Kitabu cha Danieli - Namba Mia Moja Arobaini na Moja

Tuli ka lelo kuzubulula kwa bulañgǎni bulelemi bwa búprofeti bwa malondo ayo mupapa azongela ku ntebe ya nsi nga mutu wa mwandamukolo, ni wa mitwe sambo. Tuli kwikala tuti ku ci, pakuti tǔlǎmbe na bukeenyi bulañgǎni bwa búprofeti bwa malondo ayo prezida wa mwandamukolo, ni wa baprezida sambo, akupwisha kuumbwa kwa kifwanikiso kya nyama ya kipapa. Twatandike kulangulukila kwa mfululizo aya mazhiniso na Lupili lwa Karmele ne dipwa dya kuzyalwa dya Herode. Byonse bibili, bifwanikiso byezu bya bupatulwishi, bilembeleela Mulawo wa Mulungu wa Pa Sunda uuli kuboola mangu mu United States, oyo woona alimwi uli kuimininwa mu vesi yakwe ya makumi ana aumo ya Daniele cipati ca ikumi na cimo.

ꯋꯔꯁ ꯑꯗꯨꯗ ꯎꯇꯄ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯉꯥꯡꯕ ꯅꯣꯔꯠꯁꯤꯡꯒꯤ ꯅꯤꯡꯊꯧ ꯑꯗꯨ ꯂꯥꯡꯒꯤ ꯂꯩꯕꯥꯛꯇ ꯆꯠꯂꯤ꯫ ꯑꯩꯁ꯭ꯔꯥꯌꯦꯜ ꯑꯔꯥꯟꯕꯥꯒꯤ ꯄꯨꯋꯥꯔꯤꯗ ꯂꯥꯡꯒꯤ ꯂꯩꯕꯥꯛ ꯍꯥꯏꯕꯁꯤ ꯖꯨꯗꯥꯒꯤ ꯂꯩꯕꯥꯛ ꯑꯗꯨ ꯑꯣꯏꯈꯤ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯁꯤꯕꯨ ꯅꯨꯡꯑꯥꯏ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯈꯧ ꯏꯑꯦꯜ ꯌꯧꯕ ꯂꯩꯕꯥꯛ ꯑꯃꯅꯥ ꯈꯟꯕ ꯎꯇꯈꯤ, ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯃꯔꯝꯗ, ꯑꯇꯣꯞꯄ ꯃꯔꯝꯁꯨ ꯌꯥꯎꯅꯥ, ꯃꯁꯤ ꯂꯥꯡꯂꯤ꯫ ꯃꯁꯤ ꯂꯥꯡꯂꯤ ꯃꯔꯝꯗ ꯈ꯭ꯔꯥꯏꯁꯠꯅ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯂꯥꯏꯁꯪꯒꯤ ꯃꯐꯝ ꯑꯣꯏꯅꯥ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯃꯤꯡ ꯊꯝꯒꯗꯕ ꯁꯍꯔ ꯑꯣꯏꯅꯥ, ꯃꯁꯤꯒꯤ ꯃꯔꯨꯛ ꯁꯍꯔ ꯌꯦꯔꯨꯁꯂꯦꯝ ꯑꯗꯨ ꯈꯅꯈꯤ ꯃꯔꯝꯗꯅꯤ꯫

Erdê bi xwe ya Yehûda ji bo Îsraêla kevnar a bi xwe erdê şanaz bû, û Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê ji bo Îsraêla nûjen a ruhanî erdê ruhanî ya Yehûda ne, erdê şanaz.

Kukala ya fokoloneli ya northi ava ningila kukonsa kukula ya southi (nyima ya Soviet Union), mu vesi foti, mu 1989, pamo ava ningila kukonsa munsi wa ukalamba (United States). Mu vesi foti-wani, shina “countries” lyatwalwa kuwonjezeleka, kabili talyalingana bwino pantu pa nshiku ya Sunday law, “abengi” abo batumpwa ni kikundi kya bantu abeshiba ubupusano pa Sabata ya bushiku bwa cine lubali ne nshiku ya kasuba, ilyo Sunday law taifikile.

Ji bo çîna “gelek” ku di qanûna Yekşemê ya zû tê de têne hilweşandin, ew in yên ku dê li gorî ronahiya Şemiyê berpirsiyar bêne girtin; ew ronahî ye ku ji bo wê demê hatiye dayîn, ya ku xalek guherînê û krîzeke di dîroka hem dêrê û hem netewan de ye. Ew çîn, dêrê Adventîzma Laodîkeyayê ye ku gihîştiye dawiya gerîna xwe di çolê serhildanê de. Li wir ew ji bo herheyî ji devê Xudan têne avêtin derve. Adventîzma Laodîkeyayê ew in ku hatine gazîkirin bo ronahiya milyaketê sêyem, yan di Kadeşa yekem de di dîroka 1844-an de, heta 1863-an, an jî di Kadeşa duyem de di dîroka 2001-an de, heta qanûna Yekşemê.

Mulia njom yaika ya moola wa katatu, kana mu 1844, kana mu 2001, jali lwito lwa kuya ku bukwe. Abo “bingi” abapondwa pa mweo wa Sunday law, bo “bingi” abaakene kele ka bukwe ka buswe bwa Kristu, ne pa kifulo kyakyo baba kitundu kya kisambu kya bukwe kya bakabaka ikumi ku malaaya wa Rooma. Mu bukwe obo, muntu angasigala ne bilwato byandi mwine, pantu byonse byo basala pakufumyapo insoni yabo kwe kuitwa ku ishina lya malaaya oyo uleteeka pa bakabaka ikumi.

Béxé hĩ́yú kʉ́na rʉ́mʉ́ tááya, mɨnĩ́ kʉ́na kʉ́lya mùgáté waó wenyewe badala ya Mùgáté wa mbinguni. Béxé hĩ́yú kʉ́na rʉ́mʉ́ rwa kábìlì, ambápo walipaswa kumtukuza Mungu kwa kudhihirisha tabia yake, lakiní badala yake wakachagua kuvaa mavazi yao wenyewe. Béxé hĩ́yú kʉ́na rʉ́mʉ́ rwa tátu, kwa maana walidhihirisha jina (tabia) la mnyama, kwa kuwa walichagua kulikataa jina (tabia) la Kristo. Kusudi ambalo Nimrodi alijenga mji (dola), na mnara (kanisa), katika kutajwa kwa kwanza kwa Babeli, lilikuwa ili ajifanyie jina.

Dzina i cimanyetso ca kamutima, kandi kamutima ka buhanuzi ka gikoko ca munani, ari co cavuye muri birya indwi, ni imimerere ibiri igizwe n’uguhuzwa kw’Ishengero (umunara) n’Igihugu (igisagara). Mu makuba y’imisi y’iherezo, abantu bazotandukana mu migwi ibiri.

Ekibi ky’abantu ekimu kirikiikirira ekifaananyi ky’ensolo, ate ekindi kibina kirikiikirira ekifaananyi kya Kristo. Ekimu kiriba kyambadde ekyambalo kya Kristo eky’embaga, ate ekindi kibina kiriba kyambadde “ebyambalo byabwe bo bennyini.” Ekibiina ekimu kiriba kirya emmere ey’omu ggulu, ate ekindi kiriba kirya “emmere yaabwe bo bennyini.” Ekibiina ekirya emmere yaabwe bo bennyini, ne kikuuma ebyambalo byabwe bo bennyini, kirikiikirira “abangi” abaayitibwa n’eddoboozi lya malayika ow’okusatu, era abo be “abangi” abasuulibwa wansi mu mateeka ga Ssande agaali kumpi okujja. Okugezaako kwabwe okununula embeera yaabwe eyabula nga enneeyisa zaabwe zirabisibwa mu buzibu obw’amaanyi obw’amateeka ga Ssande, kwe kusuubira okw’obulimba nti bwe basobola okukkiriza erinnya ly’omwenzi wa Rooma, ekyo okukola kijja kubaggyako “ekivume” kyabwe.

Ngwikhathi lolo, abalutshwana abakhethiweyo baphakanyiswa njengophawu lwabantu abayinkulungwane elikhulu namashumi amane nane, njalo khona-ke kusekho elinye iqembu evesini lamatshumi amane lanye elisuke “libaleka” esandleni senkosi yamanga yasenyakatho. Ibala lesiHebheru elihunyutshwe ngokuthi “ukubaleka,” evesini lamatshumi amane lanye, litsho ukuphunyuka kungathi kungenxa yokushelela, njalo incazelo yalo iveza umqondo wokubamba isibha sesepha emanzini, bese kuthi ngenxa yokushelela kwesepha, ishelele iphume esandleni sakho. Ingxenye esemqoka yencazelo yalelolizwi, lapho lisetshenziswa khona olimini lwesiHebheru, yikuthi loba kuyini lokho okubalekayo, kuyinto eyayikade, ngaphambi kokubaleka kwayo, iphansi kombuso walokho okubalekwayo kukho.

Na vesi ya makumi foti na moja, umoja wa namna tatu wa joka, mnyama, na nabii wa uongo unakamilishwa.

Omuteko gwOmaŋgombe tagu galikundatana nogu Oŋandja yoŋu United Nations, noPopu pashita pethimbo lyOshiwike, opo pe na ongudu yovanhu yoye ya li nale moshike shoPopu, ndele opo “yi puka” moshike shomukwaniilwa wopombada wowokutunda. Ovanhu ava ya li nale ya kwatelwa moshike shokutumba shopaapali. Ovanhu ava va fanekelwa kofo lyefelelo lyaHerodesi kuJohannes Omushangi, oye a li pethimbo opo mokapita kaadunge koRoma, a teelele efyo nenge ekulilo. Ongudu yovanhu ava tava puka moku kwatelwa kwoPopu pethimbo lyOshiwike, ya fanekelwa komihoko ndatu, ndele ongaho oya simboliza omalunduluko gatatu ogaumba Babilon yonena.

Enzila yene a tyi, sauti ya pili ya Ufunuo sura ya kumi na nane yawaita watu hao watoke Babeli kwa kukimbia, wasishiriki katika hukumu zake ambazo ndipo zaanza. Sauti hiyo ya pili ni sauti ya Kristo, lakini yawakilisha sauti ya wale mia moja na arobaini na nne elfu, ambao wakati huo wanatangaza ujumbe wa malaika wa tatu kwa sauti kuu. Wale waokokao kutoka mkononi (ishara ya kujitiisha), huokoka kutoka mkononi mwa mfalme wa kaskazini wa bandia, kisha huupata mkono wa mfalme wa kaskazini wa kweli.

Ku Mlima Karmeli manabii wa Baali waliuawa, na kwa kuwa huyo mungu wa uongo wa kiume wanayemwakilisha ni Serikali, na manabii wa Ashtaroth wanaliwakilisha Kanisa. Eliya akawaua manabii wa Baali, hivyo akiutambulisha mwisho wa ufalme wa sita, ijapokuwa dini ya Uprotestanti ulioasi, kama inavyowakilishwa na Salome, ilikuwa bado inawakilishwa. Salome, Uprotestanti Ulioasi, akiwa Salome, humshawishi Herode, na hao wafalme kumi hukubali kuingia katika muungano wa Kanisa na Serikali pamoja na kichwa cha nane, ambacho kilikuwa miongoni mwa vichwa saba. Salome ndiye yule ambaye Herode wa zinaa hutamani moyoni mwake.

심중에 품은 헤롯의 근친상간적 정욕이 그들의 육체를 그의 마음속에서 하나로 결합시켰으므로, 그리하여 그는 살로메와 한 몸이 되었다.

헤롯의 생일 잔치에서 헤롯과 살로메는 연합하게 되었으며, 아합으로 예표된 헤롯은 북방 왕국의 열 왕의 머리이다. 곧 다가올 일요일 법 때에, 교회와 국가의 뿔들의 결합을 나타내는 한 뿔(곧 짐승의 우상)이 된 그 뿔들이 엘리야에 의해 죽임을 당할 때, 땅의 짐승의 여섯째 왕국은 끝난다. 그때 살로메는 헤롯을 유혹하여 그와 하나가 되고, 자기 어머니에게 그의 왕국의 절반(곧 세계적인 국가)을 주도록 그를 설득한다. 그리하여 살로메는 아합과 그의 열 지파를 장악하게 되는데, 이는 그 열 왕이 모두 서로 뜻을 같이하기 때문이다.

Mnyama yule ambaye wanampa uwezo wao na nguvu zao ni yule mnyama ambaye yule kahaba amempanda. Mnyama huyo anawakilisha tabia ya ile sanamu, nayo ni muungano wa Kanisa na Serikali, huku mwanamke (Kanisa) akiwa ndiye anayetawala uhusiano huo; kwa maana ni ndoa ya Kilatini, ambamo jina la ukoo ni jina la mke, na ambamo mwanamke humtawala mwanamume, katika uasi dhidi ya uhusiano wa kweli wa ndoa.

Avashemi na malkia kumi vayo ni wa nia imwe, na wa moyo umwe.

Bakama ikumi, ambao kiongozi wao ni Ahabu, au Herode, wamedanganywa na Salome, binti ya Herodia. Umoja wa Mataifa, ambao wakati wa sheria ya Jumapili hudanganywa na Salome, yaani dini ya uongo ya Uprotestanti ulioasi, na ambao hapo awali ulikuwa ufalme wa sita wa unabii wa Biblia, hutwaa mamlaka juu ya ufalme wa bakama ikumi, ambao wote hukubaliana kutoa nusu ya ufalme wao kwa dini ya Ukatoliki. Hufanya uamuzi huu kwa kauli moja, kwa maana bakama wote walidanganywa na ngoma ya ushawishi ya Salome. Hukubaliana kuweka nguvu yao ya umoja katika kazi ya kuwaua wale wanaowakilishwa na Yohana Mbatizaji.

Hoywanê (Neteweyên Yekbûyî) ji aliyê padîşahekî pêşeng ve tê rêvebirin (keça Îzebêl). Îzebêl keça xwe rêberî kiribû ku pêwendiya zînayî û xwîn-têkelî bi Hêrod û padîşahên din re dest pê bike, çimkî ew dayika fahişeyan e. Ew qewwadê keça xwe ye. Hêrod, Ahab û Neteweyên Yekbûyî ji aliyê pêxemberê derewîn ve hatin xapandin, ku ew Dewletên Yekbûyî ne. Dewletên Yekbûyî, dema ku pêxemberên Baal hatin kuştin, dest ji bûna padîşahiya şeşemîn berdide, û pêxemberên Aştarotê (Salome) di cih de dibin hêza rêvebir a padîşahiya heftemîn, wekî ku ew di cîhanê de wê tiştê ku nûha li Dewletên Yekbûyî pêk anîye, dubare dike.

ខ្លាឃ្មុំសាហាវនោះ គឺជាស្តេចទាំងឡាយដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងកូនស្រីរបស់ស្រីពេស្យា ហើយស្រីពេស្យានោះ គឺជាស្ត្រីដែលគ្រប់គ្រងលើខ្លាឃ្មុំសាហាវនោះ។ ព្រះយេស៊ូវទ្រង់បង្ហាញអំពីចុងបញ្ចប់នៃអ្វីមួយ ដោយប្រើការចាប់ផ្តើមនៃអ្វីមួយ។ ដូចជារូបភាពនៃនគរប្រាំបីនៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១៧ បានបើកបង្ហាញនគរប្រាំបីនៃ ដានីយ៉ែល ជំពូក ២ ដែរ ខ្លាឃ្មុំសាហាវ និងស្ត្រីដែលជិះនៅលើខ្លាឃ្មុំសាហាវនោះ ក៏បើកបង្ហាញសេចក្តីពិតខាងទំនាយមួយទៀត ដែលមានមូលដ្ឋានលើគោលការណ៍ថា ដំបូងតំណាងឲ្យចុងក្រោយ។

ပျော်ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၇ သည် သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်၌ ဖော်ပြထားသော နိုင်ငံများအကြောင်း နောက်ဆုံးအကြိမ် ကိုးကားချက်ဖြစ်သဖြင့်၊ ထို့ကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်၌ ဖော်ပြထားသော နိုင်ငံများအကြောင်း ပထမဆုံးကိုးကားချက်ဖြစ်သော ဒံယေလကျမ်း အခန်းကြီး ၂ သည်လည်း ပရောဖက်ပြုရေးဆိုင်ရာ မဖြစ်မနေလိုအပ်ချက်အရ နိုင်ငံရှစ်နိုင်ငံကို ကိုယ်စားပြုရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုအနက် အဋ္ဌမနိုင်ငံသည် ခုနစ်နိုင်ငံထဲမှ ဖြစ်ရမည်။ ထိုနည်းတူစွာပင်၊ အခန်းကြီး ၁၇ တွင် မိန်းမနှင့် သူမစီးနင်းသော သားရဲ၏ တရားစီရင်ခြင်းသည် ၁၇၉၈ ခုနှစ်၌ ဖြစ်ပွားသော ပြည့်တန်ဆာမ၏ ပထမဆုံးတရားစီရင်ခြင်း၌လည်း ကိုယ်စားပြုဖော်ပြခံရရမည်။

Malaika alimjulisha Yohana mwanzoni mwa sura ya kumi na saba kwamba angemwonyesha hukumu ya kahaba mkuu na ya yule mnyama ambaye humpanda. Mara ya kwanza kahaba huyo alipo hukumiwa imeeleweka kwa usahihi kuwa ni mwaka wa 1798 wakati upapa ulipopokea jeraha lake la mauti, na wakati wa mwisho ukafika. Hata hivyo, wakati “wakati wa mwisho” unapoonyeshwa katika historia ya unabii, daima kunakuwa na alama mbili za wakati zinazoashiriwa na watu. Kuzaliwa kwa Haruni na ndugu yake Musa kulikuwa wakati wa mwisho katika historia hiyo. Hizo alama mbili za wakati zilifananisha kuzaliwa kwa Yohana Mbatizaji, na miezi sita baadaye binamu yake Yesu, hivyo zikiweka alama ya wakati wa mwisho kwa historia hiyo. Mwishoni mwa ule utumwa wa miaka sabini, ambao unafananisha wakati wa mwisho mwaka wa 1798, Dario na mpwa wake Koreshi ni zile alama mbili za wakati wa mwisho. Kwa pamoja, wao wanawafananisha Reagan na Bush wa kwanza, katika wakati wa mwisho wa 1989.

1798, ambayo ilikuwa wakati wa mwisho ambapo kitabu cha Danieli kilifunguliwa katika historia ya Wamilerite, ilitambulisha kifo cha kinabii cha kipengele cha kisiasa cha mnyama wa Ukatoliki. Jenerali wa Napoleon, Berthier, aliingia moja kwa moja Vatikani, akamkamata papa na kukomesha mamlaka ya kisiasa ya mnyama wa Ukatoliki. Mwaka mmoja baadaye, mwaka 1799, yule mwanamke aliyekuwa amempanda mnyama huyo katika karne zote, akiwakilishwa na papa, alikufa akiwa kifungoni. Hukumu ya kahaba huyo inajumuisha pia hukumu juu ya mnyama aliyemtumia kutawala mataifa. Ufunuo sura ya kumi na saba inatambulisha hukumu ya mnyama, na pia ya kahaba anayetawala juu ya mnyama huyo na kumpanda.

Omuthwe gwonti gwa munaana, oguli ku musanvu, bwe buyinza bwa paapa obufuga ensolo erimu bakabaka ekkumi abafugibwa omuwala w’omwenzi eyeebagala ku nsolo. Ebitundu by’obwakabaka obw’omunaana, obuli ku musanvu, birina okulabibwa mu pulezidenti ow’omunaana era ow’enkomerero, ali ku basanvu ba bapulezidenti, ekifaananyi ky’ensolo bwe kinaabanga kikolebwa munda mu United States. Okwegatta kw’amayembe agakyamye aga Republicanism ne Protestantism kulina okuba n’“omutwe” afuga ekifaananyi ky’ensolo, era omufuzi oyo aliba nnakyewa ow’enjawulo ennyo.

Twakomeza ecigambo eci omu lukarangira olukwija.