آیهٔ چهلِ پنهان - شمارهٔ بیست

ꯍꯧꯖꯤꯛ ꯃꯇꯝ ꯇꯔꯥꯁꯨꯝꯒꯤ ꯆꯍꯤꯗꯥ, ꯊꯥ ꯃꯔꯤꯗꯥ, ꯊꯥꯒꯤ ꯃꯉꯥꯟꯅꯤꯕꯥ ꯅꯨꯃꯤꯠꯇꯥ, ꯑꯩ ꯀꯦꯚꯥꯔ ꯇꯨꯔꯦꯜꯒꯤ ꯃꯥꯏꯗꯥ ꯀꯥꯞꯇꯤꯚꯁꯤꯡꯒꯤ ꯃꯔꯛꯇꯥ ꯂꯩꯔꯤꯡꯏ, ꯇꯗꯩꯔꯤ ꯅꯣꯡꯒꯤ ꯃꯥꯡꯂꯤ ꯍꯥꯡꯈꯤꯕꯥ ꯑꯣꯏꯔꯦ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯑꯩꯅꯥ ꯑꯇꯩꯔꯤꯕꯥ ꯈꯨꯠꯁꯝ ꯄꯨꯔꯛꯄꯥꯒꯤ ꯑꯔꯥꯟꯕꯁꯤꯡ ꯎꯠꯈꯤ। ꯊꯥꯒꯤ ꯃꯉꯥꯟꯅꯤꯕꯥ ꯅꯨꯃꯤꯠꯇꯥ, ꯃꯍꯥꯛ ꯔꯥꯖꯥ ꯖꯤꯍꯣꯏꯑꯥꯆꯤꯟ ꯀꯥꯞꯇꯤꯚ ꯇꯧꯈꯤꯕꯒꯤ ꯃꯉꯥꯟꯅꯤꯕꯥ ꯆꯍꯤꯗꯥ, ꯀꯦꯚꯥꯔ ꯇꯨꯔꯦꯜꯒꯤ ꯃꯥꯏꯗꯥ ꯀꯂꯗꯤꯌꯟꯁꯤꯡꯒꯤ ꯂꯩꯕꯥꯛꯇꯥ ꯕꯨꯖꯤꯒꯤ ꯃꯆꯥ ꯃꯥꯎꯕꯥ ꯃꯤꯕꯨ ꯏꯖꯦꯀꯤꯑꯦꯜ ꯃꯥꯎꯕꯥ ꯄꯨꯔꯣꯍꯤꯠꯇꯥ ꯄ꯭ꯔꯚꯨꯒꯤ ꯋꯥ ꯃꯈꯣꯏ ꯃꯄꯨꯡ ꯐꯥꯕꯥ ꯃꯑꯣꯡꯗꯥ ꯂꯥꯛꯈꯤ; ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯗꯨꯗꯥ ꯄ꯭ꯔꯚꯨꯒꯤ ꯈꯨꯠ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯃꯊꯛꯇꯥ ꯂꯩꯔꯦ। ꯏꯖꯦꯀꯤꯑꯦꯜ 1:1–3।

Mu mwaka gwa makumyabiri na gatanu ogw’okunyagibwa kwaffe, ku ntandikwa y’omwaka, ku lunaku olw’ekkumi olw’omwezi, mu mwaka ogw’ekkumi n’ena oluvannyuma lw’ekibuga okukubibwa, ku lunaku olwo lwennyini omukono gwa Mukama gwali ku nze, ne guntwala eyo. Ezekyeri 40:1.

Nawe utajihesabia sabato saba za miaka, mara saba za miaka saba; na muda wa sabato saba za miaka utakuwa kwako miaka arobaini na tisa. Kisha utafanya tarumbeta ya yubile ivume siku ya kumi ya mwezi wa saba; katika siku ya upatanisho mtaifanya tarumbeta ivume katika nchi yenu yote. Mambo ya Walawi 25:8, 9.

Nk’uko umubare w’iminsi mwatase igihugu wari uri, ni yo minsi mirongo ine, buri munsi ubazwe nk’umwaka umwe, ni ko muzikorera ibicumuro byanyu, ni yo myaka mirongo ine; kandi muzamenya icyo kuvunja isezerano ryanjye ari cyo. Jyewe Uwiteka ni jye wabivuze; ni ukuri nzabikora kuri iri teraniro ryose ribi ryateraniye kunsuzugura: muri ubu butayu ni ho bazashirira, kandi ni ho bazapfira. Kubara 14:34, 35.

K’oku ky’itonde ne kikwaho kande ambaga kawe ko wa muosi, no muoyo wa nzu ya Isiraeli okuwutweka ku yo: ku mutengo gwa nnaku z’olikilaga ku yo, ni ko olitweka obwono bwabwe. Awo nze nkutwikye emyaka gy’obwono bwabwe ng’okulinga ku mutengo gwa nnaku, nnaku bisatu kikumi ne kyenda: bwe kityo olitweka obwono bwa nzu ya Isiraeli. Era bw’olimala ebyo, oddeyo olale ku mbaga yo eya ddyo, era olitweka obwono bwa nzu ya Yuda ennaku amakumi ana: buli lunaku nkuluteeredde omwaka gumu. Kale oliteeka amaaso go eri okuzingizibwa kwa Yerusaalemi, n’omukono gwo gulibikkululwa, era oliragula okukirumba. Ezekyeri 4:4–7.

Na akaniambia, Usiyatie muhuri maneno ya unabii wa kitabu hiki, kwa maana wakati umekaribia. Yeye asiye haki, na aendelee kuwa asiye haki bado; naye aliye mchafu, na aendelee kuwa mchafu bado; na yeye aliye mwenye haki, na aendelee kuwa mwenye haki bado; naye aliye mtakatifu, na aendelee kuwa mtakatifu bado. Ufunuo 22:10, 11.

Kusinukuka kwa Yesu Kristo, okukwa Mungu amuhe, kulolesya kwa basumba bakwe ifintu ifyo fikafikilishiwa bwangu; kabili alituma no kufilanga ku muli malaika wakwe ku mubomfi wakwe Yohane: uwapela ubunte ku mashiwi ya Mungu, no ku buunte bwa Yesu Kristo, na ku fintu fyonse ifyo amwene. Abarikiwa ni uyo usoma, na abo abomfwa amashiwi ya ubu buprofeti, no kusunga ifintu ifyalembwamo: pantu inshita ili pa kufika. Kusinukuka 1:1–3.

Nuko omwaka gwa mukaaga, mu mwezi ogwa mukaaga, ku lunaku olw’okutaano olw’omwezi, bwe nnali ntudde mu nnyumba yange, n’abakadde ba Yuda nga batudde mu maaso gange, omukono gwa Mukama Katonda ne gunzigwako eyo. Awo ne ndaba, era laba, ekifaananyi ng’endabika ey’omuliro: okuva ku ndabika y’ebiwato bye okudda wansi, omuliro; era okuva ku biwato bye okudda waggulu, ng’endabika ey’okumasamasa, ng’erangi ya amba. N’ayanjuluza ekifaananyi ky’omukono, n’ankwata ku lukufiira lw’enviiri z’omutwe gwange; omwoyo ne gunsitula wakati w’ensi n’eggulu, n’antwala mu kwolesebwa kwa Katonda e Yerusaalemi, ku luggi olw’omulyango ogw’omunda ogutunuulira obukiikakkono; awaali ekifo eky’ekifaananyi eky’obuggya, ekireeta obuggya. Era, laba, ekitiibwa kya Katonda wa Isiraeri kyaliyo, ng’okwolesebwa kwe nnalaba mu lusenyi. Ezeekyeri 8:1–4.

Basi niimukile, nikatoka kwenda bondeni; na tazama, utukufu wa Bwana ulikuwa umesimama huko, kama ule utukufu niliouona karibu na mto Kebari; nami nikaanguka kifudifudi. Ezekieli 3:23.

Mu mwaka gwa makumi gasatu, mu mwezi gwa kane, ku itariki ya gatano y’uwo mwezi, igihe nari ndi hagati y’abanyagezwe ku ruzi rwa Kebari, ijuru ryaruguruwe, mbona amabonekerwa y’Imana. Ezekiyeli 1:1.

“Ibyo yeretswe Yesaya, Ezekiyeli, na Yohana, tubonamwo ukuntu ijuru rifatanye cane n’ibiba biriko biraba kw’isi n’ukuntu Imana yitwararika cane abayihemukira.” Testimonies, volume 5, 753.

Kristo Yeye Mwenyewe alikuwa Bwana wa hekalu. Atakapoondoka humo, utukufu wake ungeondoka—utukufu ule uliowahi kuonekana katika Patakatifu pa Patakatifu juu ya kiti cha rehema, mahali ambapo kuhani mkuu aliingia mara moja tu kwa mwaka, katika siku ile kuu ya upatanisho, akiwa na damu ya dhabihu iliyochinjwa (mfano wa damu ya Mwana wa Mungu iliyomwagika kwa ajili ya dhambi za ulimwengu), naye akaimwaga juu ya madhabahu. Huyu alikuwa Shekina, maskani inayoonekana ya Yehova.

“Usembi ono ni wo gwabonisibwe Yesaya, obu abugamba nti, ‘Mu mwaka kabaka Uziya gwe yafaamu, nalaba era Mukama ng’atudde ku ntebe ey’obwakabaka, engulumivu era eyagulumizibwa; era ekitambaala kye ne kijjuza yeekaalu’ [Isaaya 6:1–8 yagattibwamu].” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, voliyumu 4, 1139.

“Kuteso kyahairwe Isaya nikyerekana embeera y’abantu ba Ruhanga omu biro by’enkomerero. Bahaibwe omugisha kubona n’okwikiriza omulimo ogurikukorwa omu ahera y’omu iguru. ‘N’urusengye rwa Ruhanga rwakingurirwa omu iguru, kandi omu rusengye rwe habonwamu eshanduuko y’endagaano ye.’ Ku barikureeba n’okwikiriza omu Ahera Aharikukira Ahera, kandi bakareeba omulimo gwa Kristo omu ahera y’omu iguru, bakimanya ngu ni abantu b’emimwa etari eshemeire,—abantu ab’emimwa yaabo emirundi mingi egambire ebitali by’omugasho, kandi abataratongoize obusobozi bwabo n’okubukoresa ahabw’ekitiinisa kya Ruhanga. N’ahabw’ekyo nibabaasa kwiheba ku barikugeranisa obunafu bwabo n’obutahikire bwabo n’obushemeza n’oburungi bw’empisa y’ekitiinisa eya Kristo. Kwonka ku baraabe, nka Isaya, baikiriza okuhabwa ekirikumara omutima Mukama arikugamba ngu kigireho, ku baraabe bacureeza emyoyo yaabo omu maisho ga Ruhanga, hariho amatsiko ahabwabo. Omu iguru haruguru y’entebe y’obukama hariho omutego gw’endagaano, kandi omulimo ogwakoreirwe Isaya gukorwe omuri bo. Ruhanga aryetaba amasabi agarikuruga omu mutima ogucwekyereirwe.”

“Kasembulika ka mulimu munene wa nzila eyi ya kukumbatila mapopelo pamo ku likuta lya mu zulu; pakuti mushili ukazuzwe na lukumo lwa Mfumu. Elo muntu nansha umo akaye kwikala na moyo wa kutina pa kumona bubi bwatampa kutwala panshi no kumvwa malyashi afuma ku milomo ya bulema. Apo mampa a mudima ayikala mu ndanda ukulwa na bantu ba Mulimu; apo Satana akakusanya mampa akwe ku nkondo ya kulekelesha inene, kabili amaka yakwe yakamoneka ukuba makulu ne ya kufwisha umutima, ukumona bwino lukumo lwa buMulimu, icilao icatumbulwa no kusumbulwa, icafimbilwa na mutende wa bulayo, cikapela ukupembela, ukushininkishiwa, no mutende.” Review and Herald, December 22, 1896.

“Kebār mto wa lwizi, Ezekieli aalolikile kisulisuli kyakala kya kufuma ku kaskazini, ‘ibingu ikulu, no mulilo ukewingilanga mwine, no bwela bwali bukizingulukile, ne mukachi mwakwe mwali kifwani kya kahawia ya amberi.’ Mavwilwa mazhinji, akaselangana gakaingila mwibumba limwi, gakasezangigwa na bintu bine ebyumi. Kungulu lya byonse ebi ‘kwali kifwani kya ntebe ya bwami, nga kifumo kya ibwe lya safiro: ne pa kifwani kya ntebe ya bwami pakali kifwani nga kifumo kya muntu kungulu yakwe.’ ‘Ne mu makerubi mwakalabikile kifumo kya kuboko kwa muntu mwiulu mwamapapa gabo.’ Ezekieli 1:4, 26; 10:8. Mavwilwa ayo gakali gagumu sana mu ntobelo yakwe, pakutala kwa ntanshi gakabonangika nga ali mu kavulungano; lelo gakasezanga mu bwandani ubupwilapwi. Bantu ba mwiyulu, abakasangwiibwe no kutungwikwa no kuboko obuli mwishi mwa mapapa ga makerubi, bakakankamizanga aya mavwilwa; kungulu kwabo, pa ntebe ya bwami ya safiro, pakali Uyo wa Muyayaya; ne kukizinguluka ntebe ya bwami kwali umukolamfula, akabonero ka luse lwa Bulesa.

“Ngokufana lokuthi izinkimbinkimbi ezinjengamavili zazingaphansi kokuholwa kwesandla esasingaphansi kwamaphiko amakherubi, ngokunjalo lokudlaleka okuyinkimbinkimbi kwezehlakalo zabantu kungaphansi kokulawula kukaNkulunkulu. Phakathi kombango lomsindo wezizwe, Yena ohlezi ngaphezu kwamakherubi ulokhu esaqondisa indaba zomhlaba.

“Adanga ya mahanga ayo, limwe panyuma ya likwavo, gaikalile mu kimye kyago na mu cifulo cago ico capelwa kuli go, ukwikala ubunte ubwabula ukwishiba pa cine co ubwine cintu ico bene tabaishibe ubupilibulo bwaco, cilalanda kuli ifwe. Kuli ishambo lyonse na kuli umuntu onse uwa lelo, Lesa alipele cifulo mu kupanga Kwakwe ukukalamba. Lelo abantu na mahanga balepiminwa no muteyi wa kupiminishishako mu kuboko kwa Uyo uushipusha nangu limo. Bonse, ku kusala kwabo bene, baledecida impela yabo; kabili Lesa alefyalula fyonse ukuti ifilonganino Fyakwe fifyalikwe.”

“Sezghi nalakpa I AM Asina Aigi Wahar-da marks toukhiba phibam, anouba chain-da link amasung link khudingmak punna apunbagi mapanda, matamgi matungdagi leiriba eternity-da amasung lakpagi eternity-da phaoba, eigi matam asida eikhoina chahigi procession-da kari phibamda leiri haibadu amasung lakpagi matamda kari thokpa yabra haibadu eikhoida hairi. Prophecy-na houjik phaoba thokpa yabagi maramda haikhiba pumnamak history-gi lamyan puthokpagi page-singda trace toukhrabani, aduga houjik matungda lakpa yaba pumnamak makhoigi order-da mapung phana mapungphaba oigadabani haibasi eikhoina ningshing-u.” Education, 178.