Kitabu cha Danieli - Mia Moja Sabini na Saba

Daniaeli asimbwako mara tatu katika sura ya kumi, mara ya kwanza na ya mwisho na Gabrieli, na mguso wa katikati ulikuwa wa Kristo. Ilikuwa ni mguso wa katikati ambapo Daniaeli alihisi kwa ukali zaidi upotovu wake, kwa maana alama ya kati ya ukweli huwakilisha uasi. Alikuwa ni Mikaeli aliyemgusa Daniaeli mara ya pili, kwa kuwa alikuwa ameshuka mwishoni mwa siku ishirini na moja.

Ku sukulu sa matanda atatu na hafu a chisimbo, apo mboni ziwiri za Chivumbulutso chaputala leveni zigona zakufwa mu msewu, liwu limaukitsa mboni ziwirizo. Ndi liwu la mngelo wamkulu limene limaukitsa. Kutsika kwa Mikaele mu Danieli chaputala teni, pa tsiku la makumi awiri ndi awiri, kukugwirizana ndi kuuka kwa mboni ziwiri mu 2023. Pamene mboni ziwirizo zinali zakufa mu msewu, Ezekieli anaonetsedwa mafupa awo omwazikana ndipo anafunsidwa ngati iye ankaganiza kuti mafupa ouma aja akufa m’chigwa akanatha kuukitsidwa, ndipo yankho lokhalo la Ezekieli linali, “Ambuye, Inu mukudziwa.”

Ezekieli akabva audzwa kuti aprofite kumapfupa acho, uye akazviita; zvino paakaprofitapo, akaumbanidzwa pamwe chete, asi akanga achiri asina upenyu. Uprofita hwaEzekieri hwokutanga hwaiva hwokuunganidza mapfupa pamwe chete, asi zvaizoda uprofita hwechipiri kuti mapfupa amutswe ave hondo. Uprofita hwechipiri hwaEzekieri hwaiva uprofita hwenhamo yechitatu, sezvinomiririrwa nemhepo ina dzakaunza mapfupa kuupenyu. Adhamu wokutanga akasikwa akakwana, asi pashure akatadza uye akapfuudzira rufu kuvana vake vose. Kumuka kwamapfupa akafa aEzekieri kunofambirana nokusikwa kwaAdhamu mukukwana kwake, nokuti Adhamu akatanga kuumbwa, uye ipapo Ishe vakafemera maari mweya woupenyu.

Eyi si ukuvuga ko abagabo babiri b’ivyabona bahabwa imibiri y’ubwiza igihe basubizwa mu bugingo, kuko ivyo ntibiba gushika ku ukuza kwa kabiri; ahubwo ukuzuka kwabo guhuye n’iyerekwa rya Daniyeli ry’iyerekwa ritera “marah”, aho bahindurwa bakamera nk’ishusho babona ico gihe. Umurongo ku wundi murongo, igikorwa co gushirwako ikimenyetso kigaragazwa n’ukwitonda kwinshi n’intahe y’ubuhanuzi.

Mu Kusakulukilo, kapu ya ikumi limo na yimwi, “paanyima ya moba asatu na nusu, Mhepo wa bumi uufuma kuli Leza waingile” muli bakamoni babili, “elyo bayo” “baimile pa makasa abo; kabili mwenso mukalamba wawile pa abo ababamwene,” kabili awo “kwaliko ishiwi ikalamba ukufuma mu mwulu ilibebele ati, Iseni kuno ku ntanshi. Kabili baalile mu mwulu mu kumbi; kabili abalwani babo babamwene.”

Nanggi, Mhepo yinjilemo muli avo, ndeho kavl omafupa avo, noombangi vavo, ovo va li tava nyanyukwa kapiyeko kovafyo vavo, va wila mo uvalo. Ndi po olwiimbo limbi lye va ifana va nweuke; ndeho oombangi vavo va tala oshinima shene. KuEzekiel, tete va didhilikwa ngaashi va hapakanwa no va fya mombunda; poi opo pa tumbulwa ouprofeti ou va ongela pamwe; ndeho ouprofeti wa zimo wa vateleka va yeme, va ninge etanga linene lyaakwiita. KuDaniel, tete ota mono emoniko enene olo tali eta eyooloko lomaludi avali, ndeho ota kwatwa ko katatu.

Pa walar waul niwilaan, iin yikaat baan; yikang mulu a dumiing uluti, kaan i mutur niwilaan i duwaan. I muluing uluti, kamatayan a pinakabaitani. Yet naulugaan na i manga baat a winara.

Gabrieli kisha akamleta Danieli mikono na magoti, kisha akamwamuru asimame, naye akafanya hivyo, ingawa alikuwa akitetemeka. Kisha akayasikia maneno ya Gabrieli, lakini akaachwa akiwa bubu. Ezekieli naye alikuwa ameona maono ya Kristo, nayo yakazalisha mfuatano wa matukio unaofanana.

Embonyesyo lyaleetera byombi Ezekieri ne Danyeri okwewombeeka okutuuka mu nfuufu, ne bavuunama wansi ku ttaka. Mu mbeera eyo bombi baali bakyawulira ekigambo kya Mukama, era bombi ne bayimusibwa ne bayimirizibwa basobole okuwulira ebigambo ebyabagambibwa, era bwe baawulira ebigambo ebyo, “Omwoyo n’ayingira mu” bo. Okwegatta okw’obwakatonda kutuukirizibwa olw’okukkiriza Ekigambo kya Katonda ekiweebwa Omwoyo Omutukuvu. “Ekigambo” kye kiyisa obwakatonda okuyingira mu bumuntu. Amazima gano geetaagisa okutegeerebwa okusobola okutegeera obuzito n’amakulu g’ebyafaayo eby’obunnabbi Gabulyeri by’awa Danyeri mu ssuula eya kkumi n’emu. Ebyafaayo eby’obunnabbi ebikiikirirwa mu ssuula eya kkumi n’emu, gwe mukutu oguyisa amafuta amatukuvu okutuuka eri abawala abakabakaba.

Na Esekieli, afundwa lekaleka nu kwamba anapaswa kuwasilisha ujumbe kwa Uadventisti wa Laodikia, ingawa Esekieli anajulishwa tangu mwanzo kwamba Uadventisti wa Laodikia hawatasikia maneno yake, kwa maana wao ni nyumba ya uasi. Uzoefu wa Esekieli ndio uzoefu wa Isaya katika sura ya sita, na kwa hiyo kwa vinywa vya mashahidi wawili, Mungu anapomwamsha Danieli kutoka usingizini, ambao ni ishara ya mauti, Danieli anapewa ujumbe kwa nyumba ya uasi ya Uadventisti wa Laodikia, lakini hawatasikia.

연후에 다니엘은 그리스도 친히 다시 두 번째로 손을 대심을 받았으니, 그분께서 제단에서 취한 숯불로 이사야의 입술에 대셨던 것같이 다니엘의 입술에 대하신 것이다. 그리하여 다니엘은 말할 수 있게 되었으나, 여전히 기력이 없었고 또 여전히 호흡이 없었다. 에스겔에 따르면, 호흡은 “네 바람”의 말씀과 함께 오는데, 이것이 에스겔의 두 번째 예언이었다. 네 바람에 관한 에스겔의 예언은 다니엘의 세 번째 손대심과 서로 부합하니, 이는 그때에야 호흡이 그 뼈들 속에 들어가고 그들이 큰 군대로 일어서기 때문이다. 다니엘이 강건하게 되는 것은 그의 세 번째 손대심에서이다.

Ku wa 18 Mukakaro 2020, abantu b’Imana bo mu minsi y’imperuka baratatanye maze binjira mu gihe cyo gutinda cyo mu mugani. Amateka y’ikorwa ry’ishyirwaho ikimenyetso yaragaragajwe mu mateka yo ku wa 22 Ukwakira 1844 kugeza ku bugarariji bwo mu 1863. Uwo murongo w’amateka wahagarariwe aho urahura n’uva ku wa 11 Nzeri 2001 kugeza ku itegeko ryo ku Cyumweru, ariko kandi urahura n’amateka ava ku wa 18 Mukakaro 2020 kugeza ku itegeko ryo ku Cyumweru. Iki kintu cy’ubuhanuzi gishingiye ku kuri yuko ibimenyetso bifite ubusobanuro burenze bumwe, kandi ubwo busobanuro bugenwa n’aho bishyiriwe mu bikorwa.

Tokotala kwetu kufikila kwaingila ne milimo ya malaika yense mu batatu, bonse batungililwa ku mulondolondo umo wine wa fibombelo. Bafika pa cifulo apo ubusesemo ubwafwilanishiwa nabo busokololwa. Ubo busesemo bwashikilwa pa ntambo shitatu: ukufika kwabwo, ukupelwa amaka kwabwo, ne ciibi icafungwa ku mpela yakwe. Muli ne fintu fimbi ifyakumwenako mu mulando wa iyo nshita, lelo ifyakumwenako fitatu ifya kulengeshamo ifya kufika kwa malaika yense mu batatu ni cakwa ntanshi apo ubusesemo busokololwa. Imbila iyo yasokololwa ipelwa amaka ukupitila mu kushininkishiwa, kabili uko kushininkishiwa no kupelwa amaka eko kwesha abaume nabanakashi ba iyo nshita. Ukupwa kwa iyo nshita kuleeta icilangisho icakupimishapo ico cilelangisha nimba abo beminina pa kweshiwa kwa citatu ba mano nangu ni bapusa.

Mu mateka ava ku wa 11 Nzeri 2001 kugeza ku itegeko ryo ku Cyumweru, ushobora gutandukanya abamarayika batatu. Uwa mbere yageze ku wa 11 Nzeri 2001, uwa kabiri yageze ku wa 18 Nyakanga 2020, kandi uwa gatatu azagera ku itegeko ryo ku Cyumweru rigiye kuza vuba (ikigeragezo ntakuka). Ku wa 22 Ukwakira 1844 hahura n’uwa 11 Nzeri 2001, kandi 1856 ihura n’uwa 18 Nyakanga 2020, naho 1863 igahura n’itegeko ryo ku Cyumweru. Bityo rero, kuva ku wa 22 Ukwakira 1844 kugeza mu 1863 na byo bihura n’igihe kuva ku wa 18 Nyakanga 2020 kugeza ku itegeko ryo ku Cyumweru, kuko uwa 18 Nyakanga wari ukuza kw’umumarayika wa kabiri wo mu mateka yo gushyirwaho ikimenyetso. Amateka akurikira aracyamenyekana neza nk’inzira z’igihe z’umumarayika uwo ari we wese.

Ku wa 18 Julai 2020, kulikuwa na kweli iliyofunuliwa ambayo ilikuwa ya kulijaribu hilo kizazi. Hatua ya pili katika historia hiyo ni pale mashahidi wawili wanapofufuliwa. Kisha wanajaribiwa iwapo wataikubali nuru iliyofunuliwa wakati huo, jambo ambalo linaendelea sasa. Halafu katika sheria ya Jumapili (kipimo cha litmusi), itadhihirishwa ni nani aliye na nani asiye bikira mwenye hekima. Tunapoizingatia historia hiyo kuwa tu muundo wa malaika mmoja, kisha tuiweke historia ya kuanzia Oktoba 22, 1844, hadi uasi wa 1863 juu ya historia ya kuanzia Julai 18, 2020 hadi sheria ya Jumapili, tunaona kwamba mwaka 1849, Dada White alitambua kwamba Bwana alikuwa amenyoosha mkono Wake tena ili kuwakusanya mabaki ya watu Wake.

لە ٢٢ی ئۆکتۆبری ١٨٤٤ تا ١٨٤٩، گەلی خودا پەرتەوازە بووبوون. لە ساڵی ١٨٥٠دا ئەوان دووه‌مین لەو دوو خشتەی حەبەقوقیان بەرهەم هێنا. لە کانونی دووەمی ١٨٥١دا لە ڕیڤیو خشتە نوێکەیان ڕاگەیاندەوە. گەلی خودا پەرتەوازە بوون، و فریشتەی سێیەم بە ڕووناکی هات. ئەوسا خودا دەستی کرد بەوەی دووبارە کۆیان بکاتەوە، و پاشان وێنەیەکی بینراوی لەو پەیامە بۆیان دابین کرد کە پێویست بوو ڕابگەیەنن، هەروەک لە ١٨٤٢دا کردبووی. ئەو ڕووناکییەی کە لە ٢٢ی ئۆکتۆبری ١٨٤٤دا هات، زیادبوونی زانیارییەک بوو و بە ڕێنمایی ئەو بەردەوام بوو لە گەشەکردن؛ و لە ١٨٥٦دا تاجی سەرەوەی ئەو ڕووناکییە ناساندرا. ئەو ڕووناکییە لەسەر «حەوت کات» بوو، کە یەکەم ڕووناکی بوو ویلیام میلەر ناساندی، و کە وەک یەکێک لەو پێشبینییانە نیشان درا کە لە ٢٢ی ئۆکتۆبری ١٨٤٤دا تەواو بوون.

Mu 1856, umucyo w’“ibihe birindwi” wari ari iherezo ry’ukwiyongera k’ubumenyi bwahawe Milleri, intumwa y’umumarayika wa mbere; ariko kandi wari n’umucyo wa nyuma w’umumarayika wa gatatu watanzwe ku wa 22 Ukwakira 1844. Kwanga uwo mucyo mu 1856, kwari ukwanga ukwiyongera k’ubumenyi kwafunguwe mu 1798, ariko kandi kwari no kwanga ukwiyongera k’ubumenyi kwafunguwe ku wa 22 Ukwakira 1844; kandi wanangiwe n’abahise aho ngaho bava mu bunararibonye bwa Filadelifiya bakinjira mu bunararibonye bwa Lawodikiya. Ubugome bwo kwigomeka bwo mu 1863 bwari ubwa gatatu, kandi bwari ikigeragezo cy’ukuri, cyagaragajwe n’imbonerahamwe y’impimbano yakuyemo umucyo w’“ibihe birindwi.”

April 19, 1844-eka kusungutan kotobaadan koiso do nosiungan om Philippian nga pagliudan ti suangkosu do “first angel” i minonodu do Kinoingan, sabap i Kinoingan nopobutu’ do lima-Na om satu kasalahan id sombologon tokou do pioneer chart 1843. July 18, 2020-eka kusungutan kotobaadan koiso do nosiungan om Laodicean nga pagliudan ti suangkosu do “third angel” i minonodu do mga tau, sabap diolo i ti October 22, 1844, i Kristus minongangkat do lima-Na id sawang do surga om minsumpa do au no ingkaa no timpu. Id July 18, 2020, naungkab satu poinsanan i nokotogod do sumubuk iting henerasi nga mga birhin. Bagi id 1850, i Tuhan id 2023, minonjaang do lima-Na kumaa duvo no kali, mangumpul ombo do mga tulang patay ni Ezekiel i nokopatai id dalan mantad id July 18, 2020. Id 1851, ahasu’ no ianan, au nga visual representation do poinsanan i nokojadi sabagai katuangan do profesi ni Habakuk id kapitulo duvo, om noingkakatandaan do opongoliliu mantad 2023, i Tuhan adaan do au nga living ensign do poingangkat-Na, i nopoitibaran baba’ do duvo nga papan ni Habakuk.

ഹബക്കൂക്കിന്റെ രണ്ടു പലകകൾ പത്ത് കല്പനകളുടെ രണ്ടു പലകകളാൽ പ്രതിരൂപീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതുപോലെ, പെന്തെക്കോസ്ത് പെരുന്നാളിലെ രണ്ടു നീരാട്ടപ്പത്തിരികളാലും പ്രതിരൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഒരു ലക്ഷത്തി നാൽപ്പത്തിനാലായിരം പേർ ആദ്യഫലാർപ്പണമായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു; മലാഖിയിൽ “പുരാതന ദിവസങ്ങളിലെപ്പോലെ, മുൻവർഷങ്ങളിലെപ്പോലെ” എന്നു പറയപ്പെടുന്ന അർപ്പണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നവർ അവരാണ്. സർവ്വലോകവും കാണേണ്ടതിന്നു അവർ ഒരു നീരാട്ടാർപ്പണമായി ഉയർത്തിക്കാണിക്കപ്പെടുന്നു.

Kuvumbuka kwa wale laki moja na arobaini na nne elfu kunaanza kwa kukusanywa pamoja, na kukusanywa huko kunatimizwa kwa Neno la Mungu; maana mifupa mikavu ya Ezekieli hukusanywa kwa kulisikia Neno la Mungu, huku ikiwa bado imekufa. Ezekieli anawakilisha chombo cha kibinadamu kitangazacho ujumbe unaoikusanya mifupa hiyo, wakati Bwana aunyoshapo mkono Wake mara ya pili ili kukusanya mabaki Yake. Isaya, Yeremia, Danieli, Yohana, na Ezekieli wote hutambulisha kipengele cha kibinadamu kinachowasilisha ujumbe wa kiungu kwa ile mifupa mikavu iliyokufa.

Le pê kuşkan bê komkirin, Xudan zêdebûna zanînê ku hinekî berî ku dema ceribandinê biqede tê vekirin, eşkere dike; û ew zanîn bi “wê beşa pêxemberiya Daniel a ku bi rojên dawî re têkildar e” tê nîşandan. Di pêxemberiya duyemîn a Ezekiel de, ronahîya ku tê vekirin, waya sêyemîn e; ev jî peyama bayê rojhilatê ye ku nefesê dide hestîyan û bi awayekî sedemkar wan dike ku wek leşkerekî mezin rawestin. Ronahîya ku ji Daniel re tê eşkere kirin, ew ronahî ye ku di beşa yazdehemîn de bi padîşahê bakur tê nîşandan. Bi hev re, Ezekiel û Daniel “wê beşa pêxemberiya Daniel a ku bi rojên dawî re têkildar e” temsîl dikin; ya ku mizgîniya bayê (rojhilatê) û padîşahê (bakur) e.

Mu mwaka wa 1856, Umwami yagambiriye kurangiza umurimo We wo gushyira ikimenyetso ku bwoko Bwe, ariko barigomeka. Ubutumwa yari agambiriye gukoresha kugira ngo abavane mu mimerere yabo y’i Lawodikiya bwari “ibihe birindwi” byo mu Balewi makumyabiri na gatandatu. Igihe Umwami yatangiraga guteranya ubwoko Bwe muri Nyakanga 2023, yongeye kubagezaho ubutumwa bw’“ibihe birindwi,” kandi, mu bindi, agaragaza yuko ku Munsi w’Impongano wa antitypical impanda ya Yubile yagombaga kuvuzwa, ari na bwo n’impanda ya karindwi yagombaga kuvuzwa. Impanda ya Yubile ni ikimenyetso cy’“ibihe birindwi,” kandi impanda ya karindwi ni akaga ka gatatu. Igihe Mikayeli yamanukaga mu gice cya cumi cya Daniyeli, Daniyeli yagereranyaga abageza ku bunararibonye bw’abasenga isengesho ryo mu Balewi makumyabiri na gatandatu, n’abashaka gusobanukirwa ibanga ry’ubuhanuzi ryo mu gice cya kabiri cya Daniyeli.

Danyeri arikuganuru, Nyasaye ewabalikhania nende omwoyo kwake, mana bemirira khumiukha, bakhwimile okhukhonya obutumwa bw’ebusie n’obukwokhwe. Bakhonya obutumwa obwo okhula khwikholelwe eshiri y’Oluyingo olwa Sande oluli khwitsa mangu. Omulimo kw’okhwimusia likhondo elyo ni tsindukho y’obuloli engoonyole muno, ne khunyala aho Obunyasaye butandika okhusanganikha nende obuntu mu khuikhalikha khw’okhubikha akamanyisio ku balala amakumi kali nende bina khumi nende bine, kwatandika mu lisialo elikhwimererwa mu olunyiriri lwa ikhumi na limu lwa Danyeri ikhumi na limu. Lisialo elikhwimererwa okuva mu olunyiriri lwa khumwe lwa Danyeri ikhumi na limu okhula ku lwa ikhumi na sita, likhuzula lisialo elisirekhwo mu olunyiriri lwa amakumi kana, ni lyo “ekifubiro ekyo eky’obuloli bwa Danyeri ekirelana nende enzikho ezisembayo.”

Munaal wa ntsima dikandulo dia Daniele diakumi ne umwe, kutuadika kuvesi wa dikumi ne isatu too ne dikumi ne itaanu, idi yatangila kuikala ya kutuudibua mu Mvita wa Panium mu 200 BC, bidi bya mushinga munene bua kumanya bukole bua mivesi eyi. Panium mmvita wa kasatu wa mivita isatu ya balombodi ba ku nyuma. Mvita wa kumpala waakumana ne budishi bua upapa ne nsododji yabu wa ku nyuma, États-Unis, mu 1989. Mvita wa kulonda, udi umwediibue ku mivesi wa dikumi ne umwe ne wa dikumi ne ibidi, udi waakutudibua ku Mvita wa Raphia, mfumu wa kabuyà (Russie), neakonde mfumu wa kaseluka ne nsododji yandi wa ku nyuma mu Ukraine. Mvita wa kasatu neikale bu wa kumpala, ne upapa (mfumu wa kaseluka) neakunde bulelela bwabu pambidi pa Communisme (Nations Unies), ne nsododji wandi wa ku nyuma (États-Unis). Kadi mvita wa kasatu wa balombodi ba ku nyuma, udi Mvita wa Panium, neawu mumukudibue wa kutatshisha Mvita wa Nseke Yonso wa Kasatu.

Hatutendelea na somo hili katika makala inayofuata.