Eliya - Nambala ya Ikumi na Yine

“කු” භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමට අවශ්‍යයි. පරිවර්තනය සඳහා ඉලක්ක භාෂාව ලෙස “කු” යනුවෙන් ඔබ සඳහන් කර ඇතත්, එය කුමන භාෂාවක්දැයි පැහැදිලි නොවේ. කරුණාකර භාෂාව නිශ්චිතව සඳහන් කරන්න.

Kuhuma wa mwhi gwa mwisho mwaka wa 1989, ujumbe wa kinabii wa mto Hiddekeli wa Danieli sura ya kumi hadi ya kumi na mbili ulifunuliwa, na Future for America ikasimamishwa katika roho na nguvu za Eliya ili kutangaza ukaribu wa hukumu ya Mungu.

ميلەريتەكان ڕاگەیاندنی دەستپێكی دادوەرییان كرد، و Future for America كۆتایی دادوەری ڕادەگەیەنێت. چوارچێوەی پێغەمبەرانەی ميلەريتەكان دوو هێزی وێرانكەری پەگانیزم بوو، پاشان پاپایەت. چوارچێوەی پێغەمبەرانەی Future for America سێ هێزی وێرانكەری پەگانیزمە، پاشان پاپایەت و دوای ئەوە پرۆتستانتیزمی هەڵگەڕاو.

Abami ba Miller batangiriye ku rwego rwa Filadelifiya, hanyuma bahinduka Abalawodikiya. Future for America yatangiye ku rwego rw’Abalawodikiya, kandi ihindukira ku rwego rwa Filadelifiya. Ihinduka ry’Abami ba Miller riva i Filadelifiya rijya i Lawodikiya ryari rifitanye isano n’urupfu rwa Eliya n’ubutumwa bwe bw’indahiro ya Mose. Ihinduka rya Future for America rifitanye isano n’urupfu n’izuka bya Eliya na Mose byo mu Ibyahishuwe igice cya cumi na kimwe.

Mu mwaka wa 1844, hukumu ilipofunguliwa, Wamileraiti walikuwa wametimiza kazi ya Eliya katika Mlima Karmeli. Mwishoni mwa hukumu, kwenye sheria ya Jumapili, vuguvugu la Future for America litakuwa limetimiza kazi ya Eliya katika Mlima Karmeli. Katika historia ya Wamileraiti, alama tatu za njia za unabii wa miaka sitini na mitano, zinazotambulishwa katika Isaya sura ya saba, aya ya nane, zilirudiwa wakati mataifa mawili yaliunganishwa pamoja kuwa taifa moja ili kuisimamisha pembe ya Kiprotestanti ya mnyama wa nchi wa Ufunuo kumi na tatu. Katika historia ya Future for America, alama tatu za njia za hiyo miaka sitini na mitano zinakaririwa wakati mataifa mawili yanapoungana kuunda pembe ya Urepublikanismu inayosema kama joka.

Kuqala kulezo zimpawu ezintathu zomgwaqo emlandweni wesiprofetho we-Future for America, kwakuyisikhathi sokuphela ngowe-1989. Esesibili kwakunguSepthemba 11, 2001, kanti esesithathu kuyoba ngumthetho weSonto ozayo maduze. Emlandweni wamaMillerite, ukulandelana kwezimpawu zomgwaqo ezikhonjiswe ku-Isaya isahluko sesikhombisa kwaguqulwa kwaqhathaniswa nokulandelana kwezimpawu zomgwaqo emlandweni ka-Isaya. Emlandweni we-Future for America, ukulandelana kuyahambisana nesikhombo sokuqala seminyaka engamashumi ayisithupha nanhlanu, nakuba ekugcineni kungasekho nhlobo isici sesikhathi. Kusukela ngo-Okthoba 22, 1844, noma yiluphi uhlelo lokusebenza lwesikhathi sesiprofetho luyinkohliso kaSathane.

Maandiko ya kinabii ya kuhalalisha kushikilia mfuatano wa alama tatu za njia kama zilivyowekwa katika Isaya saba, kinyume na mpangilio wake uliogeuzwa katika historia ya Wamilleri, kwa sehemu yanategemea kanuni ya kutajwa kwa mara ya kwanza. Mpangilio wa miaka sitini na mitano umetajwa kwa mara ya kwanza katika Isaya saba, na ingawa kipengele cha kipindi cha miaka sitini na mitano hakipo tena, wakati utimilifu wa mwisho wa historia ya kinabii iliyowakilishwa na miaka hiyo unapotokea katika harakati za wakati wa mwisho, alama hizo tatu za njia bado zinatambulika, na zinadumisha mpangilio ule ule kama katika historia ya Isaya.

Sababu ya pili ya kudumisha mpangilio wa kwanza wa alama za njia ni uhusiano wa historia ya Wamilleri, ambamo ile miaka sitini na mitano ilitimizwa, na mwendelezo ambao vuguvugu la Wamilleri linao pamoja na vuguvugu la Future for America. Historia ya Wamilleri ilikuwa mwanzo, na Future for America ndiyo mwisho.

Vuguvugu la Wamileri liliisha mwaka 1863, wakati kanisa la Waadventista Wasabato lililoandikishwa kisheria lilipoanza. Wakati huo, mjumbe wa Eliya aliyekuwa amekuja wakati wa mwisho mwaka 1798, maono ya mto Ulai yalipofunuliwa, alinyamazishwa na kutiwa muhuri. Mwaka 1989, wakati wa mwisho, maono ya mto Hiddekeli yalipofunuliwa, mjumbe wa Eliya alirudi.

دەستنیشانکردنێکی سێیەم بۆ پاراستنی زنجیرەی ڕەسەنی نیشانەکان، لەو هێڵە پێشبینییەدا دەبینرێت کە سەبارەت بە ئاژەڵی زەوی و دوو شاخەکەیەتی دەدوێت. لە مێژووی Milleriteدا، دوو نەتەوە یەکگرتن بۆ ئەوەی شاخی پرۆتستانتیزم پێکبهێنن. لە مێژووی Future for Americaدا، دوو شاخی پرۆتستانتیزمی مرتەد و کۆماریخوازیی مرتەد یەک دەبن بۆ ئەوەی ئەو یەک نەتەوەیە پێکبهێنن کە هەم «وێنەی» ئاژەڵەکەیە، و هەروەها «وێنەیەک بۆ» ئاژەڵەکەشە. ئەو دوو نەتەوەیەی کە لە مێژووی کۆتایی‌دا یەکدەگرن بۆ پێکهێنانی ئەو تاکە شاخەی کڵێسا و دەوڵەت، لە یاسای یەکشەممەدا بەو تەواوبوونە دەگەن.

رەھھەتنىڭ سۈرىتى تولۇق شەكىللەنگەندە، ئۇنىڭ ئاخىرلىشىشى يەكشەنبە قانۇنىنى ئۆتكۈزەلەيدىغان قابىلىيىتى ئارقىلىق ئىسپاتلىنىدۇ. بۇ سۈرەتنىڭ شەكىللىنىشى ۋاقىت جەريانى بولسىمۇ، رەھھەتنىڭ بەلگىسى ۋاقىتتىكى بىر نۇقتىدۇر. سۈرەتنى شەكىللەندۈرۈش ۋاقتى 1798-دىن 1844-گىچە ئىبادەتخانىنىڭ قۇرۇلغان قىرىق ئالتە يىلى بىلەن ئىپادىلەنگەن. جۇمھۇرىيەتچى مۈڭگۈز، رەھھەتنىڭ سۈرىتى شەكىللىنىۋاتقان بۇ ۋاقىت جەريانىدا، دىنىي-سىياسىي بىر ئىبادەتخانا قۇرىدۇ.

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃរូបសំណាករបស់សត្វតិរច្ឆានបានចាប់ផ្តើមតាមបែបទំនាយនៅថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១។ វិបត្តិនោះបានសម្គាល់ការមកដល់នៃ Patriot Act ដែលបានសម្គាល់ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងច្បាប់រដ្ឋធម្មនុញ្ញពីគោលការណ៍នៃច្បាប់អង់គ្លេស ទៅកាន់គោលការណ៍នៃច្បាប់រ៉ូម។ ច្បាប់អង់គ្លេសមានមូលដ្ឋានលើគោលការណ៍ថា មនុស្សម្នាក់គឺឥតទោស រហូតទាល់តែត្រូវបានបង្ហាញភស្តុតាងថាមានទោស ហើយច្បាប់រ៉ូមមានមូលដ្ឋានលើគោលការណ៍ថា មនុស្សម្នាក់មានទោស រហូតទាល់តែត្រូវបានបង្ហាញភស្តុតាងថាឥតទោស។

Ka politikahe motse-tempele se hahuoang ho tloha ka Loetse 11, 2001 ho fihlela molao oa Sontaha se boetse se tšoantšetsoa ka ho thehoa ha setšoantšo sa sebata. Nako ea boporofeta ha e sa sebetsa, kahoo lilemo tse mashome a mane a metso e tšeletseng tseo lenaka la Boprostanta le ileng la haha tempele ea moea ka tsona li tšoantšetsa nako, eseng ntlha e le ’ngoe nakong, eo ka eona lenaka la Rephabliki le emisang tempele ea lona ea bolumeli-lepolotiki.

Na ku kyandi kikatatu kya kuba twasapwila mulondoloko umo wine wa bipimo bitatu bya myaka makumi mutanda na itano byalondesheledwe mu Esaya seveni ni bino; chitanshi, mukote wa kutanika kwa kutanshi; 742 BC, 723 BC ne 677 BC, e ico myaka ikumi na mutanda na pabili yakonkelelwe na myaka makumi yane na mutanda. Mu lisano lya ba-Millerite cali mu kulengana; 1798, 1844 ne 1863, e ico myaka makumi yane na mutanda yakonkelelwe na myaka ikumi na mutanda na pabili.

Uthibitisho wa pili ni mwendelezo wa ujumbe kuhusu wajibu na kazi ya Eliya. Eliya aliwasili wakati wa mwisho mwaka 1798, kitabu cha Danieli kilipofunguliwa (Danieli 8:14), kisha akawasili kwenye pambano la Mlima Karmeli kuanzia 1840 hadi 1844, na baadaye akafungwa pamoja na teolojia ya desturi na mapokeo mwaka 1863. Eliya aliwasili tena wakati wa mwisho mwaka 1989, kitabu cha Danieli kilipofunguliwa. Kwa namna ya kinabii alisafiri hadi Septemba 11, 2001, ambapo pambano la Mlima Karmeli linaanza, na hatimaye kufikia sheria ya Jumapili inayokuja upesi. Mwendelezo wa wajibu na kazi ya Eliya unaunga mkono mfuatano wa alama za njia uliotambuliwa katika Isaya saba.

Muktadha wa pembe mbili za mnyama wa nchi unaonyesha ya kwamba pembe zote mbili hubadilika kutoka mamlaka mbili kuwa moja, moja katika mwanzo na nyingine katika mwisho wa ufalme wa sita wa unabii wa Biblia. Wakati vijiti viwili vya ama mwanzo au mwisho vinapokusanywa na kuunganishwa pamoja kuwa taifa moja, huwakilishwa kuwa vinajenga ama hekalu la kiroho katika mwanzo au hekalu la kiroho la kidini-kisiasa katika mwisho. Hekalu la bandia ni mfano wa hekalu la kipapa, ambamo papa ameketi katika hekalu la Mungu akijitangaza mwenyewe kuwa Mungu.

Marekani itakaposema kama joka katika sheria ya Jumapili, itakuwa ikilitimiza hilo sanamu lenyewe, kwa maana itakuwa imejenga hekalu la bandia ambamo kanisa na serikali zimeunganishwa kuwa fimbo moja, na kanisa litakuwa ndilo linalotawala uhusiano huo.

Muli Isaya seveni, muprofita Isaya atwalile umwana wakwe ukushimikila ubutumwa ku mfumu Ahazi pa mukololo gwa cishiba ca pa mulu, ku mpanga ya mufulushi.

“shearjashub”란 말은 “남은 자가 돌아오리라”는 뜻이다. 밀러파의 시작 운동의 남은 자는 1989년의 Future for America 운동에서 돌아왔다. 이사야와 그의 아들은 아버지와 아들의 관계를 통하여 시작과 끝을 나타낸다. 그들은 아버지들의 마음을 자녀들에게로, 자녀들의 마음을 아버지들에게로 돌이키게 할 엘리야의 영을 전한다. 이사야는 악한 왕 아하스에게 엘리야의 기별을 선포하고 있었다. 아하스는 여러 악한 행위 가운데서도 특히 성소의 예배를 중지시키고, 그 자리에 앗수르 신전의 모형을 세운 일로 알려져 있다.

Mfalme wa Ashuru anamwakilisha mfalme wa kaskazini, ambaye ni ishara ya upapa. Mfalme mwovu Ahazi alikuwa kiongozi halisi wa Yuda, nchi ile halisi ya utukufu. Isaya na mwanawe walipokutana naye kando ya mfereji wa birika la juu, penye shamba la mfuliaji nguo, wakiwa na ujumbe kwamba mabaki yangerudi, mfalme huyo mwovu alikuwa katika mgogoro wa vita vya wenyewe kwa wenyewe kati ya kaskazini na kusini. Katika mgogoro huo, alikataa ujumbe aliotolewa na Mungu kwa njia ya nabii Isaya, naye akamfikia mfalme halisi wa kaskazini ili apate ulinzi.

Isaiah saba nsa mu kineni kyaana mutwe wa nsi ya kimuya ya utumbi, ye usololanga ku upapa alangane nakuya mupika gwa ngondo ya hagati, pa buyo bwa kusololanga ku Leza. Kutomboka kwa Ahazi kuli Leza kulangishiwa muli ena kuya kubona mfumu ya kula kwa lubali lwa kukasiba no kupanga kipasho kya tempele ya leza wa mfumu ya kula kwa lubali lwa kukasiba, no kutuma ico kipasho kya tempele ku mupukapriesti mukankala mu Yerusalemu, uyo pano waimika kipasha kyakulingana kya tempele ya bufi mu mpanga ishila sha sanctuary ya Leza. Mfumu mbi Ahazi imilanga leta, kabili ukulabana kwa mupukapriesti kumilanga ukusankanishiwa kwa chalichi na leta.

Ubwigome nyakuri bugaragaza ubugome bw’umuyobozi w’igihugu cy’ubwiza cyo mu bya mwuka, wigana umurimo wo gusenga wa papa (umwami w’amajyaruguru) kandi agahagarika ugusenga nyakuri ko mu buturo bwera bw’Imana. Ubwigome bwa Ahazi bugaragaza ubuyobozi bwa Leta Zunze Ubumwe z’Amerika, bwubaka urusengero rw’impimbano mu gihugu cy’ubwiza, rukaba ari ikopi y’urusengero rw’umwami w’amajyaruguru.

Yesaya saba ya obuprofeti erikworeka obutandikiro bw’emyaka nkaaga na etaano egy’ekinyama eky’ensi, kandi n’okusinga kimwe erikworeka obwire bw’okuhendera bw’ekinyama eky’ensi. Hariho omushana mungi ogurikubaasa kukurwamu omu miterere y’obuprofeti ya Yesaya saba, kwonka aha mwanya gunu nitukozesa busha omusingye ogu Kristo arikushushanisamu enkomerero y’ekintu n’obutandikiro bw’ekintu. Aha nitukora enkozesa egi, tutari munonga kugyenda munda kimwe omu birikurugamu eby’embeera y’ebyafaayo ya Yesaya saba. Nitworeka ngu obwo ehembe y’Oburepublican obwahindukire ekyaha erikwegaita n’ehembe y’Obuporotesitante obwahindukire ekyaha, kiba kiri ekifaanani ky’okwombeka hekalu y’obunyakyengye.

Ukusimikwa kwa hekalu la bandia, ambalo limeundwa kwa mfano wa hekalu la mfalme wa kaskazini, kunawakilisha historia ile ambapo sanamu ya mnyama inafanyizwa, nayo ndiyo jaribu kuu kwa watu wa Mungu, ambalo kwa hilo hatima yao ya milele itaamuliwa.

Abadventista b’Olunaku olw’Omusanvu, abali “abantu ba Katonda” ab’e Laodikiya, balina “ekigezo ekinene” ekibawo nga ekiseera ky’okusaasirwa tekinnaggwaako. Kino kye “kigezo” kye balina okuyitamu “nga tebannateekebwako akabonero.” Akabonero ka Katonda n’okuggwaawo kw’ekiseera ky’okusaasirwa bibawo ku Sunday law. Okukolebwa kw’ekifaananyi ky’ensolo kubaawo mu kiseera ekitwala okutuuka ku Sunday law era ne kiggweerayo. Ekifaananyi ky’ensolo n’okukolebwa kwakyo ge mazima aganaasalawo enkomerero yaffe ey’emirembe n’emirembe. Okukolebwa kw’ekifaananyi ekyo kulagiddwa ng’okugatta emiggo ebiri okukola eggwanga limu. Okugattibwa kw’emiggo ebiri kubaawo ku ntandikwa y’ebyafaayo bya Amerika, era nate ne ku nkomerero yaabyo. Emiggo ebiri gyagattibwa ku ntandikwa okuteekawo ejjembe erya Pawulo, era emiggo ebiri gyegattibwa ku nkomerero okuteekawo ejjembe erya Republican.

Mwanzoni mwa historia ya 1798 hadi 1844, hekalu la pembe ya Kiprotestanti lilijengwa. Miaka kumi na tisa baadaye, rais wa kwanza wa Chama cha Republican wa pembe ya Republican alinena kama mwanakondoo, na kwa kufanya hivyo akaanza mchakato wa kuwaweka huru watumwa, lakini jambo hilo lilimgharimu uhai wake. Mwana-kondoo wa Mungu alikufa msalabani ili kuwaweka wanadamu huru kutoka katika utumwa wa dhambi, lakini jambo hilo lilimgharimu uhai wake. Msalaba ndio Tangazo la Ukombozi. Katika historia ambayo pembe ya Republican ilikuwa ikiwaweka huru watumwa, pembe ya Kiprotestanti ilikataa unabii wa utumwa. Katika historia ya sheria ya Jumapili, wakati pembe ya Republican inapoweka tena utumwa wa kiroho, pembe ya Kiprotestanti itakuwa ikitangaza ujumbe unaowaweka mateka huru.

Mukuru wa mwisho wa pembe ya Kirepublikani ya mnyama wa nchi atanena kama joka, na atakapofanya hivyo, pembe ya kweli ya Kiprotestanti itainuliwa kama bendera. Hilo limefananishwa katika pembe mbili za Umedi na Uajemi wa halisi na wa kiroho. Umedi na Uajemi wa halisi ulikuwa ufalme wa pili wa unabii wa Biblia, na ufalme wa sita wa unabii wa Biblia ni Umedi na Uajemi wa kiroho. Katika kitabu cha Danieli, kondoo dume wa Umedi na Uajemi alikuwa na pembe mbili, kama ilivyo Marekani, lakini pembe ya pili ilitokea mwisho.

Mu mateka y’ubuhanuzi bw’inyamaswa yo ku isi n’amahembe yayo yombi, ihembe ry’Abaporotesitanti ryabanje kumenyekana; ariko aho kuzamuka no kurangiza umurimo, ryasubiye mu butayu bw’ubuhumyi bwa Lawodikiya. Mu mateka igihe ihembe ry’Abarepubulikani rivuga nk’ikiyoka kandi rigashyiraho itegeko rya ku Cyumweru rigiye kuza vuba, ihembe nyakuri ry’Abaporotesitanti ni bwo amaherezo rizazamurwa nk’ibendera. Abadiventisiti b’Umunsi wa Karindwi b’i Lawodikiya bonyine bamenya ikigeragezo gishushanywa no kuremwa kw’ishusho y’inyamaswa ni bo bazahabwa ikimenyetso cy’Imana igihe igihe cy’imbabazi kizaba gifunzwe. Ubutumwa bugaragaza iyi nzira y’igeragezwa ubu buri gukurwaho ikidodo ku muntu wese ushaka kubyungukiramo.