Mukanda wa Joele ne Ekelesia ya Baadventiste ya Mokolo wa Nsambo ya Laodikia - Nambala Makumi Ana na Imwe

Leviticus ishirini na tatu yerekana iminsi mikuru y’itumba n’iy’impeshyi, kandi ishusho y’iyo minsi mikuru ifite ubujyakuzimu buva ku Mana mu miterere yayo no mu ihurirana ritunganye ry’imiterere y’intangiriro n’iy’iherezo, mu miterere rusange yose. Iminsi mikuru y’impeshyi n’iy’itumba ihura kandi igahuza hagati yayo. Icyo gice gihamya Palmoni, Umubari utangaje, incuro nyinshi na kenshi. Icyo gice kandi gihuzwa neza kandi mu buryo butangaje n’ubutumwa bw’iminsi y’imperuka bw’abanyamibare ijana na mirongo ine na bane.

Namba “23” huwakilisha upatanisho, ambao ni muungano wa Uungu na ubinadamu. Jina Mambo ya Walawi huwakilisha ukuhani wa wale mia moja arobaini na nne elfu, kwa maana manabii wote hunena juu ya siku za mwisho, na makuhani wa siku za mwisho ni wale ambao Petro anawatambulisha kuwa ukuhani mtakatifu. Ukuhani mtakatifu wa Petro ni wenye hekima waelewao kuongezeka kwa maarifa kunakozalisha ujumbe wa Kilio cha Usiku wa Manane. Wapumbavu, au waovu kama Danieli anavyowatambulisha, huikataa hiyo kuongezeka kwa maarifa, na Hosea anatufahamisha kwamba kwa sababu hiyo hukataliwa wasiwe makuhani.

Efurayimu awọn amupara, ti Isaiah si tún pè ní “adé ògo,” ni a ti yi ògo wọn padà sí “ìtìjú.” Hóséà sọ ní kedere pé àwọn tí ń kọ ìbísí ìmọ̀ ti àwọn ọjọ́ ìkẹyìn ni ìjọ Adventist Ọjọ́ Keje ti Laodicea, nítorí ó kọ pé, “Àwọn ènìyàn mi.” A ó kọ àwọn ènìyàn Rẹ̀ sílẹ̀ gẹ́gẹ́ bí àlùfáà, ó sì ṣẹlẹ̀ ní ìran ìkẹyìn, èyí tí í ṣe ìran kẹrin, nítorí Ó máa gbàgbé àwọn ọmọ wọn, àti pé àwọn ọmọ ń ṣàpẹẹrẹ ìran ìkẹyìn.

Munyoro gwa “Abaleevi 23” nigusigania “okutango kw’obwakatani okw’abantu enkumi kikumi na makumi ana na bana.” Amazima aga gasoboroka n’erinya ly’ekiitabo lyokka bwe ligaitibwa n’omuwendo gw’essuula. Okutango, oku “Abaleevi 23” erikukwataho, nikumanyisa “okuba omu,” kandi nikuranga okugaitibwa kw’Obwa Ruhanga n’obuntu. Okwo kugaitibwa nikworekwa n’obwingi bw’obubonero omu Kigambo kya Ruhanga, kimwe ahabyo kikaba kiri ngu yeekaalu y’obuntu esemeriire kugaitibwa na Yeekaalu ey’Obwa Ruhanga.

Omwĩrĩ wa mũndũ wĩ na mũthingo wa chromosome “23” cia arũme na “23” cia atumia. Petero nĩarondora atĩ ũthĩnjĩri wa andũ magana rimwe mĩrongo ĩna ĩna ngiri ĩna ngiri nĩ “nyũmba ya kiroho.” Chromosome icio nĩihũmanaga hamwe ta ũrĩa mũthuuri na mũtumia mahũmanaga, na kĩrĩa Ngai ahũmĩtie hamwe, ndũngĩre mũndũ akĩgaitania. Hinya wa kwĩhikania nĩ kĩmenyithia gĩtũmĩrĩ kĩngĩ kya gũtuĩka kimwe. Walawi “23” nĩ kũmenyithia gũcookanĩrwo hamwe kwa hekarũ ya Mũthĩnjĩri Mũnene wa Igũrũ, hamwe na hekarũ ya athĩnjĩri arĩa marĩ andũ magana rimwe mĩrongo ĩna ĩna ngiri ĩna ngiri.

Ebikujjuko eby’omu ttoggo ebiri mu Ebyabaleevi amakumi abiri mu ssatu biragiddwa mu nnyiriri amakumi abiri mu bbiri ezisooka ez’essuula eno, era ebikujjuko eby’omu kugwa biragiddwa mu nnyiriri amakumi abiri mu bbiri ezisembayo ez’essuula eno. Olunyiriri olusembayo lwe lunyiriri amakumi ana mu ena, akabonero aka 1844, olunaku olw’okutangirirako Olunaku olw’Okutangirira olw’ekifaananyi ekituukiridde ku lunaku olw’ekkumi olw’omwezi ogw’omusanvu, mu kutuukiriza Ebyabaleevi amakumi abiri mu ssatu. Essuula amakumi abiri mu ssatu egabanyizibwamu ebiseera bibiri eby’ennyiriri amakumi abiri mu bbiri; ebiseera byombi eby’ennyiriri amakumi abiri mu bbiri bikwataganyizibwa mu ngeri ey’amagezi olw’okuba bikujjuko, naye era byawukanyizibwa mu ngeri ey’amagezi olw’obuweereza bwa Kristo mu luggya n’Awatukuvu, obukiikirirwa eby’omu ttoggo, n’obuweereza Bwe mu Watukuvu ennyo obukiikirirwa eby’omu kugwa.

Amefumo ga masika ne byagwa ya kusinza vyose vyimirirwako n’imirongo makumyabiri n’ibiri, kandi iyo mirongo ihuza n’ubuhamya bw’inyuguti z’Abaheburayo, zigizwe n’inyuguti “22.” “22” ni kimwe c’icumi c’“220,” kikaba ari ikimenyetso c’uguhurizwamwo kw’Ubumana n’ubuntu. “220” kigereranya ugutangura kw’imyaka 2,520 y’ugusabagizwa kwa Yuda, hamwe n’imyaka 2,300 gushika ku Munsi w’Impongano. Aho iyo myaka 2,520 yatanguriye ni 677 BC, kandi aho iyo 2,300 yatanguriye ni 457 BC; gutyo bikerekana imyaka amajana abiri na mirongo ibiri nk’isano riri hagati y’ubuvugishwa bw’ukugeragirizwa hasi kw’ingabo z’Imana n’ubuvugishwa bw’ukugeragirizwa hasi kw’ubweranda bw’Imana. Ubwo buvugishwa bwompi bwarangiye igihe ukuza kw’Umunsi w’Impongano kw’ikigereranyo nyakuri kwashitse ku wa 22 Gitugutu, 1844.

그 날짜에 그리스도께서 인간 성전과 신적 성전을 결합하시는 일이 시작되었으며, 그때에 하박국 2:20과 요한복음 2:20이 모두 성취되었다. 하박국은 그때 신적 존재께서 지성소에 계심을 밝혔고, 요한은 믿음으로 그 지성소에 들어가기로 되어 있던 밀러파 성전이 46년의 기간을 마쳤다고 기록하였는데, 그 기간은 1798년부터 1844년까지 밀러파 인간 성전의 건립을 표시하는 것이었다. “23”과 “23”으로 이루어진 “46”년의 역사는 윌리엄 밀러의 활동으로 표상되는데, 그는 킹제임스 성경이 출판된 지 “220”년 후인 1831년에 그 역사의 기별을 처음 제시하기 시작하였다. 1611년에 출판된 신적 말씀이 1831년에, 곧 “220”년 후에 한 인간 사자와 결합되었다. 봄 절기와 가을 절기 둘 다 “22”절로 표상된다.

Mavê bîst û du ayetên du rêzên li ser heman mijarê dişînin ku bi awayekî pêşbînîyî bîst û du ayetên yekem li ser bîst û du ayetên paşîn were danîn. Dema ku hûn van du rêzan bi vî awayî li hev rêz dikin, hûn karê hewşa derve û cihê pîroz, ku di cejnên biharê de tê nîşandan, bi karê Mesîh di Cihê Herî Pîroz de didin yekkirin. Di vê asta pêşbînîyî de ev nîşandana yekkirina du perestgehan e, ku xebata Mesîh a lihevkirinê tê xuyan kirin.

Kaala yaa siɛkɛ mɛ́ta na ókuú mɛ́bɛɛra ína mɛ́núu ɔ́ra mɛ́yíri kaala yaa sílɛ́ta na ɔ́ta na ína mɛ́núu ɔ́na, ɲɛ́tɛ̀ yaa kɔ́rɔ́ntɛ̀ nàbáa nàsí, íkanɛ́na nà mɛ́núu mɛ́bɛɛra áa Hebrew alpabɛti yaa sílɛ́ta mɛ́shíri na ína, nà íkanɛ́na nà kìlɛ́mɛ̀sɛ̀ yaa sɔ́ɔlɔ́ “22” nà ína, kà nà íkanɛ́na nà kìlɛ́mɛ̀sɛ̀ yaa sɛ́ɛ̀rɛ̀bɛ̀ mɛ́yɛ̀nɛ̀ra nà ína pɛ́rɛ̀ɛ̀ nà sɛ́ɛ̀rɛ̀bɛ̀ áa mɛ́kùrù-kɛ́lɛ̀ yaa pàkà nà tìlɛ̀kɛ̀nɛ̀ yaa ína mɛ́bùu sàkàrɛti tɔ́.

Kuanza kwa sikukuu za masika kwanza kunautambulisha Sabato ya siku ya saba, na mwisho wa sikukuu za vuli unaibainisha Sabato ya mwaka wa saba. Kristo, akiwa Alfa na Omega, aliiweka Sabato katika mwanzo na mwisho wa mashahidi wawili wa “22” katika mstari wa ukuhani wa wale mia moja arobaini na nne elfu.

Umunsi wa Karindwi wa Isabato wari umucyo wihariye mu itangiriro ry’Umunsi w’Impongano w’ikigereranyo cyasohoye ukuri kwacyo mu mwaka wa 1844, kandi umucyo w’Isabato y’umwaka wa karindwi ni wo mucyo wo ku iherezo. Umunsi wa Karindwi wa Isabato kandi wari wo muterane wera wa mbere wo mu Balewi “23,” nk’uko Isabato y’umwaka wa karindwi ari wo muterane wera wa nyuma muri icyo gice. Isabato ni yo alfa n’omega y’umurongo w’ubutambyi muri igice cya “23.” Isabato ya mbere, ari na yo y’umunsi wa karindwi, ni yo alfa y’ubutambyi bw’ab’igihumbi ijana na mirongo ine na bine, kandi Isabato ya nyuma, ari na yo y’umwaka wa karindwi, ni yo omega y’ubutambyi bw’ab’igihumbi ijana na mirongo ine na bine.

Apha, “alipo penye ukomo wa historia ya dunia hii,” mwishoni mwa Siku ya Upatanisho ya ulinganifu wa kiunabii, “fundisho la kupata mwili” limevikwa mng’ao “mpole,” kama vile ilivyokuwa fundisho la Sabato ya siku ya saba mwanzoni mwa Siku ya Upatanisho ya ulinganifu wa kiunabii.

Mutsi wacitanu na miviri wa lusiku, uwo uli “cisekelo,” utendeka ntendekelo ya Levi 23, kabili Mutsi wacitanu na miviri wa mwaka wa cinelubali usosa ukupwa kwa bucapepo bwa bapristi nga fyalangilwa mu milambo ya mu mpanga ya kusansamuka no mu mpanga ya kugwa. Mutsi wa mwaka wa cinelubali uleimile itempele ilyakulwa pa cisekelo. Mutsi wa mwaka wa cinelubali pa mpela walangilwa na 2,520, nga fintu Mutsi wa lusiku wa cinelubali walangilwa na 2,300. Mutsi wa mwaka wa cinelubali uleimile “isambilisho lya kwisalamo mu mubili.” Mutsi wa lusiku wa cinelubali e cishibilo ca Mulengi, kabili Mutsi wa mwaka wa cinelubali e cishibilo ca Bulesa ubwaisankanishiwa no buntu.

Pindi tunapopatanisha sikukuu za majira ya chipuo na sikukuu za majira ya vuli katika Mambo ya Walawi ishirini na tatu, sikukuu ya Pasaka hufuatwa siku inayofuata na sikukuu ya siku saba ya mikate isiyotiwa chachu, na sikukuu ya malimbuko hufuata siku inayofuata baada ya sikukuu ya siku saba ya mikate isiyotiwa chachu kuanza. Alama tatu za njia katika siku tatu.

Na saba ya siku zinazounda Sikukuu ya Mikate Isiyotiwa Chachu huanza kwa kusanyiko takatifu na kumalizika vivyo hivyo. Siku inayofuata baada ya kuanza kwa Sikukuu ya Mikate Isiyotiwa Chachu, hufika Sikukuu ya Malimbuko, nayo hujumuisha sadaka ya malimbuko ya shayiri ya masika. Pentekoste, iitwayo pia Sikukuu ya Majuma, hutokea siku hamsini baada ya Sikukuu ya Malimbuko, nayo huashiria mwanzo wa kipindi cha majuma saba kinachoishia siku ya arobaini na tisa, ambayo hufuatiwa na Pentekoste, maana yake hamsini.

Pasaka hutangulia wakati wa jioni siku ya kumi na nne. Pasaka si kusanyiko takatifu.

Bwanyuma, pa bushiku bwa dikumi ne butaanu, dipwilo dya bidibwa bitapite na mupukutu, dya matuku mwanda mutanda ne umwe, didi dilwa. Bushiku bwa kumpala ne bushiku bwa ndekelu bwa dipwilo dya matuku cinayi ne tatu ne bibidi, bidi bisangisha bya cijila.

Umunsi ukurikiyeho, umunsi wa cumi na gatandatu, ni wo munsi w’imbuto z’umuganura. Hanyuma hatangira ibyumweru birindwi birangwa n’umunsi mukuru wa Pentekote, kandi Pentekote ni imwe mu materaniro yera arindwi agereranywa n’iminsi mikuru yo mu mpeshyi n’iyo mu gihe cy’isarura. Umuganura w’imbuto za mbere si iteraniro ryera.

Awo, mu lunaku olw’olubereberye olw’omwezi ogw’omusanvu, embaga ey’amakondeere ebeera kuŋŋaaniro ettukuvu.

Okwoza Okutaliza ku lunaku olw’ekkumi olw’omwezi ogw’omusanvu lukuŋŋaaniro olutukuvu, naye si mbaga.

Sikukuu cya mbere cya Vibanda ni kusanyika kutakatifu. Inyuma y’umusi mukuru w’imisi indwi hakurikiraho umusi ugira umunani wa Vibanda, naho uwo musi ugira umunani ufatwa ko uri inyuma y’ibihe bigereranywa n’iyo misi mikuru. Uwo musi ugira umunani ni kusanyika kutakatifu.

Awu meaza kuli vii ifumbato ifitakatifu linga mwaingizyamo Sabato ya pa bushiku bwa mutanda na bumo iyo itangisha ifisungu. Vii ifumbato ifitakatifu ne fisungu vii, nomba filelingana mu nshila ya pashila ukufuma ku ifumbato ifitakatifu. Ifimanyikilo fya kutendeka ne fya kulekelesha maSabato, pakutendeka pa bushiku, elyo panuma pa mwaka. Mukati ka fisungu ifyalangilwa pakati ka maSabato ya alufa na omega muli fisungu vii ne fumbato ifitakatifu fitanu. Linga mwaingizyamo Sabato ya alufa ya pa bushiku bwa mutanda na bumo ne Sabato ya omega ya mwaka wa mutanda na bumo, muleba ne fumbato ifitakatifu vii ne fisungu vii. Cileumfwikwa ukuti ubushiku bwa cine konsele bwa Tabernacles tabuli lubali lwa fisungu, kabili buleta icakukonka amano pa fyakuba ukuti umunani aba wa muli ba cine konsele. Ico ndeeleta pano nci cakuti Yesu, nge Palmoni, alingile bwino bwino ifyakupusana-pusana fya manambala mukati ka cipandwa “23” mu nshila ya kusungusha nganshi.

Nyukumai ya masika zina kipindi cha siku saba cha mikate isiyo na chachu, chenye kusanyiko takatifu la alfa mwanzoni na kusanyiko takatifu la omega mwishoni. Pentekoste ni kusanyiko takatifu la tatu katika nyukumai za masika. Pentekoste hufika baada ya kipindi cha majuma saba, kinachoishia kwa sikukuu katika siku ya hamsini. Nyukumai za masika zinatiwa alama na siku nne za sikukuu na vipindi vitatu. Pasaka, mikate isiyo na chachu, malimbuko, na Pentekoste ndizo siku nne za sikukuu, na vipindi hivyo vitatu ni siku saba za mikate isiyo na chachu, siku arobaini na tisa zinazotangulia na kuijumuisha siku ya hamsini ya Pentekoste, na siku tatu za kwanza ambazo ni kipindi kinachojumuisha hatua tatu.

Ekinywa eky’omu luberyeberye eky’omu biro bya Pasika kifaanana n’ekinnywa eky’omu luberyeberye ku lunaku lwa Pentekooti; ebinywa eby’omu luberyeberye eby’omuceere gw’obuliga mu biro bisatu ebya Pasika, n’ekinywa eky’omu luberyeberye eky’eŋŋaano ku Pentekooti ku nkomerero y’omwaka gwa Pentekooti ogw’ennaku amakumi ana mu mwenda, / oba—ennaku amakumi ataano.

ئەو جەژنەکانی پاییز بە ڕۆژی جەژنێکی دیاریکراو دەست پێ دەکەن کە ماوەیەکی دە ڕۆژە دەستپێدەکات و دەگاتە حوکم. پێنج ڕۆژ دوای حوکم، جەژنێکی حەوت ڕۆژە هەیە کە یەکەم ڕۆژ و دواهەم ڕۆژی ئەو حەوت ڕۆژە وەک کۆبوونەوەی پیرۆز ناسێنراون. لە ڕۆژی پازدەهەمەوە هەتا ڕۆژی بیست و دووهەم، جەژنی چادرەکان بەڕێوەدەچێت، و پاشان لە ڕۆژی بیست و سێهەمدا شەممەی خاک نیشانە دەکرێت.

Igihe dufashe iminsi mikuru yo mu gihe cy’impeshyi y’itumba tukayigereranya hejuru y’iminsi mikuru yo mu gihe cy’impeshyi, tubona imirongo ibiri yombi ihagarariwe n’imirongo makumyabiri n’ibiri, bityo igahagararirwa n’inyuguti makumyabiri n’ebyiri z’inyuguti z’Igiheburayo. Ibi bimaze gukorwa, ikimenyetso cya mbere ni iteraniro ryera ry’Isabato y’umunsi wa karindwi, kandi ikimenyetso cya nyuma ni iteraniro ryera ry’Isabato y’umwaka wa karindwi.

Pêntekostê barana pêşîn bû û Xêzankirin barana dawî ye. Daxistina Ruhê Pîroz di Pêntekostê de bi rojekê hat temsîlkirin, û daxistina ku bi Xêzankirinê tê temsîlkirin demek e ku bi dawî dibe, û paşê Şemiyek jê re tê peyde kirin, ango roja heştemîn, ya heft rojan. Şemiya ku li pey diyarkirina dawî ya daxistina Ruhê Pîroz tê, Şemiya erdê temsîl dike ku ji bo hezar salan di bêhnvedanê de dimîne.

یۆبیل ساڵی پەنجاهمە، دوای حەوت خولەکی حەوت ساڵ، کە هاوشێوەی ئەو ٤٩ ڕۆژەن کە بەرەو ڕۆژی پەنجاهمی پەنتیکۆست دەبن. کاتێک هێڵی جەژنەکانی پاییز لەگەڵ جەژنەکانی بەهار یەکدەخرێنەوە، ٤٩ ڕۆژ هەن کە بەرەو پەنتیکۆست دەبن، کە دەستنیشانی دەستپێکی ماوەی حەوت ڕۆژی چادردان دەکات. پەنتیکۆست و چادردان هاوتەریب دەبن، و پێکەوە ماوەی بارانی دواوە دەناسن، کە لە یاسای یەکشەممەی نزیکەهاتوو دەست پێدەکات و بەردەوام دەبێت هەتا تاقیکردنەوە دەخرێتەوە، مەسیح دەگەڕێتەوە، و پاشان زەوی پشوودەدات، وەک لە شەممەی ساڵی حەوتەمدا نیشان دراوە، کە ئەوە هەشتەمینی ئەو حەوتەیە لە جەژنی چادرداندا.

Mikungu ya misitari yombi ya mavhesi makumi mairi na maviri pamoza, tichita kwa vikonzero vakuvwanda. Mitari yombi ina mavhesi makumi mairi na maviri, ndipo makumi mairi na maviri ari chegumi cha mazana mairi na makumi mairi, chizindikiro cha kuphatikizana kwa Uumulungu na uanthu.

Yombi iili vyafwana kuiwakilisha alfabeti ya Kiebrania yenye herufi ishirini na mbili.

Imirongo yombi igereranya iminsi mikuru.

Mitsi mivili ayi yimela tinguva timbili ta kuvuna ta lembe.

Mitseto yiviri eyi yimirira omurimo gwa Kristo mu kigo eky’ennyuma, ahantu ahera, n’Ahantu Ahera Nyingi. Ekitabo kya Abaleevi kisobanuura abakabona, kandi Yesu ni We Kabona Mukuru ow’omu Iguru. Ahabw’enshonga ezo, nitubaasa kugira obuhame oburikwetengyesa kukoresa enkora y’okwegyesa omurongo aha murongo ku nnyiriri amakumi ana na ina eza Abaleevi makumi abiri na eshatu.

Pentekositi gwali mvula ya kwaandya ya Bwikalo bwa Bwikristu, kabiji Mitanda ya Mipambo ye mvula ya kumbele ya Bwikalo bwa Bwikristu. Nanchi twalamika “joba ja Pentekositi” ja mu kisangajilo kya masika ne moba a saba a Mitanda ya Mipambo a mu kisangajilo kya mupondo. Paji Ba Nkazhi White bavuzhe mba, “Mu ntanda ya makatazho bonse twatijile kuzhimuka mu mizi ne mu byalo bitete,” baba balangulula ntanda apo bantu ba Lesa bekala mu matanda a mutanda mambo a kushinikizhiwa. Kwekalanga mu mitanda mu ntanda ya Mitanda ya Mipambo kulumbulula byambo bya mpito ibaleta bulongo ku kupwila kwa jubili kwa Sabata kwa ntanda.

Umunsi wa Pentekote ugaragaza itangiriro ry’iminsi irindwi y’Iminsi Mikuru y’Ingando. Hanyuma Yubile igereranywa n’umunsi wa munani, ari wo ukurikira iyo minsi irindwi y’Ingando. Iminsi itanu mbere y’umunsi mukuru w’Ingando hari Umunsi w’Impongano. Bityo rero, iminsi itanu mbere ya Pentekote igaragaza itangiriro ry’Ingando—urubanza rurangwa. Iminsi icumi mbere y’urubanza rwo ku Munsi w’Impongano ni umunsi mukuru w’Amakondera. Iyo iyo mirongo ihujwe, iminsi itanu mbere y’itegeko ryo ku Cyumweru, rigereranywa na Pentekote, urubanza rurangwa. Iminsi icumi mbere yaho, umunsi mukuru w’Amakondera urangwa.

Batisma ya Kristo iliwakilisha kifo Chake, kuzikwa Kwake, na ufufuo Wake. Hatua hizo tatu zinawakilishwa na kifo Chake wakati wa Pasaka, kuzikwa Kwake na pumziko Lake juu ya Sabato, na ufufuo Wake siku ya Jumapili. Siku hizo tatu za kifo Chake, kuzikwa Kwake, na ufufuo Wake ni alama moja ya njia inayojumuisha hatua tatu. Kwa hiyo, tunaanza muungano wa mistari miwili ya karamu za majira ya kuchipua na ya vuli katika ufufuo. Ufufuo wa siku ya tatu huanzisha kipindi cha siku arobaini na tisa kinachoongoza hadi Pentekoste, ambayo ni sheria ya Jumapili. Kipindi hicho cha siku arobaini na tisa kinatanguliwa na sikukuu ya mikate isiyotiwa chachu, inayoanza siku moja kabla na kuendelea siku tano baada ya siku ya malimbuko.

Kuma kuzyuka kwa malimbuko hata kufikia sheria ya Jumapili ni siku arobaini na tisa, nayo sheria ya Jumapili ikiwa ndiyo siku ya hamsini. Siku tano kabla ya sheria ya Jumapili, hukumu huwakilishwa, na siku kumi kabla ya hukumu hiyo onyo la tarumbeta huonyeshwa. Kuzyuka ndiko alama ya kwanza ya njia; kisha siku tano baadaye kipindi cha mikate isiyotiwa chachu hufikia mwisho wake. Siku thelathini baada ya mikate isiyotiwa chachu kumalizika, onyo la tarumbeta hutukia. Siku kumi baadaye hukumu ya Siku ya Upatanisho huonyeshwa, na siku tano baadaye sheria ya Jumapili ya Pentekoste hufika.

Kino kiki kinatandua alamazet saba katika utumizi wa mstari juu ya mstari wa sikukuu za masika na za vuli; mwanzo wa mikate isiyotiwa chachu, ufufuo, mwisho wa mikate isiyotiwa chachu, onyo la tarumbeta, hukumu, Pentekoste na mvua ya masika ya mwisho. Alamazet hayo saba yamewekwa ndani ya Sabato ya siku ya saba ya alpha na Sabato ya mwaka wa saba ya omega. Alamazet hayo saba yaliyo kati ya Sabato hizo mbili yanatenga na kutambulisha kipindi cha siku tano, kikifuatwa na kipindi cha siku thelathini, kipindi cha siku kumi, kipindi cha siku tano, na kipindi cha siku saba.

Na tunawekapananga ufufuo wa Kristo, twamona kipindi kya siku arobaini ambapo aliwafundisha wanafunzi “uso kwa uso” na baadaye akapaa. Kisha kwa siku kumi wanafunzi walikuwa katika chumba cha juu. Siku hizo kumi zilifikia mwisho wake katika Siku ya Pentekoste, ambayo ndiyo sheria ya Jumapili. Hili linaongeza kipindi cha siku arobaini na kipindi cha siku kumi katika mstari wa makuhani unaowakilishwa na Mambo ya Walawi “23.”

쿠vumbuluko, ku vava matuku atano ku fika ku mahetelelo a Mukate wa ku kala Fermentu; kutani matuku makume manharhu ku ya eka xitsundzuxo xa nanga; kutani matuku atano ku ya eku Hlongoriweni ka Kriste; kutani matuku atano ku ya eku avanyisweni; kutani matuku atano ku ya eka masiku ya nkombo ya Pentekosta ya mpfula ya le ndzhaku.

Ebandeli ya bilumbu nsambo ya dimpa dia kabula yidi kulonda mu dituku dilonda ne dibika dia mbuma ya ntete. Dibika didi kusalama mu kati ka bilumbu nsambo ya dimpa dia kabula, ne bilumbu bitanu panyima pa dibika, ntangu wa dimpa dia kabula wumuka ku mpuka.

ওকিহীন রুটির সমাপ্তির ত্রিশ দিন পরে তূর্যধ্বনি এক সতর্কবার্তা নির্দেশ করে।

Kisiku kitanu panyuma ya luyowelo lwa mipeta, Kilisto wakwelile muulu panyuma ya kusambisha pa myaka makumi ana. Ukwela kwake muulu kwalamikile kuputuka kwa kisiku kumi mu kisenge kya paulu.

Lufu lutanu panyima ya kwenda Kwandi mu zulu, kiambu kia lusambisu kimanyikidi.

ꯃꯆꯥ ꯃꯔꯤ ꯍꯜꯂꯛꯄ ꯃꯇꯨꯡꯗ, ꯄꯦꯟꯇꯦꯀꯣꯁꯇꯀꯤ ꯅꯣংꯃꯥꯏꯒꯤ ꯂꯥꯢꯔꯤꯛ ꯑꯁꯤꯅ ꯑꯔꯣꯏꯕ ꯅꯣংꯖꯨꯒꯤ ꯃꯤꯌꯥꯝ ꯇꯥꯕꯥꯒꯤ ꯅꯨꯝꯗꯥ ꯇꯔꯦꯠ ꯅꯨꯝꯏꯠꯀꯤ ꯃꯇꯥꯡ ꯑꯁꯤ ꯍꯥংꯗꯣꯛꯂꯤ।

Ihikwi igana rimwe na mirongo ine na bine ni bo bakurikira Umwana w’Intama aho ajya hose. Eliya na Mose bishwe ku wa 18 Nyakanga 2020. Bishwe ahantu kandi Umwami wacu yabambwe. Izuka rya Kristo ryashushanyaga izuka ryo ku wa 31 Ukuboza 2023. Mbere y’uwo munsi, muri Nyakanga 2023, ijwi mu butayu ryatangiye kumvikana ubutumwa bushushanywa nk’umugati utasembuwe. Umusemburo ushushanya ikosa, uburyarya n’icyaha, kandi ubutumwa bwaturutse mu butayu bwari butasembuwe. Kuva ku wa 31 Ukuboza 2023 kugeza ku itegeko ryo ku Cyumweru, Abalewi “23” hashyizweho urwego rw’impongano rw’abo igana rimwe na mirongo ine na bine. Urwo rwego ruhura n’inzozi za Milleri, Malaki 3 n’amadirishya y’ijuru yo mu Byahishuwe 19. Ruhura kandi n’isaha ya gatatu n’iya cyenda mu cyumweru cyera kuva mu wa 27 kugeza mu wa 34 nyuma ya Kristo.

Tukukonga mambu yayi na dilongi dia kulonda.