Em demekê nêzîk de, Rûsya ê şerê li Ukraynayê bi serkeftinê bi dawî bike, û ev serkeftin dê destpêka dawiyê ji bo Putin û Rûsyayê derkeve. Wekî ku Gorbaçov împaratoriya xwe ji nû ve rêxist (perestroika) û paşê ber bi Neteweyên Yekbûyî ve reviya, Rûsyaya siyasî dê were anîn bin desthilata Neteweyên Yekbûyî, lê Rûsyaya olî dê were anîn bin kontrola papatiyê. Trump dê di sala 2024-an de were hilbijartin, û serkeve li ser Demokratên globalîst û globalîstên Komarî yên xwe bi xwe îqrar kirî, û ew dê bi globalîstên Neteweyên Yekbûyî re hevalbendiyek ava bike, ji bo armanca çareserkirina encamên hilweşîna Putin û Rûsyayê. Paşê fahişeya Sûrê dê ji bo Rûsyayê navbeynkariyê bike.
Mwitabani bwa Panium, lisolo lya ntanshi ya bitabani bisato bya vesi makumi ana libwelela. Mu ntanshi mwa bitabani, bumwenako bwa kupwa kwa Soviet Union mu 1989, wa ntanshi wa bapresidenti mwandamukombwe ba nsuka asombela nga mpinga ya buvumbi ya upapa. Oyo presidenti wa ntanshi uvwa wa mu Republican, kulangisha ne wa nsuka naye akesaba presidenti wa mu Republican. Oyo presidenti wa ntanshi avwilwe kudi mambu ende a rhetoric pa mayele a cimanu ca lupangu lwa iron curtain; lupangu olo, nga cimanyinu ca buprofete, lwapweka pa dikumi ne citanu dya Ngondo wa Itanu na umwe, 1989, pa kupweka kwa lupangu lwa Berlin. Presidenti wa nsuka wa mu Republican akavwilwa kudi mambu ende a rhetoric pa lupangu lwa ku nsongi wa mwinshi wa États-Unis, ne cimanyinu cikalenga bujaadiki bwa Trump bwa kwakula lupangu cikesaba mikenji ya Pa Mulungu, mwamwa lupangu lwa cimanyinu, “wall of separation of church and state,” lukafumishiwa.
Perezida wa mbere yari icyamamare cyo mu itangazamakuru cyo hambere, uzwiho ubuhanga bwo kuvuga ashize amanga n’ubushobozi bwo gutebya. Perezida wa nyuma ni icyamamare cyo mu itangazamakuru cyo hambere, uzwiho ubuhanga bwo kuvuga ashize amanga n’ubushobozi bwo gutebya. Umwaka wa 1989 waranzwe no gusenyuka kw’ubwami bwari buzwi nka Leta Zunze Ubumwe z’Abasoviyeti, kandi intambara ya nyuma muri za ntambara eshatu zivugwa mu murongo wa mirongo ine ihagarariye gusenyuka kw’ubwami buzwi nk’u Burusiya.
پانیم کی جنگ آیت چالیس کی تیسری اور آخری جنگ ہے، اور اُس کی تمثیل پہلی جنگ میں پائی گئی تھی۔ جب پہلی جنگ ختم ہوئی تو تمام دنیا نے تسلیم کر لیا کہ دنیا کی واحد عظیم طاقت ریاستہائے متحدہ امریکہ تھی۔ یہی عالمی غلبہ آخری جنگ کے اختتام پر پھر دہرایا جائے گا، کیونکہ وہیں، انطیوخس سوم اور فلپِ مقدونیہ (ریاستہائے متحدہ امریکہ اور اقوامِ متحدہ) کے درمیان قائم ہونے والے اتحاد کے باوجود، ریاستہائے متحدہ امریکہ (جھوٹا نبی) دس بادشاہوں کے برتر بادشاہ کے طور پر قائم کیا جائے گا (اژدہا—یعنی اقوامِ متحدہ)۔
Ngondo zintatu za vesi ya makumi mine zili na chisindikizo cha “Choonadi,” pakuti yoyamba ikuimira yotsiriza, ndipo ngondo ya pakati ikuimira kupanduka. Gulu lankhondo loyamba ndi lomaliza lopambana loimira m'malo (United States) limagonjetsa, koma gulu lachiwiri loimira m'malo limagonja, ndipo gulu lachiwiri loimira m'malo ndi Nazism, chizindikiro cha kupanduka cha dziko lonse.
דאָנאַלד טראָמפּס דרײַ פּאָליטישע קאמפּאַניעס טראָגן דעם חתימה־צייכן פֿון „אמת“, ווײַל אין זײַן ערשטן און לעצטן קאמפּאַניע געווינט ער די וואַלן, אָבער אין דער מיטלער קאמפּאַניע ווערט ער באַזיגט דורך דער חיה פֿון אַטעיזם, וואָס איז די מאַכט פֿון דעם שלאנג, ווידער אַמאָל דער סימבאָל פֿון דער מרידה וואָס ווערט פֿאָרגעשטעלט דורך דעם דרײַצנטן אות פֿון דעם העברעיִשן אַלף־בית, וואָס, ווען מען שטעלט עס צוזאַמען מיטן ערשטן און לעצטן אות, בילדט דאָס העברעיִשע וואָרט „אמת“.
Daniel kumi na moja, aya ya kumi, inaitambulisha wakati wa mwisho katika mwaka wa 1989, na aya ya kumi na sita inaitambulisha sheria ya Jumapili inayokuja upesi. Aya ya kumi hadi ya kumi na tano zinawakilisha historia iliyofichika ya aya ya arobaini, ambayo ndiyo sehemu ya kitabu cha Danieli iliyotiwa muhuri hata siku za mwisho. Aya ya kumi hadi ya kumi na tano zinapowekwa (mstari juu ya mstari) ndani ya historia iliyofichika ya aya ya arobaini, sehemu ya Danieli inayohusiana na siku za mwisho hufunuliwa. Sehemu hiyo hufunuliwa muda mfupi kabla ya kufungwa kwa muda wa rehema kwa washika-Sabato katika sheria ya Jumapili inayokuja upesi. Kwa hiyo, inawakilisha muhuri wa mwisho, yaani, muhuri wa saba.
Û gava ku wî mohra heftemîn vekir, li ezmanan nêzîkî nîv saetê bêdengî bû. Û min ew heft firîştên ku li ber Xwedê disekinîn dît; û heft borî ji wan re hatin dayîn. Û firîşteyek din hat û li ser gorîgehê rawesta, bi mibxereyek zêrîn; û gelek bixûr jê re hate dayîn, da ku wê bi duayên hemû pîrozan re li ser gorîgeha zêrîn a ku li ber textê bû pêşkêş bike. Û dûmana bixûrê ku bi duayên pîrozan re bû, ji destê firîşteyê ber bi ber Xwedê ve hilkişiya. Û firîşteyê mibxere girt, wê bi agirê gorîgehê tijî kir, û avêt ser erdê: û deng, û grîvîn, û birûsk, û hejandineke erdê hebûn. Û ew heft firîştên ku heft borî li cem wan bûn, xwe amade kirin ku bifirin. Eyandina Yûhenna 8:1–6.
Malaika saba walio na tarumbeta saba wanawakilisha hukumu ya utekelezaji inayoanza wakati wa sheria ya Jumapili katika Marekani, na wanawakilisha hukumu ya utekelezaji inayoanza wakati Mikaeli anaposimama na muda wa rehema kwa wanadamu unapofungwa. Kipindi cha kwanza, tangu sheria ya Jumapili mpaka Mikaeli anaposimama, hukumu za Mungu zimechanganyika na rehema, lakini ndipo mapigo saba ya mwisho ni hukumu za Mungu zisizochanganyika na rehema. Kufunguliwa kwa muhuri wa saba ni wakati hukumu za utekelezaji zinapoandaliwa, kama inavyowakilishwa na malaika saba.
Danyeri bikapteri bibiri n’icyenda byerekana ko “amasengesho y’abera” ari isengesho ryo gusobanukirwa n’ibyabaye bifitanye isano n’inzozi zihishwe za Nebukadinezari zerekeye cya gishushanyo cy’inyamaswa, hamwe no kwihana no kwatura ibyaha bifitanye isano na “ibihe birindwi,” byo mu gitabo cy’Abalewi igice cya makumyabiri na gatandatu. Amasengesho avanzwe n’umubavu mu “gitebo cy’izahabu cy’umubavu” yazamutse agera imbere y’Imana, asengwa n’abahamagawe kuba mu bihumbi ijana na mirongo ine na bine, abo muri icyo gihe bahabwa ikimenyetso cy’Imana ihoraho, igihe umuriro wo ku rutambiro uterwa mu isi.
Mu Sura ya kenda ya Ezekieli, abo basantu balya nyene bali nokutobotola no kulila pa myaka ya bushebwa ibikolebwa mu nshi ne mu lukuta, kabili ilyo baleelangilila ubulanda bwabo ubwapwililika pa lubembu, malaika wa kushinkisha abika icishibilo pa bipala byabo. Nga filya cili no Sura ya cine konse ya Kusokolola, imishilwa iyalangwa na bamalaika ba konaula ili kulya kunyuma, baleelolela ilyashi ilya kutila ukushinkisha kwapwa.
“Na ubutungane budakebakeba, Utagira iherezo aracyabika imibare y’amahanga yose. Mu gihe imbabazi ze zigiherekezwa n’ihamagarirwa ryo kwihana, iyo mibare izaguma ifunguye; ariko igihe imibare igeze ku rugero runaka Imana yashyizeho, umurimo w’uburakari bwayo ni bwo utangira. Ibarura rirafungwa. Ukwihangana kw’Imana kurahagarara. Nta kongera kubababarira kukibavugirwa.
“Umuhanuzi, yitegereje ibihe bizaza mu bihe byinshi, yerekewe iki gihe mu iyerekwa rye. Amahanga y’iki gihe yahawe imbabazi zitigeze kubaho. Yahawe imigisha iruta iyindi yose iva mu ijuru, ariko ubwibone bwiyongereye, umururumba, gusenga ibigirwamana, gusuzugura Imana, no kudashima gukomeye byanditswe bibarega. Ariko barimo bihutira gusoza ibarura ryabo n’Imana.
“Lelo jambo linalonifanya nitetemeke ni ukweli kwamba wale waliopata nuru na mapendeleo makubwa zaidi wamechafuliwa na uovu uliotamalaki. Wakiwa wameathiriwa na wasio waadilifu wanaowazunguka, wengi, hata miongoni mwa wale wanaokiri kweli, wamekuwa vuguvugu na wamesukumwa chini na mkondo wenye nguvu wa uovu. Dharau ya kila mahali inayotupwa juu ya uchaji wa kweli na utakatifu huwafanya wale wasioshikamana kwa ukaribu na Mungu kupoteza heshima yao kwa sheria Yake. Kama wangekuwa wakiifuata nuru na kuitii kweli kutoka moyoni, sheria hii takatifu ingeonekana kuwa ya thamani kuu zaidi kwao inapodharauliwa na kutupiliwa mbali hivyo. Kadiri kutoheshimu sheria ya Mungu kunavyozidi kudhihirika wazi zaidi, ndivyo mpaka wa utengano kati ya waishikao na ulimwengu unavyozidi kuwa dhahiri zaidi. Upendo kwa maagizo ya kimungu huongezeka kwa kundi moja sawasawa na jinsi dharau kwa maagizo hayo inavyoongezeka kwa kundi jingine.”
“Ubukuba ubujitu bulubya kuhi bulihabya. Inamba ziliyimbuka bwangu zilangya yuko igihe cy’ugutahirwa kw’Imana gisigaje kuhika. Naho itishimira guhana, ariko izahana, kandi izabikora vuba. Abagenda mu mucyo bazabona ibimenyetso by’akaga kari kwegera; ariko ntibakwiye kwicara batuje, batarajwe ishinga n’ibigiye kuba, bategereje kurimbuka, bihumuriza yuko Imana izakingira abantu bayo ku munsi wo gutahirwa. Si ko biri na gato. Bakwiye kumenya yuko ari inshingano yabo gukora bashyizeho umwete kugira ngo bakize abandi, barebana kwizera gukomeye ku Mana ngo ibafashe. ‘Gusenga gufite imbaraga kandi gushikamye k’umukiranutsi kugira umumaro mwinshi.’”
“Chachu cha utawa hakijapoteza kabisa nguvu zake. Wakati ule ambapo hatari na kushuka moyo kwa kanisa ni kubwa zaidi, kikundi kile kidogo kinachosimama katika nuru kitakuwa kikilia kwa huzuni na kulalamika kwa sababu ya machukizo yanayotendwa katika nchi. Lakini zaidi sana maombi yao yatapanda kwa ajili ya kanisa kwa sababu washiriki wake wanaenenda kwa namna ya ulimwengu.
“Abasabiira ab’amaanyi bano abeesigwa abatono tebaliba bwereere. Mukama bw’alifuluma ng’omuwoolerezi, era alijja ng’omukuumi w’abo bonna abakuumye okukkiriza mu bulongoofu bwakwo era nebeerinda obutayonooneddwa n’ensi. Mu kiseera kino Katonda kye yasuubiza okuwoolera abalonde be, abamukaabira emisana n’ekiro, newakubadde ng’abagumiikiriza ebbanga ddene.
Ekyalagiro kiri nti: “Yita wakati mu kibuga, wakati mu Yerusaalemi, oteeke akabonero ku byenyi by’abasajja abasinda era abakaaba olw’ebivume byonna ebikolebwa wakati mu kyo.” Abo abaasinda era abakaaba baali babadde balangirira ebigambo eby’obulamu; baali banenyezza, baawadde amagezi, era beegayirira. Abamu ku abo abaali banyoomoola Katonda beenenya ne bamwekkakkanya emitima gyabwe mu maaso Ge. Naye ekitiibwa kya Mukama kyali kivudde ku Isiraeri; newaakubadde nga bangi baakyagenda mu maaso n’enkola ez’eddiini, amaanyi Ge n’okubeerawo Kwe byali tebikyaliwo.” Testimonies, volume 5, 208–210.
Hangsal 10 tere 15 zong ci, hangsal 40 gi lupta itihas ko kholchin, aro eirokom koritekorite ekoi somoyte ei kotha chinai diye je, eksho chuallish hajaror silmohor akhon sei loksokolor upor somponno hoi ase, jara adhyay dui-te Daniel aru tinjon jogya byaktir dvara pratinitto kora prarthanaburor abashyakata, aru adhyay noi-te Danielor dvara pratinitto kora prarthanar abashyakata, pura korise. Ei dui prarthanar modhyor parthokko ei rupe chinhibole para jai je, ekta holo bhabishyadbhanir bahya ghatonaboli bujhibar nimite prarthana (Daniel 2), aru anyata holo bhabishyadbhanir antarik anubhav bastabat grahan koribar nimite prarthana (Daniel 9). Aro ek parthokko ei je, pobitro loksokole samuhik rupe poshur pratimar porikkhar barta bujhibole bisarise (Daniel 2), kintu teoloke byaktigoto rupe sampurna anutapar kaj siddha koriboi lagibo (Daniel 9). Teolokor prarthana Ezekiel 9-or pariprekshyot thakiboi lagibo, karon deshot aru mondolito thaka papbilor babe teolok dukkhito aru byathito hoboi lagibo.
“သခင်၏ အမျက်တော်သည် တရားစီရင်ခြင်းများအဖြစ် ထွက်ပေါ်လာမည့် အချိန်တွင်၊ နှိမ့်ချ၍ အပ်နှံဆက်ကပ်ထားသော ခရစ်တော်၏ ဤနောက်လိုက်များသည် ကျန်ကမ္ဘာလောကမှ ထင်ရှားစွာ ခွဲခြားဖော်ပြခံရကြလိမ့်မည်။ သူတို့၏ ဝိညာဉ်နာကျင်ပူဆွေးမှုကို ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်း၊ ပြစ်တင်ဆုံးမခြင်းနှင့် သတိပေးနှိုးဆော်ခြင်းတို့အားဖြင့် ဖော်ပြကြလိမ့်မည်။ အခြားသူတို့က လက်ရှိတည်ရှိနေသော မကောင်းမှုအပေါ် ဖုံးကွယ်ရန် အကာအကွယ်တစ်ခု တင်ပေးရန် ကြိုးစား၍၊ နေရာအနှံ့ အလွန်ပျံ့နှံ့နေသော ကြီးမားသည့် ဒုစရိုက်ကို ခွင့်လွှတ်ရှင်းပြနေကြသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်၏ ဂုဏ်တော်အတွက် စိတ်အားထက်သန်ခြင်းနှင့် ဝိညာဉ်များကို ချစ်သော မေတ္တာရှိသူတို့သည် မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်၏ မျက်နှာသာကို ရယူရန်ကြောင့်မျှ တိတ်ဆိတ်မနေကြ။ သူတို့၏ ဖြောင့်မတ်သော ဝိညာဉ်များသည် မဖြောင့်မတ်သူတို့၏ မသန့်ရှင်းသော အကျင့်အကြံများနှင့် စကားပြောဆိုပုံတို့ကြောင့် နေ့စဉ် စိတ်ညှိုးနွမ်းညှဉ်းဆဲခြင်းကို ခံကြရသည်။ သူတို့၌ အပြစ်တရား၏ အရှိန်ပြင်းစွာ စီးဆင်းလာသော ရေလှိုင်းကြီးကို တားဆီးပိတ်ပင်နိုင်သော အင်အားမရှိကြသဖြင့်၊ ထိုကြောင့် သူတို့သည် ဝမ်းနည်းပူပန်မှုနှင့် ထိတ်လန့်ကြောက်ရွံ့မှုတို့ဖြင့် ပြည့်နေကြသည်။ အလင်းကြီးကို ခံယူခဲ့ကြသူတို့၏ အိမ်များ၌ပင် ဘာသာတရားကို အထင်သေးမထီမဲ့မြင်ပြုလျက်ရှိသည်ကို မြင်ရသဖြင့်၊ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်၌ ဝမ်းနည်းမြည်တမ်းကြသည်။ မာန၊ လောဘ၊ ကိုယ်ကျိုးရှာမှုနှင့် လှည့်ဖြားခြင်း အမျိုးမျိုးတို့သည် အသင်းတော်အတွင်း၌ ရှိနေကြသဖြင့်၊ သူတို့သည် မိမိတို့၏ ဝိညာဉ်များကို ပူဆွေးညှဉ်းဆဲကြသည်။ ပြစ်တင်ဆုံးမရန် နှိုးဆော်လှုံ့ဆော်သော ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်ကို ခြေဖဝါးအောက်၌ နင်းချေခြင်း ခံရပြီး၊ စာတန်၏ အစေခံများက အောင်ပွဲခံနေကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် မဂုဏ်သိက္ခာ ခံရတော်မူလျက်၊ သမ္မာတရားသည်လည်း အကျိုးအာနိသင်မရှိသကဲ့သို့ ဖြစ်စေခြင်း ခံရသည်။”
“Abataali abo batali na bujune olw’okukka kwabwe mu by’omwoyo, era abatali kukaabira bibi bya balala, balisigala nga tebalina kabonero ka Katonda. Mukama alagira ababaka Be, abasajja abalina ebyokutta mu mikono gyabwe nti: ‘Mumugoberere nga muyita mu kibuga, mukube: eriiso lyammwe lireme okusonyiwa, so temusaasira: muzikirize ddala abakadde n’abavubuka, abawala, n’abaana abato, n’abakazi: naye temusemberera muntu yenna aliko akabonero; era mutandikire ku watukuvu Wange. Awo ne batandikira ku bakadde abaali mu maaso g’ennyumba.’
«Vir vê de em ku dêrîstûnê ku dêrnegarî—pîroziya Xudan—bû yekem ku lêdanê xezeba Xwedê hîs kir. Pîrên kevn, ew kesên ku Xwedê ronahiyeke mezin dabû wan û wek parêzvanên berjewendiyên ruhanî yên gel rawestabûn, ew emanetdariya xwe xiyanet kirin. Wan helwest girt ku em ne hewce ne ku li bendê mucîzeyan û xuyabûna eşkere ya hêza Xwedê bin, wek di rojên berê de. Dem hatine guhertin. Van gotinan bêbaweriya wan xurt dike, û ew dibêjin: Xudan ne qenciyê dike, ne jî xirabiyê dike. Ew pir dilovan e ku gelê xwe bi dadweriyê serdane bike. Bi vî awayî, ‘Aştî û ewlekarî’ bangê wan mirovan e ku êdî qet dengekê xwe wek ker ber nedin da ku gelê Xwedê nîşan bidin sûcên wan û mala Aqûbê gunahên wan. Ev sêgên lal ên ku naxwestin barkerin, ew in ku tola rast a Xwedayê hatî xezebkirin hîs dikin. Mêr, keç, û zarokên biçûk hemû bi hev re tune dibin.» Testimonies, volume 5, 210, 211.
Danyeri ikumi na moja, mistari ya kwanza na ya pili, huanza katika wakati wa mwisho mwaka 1989, kama vile mstari wa kumi unavyoanza. Mstari wa pili hupeleka historia hadi muhula wa kwanza wa Donald Trump, kisha huacha historia iliyofichwa kutoka kwa huyo rais wa sita kwa utajiri hadi ufalme wa saba (Umoja wa Mataifa), unaowakilishwa na Aleksanda Mkuu. Kati ya Shasta mfalme tajiri katika mstari wa pili, na Aleksanda Mkuu, walikuwapo wafalme wanane wa Uajemi. Historia iliyofichwa ya mstari wa pili hadi mstari wa tatu inawakilisha wafalme wanane. Hivyo basi, tangu mwisho wa muhula wa kwanza wa Trump hadi ufalme wa saba wa unabii wa Biblia, kuna jumla ya wafalme kumi wanaoenea katika historia iliyofichwa ya mistari ya pili hadi ya tatu ya sura ya kumi na moja ya Danieli.
លេខដប់ជានិមិត្តសញ្ញានៃការសាកល្បង ហើយការសាកល្បងដែលកើតឡើងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនោះឯង គឺជាការបង្កើតរូបសត្វសាហាវ។ ប្រធានាធិបតីដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនជាងគេលំដាប់ទីប្រាំមួយ បានញុះញង់ពួកសកលនិយម ចាប់ផ្តើមពីយុទ្ធនាការបោះឆ្នោតលើកដំបូងរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 2015 ហើយដោយការនោះ គាត់បានកំណត់សញ្ញាចាប់ផ្តើមនៃការតស៊ូមួយរវាងសាក្សីទាំងពីរនៃវិវរណៈជំពូកទីដប់មួយ និងសត្វនាគនៃអនាធិបតេយ្យនិយម ដែលមិនបញ្ឈប់ឡើយរហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៃខទីដប់ប្រាំមួយ និងសែសិបមួយ។ ក្នុងសង្គ្រាមនោះ ដូណាល់ ត្រាំ គឺជាប្រធានាធិបតីដំបូងដែលបានញុះញង់សត្វនាគ ហើយគាត់ក៏ជាអ្នកចុងក្រោយផងដែរ។ ត្រាំគឺជាប្រធានាធិបតីចុងក្រោយនៃសត្វផែនដី ហើយត្រាំនឹងក្លាយជាមេដឹកនាំទីមួយនៃនគរទីប្រាំពីរ។ ដោយការនោះ ត្រាំតំណាងឲ្យស្តេចទាំងដប់ក្នុងនាមជាអ្នកដំបូង និងអ្នកចុងក្រោយ ហើយលេខដប់តំណាងឲ្យការសាកល្បង។
1776, 1789, 1798 byalosi bina by’emyaka esatu ebyateekawo nti pulezidenti ow’omunaana ava mu musanvu. 1776 ekiikirira okufulumizibwa kw’Ekiwandiiko ky’Obwetwaze, n’ebyafaayo eby’Olukiiko lwa Kkontinenti olusooka n’olwokubiri. 1789 ekiikirira ekiseera eky’ebyafaayo mwe baafunira Articles of Confederation. Ekiseera ekyo kyatandika mu 1781, ne kikomekkerezebwa n’okufulumizibwa kw’Endagaano y’Ensi mu 1789. 1798 ekiikirira okufulumizibwa kw’Amateeka ga Alien and Sedition Acts, n’entandikwa y’ensolo ey’oku nsi ng’obwakabaka obw’omukaaga obw’obunnabbi bwa Bayibuli.
콩티넨털 회의들은 첫 번째 회의와 마지막 회의라는 두 예언적 시기로 구분된다. 제1차 콩티넨털 회의에는 두 명의 의장이 있었고, 페이턴 랜돌프가 첫 번째 의장이었다. 제2차 콩티넨털 회의에는 여섯 명의 의장이 있었다. 페이턴 랜돌프는 제1차뿐 아니라 제2차 콩티넨털 회의의 첫 번째 의장이기도 하였다. 제1차 및 제2차 콩티넨털 회의들의 역사 동안 의장은 모두 여덟 차례 있었다. 페이턴 랜돌프는 제1차와 제2차 콩티넨털 회의의 첫 번째 의장이었으니, 곧 여덟 명의 의장이 있었던 예언적 시기에서 두 시기의 첫 번째 의장이 동일 인물이었던 것이다. 그러므로 의장직의 임기는 여덟 번이었으나, 실제로는 일곱 명의 의장만 있었다. 첫 번째 의장은 일곱 사람의 의장들 가운데 두 번 첫 번째 의장이었으므로, 따라서 랜돌프는 일곱 가운데 있는 여덟째를 나타내며, 두 증인 위에서 그는 최초의 실제 대통령이었던 조지 워싱턴을 예표한다.
ဝါရှင်တန်ကို ရန်ဒေါ့ဖ်အားဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသဖြင့်၊ ဝါရှင်တန်၏ သင်္ကေတအဖြစ် ရန်ဒေါ့ဖ်သည် ပထမသမ္မတဖြစ်သော ရန်ဒေါ့ဖ်၏ ပရောဖက်ပြုဆိုင်ရာ လက္ခဏာများကိုလည်းကောင်း၊ “ခုနစ်ယောက်ထဲမှ ဖြစ်သော အဋ္ဌမမြောက်သူ” ဟူသော အချက်ကိုလည်းကောင်း ဖော်ဆောင်သည်။ ထို့ကြောင့် ဂျော့ဂ်ျ ဝါရှင်တန်သည် ပထမသမ္မတဖြစ်သကဲ့သို့ ပထမ စစ်ဦးစီးချုပ်လည်း ဖြစ်ပြီး၊ ပရောဖက်ပြုသဘောအရ “ခုနစ်ယောက်ထဲမှ ဖြစ်သော အဋ္ဌမမြောက်သူ” လည်း ဖြစ်ခဲ့သည်။ ထို့အတူ နောက်ဆုံးသမ္မတဖြစ်မည့် ထရမ့်လည်း “ခုနစ်ယောက်ထဲမှ ဖြစ်သော အဋ္ဌမမြောက်သူ” ဖြစ်မည်။
Kontinental Kongrese ya Bubidi, prezida wa bubidi ni John Hancock. Kontinental Kongrese ya Bubidi yasukila mu 1781. Kufuma mu 1781 mpaka mu 1789, kusontelela ilyashi lya Articles of Confederation. Iyi nshita yaleshimikilwa ku nshiku ya 1789, pa kusapululwa kwa Constitution. Muri iyo nshita mwaliko na ba prezida munani. Articles of Confederation yemaine Constitution ya ntanshi, lelo ubunakashi bwa Articles of Confederation bwaletele ukulundululwa kwayo, no kusininkishiwa ku mikoloni ikumi na itatu kwa Constitution mu 1789.
Ku gihe icyo, abakuru b’igihugu umunani bari bagizwe n’abakuru b’igihugu barindwi batari abakuru b’igihugu mu mateka y’igihe cyagereranywaga n’izo Nama Nkuru z’Umugabane zombi zabanje, hamwe n’umwe wari umukuru w’igihugu muri icyo gihe cya mbere cy’ubuhanuzi. John Hancock yakoreye muri Kongere Nkuru ya kabiri y’Umugabane, kandi no mu gihe cyagereranywaga n’Ingingo z’Ihuriro. Ku rwego rw’ubuhanuzi, hari abagabo barindwi gusa babaye abakuru b’igihugu muri za Kongere Nkuru z’Umugabane zombi; bityo rero, mu buryo bw’ubuhanuzi, John Hancock yari umwe muri abo munani bo mu gihe cy’Ingingo z’Ihuriro, ariko kandi yari umwe muri ba bagabo barindwi bo mu gihe cyabanje. Ni cyo cyatumye aba uwa munani, wari uwo muri ba barindwi.
Okutanga kw’obunnabbi okw’okubiri, okukiikirirwa 1781 okutuuka ku 1789, ng’ekiseera ekisooka bwe kyali, kwali n’omukulembeze (Hancock) eyali ow’omunaana, era nga wa mu musanvu, nga Randolph bwe yali mu kiseera ky’obunnabbi ekisooka ekikiikirirwa 1776.
دە هەردوو ماوەی هەشت سەرۆکدا، نهێنی ئەوەی هەشتەم لە حەوتەکەیە نیشان دراوە. ئەو دوو ماوەیە شایەتی دەدەن کە یەکەم سەرۆکی ڕاستەقینە (Washington)یش، بەهۆی نموونەبوونی ئەو کەسەی کە بە Randolph نیشان دراوە، نهێنیی پێشبینییەکە بە هاوبەشی لەگەڵ نیشانەکانی خۆی هەبوو. ئەم سێ شایەتە سەبارەت بە Trump قسە دەکەن. Trump، وەک لە ئایەتەکانی یەک و دوو لە بەشی یانزەدا نیشان دراوە، تەنها لە ڕێگەی ماوەی یەکەمی دەسەڵاتدارییەوە وێنا دەکرێت، ئەو ماوەیەی کە کۆتایی پێهات کاتێک هەڵبژاردنی دووەم لەلایەن ئاژەڵی لە چەڵی بێبنیادەوە دزرا.
A historia oyo ekokisaki mikapo wana, esangisi lisolo moko ebombámá kati na esika wana ya mokonzi ya bomengo monene koleka nyonso (Xerxes) mpe kobandisama ya Alexander the Great, oyo ezali komonisa mobeko ya Lomingo, tango bakonzi zomi bakomi mpo na mwa ntango bokonzi ya nsambo. Kati na mokonzi ya bomengo mpe bakonzi zomi oyo bandimaka kopesa bokonzi na bango ya nsambo epai ya bopapa, ezalaki na bakonzi mwambe. Bakonzi wana mwambe oyo basalaka lisolo ebombámá ya vɛrsɛ ya mibale kino na vɛrsɛ ya misato, bazwi batatoli mibale ya baprezida mwambe kati na lisolo ya 1776, 1789 mpe 1798.
Uyo ukulumbana kwalilenga ulwimbo lwa myaka makumi yabili na ibili, ukulumanya ukuti lwaba lukumbana lwa kutintila abene umwanda umo na amakumi yane na bane, ilyo UbuLesa bwakumyana na bumuntu. Kandi kwalilenga no bucamfya bwa “Icine,” pa kuba ukutendeka kupandula ubwimino, ne mpela kupandula ukufumyapo ubwimino, ilyo imyaka ikumi na itatu panyuma ya 1776, amakoloni ikumi na yatatu yatwikepo Iteeko lya Mupango. Kandi kwalilenga no kulenga pabihe bibili vya basumba umunani (abaPresident) ifyo fyonse fibikamo icisendo ca wa munani ukuba wa mu musanvu.
Trump nka perezida wa mukaaga mu mwaka wa 2016, kandi nk’umuyobozi wa nyuma w’ubwami bwa mukaaga, na we ahagararira uwa mbere n’uwa nyuma mu bami icumi bakurikirana. Umubare icumi ugaragaza inzira y’igeragezwa ry’ayo mateka, kandi ikigeragezo kibanziriza kandi kigasozwa ku itegeko ryo ku Cyumweru ni ugushingwa kw’ishusho y’inyamaswa. Ishusho yo mu nzozi z’inyamaswa ya Nebukadinezari ihagararira ubwami umunani, bityo igatanga gihamya yuko ikigeragezo cy’ishusho y’inyamaswa gihagarariwe n’umubare “umunani”.
Mu mateka y’igeragezwa y’umurongo w’Abamakabeyi, ushyushanya umurongo w’ihembe ry’Ubusaserdoti bw’Abaporotesitanti bwigometse n’umurongo w’ihembe ry’Uburepubulikani bwigometse bwashushanyijwe na Antiyokusi wa III, iyo mirongo n’amahembe bihurira hamwe bikaba ihembe rimwe, ari ryo shusho y’ubupapa. Muri ayo mateka nyene, ishusho y’Imana yongera kubumbwa rwose kandi ubudahera muri abo bashushanywa nk’abahumbi ijana na mirongo ine na bane.
Itehwe ndata ecihike eke ikpe-emi isua itiöyöp ke ndata ecihike eke ikpe-emi isua iba tutu isua ita, ye ndata isua iköyök tutu isua ikpañk ke ita. Ke ini Trump akabade ediök ition ke otu mmọ asaa ke mbubreyo obio esie ke January 20, 2025, ition itionöyök ke otu Xerxes ye Alexander the Great enam akara ndifiọk udọk nte enyene ndidụk mmọñ usòñ anu-ọfọn, ndien Trump anọchi edi akpa ye ikpa-inyene ke ition iköyök emi ẹkanamde nte esie esie.
Tukwendelea na somo hili katika makala inayofuata.
Ndzi vona ebokweni ra xinene ra Loyi a tshamaka exiluvelweni buku leyi tsariweke endzeni ni le ndzhaku, yi pfariwe hi swipfalo swa nkombo. Kutani ndzi vona ntsumi leyi nga ni matimba yi huwelela hi rito lerikulu, yi ku: I mani la fanelekaka ku pfula buku leyi ni ku tshunxa swipfalo swa yona? Kambe a ku nga ri na munhu etilweni, kumbe emisaveni, kumbe ehansi ka misava, la nga kotaka ku pfula buku leyi, ni ku tlhela a yi languta. Kutani ndzi rila ngopfu, hikuva a ku nga kumiwi munhu la fanelekaka ku pfula ni ku hlaya buku leyi, ni ku tlhela a yi languta. Kutani un’wana wa vakulukumba a ku eka mina: U nga rili; waswivo, Nghala ya nyimba ya Yuda, Rimitsu ra Davhida, yi hlurile ku pfula buku leyi ni ku tshunxa swipfalo swa yona swa nkombo. Kutani ndzi languta, kutani waswivo, exikarhi ka xiluvelo ni ka swivumbiwa leswinharhu ni mune, ni exikarhi ka vakulukumba, a ku yime Xinyimpfana onge hiloko xi dlayiwile, xi ri ni timhondzo ta nkombo ni mahlo ya nkombo, lawa nga Mimoya ya nkombo ya Xikwembu leyi rhumeriweke emisaveni hinkwayo. Kutani xi ta xi teka buku ebokweni ra xinene ra Loyi a tshamaka exiluvelweni. Kutani loko xi teka buku leyi, swivumbiwa leswinharhu ni mune ni vakulukumba va mune wa makume mambirhi va wa emahlweni ka Xinyimpfana, un’wana ni un’wana a ri ni xitende, ni swibya swa nsuku leswi teleke mirhi yo nun’hwela, leswi nga swikhongelo swa vakwetsimi. Kutani va yimbelela risimu lerintshwa, va ku: U fanele ku teka buku leyi, ni ku pfula swipfalo swa yona; hikuva u dlayiwile, kutani hi ngati ya wena u hi kutsulekele Xikwembu exikarhi ka tinxaka hinkwato, ni tindzimi, ni vanhu, ni matiko; kutani u hi endle vuhosi ni vaprista eka Xikwembu xa hina; naswona hi ta fuma emisaveni. Nhlavutelo 5:1–10.