Kitabu cha Danieli - Nambari Kumi na Nne

Ku hisitulia ya ujumbe wa malaika wa pili ulioanza tarehe 11 Septemba 2001, mna kipindi maalumu na mchakato wa kupimwa ambao kwa ishara unawakilishwa kama ndoto ya sanamu ya Nebukadreza kuhusu wanyama; kwa maana ufalme katika unabii wa Biblia pia ni mnyama. Nebukadreza na tabaka la kidini la Wakaldayo huwakilisha wale wanaoshindwa jaribu, na Danieli pamoja na wale watatu wenye ustahili huwakilisha wale wanaolifaulu jaribu. Yaweza kuonekana vinginevyo, lakini kushindwa kwa Nebukadreza kunathibitishwa katika sura ya tatu ya Danieli.

Mu sura ya kabiri ya Daniyeli, Daniyeli yarasengaga kugira ngo asobanukirwe “ibanga” ryari rihishwe ry’inzozi z’igishushanyo cya Nebukadinezari. Yari akeneye kumenya uko izo nzozi zari zimeze, kandi n’icyo zisobanura. Agereranya ab’ibihe bya nyuma bashaka gusobanukirwa n’amabanga ajyana no gukurwaho ikimenyetso cya gihishwe cy’Ibyahishuwe bya Yesu Kristo, kuko gukurwaho ikimenyetso cya gihishwe cy’Ibyahishuwe bya Yesu Kristo ari ryo “banga” rya nyuma ry’ubuhanuzi rikurwaho ikimenyetso mbere y’uko igihe cy’imbabazi gifungwa. Abahanuzi bose, harimo na Daniyeli, berekana ibihe bya nyuma. Umuhate wa Daniyeli wo gusobanukirwa iryo “banga” wari umuhati w’ubuzima cyangwa urupfu, nk’uko n’ikigeragezo cy’ishusho y’inyamaswa ku bwoko bw’Imana mu bihe bya nyuma ari uko kiri.

Omusabi gwa Danieli, nga yanoonya okutegeera “ekyama,” gukiikirira akabonero ak’enjawulo mu byafaayo by’abantu ba Katonda mu nnaku ez’oluvannyuma. Ekitabo kya Danieli kiwa abajulirwa babiri abanyweza akabonero k’“okusaba” mu nnaku ez’oluvannyuma. Akabonero ako kasangibwa mu kiseera ekikiikirirwa obubaka obwokubiri obwa buli lunyiriri olw’enkyukakyuka.

Ellen White, canavara ait sûret sınavını, deneme süresi kapanmadan ve mühürlenmeden önce geçmemiz gereken sınav olarak tanımlamıştır. Daniel kitabının üçüncü bölümünde mûsiki çaldığında, deneme süresi simgesel olarak kapandı; çünkü üçüncü bölüm Pazar yasasını temsil eder. Nebukadnessar’ın mûsikisi, Sur fahişesinin, unutulmuş bulunduğu simgesel yetmiş yılın sonunda, yeryüzü krallarına söylemeye o vakit başladığı ezgiyi temsil eder.

Mu mateka y’igikorwa cyo kugeragezwa, Daniyeli agereranya intumwa ihabwa umucyo, uwo asangira mbere na bagenzi be batatu; bityo akaba ashushanya uruhare rw’ubuhanuzi rwa “Eliya”, ari we “ijwi rirangurura mu butayu”.

“Sirra” ya sura ya pili ya Danieli inatambulisha kwamba ufalme wa nane wa unabii wa Biblia ni “mmoja wa wale saba” falme. Kwa kuwa ni uwakilisho wa kwanza wa falme za unabii wa Biblia, kwa hiyo unaunganishwa na uwakilisho wa mwisho wa falme za unabii wa Biblia unaopatikana katika Ufunuo sura ya kumi na saba. Ufalme wa nane, kwa kuwa ni “mmoja wa wale saba” falme zilizotangulia, unashughulikia hatua ya mpito inayoiweka Babeli ya kisasa kuwa muungano wa sehemu tatu wa yule joka, mnyama, na nabii wa uongo. Ndoto ya sanamu ya Nebukadneza hatimaye inautambulisha ufalme wa nane wa duniani katika historia ya unabii.

Mu bulemi bwa Bibilia, bufumu ni nyama; bunkelele bwasikidila mu ciloto-ca-cifwanyikiso ca Nebukadenezala ni bwena busapula bwa ntanshi ku nyama ya ku mpela, nge mo bualondolola kabidi mu Kusokolola cipandwa ca dikumi na cine. Pa nanku, ciloto ca Nebukadenezala, ku mpela ya byonso, ni ciloto ca cifwanyikiso ca nyama ya mwanda wa mwanda na ya ku mpela. Ni ciloto ca “cifwanyikiso ca nyama”.

Ukukinyikya kwa kane kwa buroko kwali omusalaba, era era kwali okufa n’okuzuukira. Ekiseera ky’ebikinyikya ebyo bina kikiikirirwa emyaka nsanvu egy’obusibe bwa Danyeri.

Mu itariki ya 11 Nzeri 2001, Ubusilamu bw’“Ishyano rya gatatu” bwarekuwe, hanyuma burabuzwa. Itariki ya 18 Nyakanga 2020 yari ubuhanuzi bwapfubye ku byerekeye uruhare rw’Ubusilamu. Ubutumwa buzana amagufa yumye y’abapfuye bukongera kubaho buturuka ku “miyaga ine”, ari yo kimenyetso cy’Ubusilamu kandi bugahagararira ubutumwa bw’Induru ya Saa Sita z’ijoro. Kurimbuka kw’ishyanga gukurikira ubuhakanyi bw’ishyanga buzanwa n’itegeko ryo ku Cyumweru muri Leta Zunze Ubumwe za Amerika gutezwa imbere n’Ubusilamu bw’“Ishyano rya gatatu”. Igihe cy’izo nkingi enye z’inzira gihagarariwe n’imyaka mirongo irindwi y’ubunyage bwa Daniyeli.

Mugendo wa malaika wa kwanza unawakilisha mugendo wa malaika wa tatu, na ujumbe wa Kilio cha Usiku wa Manane katika historia ya Wamilleri ulikuwa marekebisho ya utabiri ulioshindwa ambao ulisababisha kukatishwa tamaa kwa kwanza.

Mu mateka y’Abamillerite, “guhabwa ubushobozi” k’ubutumwa bwa mbere kwari Ubuyisilamu bwo muri Ishyano rya kabiri; kandi uko guhabwa ubushobozi kwagereranyaga uguhabwa ubushobozi kwabaye ku wa 11 Nzeri 2001, kwazanywe n’Ubuyisilamu bwo muri Ishyano rya gatatu.

Biwandiko birindwi vyo mu Gitabu c’Ivyahishuwe vyari imanza z’Imana ku gushirwa mu ngiro kw’ugusenga ku musi w’Imana wa mungu na Roma ya gipagani hamwe na Roma y’ubupapa.

Kutambula obubaka bw’Okukaaba okw’Ekiro wakati kye kimu ku bintu ebikulu eby’“ekyama” ekyabikkulirwa Danyeri mu kifaananyi, bwe yasaba okutegeera ekirooto ky’ekifaananyi kya Nebukadduneeza. Okusaba kwe ka kabonero ak’oku kkubo akasangibwa ku nkomerero y’ennaku essatu n’ekitundu ez’okufa ez’abajulirwa bombi ab’omu Okubikkulirwa ekkumi n’emu. Okusaba kwa Danyeri okw’Ebyabaleevi abiri mu mukaaga, nga bwe kwawandiikibwa mu ssuula ey’omwenda, kwali mu mwaka ogusooka gwa Daliyo. Kino kiteeka okusaba kwe ku bifo eby’enkyukakyuka.

Kahulikan a punto ti panagballasiw iti pakasaritaan dagiti Millerite ket idi 1856, idi a ti movimiento dagiti Millerite ket nagballasiw manipud iti Philadelphia agingga iti Laodicea, kas iti pannakaammo ni James ken Ellen White. Iti isu met laeng a tawen, ti “baro a lawag” maipapan iti “pito a panawen” ket dimteng kadagiti artikulo ni Hiram Edson iti Review and Herald, ngem idi 1863 (“pito a panawen” iti ud-udina), ti “pito a panawen” ket naibelleng a naan-anay. Ni Daniel impakararag na “ti kararag” a mabigbig kas “ti agas” iti “panakaisina” ti “pito a panawen” iti punto ti panagballasiw iti nagbaetan ti umuna ken maikadua a pagarian iti padto ti Biblia.

ថ្ងៃ​បី​កន្លះ​ជា​និមិត្តសញ្ញា​សម្រាប់​រយៈពេល​មួយ​ពាន់​ពីររយ​ហុកសិប​ឆ្នាំ ដែល​វា​ផង​ដែរ​ជា​និមិត្តសញ្ញា​នៃ «ប្រាំពីរ​គ្រា»។ នៅ​ថ្ងៃ​ទី 18 ខែ​កក្កដា ឆ្នាំ 2020 ចលនា​ឡៅឌីសេអាន​របស់ Future for America បាន​បង្ហាញ​ការ​បះបោរ​ប្រឆាំង​នឹង​បទបញ្ជា​របស់​ព្រះ​ដែល​ហាម​មិន​ឲ្យ​ព្យួរ​សារ​ទំនាយ​លើ​ពេលវេលា​ម្តង​ទៀត​ឡើយ។ បន្ទាប់​មក ចលនា​នោះ​ត្រូវ​បាន «សម្លាប់» ហើយ «កំចាត់​ខ្ចាត់ខ្ចាយ» នៅ​តាម​ផ្លូវ​នៃ Revelation 11 ដែល​រត់​កាត់​ជ្រលង​ឆ្អឹង​ស្ងួត​ស្លាប់​របស់ Ezekiel។ នៅ​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​អំឡុង​ពេល «កំចាត់​ខ្ចាត់ខ្ចាយ» នោះ ដែល​ជា​ផង​ដែរ «ពេល​ពន្យារ» នៃ​ប្រៀបធៀប​អំពី​ព្រហ្មចារី​ទាំង​ដប់ ពេល​នេះ​ពួកគេ​កំពុង​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ចេញ​ពី​ផ្នូរ​របស់​ខ្លួន ដោយ «សំឡេង​មួយ​កំពុង​ស្រែក» ពី​ក្នុង «ទី​រហោស្ថាន» នៃ​ថ្ងៃ «បី​កន្លះ»។

ئەگەر ئەو نوێژی تەوبە و دانپێدانانە تەواو بێت، بەڵێنی ئەوەیە کە خودا پاشان پەیمانی خۆی بیری دەکاتەوە و گەلی پەرتەوازەی خۆی کۆ دەکاتەوە. پێشگۆیی یەکەمی حەزقیال ئێسکانەکان کۆکردەوە، و دواتر پێشگۆیی ئەوی سەبارەت بە «چوار با» ئەو «فیڵادێلفیاییە» تازە لەدایکبووانەی گۆڕی بۆ سوپایەکی بەهێز… سوپایەکی بەهێز کە، بەپێی ئاشکراکردنەوە یازدە، پاشان دەبوو «بەرز بکرێنەوە بۆ ئاسمان» لەگەڵ «هەورێک لە فریشتەکان». ئەوان ئەوسا «ئاڵای» یەزدانن.

Ane a va vanga “ensign” va fanele ku hundzuka eka ku tirhisa ka “times and seasons”, loko va lava ku amukela matimba ya Moya lowo Kwetsima leswaku va hetisisa ntirho wa “ensign”.

كالاكا کەوتووە کە حەوت هەورەکان نوێنەرایەتیی «دیاریکردنێکی ڕووداوەکان دەکەن کە لە ژێر پەیامەکانی فریشتەی یەکەم و دووەمدا ڕوویداون»، و هەروەها نوێنەرایەتیی «ڕووداوە داهاتووەکان دەکەن کە بە ڕیزبەندیی خۆیان ئاشکرا دەکرێن». ئێستا بەهۆی ئاشکراکردنی «ڕاستی»، دەرکەوتووە کە سێ نیشانەڕێی کۆتاییی هێڵی چاکسازییەک، «مێژووی شاراوەی» حەوت هەورەن. ئەو نیشانەڕێیانە لە «یەکەمین» دڵتەنگبوون دەست پێدەکەن و بە «دوایین» دڵتەنگبوون کۆتایی دێنن. نیشانەڕێی ناوەندی بریتییە لە بانگی نیوەشەو. یەکەمین دڵتەنگبوون دەستپێکی «کاتی چاوەڕوانی» نیشان دەدات، کە لە بانگی نیوەشەو کۆتایی دێت. پەیامی بانگی نیوەشەو لە «دادوەری» کۆتایی دێت، لەوێدا دوایین دڵتەنگبوون نیشان دەکرێت.

“Cejna” Nebukadnezar ya xewna û şîroveya ku Danyêl pêşkêş kir, sêyemîn ji wan sê nîşaneyên rê ye ku “dîroka veşartî” ya Heft Hêsiran temsîl dikin. Ew cejna jî di beşa sêyemîn a pirtûka Danyêl de tê dubare kirin; ku ew prensîba ku di pirtûkên Danyêl û Vahiy de bi qewat tê bikaranîn temsîl dike, û ew prensîb jî ev e: “dubare bike û fireh bike”.

“Vafakazi vavali” va “história yi fihliweke”, lava yimelaka nhlangano wa Future for America, byi yimela ku khunguvanyeka ka July 18, 2020. Kutani ku sungula “nkarhi wo rindza” hilaha wu yimeriwaka hakona hi “masiku manharhu na hafu” eka Nhlavutelo ndzima ya khume na yin’we. Ku pfuxeka ni ku tlhela va hanya ka lava “dlayiweke emitileni” hi xivandzana lexi tlakukeke xi huma “egheleni leri nga riki na makumu” swi hlamuseriwa hi ku kongoma eRitweni ra Xikwembu ra vuprofeta; kambe eka xiyimo xo olova, loko vafakazi vambirhi va pfuka, va twisisa “xihundla” lexi yimeriwaka eka Daniyele ndzima ya vumbirhi.

Iha nkyandiko ikurikiyeho ni ho tuzasoza incamake n’umwanzuro by’igice cya kabiri cya Daniyeli.