11, 2001 ikatambuliwa kuwa ndiyo hatua ambayo Uislamu wa ole wa tatu, uliumiza jeshi la Roma (Marekani), lakini kwamba katika sheria ya Jumapili, ataua jeshi la Roma, wakati Marekani inafikia hitimisho lake kama ufalme wa sita wa unabii wa Biblia, na kusalimisha mamlaka yake ya kitaifa kwa muungano wa pande tatu wa yule joka, na yule mnyama, na yule nabii wa uongo.

Kwameleka kwamba Marekani ndiyo yule mnyama wa nchi mwenye pembe mbili za mamlaka. Sifa kuu ya kinabii ya mnyama wa nchi ni kwamba hubadilika kutoka kwa mwanakondoo na kuwa joka. Katika unabii, pembe huwakilisha nguvu, na nguvu za mnyama wa nchi zilikuwa Urepublikanismi na Uprotestanti, zikiwakilishwa kama zile pembe mbili za mnyama wa nchi. Lakini sasa katika siku za mwisho, nguvu hizo mbili za mnyama wa nchi zimebadilika kuwa mamlaka ya kijeshi na ya kiuchumi. Tarehe 11 Septemba, 2001, Uislamu wa ole ya tatu uliipiga nchi, ishara ya mnyama wa nchi, Pentagoni, ishara ya uwezo wake wa kijeshi, na Minara Pacha ya Jiji la New York, ishara ya nguvu zake za kiuchumi.

Ka mi nĩkumenyekana kandi atĩ ũhoro wa mũtĩĩ wa mbere wa kĩmako, na ũhoro wa mũthia wa kĩmako gĩa keerĩ, ciothe ciarutaga kĩonereria kĩa gũtindĩka kwa andũ ngiri mĩa ĩna mĩrongo ĩna ĩna, nĩkumenyekana atĩ hĩndĩ ya kwĩra kwa kĩmako gĩa gatatũ, rĩrĩa nyũmba nene cia New York ciagũithirwo thĩ, nĩho kwamanyikanire atĩ mũhĩrĩga wa gũtindĩka kwa andũ ngiri mĩa ĩna mĩrongo ĩna ĩna warĩ wambĩte.

“Adzadzisika arĩa marĩ gũkũ thĩ-inĩ,” nĩ mĩtugo ya Uislamu, nĩgũkorwo mĩtugo yayo nĩĩheanĩtio ta Apollyon na Abaddon kũu ũhoro-inĩ wa kenda, mũstari wa ikũmi na umwe wa Kũguũrwo.

Maani ya zina la mfalme, au tabia yake, mwenye kuitawala Uislamu, katika Kiebrania na Kigiriki pia, kama ilivyowakilishwa kwa yale mazina mairi, ni “kifo” na “uharibifu,” ambavyo vilifika tarehe 11 Septemba, 2001, wakati majengo makubwa ya New York yaliporushwa chini. Katika wakati ule, Ufunuo sura ya kumi na nane, aya ya kwanza hata ya tatu, ilianza kutimizwa.

Baakomokanwa mpiko nti, mu kutankila kwa ntete kwa muntu wa kisuku wa Islaamu mu mukanda wa Kutendeka, bakoleshe kùla kwa Kiebrania kwa “mpunda wa kisuku wa Alabu,” ko mu mushi uwo bakamushintulula nge “muntu wa kisuku.” Kimanyinu kya Islaamu muryango wa mpunda, ne mu Kusolwela kapuulo ka mwanda, kyamwenekeshediwe kabidi nge mpunda wa mvita. Pa machati a cijila a Habakuku, oo bantu ba Lesa bakambilwe nti “kabafwile kushintululwa to,” Islaamu wakamwenekeshediwa kabidi ku mpunda sha mvita.

Ukhulunywa kokuqala kokuzalwa kuka-Ishmayeli kwahlanganiswa “lokuvimbela,” okwaba luphawu oluyinhloko oluhlotshaniswa lobuSulumane.

Mu kutahurwa kwa mbere nyene kwa Isilamu, nk’uko kugaragazwa n’ivuka rya Ishimayeli, ukwicisha bugufi ni vyo bishimikwako. Iciyumviro c’ukwicisha bugufi ni co shingiro ry’idini rya Isilamu. Ijambo “Isilamu” rikomoka ku majambo abiri y’Icarabu, “salaam,” risigura “amahoro,” na “aslama,” risigura “kwicisha bugufi” canke “kwishikana.” Isilamu yigisha ko abizera bakwiye gushikiriza ugushaka kwabo ku gushaka kwa Allah (Imana) mu mice yose y’ubuzima. Sara amaze gutahura ko yari yafashe ingingo mbi igihe yahimiriza Aburahamu gufata Hagari no kuvyarana Ishimayeli, yararonse uruhusha rwa Aburahamu rwo gufata Hagari nabi, bituma Hagari ahunga i muhira kwa Aburahamu. Aho ni ho yakiriye ubutumwa buvuye ku mumarayika.

په اسلام کې هغه مهار، هغه «تسلیمېدل» چې د اسلام د دین خوی او ځانګړنه څرګندوي، او د اسلام رول—دا ټول د اسماعیل د لومړۍ یادونې په دننه کې نغښتي دي، او د هغه اسلام نبوي DNA استازیتوب کوي چې د مکاشفې د درې واړو غمونو له خوا انځور شوی دی. کله چې څښتن خپل قوم د ارمیا زړو لارو ته راوست، هغوی دا هم وپېژندل چې هغه «څلور بادونه» چې د مکاشفې د اووم فصل د څلورو فرښتو له خوا مهار شوي دي، په ځانګړي ډول د اسلام څلور بادونه دي.

ਇਸਲਾਮ ਦਾ “ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਘੋੜਾ,” ਜੋ ਉਹ “ਚਾਰ ਪਵਣਾਂ” ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਵੇਲੇ “ਰੋਕਿਆ” ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਮਾਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ “ਮਾਰਗ” ਵਿੱਚ “ਮੌਤ ਅਤੇ ਨਾਸ” (Abaddon ਅਤੇ Apollyon) ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਹਾਜਰਾ ਉੱਤੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਰੋਕ ਨੇ ਉਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਗੁਣ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਪਵਣਾਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਘੋੜਾ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਰੋਕੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ਇਹ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਹਾਏ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਸਲਾਮ ਉੱਤੇ ਇਕ ਰੋਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਬੂਬਕਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹੁਕਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

Mutsetse pamusoro pomutsetse, kutanga kwenhamo yechipiri, uko mukushandiswa kwakapetwa katatu kwenhamo nhatu kunoiswa pamusoro pokutanga kwenhamo yokutanga, kunoratidza kusunungurwa kwavatumwa vana, avo mundima iyoyo vanomirira kusunungurwa kwejihadhi rechipiri guru rechiIslam.

Kwa hiyo ilieleweka kwamba mwanzoni mwa ole ya tatu, Uislamu ungeachiliwa na wakati huo huo kuzuiwa, jambo ambalo ndilo hasa ushuhuda wa Dada White.

Wakati rekodi ya kihistoria ya Uislamu ilipochunguzwa, ilibainika kwamba vita na mafanikio ya Uislamu wa Kiarabu wa ole wa kwanza yanaeleweka katika Uislamu kuwa “jihad kuu ya kwanza”, na kwamba vita vya Dola ya Othmani vilivyoanza wakati malaika wale wanne walipoachiliwa vinaeleweka katika Uislamu kuwa “jihad kuu ya pili”. Kwa kupatana na matumizi yale matatu, Uislamu huamini kwamba jihad kuu ya tatu na ya mwisho ilianza tarehe 11 Septemba, 2001. Kama William Miller alivyowahi kuandika, “Historia na unabii, hupatana.”

“Hatua juu ya hatua” matumizi ya kuachiliwa na wakati huohuo kuzuiliwa, kama inavyowakilishwa kwa kuweka mstari wa mwanzo wa unabii wa ole wa kwanza na wa pili mmoja juu ya mwingine, yalithibitishwa kikamilifu na Roho ya Unabii; na mara tu baada ya Uislamu kupiga mnamo Septemba 11, 2001, Rais George W. Bush aliweka kizuio cha ulimwenguni pote juu ya Uislamu kwa kuanzisha vita vyake dhidi ya ugaidi. Kuachiliwa na kuzuiliwa kwa wakati mmoja kwa “farasi mwenye ghadhabu” wa Uislamu kulithibitishwa na Biblia, Roho ya Unabii, na pia historia.

Ava “vano kutevera Gwayana” vachidzokera kunzira dzekare dzevaMillerite vanowana “zororo,” rinova mvura yokupedzisira, iyo Hanzvadzi White inoratidza kuti inotanga apo marudzi anotsamwa, asi achinge achidzorwa, sezvazvakanga zvakaita musi wa11 Gunyana, 2001.

Ayen be “kuvɔ Xɔ̃vi la ɖe mɔ” yi ɖe Milleritewo ƒe mɔxoxowo dzi la, wokpɔ “dzudzɔ,” si nye tsiƒe megbe la, eye Nɔvinyɔnu White ɖe asi fia be eƒe gɔmedzedze le esi ŋusẽŋutɔ dɔla si le Nyaɖeɖefia ta ɖeka kple enyi la dzɔ va le ƒe 2001 ƒe Seɖan 11 lia.

Umumalayika yule mwenye nguvu alishuka wakati majengo ya New York yalipotupwa chini, kutiwa muhuri kwa wale mia moja arobaini na nne elfu kulianza, na mvua ya masika ikaanza kunyunyiza. Wale walioongozwa kurudi kwenye njia za kale za Yeremia, na kuipata “raha,” ambayo ni mvua ya masika, ndipo walipotambua kwamba “raha na kuburudisha” kwa Isaya, nayo pia ilikuwa mvua ya masika; lakini vilevile ilikuwa ni utambulisho wa jaribu ambalo mnamo Septemba 11, 2001 lilikabiliana na watu wa Mungu, na hasa “watu wenye dharau” ambao “walitawala Yerusalemu”. Wakaja kuelewa kwamba jaribu hilo lilikuwa la namna mbili, kwa maana liliwakilisha ujumbe wa Uislamu wa ole ya tatu, na kwa umuhimu ule ule, liliwakilisha mbinu ya kibiblia iliyoimarisha ujumbe wa mvua ya masika.

Kugendera mu mihanda ya kera kwatumye ubwoko bw’Imana bwo mu minsi ya nyuma bumenya ko umugani w’abakobwa cumi b’isugi, “ugaragaza ibyabaye mu mibereho y’ubwoko bw’Abadivantisiti,” wagombaga kongera gusohora “nk’uko wanditswe ijambo ku rindi,” mu gihe cyo gushyirwaho ikimenyetso kw’abana ibihumbi ijana na mirongo ine na bine. Ubuhamya bw’amateka aho uwo mugani wabanje gusohorera bwerekanye ko Habakuki igice cya kabiri yari ihuriyeho by’umwihariko n’uwo mugani kandi ko yari igice cyawo. Ni cyo cyatumye “impaka” zo muri Habakuki kabiri zigereranya ikigeragezo cy’ikiruhuko n’icyo guhemburwa, abo bagabo b’abakobanyi banze kumva. Uko abanyeshuri bizerwa ba Bibiliya bakomeje gushakashaka mu mihanda ya kera, baje kubona ko atari umugani w’abakobwa cumi b’isugi na Habakuki kabiri gusa byari ubuhanuzi bumwe, ahubwo ko na Ezekiyeli igice cya cumi na kabiri ari ko byari biri.

Umwanya wo gushyirwako ikimenyetso kw’abantu ibihumbi ijana na mirongo ine na bine, nk’uko wagereranyijwe n’umuguduko wa Adventi wo kuva mu 1840 kugeza mu 1844, ugereranya igihe cyo mu minsi y’imperuka, ubwo “ingaruka ya buri yerekwa” “izasohozwa.” Amateka y’ubuhanuzi y’akaga ka mbere, ashyizwe ku mateka y’ubuhanuzi y’akaga ka kabiri, aranga amateka y’ubuhanuzi y’akaga ka gatatu, ari yo mateka y’ubuhanuzi yo gushyirwaho ikimenyetso kw’abihumbi ijana na mirongo ine na bine. Kandi ni na yo mateka yo kuva mu 1840 kugeza mu 1844. Kandi ni na yo mateka aho umurimo w’intumwa itegura inzira y’Umumarayika w’Isezerano usohorerwa. Ni na yo mateka aho amahembe abiri y’inyamaswa yo mu isi anyura mu mpinduka ava ku wa gatandatu ajya ku “wa munani” “ukomoka kuri ba ndwi.” Ni na yo mateka aho abahanuzi babiri bicirwa mu muhanda, mu gice cya cumi na rimwe cy’Ibyahishuwe.

Ngaa ya mana iyoyaa, ni mbela ya mfunu mingi ete, sambu Ndinga ya Nzambi ka yivondaka ko, mpe na kuvukisa yango ti nsiku yina ke tuba nde baprofete nyonso ke tubaka mingi na mambu ma bilumbu ya nsuka kuluta ntangu nyonso yankaka, na Kilumbu 11 ya Septembre, 2001, “bilumbu ya profesi me kuma pene,” kisika “bandinga yina” Nzambi tubaka “ta lungisama,” mpe “yo ta zinga lisusu ve na kuvutuka manima.”

Uasi wa mwaka 1863 uliipa Adventismi ya Laodikia hukumu ya kutangatanga nyikani mpaka wote walipokuwa wamekufa. Bwana alirejea katika historia hiyo mnamo Septemba 11, 2001, kama alivyofanya kwa Israeli wa kale huko Kadeshi.

Sernavdana yekemîn a Qadeşê bû sedema serhildana deh casûsan, û dema gerokbûnê li çolê anî. Di dawiya çil salan de, ew vegeriyan Qadeşê, û li wir bû ku Mûsa Careke duyem Kevirê lê da û ji ketina Welatê Wêdekirî hat astengkirin, lê ew bi Yeşûa re ketin hundir. 11ê Îlona 2001-an nifşa dawî diyar dike, û Xwedê ê êdî Peyva Xwe dirêj neke.

Tutalekeseleli nsonga eyi mu kiyandika kiakavulu.