کتێبی دانیال - سەد و شەست و حەوتەم

Daniël haadstuk eleven, fers fiertich, begjint by de tiid fan it ein yn 1798, doe’t de kening fan it noarden syn deadlike wûne taskikt waard troch de hannen fan de kening fan it suden. Dy skiednis waard foarôfbylde troch it jier 246 f.Kr., doe’t Ptolemaeus wraak oer it noardlike keninkryk brocht, en ek troch Napoleontysk Frankryk dat yn 1798 de paus finzen naam. Nei’t de kening fan it suden yn fers njoggen weromkeart nei Egypte, jout fers tsien dan oan dat de kening fan it noarden in tsjinoanfal tsjin de kening fan it suden ûndernimme soe.

Aʻo leʻi tatou iloiloina le faamatalaga a Uriah Smith i luga o le talafaasolopito na faataunuuina ai le fuaiupu e sefulu, tatou te mātauina le faaupuga “lolovaia, ma ui atu ai.” O le fuaiupu Eperu ua faaliliuina i lenei auala, ua faaliliuina foʻi i le fuaiupu e fā sefulu, e faapea “lolovaia ma sosolo atu i luga.” O le fuaiupu lava lea e tasi i le uluaʻi gagana Eperu. E na o le tasi lava le isi nofoaga o loo maua ai i Tusitusiga Paia.

Danyeli chilongu cha dikumi na chimwe, vesi ya dikumi na vesi ya makumi ana, hamba kabili mu Isaya chilongu cha cine, vesi ya cine, imweshi ya ciheberi imoine yalumbululwa mu nshila shitatu ishalekana, nangu cibe fye ifyalenga insoselo imo ine. Icebo ca kulekelesha mu mweshi uyo, icebo ca ciheberi “abar,” cileiminishiwa nga “kupita pakati,” mu vesi ya dikumi, “kupita pa mulu,” mu vesi ya makumi ana, elyo kabili nga “ukupita pa,” mu Isaya. Ubupilibulo bwaco, mu cishinka, bumo bwine mu fyebo fitatu ifyo fyalembwa; lelo mu Isaya muli kabili ulubali ulumbi ulwa buprofeti ulukonka pakati ka fyebo ifyo fyalembwa.

A vesi mu Isaya, vakafwanikisiwa wakati mfalme wa Ashuru alipoishinda Yuda na kufika Yerusalemu, lakini hakuuushinda kamwe mji wenyewe. Alipanda “hadi shingoni,” lakini hakuuushinda kamwe “kichwa.” Katika unabii huo huo, Isaya anaweka wazi ishara ya kinabii ya kile ambacho “kichwa” huwakilisha, naye anatambulisha “kichwa” kuwa ni mji mkuu wa ufalme, na mfalme wa ufalme huo pia ndiye “kichwa.” Anatoa mashahidi wawili wa kweli ya kinabii kwamba kichwa ni mfalme, na ufalme, kisha kwa namna ya fumbo anatambulisha kwamba ikiwa mwanafunzi wa unabii hatakubali na kuelewa kweli hii, hatafanywa imara. Vesi hiyo ya fumbo ni sehemu ya unabii huo huo unaotambulisha kwamba mfalme wa kaskazini atafurika na kuvuka, lakini ni hadi “shingoni” tu.

“سوریا” کے قوم کا “سر” اُس کا دارالحکومت “دمشق” تھا، اور “دمشق” (دارالحکومت) کا “سر” “رضین” تھا، جو سوریا کا بادشاہ تھا۔ اسی طرح، “افرائیم” کی قوم کا “سر” اُس کا دارالحکومت “سامریہ” تھا، اور “سامریہ” (دارالحکومت) کا “سر” “رملیاہ کا بیٹا” (فقح) تھا، جو سامریہ کا بادشاہ تھا۔ اسی نبوت میں، اگلے باب میں، آیت آٹھ میں، اسور کے بادشاہ سنحاریب نے یروشلیم کا محاصرہ کر لیا، اور آیت آٹھ ہی میں، یروشلیم کے اُس کے محاصرے کو گردن تک پہنچنے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔

ئايەتێن حەفت و هەشت، ئەوانەی لەسەر دوو شایەت، هێمای پێغەمبەرانەی «سەر» دادەنێن، کە هەردووکیان نوێنەرایەتی هەم شا و هەم پایتەختی نەتەوەی ئەو شان دەکات، هەمان پێشبینییەی شەست و پێنج ساڵەیە کە خاڵی دەستپێکی هەردوو پێشبینییەکانی دوو هەزار و پێنج سەد و بیست ساڵ دیاری دەکات، کە دژی شانشینی باکووری و باشووری ئیسرائیلین. بۆیە، ئەمە ئایەتێکی زۆر ئاڵۆزە، چونکە پەیوەندی بە ئایەتی دە و چلەی بەشی یانزەی دانیالەوە هەیە، کە هەردووکیانیش پێکدادانەکانی شایەکی باکوور دیاری دەکەن کە هێرش دەکاتە سەر شایەکی باشوور، هەروەک سەنحاریب، شایەکی باکوور، هێرشی کردە سەر یەهودا، شایەکی باشوور، لە ئایەتی هەشت، لە بەشی هەشتی ئیشعیا.

Omusingi oguhuza hamwe izo ntambara z’abami b’uruhembe rw’amajyaruguru n’ab’uruhembe rw’amajyepfo ni “umutwe,” hamwe no “gusesekara no kurenga.” Igihe umwami w’amajyaruguru yihōrera ku mwami w’amajyepfo mu murongo wa cumi, wo mu gice cya cumi na kimwe, atsinda urugamba, ariko agasiga “umutwe,” kuko “araza, agasesekara, kandi akarenga” akagera “ku” “gihome” cy’umwami w’amajyepfo. Amateka yo mu murongo wa cumi agaragaza intsinzi y’umwami w’amajyaruguru ku mwami w’amajyepfo, ariko ntiyinjira mu Egiputa (igihome), umurwa mukuru—“umutwe.”

Emiire tano na munana, omukama ow’amaserengeta bwe yari amaze okuhiga omukama ow’obukiikakkono, “yaingira mu kigo ky’omukama ow’obukiikakkono, era” “yasinga era” “yatwala abanyage” n’abagarura e “Misiri.” Mu buhanguzi obw’okuwalanisizaamu obw’omukama ow’obukiikakkono, teyayingira mu Misiri; bwe kityo ng’akwataganyisa nti Obwetwale bwa Soviet bwe bwamalaawo mu 1989, Russia, ekibuga kyabwo ekikulu—omutwe gwabwo—yasigala nga kiyimiridde. “If ye will not believe, surely ye shall not be established.” Ye Russia, ekiikirizibwa ng’omukama ow’amaserengeta mu miire ikumi n’emu n’ekkumi n’ebiri, ewangula olutalo olw’ensalo, olwali mu biseera eby’edda Raphia, era leero ye Ukraine.

Soviet Union ya kolowa mu 1989, kuaso kwashebwa “kafita ka kumaleka,” ne bana babili mu vesi, balesonekela bilembo bibili bya Reagan na Bush wa ntanshi. Pantu kufuma pa “kafita ka kumaleka,” mu 1798, apo vesi ya makumi ana ya Daniele ekumi na umo yatendekele, malaaya wa Roma alisambakanyiwa, pantu ena, ngo Jezebele, ashalapo panyuma mu Samaria, ilyo umulume wakwe Ahabu alandila Eliya pa Lupili lwa Karmele. Ali mu kwisala, lelo mu nkama alekunkulula imisulo, ngefyo ali mu Nshita ya Nkondo ya Mbele ne mu Nshita ya Nkondo ya Cibili ya Pasi. Umulume wakwe ni bwinga bwakwe bwa nkondo bwa mwine pa kulwisha imfumu ya ku kabanga ka kukulo. Ilyo asukile mu 1989, ena, ngo mfumu ya ku kapinda ka kutulo, aletile amakalishi, amaato, n’abatambalashi ba pa mafunde.

အပြန်အလှန်ဒဏ်ခတ်ခြင်း၌ သူမ၏ ကိုယ်စားအာဏာကို “သင်္ဘောများ” ဟူ၍ ဖော်ပြထားသည်မှာ စီးပွားရေးအင်အားကို ကိုယ်စားပြု၍၊ “ရထားများနှင့် မြင်းစီးသူများ” ဟူ၍ ဖော်ပြထားသည်မှာ စစ်ရေးအင်အားကို ကိုယ်စားပြုသည်။ စစ်ရေးအင်အားနှင့် စီးပွားရေးအာဏာတို့သည် နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များဆိုင်ရာ ပရောဖက်ပြုချက်များအတွင်း အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၏ ပရောဖက်ဆိုင်ရာ လက္ခဏာနှစ်ရပ်ဖြစ်ကြသည်။ အကြောင်းမှာ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသည် ယေဇဗေလအား ဦးမညွှတ်လိုသူတို့ကို ဝယ်ခြင်း၊ ရောင်းခြင်းမပြုနိုင်အောင် ပိတ်ပင်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုသူတို့သည် ယေဇဗေလ၏ အာဏာတံဆိပ်ကို လက်မခံဘဲ ဆက်လက်ငြင်းဆန်နေသေးလျှင်၊ သေဒဏ်ပေးခံရကြမည်ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ၁၉၈၉ ခုနှစ်တွင် ဆိုဗီယက်ယူနီယံ ပြိုကွဲပျက်သုဉ်းသွားစေရန် ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာနှင့် ပူးပေါင်းအသုံးပြုခဲ့သည်မှာ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၏ စီးပွားရေးအင်အားနှင့် စစ်ရေးခိုင်မာမှုတို့ပင်ဖြစ်သည်၊ သို့ရာတွင် ရုရှားသည်မူ ဆက်လက်တည်ရှိနေခဲ့သည်။

Mateka oyo mazalisaki kokokisa vɛrsɛ ya zomi ya Danyele mokapo ya zomi na moko ezongelami lisusu na mateya ya eteni ya mibale ya vɛrsɛ ya ntuku minei, oyo emonisaka ntango ya nsuka na mobu 1989. Mateya ya vɛrsɛ ya motoba kino ya libwa emonisi lisolo ya makambo oyo ememaki na ntango ya nsuka, oyo emonisami na eteni ya liboso ya vɛrsɛ ya ntuku minei. Vɛrsɛ ya mitano kino ya zomi ya Danyele mokapo ya zomi na moko emonisi na bobongi be lisolo ya vɛrsɛ ya ntuku minei ya Danyele zomi na moko, mpo lokola Ndeko Mwasi White akomaki ete, “eteni monene ya lisolo oyo ekokisamaki na Danyele zomi na moko ekozongelama lisusu.”

Ayêtên yek heta çar ên Daniel yanzdeh, Kûrûs nas dikin wek padîşahê duyemîn yê neteweya du-şaxî di dema dawiyê de, di rojên dawî de. “Dema dawiyê” di rojên dawî de sala 1989 bû, û serokê duyemîn, ku bi Kûrûs tê temsîl kirin, rêzeke pêxemberî saz dike ku dihêle xwendekarekî pêxemberiyê piştî 1989 bihejmêre heta serokê şeşemîn, yê ku dê serokê herî dewlemend be, û ku dê hêzên ejderhayê globalîst bihejîne (bişiyar bike), çi ew globalîstên cîhanê bin an jî yên li Dewletên Yekbûyî. Dû re ew dîroka pêxemberî baz dide padîşahiya heftemîn a pêxemberiya Kitêba Pîroz, deh padîşahên Neteweyên Yekbûyî, û padîşahê wê yê sereke û yekem nas dike, wekî ku bi Îskenderê Mezin tê temsîl kirin (wateya “Şervanê Mirovan”), û belavbûna dawî ya padîşahiya wî dema ku çar bayên Îslamê bi tevahî li dawiya demjimêra ceribandina mirovahiyê tên berdan.

Basi aya ya tano hadi ya tisa zinaonyesha historia inayowakilishwa na kipindi kilichotangulia kuanzishwa kwa upapa juu ya kiti cha enzi mwaka 538, kwa maana kwanza mamlaka atakayekuwa mfalme wa kaskazini ni lazima ashinde vizuizi vitatu vya kijiografia, kama alivyofanya Seleuko, ambaye ndipo akawekwa imara kuwa mfalme wa kaskazini. Baada ya hayo, kwa miaka mitatu na nusu, kama inavyowakilishwa na miaka halisi thelathini na mitano, mfalme wa kaskazini alitawala, hata mfalme wa kusini alipoingia katika ngome yake na kumchukua mateka, ambapo baadaye alikufa huko Misri kwa kuanguka kutoka farasi. Hivyo, aya hizo zinatambulisha historia iliyohitimika wakati wa mwisho mwaka 1798.

Ndima ya ikumi ilongosola mbiri ya nthawi ya mapeto mu 1989, ndipo pamodzi ndi ndima za chisanu kufikira cha chisanu ndi chinayi, zimayimira mbiri ya ndima ya makumi anayi, monga momwe mbiri ya ndima za makumi atatu kufikira makumi atatu ndi zisanu ndi chimodzi imachitiranso. Choncho, kuyambira pa ndima ya koyamba kufikira pa ndima ya ikumi, mzere pa mzere, pali mizere iwiri ya uneneri. Woyamba ukulankhula za atsogoleri a maufumu achisanu ndi chimodzi ndi achisanu ndi chiwiri, ngakhale pali mpata wopanda kanthu pakati pa wachisanu ndi chimodzi ndi pulezidenti wachuma kwambiri wa ufumu wachisanu ndi chimodzi ndi ufumu wachisanu ndi chiwiri.

Olu linyolwokabiri lukwata ebyafaayo eby’okuggibwawo kw’ensitaza essatu, ekiseera kabaka w’obukiika obwa kkono kye yafugira, n’oyo oluvannyuma eyaggibwawo mu 1798, n’okutuuka mu 1989, era ne pulezidenti owokubiri, akiikiririddwa mu linyo olwasooka ne Kooleesi.

Vesi za kumi na moja na kumi na mbili zinawakilisha mstari wa tatu wa historia unaotukia baada ya yule rais tajiri wa vesi ya pili, lakini wakati fulani baada ya kuanguka kwa Umoja wa Kisovieti katika wakati wa mwisho mwaka 1989, na mahali fulani kabla ya sheria ya Jumapili nchini Marekani kama inavyowakilishwa katika vesi ya kumi na sita.

1989年における終わりの時の後の歴史は、第一の行において、2016年に始まりグローバリストたちを奮い立たせる第六の、かつ最も富める大統領にまで進められている。預言的歴史は、第二の行において、1989年へと進められている。第十一節と第十二節におけるラフィアの戦い（「境界線」）は、第十三節に先行しており、そこでは、つい先ごろ敗北した北の王がその軍勢を再建し、その後、第十六節の日曜法の直前に南の王を打ち破る。第十三節における北の王の代理勢力は、1989年から日曜法に至るまで支配する八人の大統領のうち最後の者である。したがって、第十三節は、七人のうちに属する第八の大統領の選挙の時、あるいはその後に起こらなければならない。第十一節と第十二節は、第六の、最も富める大統領の直前に始まり、おそらく、その同じ大統領の選挙の直前に終わるのであり、その大統領は、七人のうちに属する第八の者となり、第十三節から第十五節における代理戦争の第三の戦いにおいて勝利を収める。

Nta ya mfalme wa kusini katika aya ya kumi na moja na ya kumi na mbili ni jibu kwa kushindwa ambako mfalme wa kusini alipata katika aya ya kumi. Aya ya kumi hutambulisha ushindi wa mfalme wa kaskazini katika mwaka wa 1989, uliosababishwa na muungano wa siri wa Marekani na Vatikani. Ushindi wa jeshi la kaskazini ulikuwa pambano la kwanza la vita vya uwakilishi. Vita halisi vya moto vilivyotimizwa katika nyakati za kale vilikuwa mfano wa vita vya uwakilishi katika siku za mwisho; kwa hiyo ushindi wa aya ya kumi na moja na ya kumi na mbili utakuwa ushindi wa mfalme wa kusini, katika pambano la pili la vita vya uwakilishi.

Emikakat nu ai taia mi baka ai ten through fifteen, ma era ngke rabwati n totoko n aki manga nabaia n te mai moa, ma a riki iai kakaon tei maeka ni kabane n taia ni taua ni bobotoi n te tai ni boong aikoa. Te taia ngkoa ae moan, e a naakoa iroun te botaki n te tai n ririki ae n te kabane iai te manu ma te poropiti kakai, nakon te dragon n 1989. Te kauoua n taia aika ni taua ni bobotoi e na naakoa iroun te mwaaka ae aki onimaki n te dragon, ae te uea ni mai ao, nakon te botaki n te pope ma ana buaka ni bobotoi. Te katenua n taia aika ni taua ni bobotoi e na naakoa iroun te buaka ni bobotoi ae ana te uea ni mai ataei, ibukin tei karikirake n te taia ten thirteen through fifteen.

Kihanuzi, kukho iintshaba-mfazwe ezintathu zehlabathi ezishushu, iintshaba-mfazwe ezintathu ezilwelwa ngabameli, eziquka amadabi amathathu, kwanemfazwe yeentlungu ezintathu zamaSilamsi. Kukwakho neMfazwe Yamakhaya kunye neMfazwe yoVukelo. Idabi lesibini leemfazwe zabameli ngoku liyaqhutywa eUkraine, “The Borderline”, njengoko limelwe yiRaphia, eyayiyindawo yomda phakathi kokumkani wasemzantsi nokumkani wasemntla, xa iindima zeshumi elinanye neshumi elinesibini zaqala ukuzaliseka embalini.

Mu gihe nyine intambara ya kabiri y’intambara z’intumwa zo muri Ukraine iri gukorwa, ni na ko igitero cya kabiri mu bitero bitatu bya Islamu byo kurwanya igihugu cy’ikuzo na cyo kiri kuba. Igitero cya mbere cy’akaga ka gatatu cyageze ku wa 11 Nzeri 2001, maze gutangira gushyirwaho ikimenyetso kw’abihumbi ijana na mirongo ine na bine biratangira. Igihe cyo gushyirwaho ikimenyetso kirangira ku itegeko rya ku Cyumweru rigiye kuza vuba muri Leta Zunze Ubumwe za Amerika, ubwo Islamu y’akaga ka gatatu izongera gutera Leta Zunze Ubumwe za Amerika. Ibitero bya mbere n’ibya nyuma ni bimwe, kandi byombi biranga ijwi ry’umumarayika wo mu Ibyahishuwe cumi n’umunani, ari na ryo jwi ry’umumarayika wa gatatu, ari na ryo kuvuza kw’impanda ya karindwi, ari na ko kaga ka gatatu.

Ha mashambulio hayo mawili, ambayo ni sauti mbili, ambazo ndizo mlio wa tarumbeta ya saba, Uislamu wa ole ya tatu ulivamia, si nchi ya utukufu ya kisasa ya kiroho, bali nchi ya utukufu ya kale ya halisi, tarehe 7 Oktoba, 2023.

Oluvda şoreşa dest pê kir, niha li heman herêma tam ku Şerê Rafya, wek di ayetên yanzdeh û duwanzdehan de hatî vegotin, pêk tê. Nîvçîka Gazayê xeta sînorê di navbera padîşahiya başûrî ya Yehûda û Misrê de ye. 7-ê Cotmeha 2023-an, çerxek e di nav çerxên din de ku serhildanê, an jî tîpa sizdehemîn a alfabeya Îbranî nîşan dide; ew tîp bi hev re ligel tîpên yekem û dawîn peyva “rastî” çêdikin.

Kuhlasela kwesibili izwe elikhazimulayo okwenziwa yi-Islami yosizi lwesithathu, kwenzeka ngo-Okthoba 7, 2023, futhi kwenzeka endaweni uqobo impi yasendulo yaseRafiya eyenzeka kuyo, ekugcwalisekeni kwamavesi eshumi nanye neshumi nambili. Ukuhlasela kwesibili phezu kwezwe elikhazimulayo, ngokomfanekiso wesiprofetho wendawo, kuhlobene nempi yesibili yezimpi zabamela abanye, njengoba imelwe yimpi yase-Ukraine.

Mstari juu ya mstari, vita ya pili ya vita vya wakala ambayo sasa inaendelea katika Ukraine (Nchi ya Mpaka), inajumuisha sauti ya pili ya tarumbeta ya ole ya tatu (Oktoba 7, 2023), ambayo inatimizwa katika kipindi cha mwisho cha kutiwa muhuri kwa wale laki moja na arobaini na nne elfu. Uzoefu huo wa kutiwa muhuri unaonyeshwa na Danieli katika sura ya kumi, anapoona maono ya “marah” baada ya kipindi cha siku ishirini na moja cha kuomboleza, ambacho ni siku tatu na nusu ambazo manabii wawili walikuwa wamekufa barabarani. Maono hayo yalifasiriwa kuwa ni maelezo ya “yatakayowapata watu wa Mungu katika siku za mwisho.”

Okweli owakirikirwa n’ekyoleso ky’Omugga Hiddekel, era nga bwe buba obw’okussaako akabonero, butuukirira mu byafaayo eby’obunnabbi eby’ennyiriri kkumi na emu okutuuka ku kkumi na ttaano. Bwe bifaayo eby’olunyiriri olw’amakumi ana ebisookera mu 1989, ne byeyongera okutuuka ku lunyiriri olw’amakumi ana mu lumu n’amateeka ga Sande agali kumpi okujja. Bwe bifaayo bya pulezidenti ow’omukaaga, era asinga obugagga, ow’olunyiriri olw’okubiri, obukiikirirwa okutuusa ku bwakabaka obw’omusanvu obwa “Alexander the Great” nga bwe kirambikiddwa mu lunyiriri olw’okusatu.

Tûjîya ku di destpêka şerê duyemîn yên şerên vekirî de di sala 2014-an de dest pê kir, ya ku paşê bi serokê herî dewlemend ku di sala 2015-an de kampanyaya xwe dest pê kir hate şopandin, ew qada vala ya aya çil e, ji 1989-an heta qanûna Yekşemê ya di aya çil û yekê de, û herwiha ew qada vala ye ji serokê şeşemîn, herî dewlemend, ya di aya duyan de, heta padîşahiya heftemîn. Ew tûjî ye ku bi dengê yekem ê Wahyê, beşa هجده, di 11-ê Îlona 2001-an de dest pê kir, û bi dengê duyemîn di saeta erdhejandina mezin de, di beşa یازدە ya Wahyê de, bi dawî dibe. Ew tûjî herwiha ew demjimêra dîrokê ye ku Ezekiel di beşa دوازدە de destnîşan dike, li ku her dîtin tê pêkanîn. Ew demjimêr dema mor kirina sed û çil û çar hezar e. Pîrozkirina gelê Xwedê bi peyva Wî tê temam kirin.

Twikala kwendelea na somo hili katika makala inayofuata.