passage unavailable
This passage is not yet available in .
Ekigeragezo kya kabiri, ari cyo butumwa bw’umumarayika wa kabiri, gitangirira aho ekigeragezo cya mbere kirangirira. Igice cya kabiri gikurikira igice cya mbere. Umwanzuro w’ekigeragezo cya kabiri uhita utangiza ekigeragezo cya gatatu, gikurikirana nta cyuho. Igihe cyagereranyijwe n’ekigeragezo cya kabiri cyashushanyijwe n’imyaka mirongo irindwi y’ukunyagirwa kwa Daniyeli, yatangiye igihe Yehoyakimu yaneshejwe, irangirana n’iteka rya Kuro. Ubwo iherezo ry’iyo myaka mirongo irindwi ryendaga kugera, Daniyeli yamenye, abiheshejwe n’Ijambo ry’ubuhanuzi ry’Imana, ko iherezo ryari hafi kugera.
မေဒိအမျိုးအနွယ်ဝင် အဟရှုအေရှု၏သား ဒါရိယုသည် ခါလဒဲနိုင်ငံတော်အပေါ် ဘုရင်အဖြစ် ခန့်ထားခြင်းခံရသော ပထမနှစ်တွင်၊ သူ၏နန်းစံပထမနှစ်၌ ငါ ဒံယေလသည် စာအုပ်များအားဖြင့် နှစ်ရေတွက်ကို နားလည်သိမြင်ခဲ့၏။ ထိုနှစ်ရေတွက်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ ထာဝရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ပရောဖက် ယေရမိထံသို့ ရောက်လာခဲ့ပြီး၊ ယေရုရှလင်မြို့၏ ပျက်စီးခြင်းကာလများ၌ အနှစ်ခုနစ်ဆယ်ကို ပြည့်စုံစေမည်ဟု ဆိုထား၏။ ဒံယေလ ၉:၁၊ ၂။
Danyeli anawakilisha watu wa Mungu katika siku za mwisho wanaotambua maana ya kiishara ya ile miaka sabini ya uhamisho, na utambuzi huo hutokea muda mfupi kabla ya ile miaka sabini ya kiishara kuisha. Watu wa Mungu wameelewa kwa usahihi ule uhamisho wa miaka sabini, lakini kile ambacho Danyeli anawakilisha ni ufahamu kwamba ile miaka sabini inawakilisha kipindi cha unabii kuanzia Septemba 11, 2001, hadi sheria ya Jumapili. Kwa Danyeli, miaka hiyo iliishia kwenye amri ya Koreshi, ambayo katika siku za mwisho inawakilisha sheria ya Jumapili nchini Marekani.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Ee, wakati nilipokuwa nikisema katika sala, yule mtu Gabrieli, ambaye nilikuwa nimemwona katika maono hapo mwanzo, akirushwa aje kwa kasi, aliniguza karibu na wakati wa dhabihu ya jioni. Naye akanijulisha, akasema nami, na kunena, Ee Danieli, sasa nimetoka kuja kukupa hekima na ufahamu. Danieli 9:21, 22.
“Likozeli ne ndelumukeno” lyavapewa Daniele ashi alelipula, vilingile ko nelipulo lyendi mu kapu mbili.
پاشان دانیال بۆ ماڵی خۆی چوو، و ئەو بابەتەی بۆ حەنەنیا و میشائیل و عەزاریا، هاوڕێیانی خۆی، ئاگادار کرد؛ بۆ ئەوەی داوای بەزەیی لە خودای ئاسمان بکەن سەبارەت بەو نهێنییە، تاکو دانیال و هاوەڵانی لەگەڵ پاشماوەی دانایانی بابڵ لەناو نەچن. ئەوسا ئەو نهێنییە لە بینینێکی شەوانەدا بۆ دانیال ئاشکرا کرا. پاشان دانیال خودای ئاسمانی ستایش کرد. دانیال ٢:١٧–١٩.
Ku mstari juu ya mstari, maombi mawili ya Danieli ni ombi lilelile. Yote mawili yametolewa ndani ya historia ambayo kwa ishara inawakilisha jaribio la kuona la malaika wa pili, linalotukia kati ya Septemba 11, 2001, na sheria ya Jumapili iliyo karibu kuja. Pamoja na tisho la kifo la Nebukadreza lililokuwa linakaribia na ujuzi wa kinabii wa miaka sabini ya Yeremia na wa kiapo cha Musa cha mara saba, Danieli anaomba ombi la Mambo ya Walawi ishirini na sita, huku akiomba kwamba Mungu angemfunulia siri ya mwisho ya kinabii ya unabii wa Biblia. Siri ambayo Yohana anaitambulisha kuwa ni Ufunuo wa Yesu Kristo.
ꯃꯥꯄꯥꯟ ꯇꯥꯔꯥꯁꯨꯝ ꯃꯔꯤꯕꯥ ꯆꯥꯞꯇꯔ ꯃꯄꯥꯜꯗꯥ, ꯗꯥꯅꯤꯌꯦꯜ ꯑꯅꯤꯁꯨꯕ ꯃꯤꯡꯍꯧ ꯂꯩꯕ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯀꯤꯡꯗꯝ ꯑꯅꯤꯒꯤ ꯂꯩꯔꯥꯡ ꯍꯟꯗꯣꯛꯄꯒꯤ ꯃꯇꯝꯗꯥ ꯂꯩꯔꯤ꯫ ꯃꯔꯝꯗꯤ, ꯗꯥꯔꯤꯑꯁꯀꯤ ꯑꯍꯥꯟꯕ ꯆꯍꯤꯗꯥ ꯕꯥꯕꯤꯂꯣꯟ ꯃꯦꯗꯁ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯄꯔꯁꯤꯌꯥꯁꯤꯡꯅ ꯈꯨꯗꯣꯡꯆꯥꯕ ꯄꯤꯁꯤꯟꯈ꯭ꯔꯦ꯫ ꯃꯁꯤꯅꯥ ꯑꯍꯜ ꯑꯃꯒꯤ ꯑꯦꯟꯖꯦꯜꯒꯤ ꯃꯥꯏꯊꯣꯡꯗꯥ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯑꯍꯨꯝꯁꯨꯕ ꯑꯦꯟꯖꯦꯜꯒꯤ ꯃꯥꯏꯊꯣꯡꯗꯥ ꯃꯥꯔꯛ ꯇꯧꯕ ꯂꯩꯔꯥꯡ ꯍꯟꯗꯣꯛꯄꯒꯤ ꯄꯣꯏꯟꯇꯗꯥ ꯑꯔꯣꯏꯕ ꯅꯨꯃꯤꯠꯁꯤꯡꯗꯥ ꯂꯩꯕ ꯑꯀꯣꯏꯕꯒꯤ ꯃꯤꯁꯤꯡ, ꯑꯔꯣꯏꯕ ꯅꯨꯃꯤꯠꯁꯤꯡꯗꯥ, ꯂꯩꯔꯛꯎꯕꯅꯤ꯫
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Okukeberwa kw’ekibiina kya Laodikea kya Future for America kuli mu nkolagana n’obwetaavu bw’okutegeera embeera yaabwe ey’okusaasaana, era ne balyoka bayingira mu ssaala n’obumanyirivu bwa Ebyabaleevi abiri mu mukaaga. Danyeri yali mu kiseera eky’okukyuka wakati w’obwakabaka bwa Babulooni n’obw’Abameedi ne Buperusi, era nga kiri kumpi nnyo n’enkomerero y’ekiseera eky’emyaka nsanvu ekiteekebwako akabonero n’ekiragiro kya Kuulo. Emyaka ensanvu ye mbeera omusinzibwa essaala ya Danyeri mwe eri, era emyaka ensanvu ekiikirira “emirundi musanvu” gya Musa. Essala zombi eza Danyeri zikwatagana n’ekiseera eky’okukyuka ekiteekebwako akabonero “emirundi musanvu” mu lugendo lwa malayika ow’olubereberye, era ne mu lugendo lwa malayika ow’okusatu.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Nĩ ũndũ ũcio Danieli agĩthiĩ kwa Ariochi, ũrĩa mũthamaki aathuurire nĩguo anangʼe arũme aũgĩ a Babiloni; agĩthiĩ akamwĩra atĩrĩ, Ndukanange arũme aũgĩ a Babiloni: njingithia mbere ya mũthamaki, na niĩ ndĩmũonania mũthamaki ũhoro wa gũtafsiri. Hĩndĩ ĩyo Ariochi agĩingiza Danieli mbere ya mũthamaki na ihenya, akamwĩra atĩrĩ, Nĩndona mũndũ umwe wa andũ a Juda arĩa maahĩtĩtwo, ũrĩa ũgaacookeria mũthamaki ũhoro wa gũtafsiri. Mũthamaki agĩcookia, akĩĩra Danieli, ũrĩa rĩĩtwa rĩake rĩari Beliteshazari, Wee nĩũhota kũmenyithia iroto rĩu ndonire, o hamwe na ũtafsiri waro? Danieli 2:24–26.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Danyeli akamwitaba mfalme mbele ya uso wake, akasema, Siri ambayo mfalme ameuliza haiwezi kuonyeshwa mfalme na wenye hekima, wala wanajimu, wala waganga, wala wabashiri; lakini yuko Mungu mbinguni afunuaye siri, naye amemjulisha mfalme Nebukadreza yatakayokuwako katika siku za mwisho. Ndoto yako, na maono ya kichwa chako juu ya kitanda chako, ni haya. Danieli 2:27, 28.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Nā ʻoe hoʻi, e ke aliʻi, i kou wā e moe ana ma luna o kou wahi moe, ua piʻi maila nō kou mau manaʻo i loko o kou naʻau no nā mea e hiki mai ana ma hope aku; a ʻo ka mea nāna e hōʻike mai i nā mea huna, ʻo ia nō ka mea e hōʻike mai iā ʻoe i nā mea e hiki mai ana. Akā, noʻu iho, ʻaʻole i hōʻike ʻia mai kēia mea huna iaʻu no kekahi akamai i loko oʻu i ʻoi aku ma mua o nā mea ola a pau, akā, no ka pono o ka poʻe nāna e hōʻike aku i ke ʻano o ia mea i ke aliʻi, a i ʻike hoʻi ʻoe i nā manaʻo o kou naʻau. Daniela 2:29, 30.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Ewe, Aahemfo, wohuu, na hwɛ, ohoni kɛse bi. Ohoni kɛse yi a n’anuonyam hyerɛn pa ara no, egyina w’anim; na ne suban yɛ hu. Ohoni yi ne ti yɛ sikakɔkɔɔ amapa, ne koko ne ne nsa yɛ dwetɛ, ne yafunu ne n’asensan yɛ kɔbere, Ne nan yɛ dade, na ne nan ase no fã bi yɛ dade na fã bi nso yɛ dɔte. Wohuu kosii sɛ wɔtwaa ɔbo bi fii hɔ a nsa annyɛ ho, na ɛbɔɔ ohoni no wɔ ne nan ase a ɛyɛ dade ne dɔte no so, na epopaa no gui. Afei dade no, dɔte no, kɔbere no, dwetɛ no, ne sikakɔkɔɔ no nyinaa popaa gui prɛko pɛ, na ɛbɛyɛɛ sɛ awi a ɛwɔ ahohuru bere mu awiporowbea so; na mframa no de kɔe, maa baabiara anka wɔn. Na ɔbo a ɛbɔɔ ohoni no bɛyɛɛ bepɔw kɛse, na ehyii asase nyinaa ma. Eyi ne dae no; na yɛbɛka ne nkyerɛase akyerɛ ɔhene no wɔ n’anim. Daniel 2:31–36.
Yandətəkani ya Nebukadnezari yatangaje ubwami bw’ubuhanuzi bwo muri Bibiliya uhereye mu gihe cye kugeza mu minsi y’imperuka, igihe abantu ijana na mirongo ine na bane, bagereranywa na Daniyeli mu kwiyereka kwe imbere ya Nebukadnezari, kandi bakagereranywa n’ibuye ryaciwe ritakozwe n’amaboko, barimbura ubwami bwo mu isi bugereranywa n’iyo shusho, ari bwo na bwo buhinduka umusozi wuzura isi yose. Iyo nzozi yari yerekeye iminsi y’iherezo, ku ngingo y’inzibacyuho y’ubuhanuzi igihe abantu ijana na mirongo ine na bane bahishurirwa ibanga rya nyuma ry’ubuhanuzi.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Sister White atufahamisha kwamba vitabu vya Danieli na Ufunuo vinakamilishana, na neno “kukamilishana” analolitumia humaanisha kufikisha katika ukamilifu. Mwishoni mwa Julai, 2023, Simba wa kabila la Yuda alianza kufungua mihuri ya Ufunuo wa Yesu Kristo kama alivyokuwa ameahidi kufanya kabla tu mlango wa rehema haujafungwa. Kwa kufanya hivyo, Alitambulisha kweli za kibiblia ambazo hapo awali zilikuwa zimeeleweka kwa usahihi, lakini ambazo sasa zilipaswa kueleweka katika mazingira ya siku za mwisho.
Kut jedan od tih istina jesu dva svjedoka iz Otkrivenja jedanaest. Druga je povijest koja je savršeno ispunjenje „sedam gromova” iz Otkrivenja deset. On je iznio istine iz svetih reformskih linija koje govore o razočaranju od 18. srpnja 2020. Poslužio se četirima oznakama koje se nalaze u svakoj od svetih reformskih linija, a koje prikazuju povijest osnaženja prve poruke sve do suda, na način koji dosad nikada nije bio prepoznat. Drugo poglavlje Daniela dovodi mnoge od tih pojmova do savršenstva, premda su te duboke istine skrivene u tami onima koji odbijaju jesti metodologiju označenu kao Alfa i Omega.
دەرئەنجامدا، لە کۆتایی هێنانی ئەم لێکۆڵینەوەیەی سەر بە بەشی دووەمی دانیال، هەندێک لەو ڕاستییانە و نیشانە ڕێگایانە کورتە دەکەینەوە و پێکەوەیان دەبەستین کە بەشی دووەمی دانیال ئەوانە دەگەیەنێتە تەواوی. بە ئەنجامدانی ئەمەش، دیاری دەکەین کە ئەو نهێنییەی لە بینینی شەوانەدا بۆ دانیال ئاشکرا کرا، نوێنەرایەتی هەمان ئەم ڕاستییانە دەکات.
Tokwika mu katiikiro akakuratira nitwija kugarukamu mu bugufi n’omwanzuro.
“Bwana ana vyombo Vyake vilivyowekwa ili kuwakuta watu katika makosa yao na kurudi nyuma kwao. Wajumbe Wake hutumwa kutoa ushuhuda wa wazi ili kuwaamsha kutoka katika hali yao ya usingizi na kufungua kwa uelewa wao maneno ya thamani ya uzima, yaani, Maandiko Matakatifu. Watu hawa hawapaswi kuwa wahubiri tu, bali wahudumu, wachukuzi wa nuru, walinzi waaminifu, watakaoona hatari inayotisha na kuwaonya watu. Ni lazima wamfanane Kristo katika bidii yao ya dhati, katika busara yao ya kufikiri kwa makini, katika juhudi zao za kibinafsi—kwa kifupi, katika huduma yao yote. Wanapaswa kuwa na uhusiano wa uzima na Mungu, na wanapaswa kuyafahamu sana unabii na mafundisho ya vitendo ya Agano la Kale na Agano Jipya kiasi kwamba waweze kuleta kutoka katika ghala la hazina la neno la Mungu mambo mapya na ya kale.” Testimonies, volume 5, 251.