Kitabu cha Danieli - Namba Mia Moja na Themanini na Tatu

“Peter akasiima amazima ni yo musingi gw’okukkiriza kw’omukkiriza. Eyo ye ekyo Kristo yennyini kye yalangirira okuba obulamu obutaggwaawo.” “Amazima” ago gaalaga ebintu bibiri ebikwata ku Kristo. Ekisooka kyali nti Kristo kitundu kya byafaayo eby’obunnabbi. Obubonero obulaga ebibaddewo mu byafaayo eby’obunnabbi, bulaga Kristo. Okukwatagana kwe n’ebibaddewo ebyo kulaga obutukuvu bw’obubonero bw’obunnabbi, era kuwa ensonga lwaki Sister White emirundi mingi nnyo yayogeranga nti tulina okukuuma obubonero obwo, kubanga obubonero obwo bukiikirira Yesu Kristo. Akabonero akaali kakiikirira omutwe gw’okugezesebwa mu biro bya Kristo kwe kubatizibwa kwe, era kaakwatagana n’ebibaddewo ebirala mu nnnyiriri entukuvu ez’okuddaabiriza, ebyawulibwa olw’okukka kw’akabonero ak’Obwakatonda.

Musa’nın reform hattında, Yaratıcının yaratılışla birleşmesinin bir simgesi olan yanan bir çalı içinde İlahiyat indi ve orada ikamet etti. Yetmiş yılın sonundaki reform hattında, Mihail, ilk fermanla ilerlemesi için Koreş’i güçlendirmek üzere indi ve aynı zamanda Daniel Mesih’in suretine dönüştürüldü. Mesih’in reform hattında, Kutsal Ruh, Tanrı’nın Oğlu’nu mesh etmek üzere güvercin suretinde indi; bu, İlahiyatın insanlıkla birleşmesinin simgesiydi. Millerci tarihte, 11 Ağustos 1840’ta inen melek, yenilmek üzere olan küçük bir kitapla inen ve Kendisi de o küçük kitap olan “İsa Mesih’ten daha aşağı bir şahsiyet değil” idi. Orada, İlahiyatın insanlıkla birleşmesinin, Gök Ekmeği’nin etini ve kanını yiyip içmekle gerçekleştiğini gösterdi.

Historiya ya Kivuziri ni ya Kivuziri kwa sababu inadhihirishwa na uwepo wa Kristo. Unabii wa Neno la Mungu unaotambulisha matukio ya wakati ujao ni Yesu Kristo, kwa maana Yeye ndiye “Neno.” Unabii huo unapokuwa umetimizwa katika historia, matukio hayo huwakilisha utimilifu wa Neno Lake, na Neno Lake ni Kweli. Ni Neno Lake linaloweka wazi unabii, na ni Neno Lake linalotimizwa tukio linapowadia; hivyo, katika mwanzo na katika mwisho ni Yesu Kristo, kwa maana Yeye ndiye Alfa na Omega. Kwa hiyo, Petro alipokiri kwamba Yesu alikuwa Kristo na Mwana wa Mungu aliye hai, alikuwa akitambulisha alama ya njia iliyokuwa Yesu Kristo na alama ya njia inayofikia utimilifu wake mkamilifu katika siku za mwisho. Septemba 11, 2001 ulikuwa utimilifu mkamilifu wa Kristo.

Kusala ukutambula ukugcwaliseka kwesiporofeto sa-Septemba 11, 2001, kukutambula uKristu, iNdodana kaNkulunkulu ophilayo. Lelo qiniso, elavezwa nguPetru, lali “yisisekelo sokukholwa komkholwa,” njalo ngoSeptemba 11, 2001 uKristu wahola abantu Bakhe bezinsuku zokucina ukuba babuyele “ezindleleni zakudala” zikaJeremiya, ezimelela “izisekelo” zomnyakazo wemilayezo yengilosi yokuqala leyengilosi yesithathu. UPetru wayemele abayinkulungwane ezilikhulu lamatshumi amane lane, ababotshwayo uphawu ngesikhathi lapho izingilosi ezine zibamba imimoya emine. Isikhathi sokubotshwa uphawu siyisikhathi esiqondileyo sesiporofeto, esiqala ngoSeptemba 11, 2001 siphele ngomthetho weSonto oseduze ukufika. UJesu uhlala efanekisa ukuphela kwento ngesiqalo sento.

Ku nguquguqukni kwekutila, ingelosi yaSembulo se-18 yehla, njengoba kwakwenteka ngaMoya loNgcwele ekubhabhatisweni, futsi leyo ngelosi “yayingengaphansi kwekuba nguJesu Khristu lucobo,” ngoba ingelosi lehla kutawukhanyisa umhlaba ngenkhatimulo yaKhe emlandvweni webaMiller “yayingengaphansi kwekuba nguJesu Khristu lucobo.” Emtsetfweni weliSontfo lotako masinyane, “yayingengaphansi kwekuba nguJesu Khristu lucobo,” uyabuye ehle futsi etfule umlayeto wesibili walemilayeto lemibili yeSembulo se-18, lapho abita khona letinye timvu taKhe tiphume eBhabhiloni. Emkhatsini wesikhatsi sekutila, kwehla ingelosi, njengoba ingelosi yesibili yehla nga-Aphreli 19, 1844, ekudvumaleni kwekucala kwemnyakato webaMiller.

Malaika wa pili alipowasili na malaika wa tatu alipowasili tarehe 22 Oktoba 1844, malaika wengi walitumwa kuuongeza nguvu ujumbe wa malaika wa pili, wakati ujumbe wa Kilio cha Usiku wa Manane ulipowasili. Akizungumzia historia ya wakati malaika hawa walipowasili katika historia ya Wamileriti, Dada White anatufahamisha kwamba wale walioikataa jumbe hii walikuwa wamemsulubisha Kristo kwa uhakika uleule kama Wayahudi walivyomsulubisha Kristo.

Malaika tarafından temsil edilen mesajlar reddedildiğinde, onlar Mesih’in çarmıha gerilişini temsil eder; çünkü O, bu mesajların ve onların tarihsel gerçekleşmesinin beden bulmuş hâlidir. 18 Temmuz 2020’de, “İsa Mesih’ten daha aşağı olmayan bir Zat” indi; bu, ilk hayal kırıklığını ve gecikme zamanının başlangıcını işaretledi. Sokaklarda öldürülmüş olan O’nun son gün halkının ölü kuru kemikleri, insanları yeniden hayata döndürebilen yegâne sesi işitmekle uyandırılacaktı.

Mu mwezi wa Mukandankuba 2023, Ijwi rye ryahamagaye amagufwa yumye ngo ahabwe ubugingo, maze Alfa na Omega basubira gusubiramo intangiriro y’igihe cyo gushyirwaho ikimenyetso, kuko Mukandankuba 2023 uranga igihe gisoza cyo gushyirwaho ikimenyetso. Ubwoko bwe bwahise bwongera guhamagarirwa gusubira mu nzira za kera za Yeremiya, ku rufatiro rw’amateka y’Abamilerite. Ubutumwa bw’ifatizo bw’intangiriro n’iherezo by’Abamilerite bwari ubutumwa bwa mbere n’ubwa nyuma bwo mu mateka y’Abamilerite, ari bwo “ibihe birindwi” byo mu gitabo cy’Abalewi igice cya makumyabiri na gatandatu.

Mwezi wa Julai 2023, watu wa Mungu wa siku za mwisho waliamriwa tena kuutwaa kile kitabu kidogo na kukila. Wanapokila kile kitabu kidogo, ndipo wanajaribiwa kuona kama watakubali ujumbe wa ole la tatu katika Ufunuo sura ya tisa (habari za mashariki) na ujumbe wa Danieli sura ya kumi na moja (habari za kaskazini). Mchakato huo wa kujaribiwa unawaongoza kwenye aya ya kumi na tatu hadi ya kumi na tano ya Danieli sura ya kumi na moja, ambayo ndiyo Vita vya Panium, ambayo ndiyo Kaisaria Filipi, na ambayo ndiyo ujumbe wa Kilio cha Usiku wa Manane ambamo yale matabaka mawili ya watu waliosikia sauti Yake yanafunuliwa, tabaka moja “waliotenda mema, wapate ufufuo wa uzima; na waliotenda mabaya, wapate ufufuo wa hukumu.”

Kuna sauti tatu katika wakati wa kutiwa muhuri kwa wale laki moja na arobaini na nne elfu, nazo zote ni sauti ya “si mtu mwingine ila Yesu Kristo mwenyewe.” Sauti ya kwanza ya Ufunuo kumi na nane ilisikika wakati majengo makubwa ya mji wa New York yalipoangushwa kwa mguso kutoka kwa Mungu. Sauti ya pili ni sauti ya Mikaeli malaika mkuu, awaitaye waliokufa watoke makaburini mwao. Sauti ya tatu ni sauti ya pili ya sura ya kumi na nane ya Ufunuo, awaitaye kundi Lake lingine litoke Babeli katika saa ya “tetemeko kuu la nchi” la sura ya kumi na moja ya Ufunuo. Utimilifu mkamilifu wa ungamo la Petro kule Kaisaria Filipi hutimizwa Kristo anapowaongoza watu Wake wa siku za mwisho kwa “sehemu ile ya unabii wa Danieli inayohusu siku za mwisho.”

ダニエル十一章十三節から十五節のパニウムは、真夜中の叫びの使命を特定する、封じられていたダニエルの預言の「部分」である。パニウムは一八四四年八月のエクセター・キャンプ集会であり、ドナルド・トランプの第二期政権において成就する歴史であり、また十四万四千人の額に神の印を押す預言的使命である。私たちが今学んでいるこれらの節は、きわめて聖なる地である。

Ujumbe ambao Kristo alikuwa akiuwasilisha kwa wanafunzi Wake kule Kaisaria Filipi ulikuwa, tena ndio, ujumbe wa Kilio cha Usiku wa Manane, nao umewekwa ndani ya muktadha wa vita ya kiroho kati ya mungu wa Kiyunani Pan, ambaye hekalu lake liliitwa “malango ya kuzimu,” na pembe mbili zilizoasi za mnyama wa nchi. Wamakabayo walikuwa watu wa Mungu walioasi, waliodai kuwa watetezi wa kanisa la Mungu, huku wakiipiga vita dini ya Wagiriki. Walijitambulisha kuwa viongozi wa kidini na wa kisiasa pia. Wao wanawakilisha Uprotestanti ulioasi wa yale makanisa yaliyoanguka ambayo, pamoja na serikali ya Marekani, sasa yanaunda sanamu ya mnyama na yanapigana dhidi ya dini ya utandawazi ya woke-ism na Mama Dunia. Pembe hizo zilizoasi zinashinda katika mapambano yao na vipengele vya kidini na vya kisiasa vya utandawazi, na wakati uo huo pembe ya kweli ya Kiprotestanti inatakazwa kwa kuondolewa kwa masalio ya mwisho ya wanawali wapumbavu, kabla ya kuinuliwa kama bendera katika “tetemeko kubwa la nchi” la sheria ya Jumapili inayokuja upesi.

Chielo cha ulota wa chisamu cha Daniele ichikwata ku mazuva ghaumaliro, icho nachoso ni Chivumbuzi cha Yesu Khristu, ndipo ni uthenga wa Kuliya kwa Pakatikati pa Usiku, chikuvumbukwa na Nkhumba ya fuko la Yuda pa Kesarea Filipi, awo ni Paniumu. Chikuvumbukwa pakati pa nkhondo pakati pa chikoko chambura Chiuta chakufuma mu chizongwe chambura kumara na mponda ya Republicanism iyo yikamba kuwuska chikoko icho mu 2015, ndiposo kulimbana na mponda waunenesko wa Protestantism iyo sono yikuwuskikaso nga ni nkhondo yankhongono.

Petro alikiri echiwâninela ni waymark ya Septemba 11, 2001, kandi pamo na icho ukuti Kristi Mwana wakwe Leza wa mweo. Echiwânino caquilo cileimininwako no kuti Yesu Mwana wakwe Leza, echiwânino ca kweshiwa, nga filya fine caishileba pa nshiku sha kwa Petro pa mulandu wa kuti Yesu ni Mesiya nangu iyo. Ukulanda kwa kuti Yesu Mwana wakwe Leza kuleimininwako fyonse ifyali fyasokololwa pa kuti Mwana ni nani. Te kuti fye ale Mwana wakwe Leza, lelo pamo ale mwana wa muntu. Echi e chishinka ca kwikala kwa bwa-Leza mu bwa-muntu, umulimo wine mwine uwacitwa pa nshita ya kusinda kwa ba one hundred and forty-four thousand. Echiwânino ca “incarnation,” echiwânino ca ku mpela ichaipashanyiwemo no buwânino bwa “Sabbath” ku kutendeka.

Mu 22, 1844, kwalamula kuŵika pa ulendo wa mngelo wachitatu. Para mngelo wafika, unenesko wapadera wakukolerana na nyengo iyo unenesko uwo ukuvumbukwa, ukujurika na Nkharamo ya fuko la Yuda; ndipo unenesko uwo ukuyezga m’badwo umo ukujurikira. Pa Mu 22, 1844, maunenesko agho ghakukolerana na ntchito ya Khristu, uyo mwamabuchi wakiza ku tempile ilo Iye mweneuyo wakazenga mu vyaka makumi ghanayi na vinkhondi na cimoza kufuma mu 1798 kufika mu 1844, ghakavumbukwa. Ntchito ya Khristu ya cheruzgo, dango la Chiuta, udindo Wake nga ni Wasembe Mukuru, nkhani ya chimanyikwiro cha cirombo, ndiposo kusindikizika kwa ŵanthu handiredi wani na forte-folo sauzandi, vyose vikajurika. Mubwezi White wakalongoreka kuti, pa maunenesko agha, pakaŵa unenesko umo Alpha na Omega wakawoneskera mu kung’anamura kwapadera.

دەمی مۆرکردنی سەد و چل و چوار هەزارەکە گەیشتبوو، بەڵام دەبوو بە هۆی سەرپێچیی ساڵی 1863 دوا بخرێت. لە 11ی سێپتەمبەری 2001، پرۆسەی مۆرکردن دەستی پێکرد کاتێک مەسیح، وەک ئەو فریشتە بەهێزەی وەحی بەشی هەژدە نیشان دراوە، بە کتێبێکی نهێنی لە دەستیدا دابەزی، کە گەلی خودای کۆتایی ڕۆژان پێویست بوو بیخۆن. ئەلفا و ئۆمەگا هەمیشە کۆتایی بە سەرەتادا پیشان دەدات، بۆیە لە ڕۆژانی دواهەمدا ڕاستییەکی دیکە هەبوو کە لە ژێر ڕووناکییەکی تایبەتدا دانرا، و ئەوە بە ڕاستیی شەممەوە ڕاستەوخۆ پەیوەست بوو کە یەکەم جار کاتێک مەسیح هەوڵی دا سەد و چل و چوار هەزارەکە مۆر بکات، گرنگی پێدرا.

Ulutwe lwa kwivuna kwa Bulesa mu mubili lwe lwine kuti: Ubu-Bulesa bwapangilana ne buntu tabubomba ulubembu, kabili ikishibilo kya abo abafikile ku bwina ubwo mu nshiku sha kulekelesha ni Sabata.

ئەو سەد و چل و چوار هەزارە بۆ هەتاهەتایی مۆر دەکرێن، و پرۆسەی ئەو مۆرکردنە ماوەیەکی کورت لە کۆتایی پرۆسەی مۆرکردندا دیاری دەکات، تەواو پێش یاسای یەکشەممە، کاتێک مۆرەکە وەردەگیرێت. لەو ماوە کورتەدا، ئیلاهەت بە مرۆڤایەتییەوە یەکدەبێت، بە شێوەیەکی هەمیشەیی.

Neno lililotangulia linaweza kudokeza kwamba muhuri unawekewa wakati wa sheria ya Jumapili, lakini sivyo ilivyo. Dada White yuko wazi kwamba sheria ya Jumapili ni msukosuko mkuu, naye pia hufundisha waziwazi kwamba tabia hudhihirishwa katika msukosuko, lakini kamwe haiendelezwi katika msukosuko. Muhuri huwekwa wakati wa sheria ya Jumapili kwa maana kwamba ndipo huonekana wazi, kwa kuwa wale ambao wakati huo wanao muhuri huinuliwa kama bendera. Muhuri huwekwa katika kipindi kifupi cha wakati, kabla tu ya kufungwa kwa muda wa rehema, na kwa washika-Sabato, muda wa rehema hufungwa wakati wa sheria ya Jumapili. Kutiwa muhuri kulianza tarehe 11 Septemba 2001, na hakuna mtu aliyepokea muhuri wa Mungu wakati huo, kwa maana kama ilivyoonyeshwa katika kipindi cha wakati kilichofuata Oktoba 22, 1844, kwanza palipaswa kuwepo mchakato wa kujaribiwa.

Kila katika kila vuguvugu la matengenezo, ishara ya kimungu inaposhuka ili kuutia nguvu ujumbe uliotiwa muhuri ukafunguliwa wakati wa mwisho, mchakato wa kupimwa huanza. Mikaeli aliposhuka ili kumtia nguvu Koreshi aendelee mbele na amri ya kwanza, ndipo Wayahudi walipimwa ikiwa wangeiacha nyumba waliyoikaa kwa miaka sabini iliyotangulia na kurudi katika mji uliokuwa umeharibiwa na kuujenga upya. Roho Mtakatifu aliposhuka katika ubatizo wa Kristo, Wayahudi walipimwa kuhusu suala la Masihi. Malaika mwenye nguvu wa Ufunuo kumi aliposhuka mnamo Agosti 11, 1840, kizazi hicho kilipimwa ikiwa kingekila kile kijitabu kidogo, na yote ambayo kile kijitabu kidogo kiliwakilisha.

Mek lmelad mektik cvaxik kfawq nyan 11 Nyesnw 1840, kfawq pwiy nyan ceyf cihyaq daik ywyf yityih, cwf ceyf cihyaq daik ywyf kfawq myam Miah sawh dlaw Lahm hve lim Lahng Hmup Ve, qav ywaik lwl nyi hlahteq le amik vwetbrihq daik “wan hundret an foti-fou tausan.” Mektik cvaxik mdanmwan loh nyac cingnyac nyan, cawh ve me lmelad mektik cvaxik, cvaxik kfawq nyan hteh lawq sawh meikbyan hlyak byi ni “sevən taimz,” cang Leviticus 26. Hte 1856 htoq 1863, saning Laodicea nyan meihdawh meik htiq tiht loh sawh meikbyan me lceq hteh kfawq nyan nyi lahng sawh meikbyan hlyak angel hkum hceh nyan lawq nyan 22 Oktoba 1844. Kfawq meikbyan me lceq nyan, meihdawh htoq lawng cang Daniel kapitel 11, ayat 13 htoq 15.

Tukwendelea niisomo muwandi wa kufuatiya.