Yoeli Kitabu n’Ekanisa y’Abadiventi b’Umunsi w’Indwi y’i Lawodikiya — Nomero Mirongo Ine na Gatatu

Elder Miller ukumbulula mu Malandilo Yakubilo ukuti kalangulukilo ka bapashita ba bantu amakumi cine konse na Kapashita Mukalamba uwa Bulesa ni nambala “81”. Mu Kusokolola “81” twasanga ukuti ilyo ikama ilya kulekelesha nganshi lyafumishiwapo, kwaba cimumyumu mu myulu pa hafu ya ora. Habakkuk 2:20 ilanda ukuti calo conse cilingile ukwikala cimumyumu ilyo Yehova ali mu tempile yakwe iya mushilo.

kunakula kwa muhuri wa saba kunatukia ndani ya siku thelathini, kwa maana huo ndio muhuri wa mwisho. Mnamo Desemba 31, 2023, mifupa ya Ezekieli ilianza mchakato wa ufufuo. Kisha Kristo akaanza kufundisha kwa siku arobaini. Tarehe hiyo iliashiria mwisho wa siku 1,260 tangu kukatishwa tamaa kwa Julai 18, 2020, na Yohana anatufahamisha katika Ufunuo kumi na moja kwamba tunapaswa kuipima hekalu, lakini tuache ukumbi wa nje. Ukumbi wa nje unaishia mwisho wa kutawanywa, kwa maana Yohana anatufahamisha kwamba hizo 1,260 zimepewa Mataifa ambao ndio ukumbi wa nje. Wakati wa kupima, historia hiyo inapaswa kuachwa.

Miller a teramuka no kumona no kubona umuntu wa koza mwandu, ciyumba cili ceka; kabili ilyo asansamuna ishiwi lyakwe, Miller acili mu cipanga. Ukufuma ku mulandu wa buuka bwa bafwile ukufika fye pa nshita imo ine iya mutemo wa pa Mulungu, Kristu aleimya itempele lya ba one hundred and forty-four thousand, nge fyo Acitile mu myaka amakumi yane na mutanda ukufuma mu 1798 ukufika mu 1844.

Upali atangisa kufundisha, akulonga mulimo mu tempeli yakwe, maka-maka mu masiku makumi yatatu. Apo malaika batulika kuceceka pa miniti makumi yatatu, apo akufundisha bapristi bakwe ba bahubiri ba Millerite imyanda itatu, nangula impi yakwe ya Gideoni imyanda itatu, nangula apo akusangulula mapu imyanda itatu ya 1843; kabili onse aya akucita mu masiku makumi yatatu ukufuma ku mpela ya mikate iisabula ifituntulu, ukufika ku mbila ya mapenga. Akusapula panshi pa cipinda ca kwa Miller, lelo ni panshi pakwe mwine, e ico cipinda ca kwa Miller ni tempeli yakwe. Alepwa ukumalizya umulimo wa kufutapo imembu nangu amashina ya abo abaaliitwe nga bakandeti ba kuba pakati ka bamyanda ikumi na bane mu fyumbu fine.

پەیامی بوورەکەی کە پێنج ڕۆژ پێش بەرزبوونەوە و دە ڕۆژ پێش حوکم دێت، تاقیکردنەوەی بنچینەیییە. ئەوەی لەو سی خولەکەدا ڕوو دەدات کە ئاسمان بێدەنگە، یان لەو سی ڕۆژەی مەسیح فێرکردنی کاهینان دەکات، پێشتر دوو پۆل درووست کردووە کاتێک مۆرەکە لە ماوەی سێ هەنگاوی بوورە، بەرزبوونەوە و حوکمدا دەچەسپێت. بینینەوەکەی ئاسانە.

Kau ya vika mahali ambapo wapaswa kuipiga sauti ya ujumbe wa tarumbeta, nawe wakataa kuupiga huo ujumbe—umeshindwa.

Bintambwe bitatu by’“inzamba, kuzamurwa no guca urubanza” ni ikimenyetso kimwe cy’inzira mu bice bitatu, nk’uko no mu ntangiriro z’amateka ikimenyetso kimwe cy’inzira cyagaragajwe n’“urupfu, ugushyingurwa n’umuzuko.” Ikigeragezo cy’intambwe eshatu ku iherezo ni cyo kigeragezo nyakuri kibanziriza, ku minsi itanu, itegeko ryo ku Cyumweru rya Pentekote.

Ndzi nga masiku ya ntlhanu endzhaku ka ku pfuka, ku fika makumu ya nkhuvo wa mapa lama nga riki na comela, naswona nhlengeletano yoleyo yo kwetsima yi kombisa ndzingo wo sungula ni wa masungulo wa 2024. Xana u ta dya Xinkwa xa Tilo kumbe xinkwa xa ku anakanya ka vanhu? Ndzingo wolowo wu fikile hi 2024, naswona a wu fanekiseriwile hi vupfukeri bya masungulo bya Adamu na Evha, Nimrod, Aroni, Yerobuwamu, Kora ni vaxandzuki vakwe, Maprotestente ya matimu ya vaMillerite, vupfukeri bya alpha bya John Harvey Kellogg, vupfukeri bya 1888 naswona, entiyisweni, vupfukeri bya 9/11. Vupfukeri bya masungulo bya Kayini byi humesa mhaka ya mavondzo eka makwenu, eka nxaxamelo hinkwawo wa vupfukeri bya masungulo.

Kielelezo vyote vya uasi wa msingi ni uasi dhidi ya Mungu, lakini vingine; kama vile waasi wa mwaka 1888, na waasi wa Kora, vinajumuisha ukweli kwamba mjumbe aliyechaguliwa ni sehemu ya mtihani. Kukataliwa kwa utambulisho wa Miller kwamba ni Roma inayoithibitisha njozi katika Danieli 11:14, ni kukataliwa kwa ujumbe na kwa mjumbe pia. Mtihani huo ni wa msingi, kwa maana si kwamba tu Baba Miller aliwatambulisha wanyang’anyi wa aya ya kumi na nne kuwa ni Roma, bali pia mwana wa Miller.

Mazuva mashanu pashure porumuko rwa31 Zvita 2023, ushumiri hwaMiller hwedzidziso yokugadzirira hwakatorwa noUyo akatevera shure kwaJohani. Kwemazuva makumi matatu, dzidziso inokosha kuvashumiri vomutemberi yaizopiwa “chiso nechiso” naKristu. Kugadzirira ikoko kwakanga kuri kugadzirira uprista hwe80, kuti huzivise shoko renyevero romutambo wehwamanda.

Iyo myiteguro y’iminsi mirongo itatu igizwe n’ikigeragezo cya mbere cy’ishingiro ku ntangiriro n’ikigeragezo cya kabiri cy’urusengero ku iherezo. Ikigeragezo cya kabiri cy’urusengero kirarangira mbere y’uko impanda zivuzwa, kandi iyi ngingo ni yo ihagarariwe mu nzozi za Miller igihe Kristo yajugunyaga amabuye y’agaciro mu gasanduku. Ni nyuma y’uko akoze ibyo, ni bwo atumira Miller ngo “aze arebe.” Ni kuva ku muburo w’impanda kugeza ku kuzamurwa kugana mu rubanza, ari bwo ibendera rishyirwaho mbere y’itegeko ryo ku Cyumweru. Amabuye y’agaciro yose aba ari mu rusengero mbere y’uko Miller ahamagarwa ngo “aze arebe,” kandi ni igihe abagabo babiri b’abahamya bazamurwa mu bicu, ari bwo abanzi babo bababona.

2020年に成就しなかった、イスラムからの攻撃に関する彼らの予測は、スノウの真の真夜中の叫びがそうであったように、訂正された後に繰り返されるべきである。ミラーは自らそれを真夜中の叫びと認識していた理解を有していたが、サミュエル・スノウはミラーの真夜中の叫びのメッセージを訂正した。そのため、ミラー派の歴史において、スノウの真夜中の叫びのメッセージは「真の」真夜中の叫びのメッセージと呼ばれている。真夜中の叫びのメッセージとは、訂正され、その訂正によって力を与えられたメッセージである。

Kihari hicho kilitokea mwishoni mwa kipindi cha 1840 hadi 1844, na pia kilitokea mwanzoni. Josiah Litch alitabiri utimilifu wa Uislamu katika mwaka wa 1840. Aliweka utabiri wake katika rekodi ya umma mwaka wa 1838, kisha akausahihisha siku kumi kabla ya tarehe 11 Agosti 1840. Utimilifu wa utabiri uliosahihishwa uliutia nguvu ujumbe wa malaika wa kwanza. Ujumbe wa pili ulitiwa nguvu na ujumbe uliosahihishwa wa Kilio cha Usiku wa Manane. Mashahidi wawili kutoka katika historia moja ambao ni shahidi wa alfa na shahidi wa omega. Kwa pamoja wanatambulisha kutiwa nguvu kwa ujumbe kunakotegemea kusahihishwa kwa ujumbe uliotangulia.

Alfa ni utambulisho wa unabii wa Uislamu, na omega ni utambulisho wa unabii wa mlango uliofungwa. Mstari juu ya mstari, Uislamu mwaka 1840 na mlango uliofungwa mwaka 1844, hutambulisha Uislamu na mlango uliofungwa kuwa ujumbe wa Kilio cha Usiku wa Manane. Mwanzoni mwa ujumbe huo Uislamu hufunguliwa, kama katika kuingia kwa ushindi kwa Kristo. Katika hatua hiyo mlango hufungwa katika mfano wa mabikira kumi, kama vile mlango hufungwa juu ya hukumu ya nyumba ya Mungu. Mwishoni mwa ujumbe huo, Uislamu hupiga tena wakati mlango unafungwa juu ya Marekani.

Cingcaihna ding pakhat chu, Levitikas dal hnih-thum-in-a-thum hian, a tîr lamah Kalhlan Kût hmaichhawnna hmun thumte leh a tâwp lamah puithiamte hmaichhawnna hmun thumte a lo langtir tih hi a ni. Puithiamte chu Sunday dân huna thilhlan anga kaihchhuah an ni a; nimahsela, chu thil thleng hma chuan an tihthianghlim tawh a ni. An kaihchhuah hunah chuan, anni chu hmâwpâwl a ni a; Krista chu line tîr lamah hmaichhawnna hmun thum hmangin kaihchhuah a nih khân, khawvêl zawng zawng chu Amah hnenah a hruai khâwm a ni. Mi sang za li leh sawmli pali kaihchhuahna chu, Krista kaihchhuahna hmanga bul ṭan tawh line tâwpna a ni. A tîr lam leh a tâwp lam pahnihah hian, hmaichhawnna hmun thum nei waymark pakhat a lo lang a ni.

Ku mwanzo kuna hatua tatu zinazofuatwa na siku tano, na mwishoni kuna hatua tatu zinazofuatwa na siku tano. Tangu wakati huo na kuendelea, simulizi linamhusu umati mkubwa, kwa maana ukuhani umeimarishwa kuwa bendera ya wale mia moja na arobaini na nne elfu. Siku saba za Vibanda ni kipindi kwa ajili ya Mataifa. Tukiondoa wakati wa Mataifa unaoanza katika sheria ya Jumapili, na tukiondoa siku tatu na nusu zilizoishia mwaka 2023, tunayo hekalu la wale mia moja na arobaini na nne elfu likiwakilishwa ndani ya siku hamsini za majira ya Pentekoste tangu Desemba 31, 2023 hadi sheria ya Jumapili iliyo karibu kuja.

Kuva ekuvukeni kwabafileyo kwezintombi, izinsuku ezinhlanu; izinsuku ezingamashumi amathathu ezilandelayo, ezabapristi. Bese kuba nezinsuku ezinhlanu zesigijimi secilongo ezivela ezintombini, ziphethe ngokwenyuka kwazo lapho izinsuku ezingamashumi amane ziphela, kulandele izinsuku ezinhlanu eziya ekwahlulelweni, kulandele izinsuku ezinhlanu eziya emthethweni weSonto. Njengophawu lwezintombi, inani elithi “5” libeka obala izinyathelo zalabo abayizinkulungwane eziyikhulu namashumi amane nane, abayizintombi futhi abayabapristi.

Mazuwa makumi matatu ga kulongesa, muhuli nu muhango wa saba gugudulwa, kabili ni mu kipindi hicho Miller akamona mapambo ya thamani yakurejeshwa. “Iza kandi wona” ni ishara ishinga pa mihango ine ya mbele; nipo, muhango wa saba gujukulwe, Miller akaambwa ati, “Iza kandi wona,” lelo bamalaika bonse mu igulu bakangwila fye mu butalalelo. Iroto lya Miller lilelangulwila ukushindikwa kwa mapambo ya thamani ayo ye bamo ne nkana ne myanda ine na makumi yane na bane, kabili limo line lilelangulwila mapambo ya thamani ayo ye butumwa bwa Kuleleka kwa Pakatipakati ka Bushiku. Ubo butumwa buleta amaka ku banyina-mwenso ayo yakwanisha ukushindikwa, kabili umuntu wa buraashi wa fiko alelangulula Uyo uutungulula bonse ababomfi n’obutumwa.

2024 بنیادی آزمائش کی نمائندگی کرتا ہے، اور اب 2026 میں ہیکل کی آزمائش آ پہنچی ہے۔ اب ہم اُس تیس روزہ مدت میں ہیں جس میں مسیح تعلیم دے رہے ہیں، اور اس حقیقت کو نہ پہچاننا مہلک ہے۔

Kumtambua ujumbe na mjumbe kulikuwa sehemu ya jaribu la msingi lililowakilishwa na Rumi kuuthibitisha ule maono, na ni sehemu ya kisa cha Eliya na Ahabu.

Ahab ile ilişkilendirilen sayılar, pasajın bağlamına katkıda bulunur. “Otuz sekiz”, bir “ayağa kalkışı” temsil eder. İsrail’e, otuz sekizinci yılda “ayağa kalkıp” Vaat Edilmiş Topraklar’a girmesi buyurulmuştu.

Yesu akamponya yule mtu kilema aliyekuwa na umri wa miaka thelathini na minane alipomwambia, “simama.”

Josiah Litch akatula obwunabbi mu 1838, bwe yabutereeza ennyo mu 1840. Omwaka ogw’okusatu mu munaana Musa gw’ajjuliza mu Ekyamateeka Olwokubiri, era gwe gwali n’omwaka ogw’amakumi ana. Enkola ya Josiah Litch ey’emitendera ebiri yafaanana n’okuzza obuggya okw’emitendera ebiri okw’omuntu gwe baatuuma erinnya lye limu naye, kabaka Yosiya. Ennamba 38 ne 40 bwe zikwasagana, zikiikirira okuyimuka, kye kintu ekibaawo eri abajulirwa bombi bwe bayimusibwa mu bire.

Na Litch, kolamisa esalemaki na nzela ya nsango ya Islam ya mawa ya mibale. Kolamisa oyo etiamami elembo na bomati ya Klisto, eyaka nsima ya nsango ya kelelo ya Islam. Matambe wana mibale ya liboso ya elembo ya nzela ya kelelo, bomati mpe kosambisama, emonisamaki na elilingi na Litch, oyo matambe na ye mibale emonisamaki na elilingi na nzela ya boyangeli ya lisekwa mpe ya mbongwana ya matambe mibale ya mokonzi Yosiya. Na Deteronome motindo ezalaki ete batelema mpe bakende na Mokili ya Elaka, mpe kotombola elembo ya etandeli na mobeko ya Lomingo ezali elaka yango moko kaka.

Akabu alitawala miaka ishirini na miwili; hivyo anatawala katika kipindi ambacho Uungu unaunganishwa na ubinadamu, nacho ni kipindi cha siku thelathini kinachotangulia ujumbe wa tarumbeta. Akabu ni Trump, ambaye atamwoa Yezebeli katika wakati wa karibu sana. Katika kipindi cha Trump, ni Eliya peke yake aliye na ujumbe wa mvua. Ukweli huu ni wa msingi, kwa maana mwendo wa wale mia moja na arobaini na nne elfu ni mwendo wa mbinu ya mstari juu ya mstari; na mbinu hiyo imejengwa juu ya ukweli wa msingi kwamba mwendo wa matengenezo wa wale mia moja na arobaini na nne elfu umeonyeshwa kwa mifano na kila mwendo wa matengenezo katika historia takatifu. Katika kila mmoja wa hiyo mienendo viongozi walikuwa sehemu ya mchakato wa kupimwa. Kila mara.

Ahab ni mfalme wa saba tangu Yeroboamu, nasi tumeonyesha mara kwa mara jinsi Ahabu alivyo hali ya wakati wa msukosuko wa sheria ya Jumapili. Tumeonyesha jinsi kanisa la Waadventista wa Sabato wa Laodikia lilivyoijenga upya Yeriko mwaka 1863, jambo lililowagharimu akina White wana wao mkubwa na mdogo zaidi, na hivyo kuwa mfano wa Yeriko wakati wa sheria ya Jumapili. Mwaka 1863 ni mfano wa sheria ya Jumapili.

Ekiandi kisumbolika kyavula kimanyisya iki kipindi ngwika mwiikidyo kya mia na arobaini na ine elfu, na mwo kipindi kingi, kuleka ueleweo wa Miller wa kweli umwe waviikwe pa meesa ya Habakuki ya 1843 ni uasi wa msingi, na uu uasi wavugha kuhela kwa kumanya mjumbe musagulwa wa Mungu kwa kisingizio kila kimwe na kya waasi va Kora na waasi va mwaka wa 1888, avavo vasemile kwa kwamba kutaniko kyonse ni kitakatifu.

Hatuko sasa katika jaribu la hekalu, wakati madirisha ya mbinguni yanafunguliwa pamoja na mlango wa kipindi cha utawala wa Mungu. Mlango huo wa kipindi cha utawala wa Mungu huashiria mpito wa makuhani kutoka Laodikia kwenda kwa makuhani wa Filadelfia. Huashiria utengano wa vito vya bandia na vya kweli katika ndoto ya Miller. Madirisha hayo hutambulisha laana au baraka. Malaki tatu huweka msingi wa jaribu juu ya kurudi. Ndoto ya Miller husisitiza urejesho wa ukuhani na wa ujumbe pia. Ufunuo kumi na tisa hutambulisha jeshi la Bwana linaloinuliwa wakati utabiri wa ujumbe wa tarumbeta wa Uislamu unapotimizwa.

Mipimvya uzezeo wa ujumbe wa tarumbeta ni wa pili, nao ndio mtihani wa hekalu. Ndoto ya Miller huzaa kurudiwa mara mbili, jambo ambalo daima huhusishwa na mtihani wa pili, kwa maana ndoto ya Miller hutumia vito kama jumbe na pia kama wajumbe. Mtihani wa hekalu unahusisha matumizi ya mbinu ya mstari juu ya mstari ya mvua ya mwisho. Unawahitaji makuhani kuliona hekalu katika mistari mbalimbali ya unabii ili kupatanisha jumbe. Sanduku kubwa zaidi la yule mtu wa brashi ya vumbi ni hekalu la wale mia moja na arobaini na nne elfu, na ghala la Malaki ni hilo hilo. Kiini cha vyombo vya hekalu ni sanduku la agano, ambalo makerubi wafunikao hulitazama daima, hivyo kusisitiza mtazamo wa viumbe wote watakatifu. Watakatifu katika historia hii wanapaswa kulitazama hekalu na kuchungulia ndani ya sanduku la agano.

ଲେବୀୟ ପୁସ୍ତକ ତେଇଶ ଅଧ୍ୟାୟ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପୁନରୁତ୍ଥାନ ସମୟରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇ ପଚାଶ ଦିନ ପରେ ପେନ୍ତେକୋଷ୍ଟ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅବ୍ୟାହତ ରହିଥିବା ପେନ୍ତେକୋଷ୍ଟୀୟ ଋତୁର ଶେଷ ପ୍ରକାଶରେ ଏକ ଲକ୍ଷ ଚଉଳିଶ ହଜାରଙ୍କ ଯାଜକତ୍ୱ ବିଷୟରେ ଅଟେ। ଲେବୀୟ ପୁସ୍ତକ ତେଇଶର ପ୍ରଥମ ବାଇଶ ପଦକୁ ଶେଷ ବାଇଶ ପଦ ସହିତ ସମନ୍ୱିତ କରାଯାଇଲେ, ପେନ୍ତେକୋଷ୍ଟୀୟ ଋତୁ ସ୍ଥାପିତ ହୁଏ। ଉଇଲିୟମ୍ ମିଲରଙ୍କ ସ୍ୱପ୍ନ ଚିହ୍ନଟ କରେ ଯେ, ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟର ରତ୍ନମାଣିଗୁଡ଼ିକ ଉଭୟେ—ବାର୍ତ୍ତା ଏବଂ ବାର୍ତ୍ତାବାହକମାନେ—ଅଟନ୍ତି।

Malaika ni ishara ya watu wa Mungu wanaotangaza ujumbe unaowakilishwa na yule malaika.

مەڵائیکەکان نمایەری ئەو گەلانەن کە پەیامەکانی نمایەندراو بە مەڵائیکەکان دەگەیەنن. ویلیام میلەر لە پێشبینی‌دا لە ژمارەیەکی زۆر لە جێبەجێکردنەوەکاندا نمایەندراوە. یەکێک لەو جێبەجێکردنەوانە ئەوەیە کە میلەر بەو پێشبینییە یەکەم و کۆتاییانە نمایەندراوە کە ڕێنمایی کرا بۆ جاڕدانیان. حەوت کات، یان ٢٬٥٢٠ ساڵ، کە لە ١٧٩٨ تەواو بوو، دۆزینەوەی ئەلفای میلەر بوو، و پاککردنەوەی پیرۆزگاکە لە کۆتایی ٢٬٣٠٠ ئێواران و بەیانان لە ٢٢ی ئۆکتۆبەری ١٨٤٤ دۆزینەوەی ئۆمێگای میلەر بوو. مێژووی میلەری لە ١٧٩٨ تا ١٨٤٤ نمایەندراوە، و هەرچەندە ئەو مێژووە مێژووی مەڵائیکەی یەکەم و دووەم بوو، بە ناوی ئەو پەیامبەرەی ئەو مێژووە بانگەشە دەکرێت. مێژووی میلەری دەناسێنێت کە میلەر “دەنگ” بوو کە پەیامی مەڵائیکەی یەکەم و دووەم جاڕدەدا، و مەڵائیکەی یەکەم دەستپێکردنی حوکم ڕاگەیاند لە ٢٢ی ئۆکتۆبەری ١٨٤٤، و مەڵائیکەی یەکەم لە کاتی کۆتایی‌دا لە ١٧٩٨ هات، لە کۆتایی “حەوت کات”ی پەرتبوونی شانشینی ئیسرائیل. میلەر هێمای هەردوو پێشبینیی ٢٬٥٢٠ ساڵ و پێشبینیی ٢٬٣٠٠ ساڵە.

1798年の最初の道標は、1844年10月22日に2,300年が終わるとき、審判が始まることを告げた。次いで主は第七日安息日の光を開かれ、御業を成し遂げることを御旨とされたので、1856年には七つの時についてさらにいっそうの光を開こうとされたが、信仰の代わりに反逆が現された。七つの時はミラー派の歴史のアルファであり、2,300はオメガである。

Minda saba ni ewakilishwa na Sabato ya mwaka wa saba, na zile 2,300 zinawakilishwa na Sabato ya siku ya saba. Historia ya Wamilleri inawakilishwa na 1798 na 1844, na 1798 inawakilisha zile nyakati saba na 1844 inawakilisha ile miaka 2,300. Hizo Sabato mbili ni vihimili vya mwanzo na mwisho vya historia inayowakilishwa katika Mambo ya Walawi ishirini na tatu. Hizo Sabato mbili zinawakilisha jumbe mbili, zinazofanya ujumbe mmoja. Hizo jumbe mbili zinawakilisha Wamilleri, kwa maana watu wanaozitangaza hizo jumbe wanawakilisha malaika wanaoifananisha hiyo jumbe. Mwaka 1798 malaika wa kwanza aliwasili, na mwaka 1844 malaika wa tatu aliwasili.

Abalewi esatu mu mukaga eyo Enfumo z’Emikolo erina emikolo musanvu n’okukuŋŋaana okutukuvu musanvu, newaakubadde nga buli mukolo si kukuŋŋaana kutukuvu, era n’okukuŋŋaana okutukuvu kwonna si mukolo. Emikolo gyonna gigwa wakati w’okukuŋŋaana okutukuvu okw’olubereberye n’okw’enkomerero, kwe kugamba Ssabbiiti ey’olunaku olw’omusanvu ku ntandikwa ne Ssabbiiti ey’omwaka ogw’omusanvu ku nkomerero. Ebyafaayo by’emikolo bino bikomezebwa ku njuyi zombi ne Ssabbiiti zombi ezikiikirira William Miller ne ba Millerites.

Revitiko makumi mbili na tatu kiambasamo kya mivese ishirini na mbili ya kwanza na mivese ishirini na mbili ya mwisho, wakati mivese hiyo inaunganishwa, msimu wa Pentekoste unatambulishwa. Muundo unaowekwa kwa kuyaleta pamoja mistari hiyo ni wa kimungu kabisa. Msimu wa Kipentekoste wa muundo huo unaonyesha wazi hatua tatu za malaika watatu. Unabeba muhuri wa “Kweli.” Unabeba muhuri wa Alfa na Omega. Unabeba muhuri wa Palmoni. Unamwongoza mwanafunzi mpaka kwenye kiini chenyewe cha Patakatifu pa Patakatifu. Unaitambulisha hekalu la wale mia moja arobaini na nne elfu. Unaendelea hadi kwenye dunia iliyofanywa upya.

ئو حەقیقەتەی لاویان بیست و سێ ئێستا لە پەیوەندییەوە بە تاقیکردنەوەی پەرستگا، کە پێش تاقیکردنەوەی لیتماس و تاقیکردنەوەی سێیەم دێت، مُهرەکەی لادەکرێت. فریشتەی سێیەم لە ساڵی 1844 هات، پاشان دووبارە لە 9/11، و پاشان دیسان لە 2023. کاتێک فریشتەی سێیەم لە 1844 هات، دڵسۆزان پێویست بوو بە باوەڕ شوێن کەون بە مەسیح بۆ شوێنی پیرۆزترین. لاویان بیست و سێ ڕێگای چوونە ناو شوێنی پیرۆزترینە و پێکهاتەیەک لە تاقیکردنەوەی پەرستگا نیشان دەدات. بە یۆحەنا گوترا کە پەرستگا بپێوێت، هەروەها ئەوانەش کە تێیدا دەپەرستن.

Emi kaadi ya Miller ni hekalu, na vito ni waabuduo waliomo ndani yake. Ghala ya Malaki ni hekalu, na zaka ni waabuduo waliomo ndani yake. Msimu wa Pentekoste, kama unavyowakilishwa katika matumizi ya “mstari juu ya mstari” ya Mambo ya Walawi ishirini na tatu, unaliwakilisha hekalu la wale mia moja arobaini na nne elfu. Kwa namna ya moja kwa moja zaidi, unaifafanua sanduku la agano, pamoja na makerubi wa kifuniko wakizitazama Amri Kumi, fimbo ya Haruni iliyochipuka, na chungu cha dhahabu cha mana.

Overing kerubi ni malaika, na malaika huwakilisha ujumbe na mjumbe. Ujumbe ulio ujumbe wa alfa wa Mambo ya Walawi ishirini na tatu ni Sabato ya siku ya saba, na ujumbe wa omega ni Sabato ya mwaka wa saba. Vyote viwili ni jumbe, na pia ni jumbe za alfa na omega za William Miller na Wamilleri, pamoja na utimilifu wa “nyakati saba,” mwaka 1798, ishara ya Sabato ya mwaka wa saba, na mwaka 1844, Mungu aliwaongoza watu Wake kuingia Patakatifu pa Patakatifu, ambako waligundua Sabato ya siku ya saba. Sabato hizo mbili ndizo makusanyiko matakatifu ya kwanza na ya mwisho katika Mambo ya Walawi ishirini na tatu, na kipindi cha Pentekoste kimewekwa kati ya hizo zote mbili, kama vile sanduku lilivyowekwa kati ya makerubi wawili wafunikao.

Urusengero rugomba gupimwa, kandi bikubiyemo gusiga inyuma urugo rw’urusengero rwahawe Abanyamahanga. Mu gihe cy’urubanza rw’itegeko ryo ku Cyumweru, urubanza rutangirira ku nzu y’Imana rurangira, maze urubanza rw’Abanyamahanga rugatangira. Ibihe by’Abanyamahanga byarangiye mu wa 1798, ku iherezo ry’imyaka 1,260; kandi ku iherezo ry’iminsi itatu n’igice, (ikimenyetso cya 1,260) Yohana yagombaga gusiga inyuma urugo rw’urusengero.

Lupangu lwakutala lwafwile kulekelwa ku meso, pantu lwapewe ku Bantu ba mafyalo, abo balwanshile panshi pa makasa yabo pa nshiku shitatu ne hafu, nangu pa myeshi makumi yane na ibili.

Abapagani bāra byarangiye mu 1798, igihe igitabo cya Daniyeli cyafungurwaga.

31-декабрь, 2023-жыл, 18-июль, 2020-жылдагы көңүл калуудан тартып эсептелген пайгамбарлык үч жарым күндү аяктады. Ал үч жарым жыл пайгамбарлык кабар ошондо мөөрүнөн ачыларын, бутпарастардын убактылары аткарылганын жана ибадаткананы жана андагы сыйынуучуларды өлчөө ишинен баш тартылганын аныктайт. Жекшемби мыйзамында, ал Элүүнчү күн мезгилинде Элүүнчү күн майрамы болгон учурда, сот бутпарастарга өтөт. Биз жүз кырк төрт миңдин ибадатканасын өлчөөдө бутпарастардын убактыларын артта калтырганыбызда, 31-декабрь, 2023-жылдан Жекшемби мыйзамына чейинки аралык ибадаткана экенин табабыз.

Ushuhuda wa hekalu ni kwamba huinuliwa kwa hatua mbili; kwanza msingi, kisha hekalu hutambulishwa kuwa limekamilika wakati jiwe la msingi lililokataliwa, kwa njia ya ajabu, linakuwa jiwe kuu la pembeni. Msingi uliwekwa wakati Israeli wa kale walipotoka Babeli katika historia ya amri ya kwanza, na hekalu lilikamilishwa katika historia ya amri ya pili, lakini kabla ya amri ya tatu. Jaribio la msingi lilitukia mwaka 2024 na sasa tuko katika jaribio la hekalu. Jaribio hilo la hekalu linafikia mwisho wake katika jaribio la tatu na la litmusi, na jaribio la hekalu linawataka watu wa Mungu kupima hekalu.

ഒഴിവുപുസ്തകം ഇരുപത്തിമൂന്നിലെ ദേവാലയം 2023 ഡിസംബർ 31 മുതൽ ഞായർനിയമം വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ ഉയർത്തിപ്പണിയപ്പെടുന്നു; ആ പ്രവാചകചരിത്രത്തിനുള്ളിൽ പ്രവചനം അനാവൃതമാകുമ്പോഴൊക്കെയും സംഭവിക്കുന്ന മൂന്ന് പരീക്ഷണങ്ങളും പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആ മൂന്നിൽ അവസാനത്തേത് ലിറ്റ്മസ് പരീക്ഷണമാണ്; അതിനെ എക്സറ്റർ ക്യാംപ് മീറ്റിംഗ് പ്രതിനിധീകരിച്ചു. ആ സംഗമത്തിൽ, എൽഡർ സ്നോ തന്റെ സത്യമായ മിഡ്നൈറ്റ് ക്രൈ എന്ന സന്ദേശം രണ്ടുതവണ അവതരിപ്പിച്ച കൂടാരത്തിലെ യോഗങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ പങ്കെടുത്തു, അല്ലെങ്കിൽ വാട്ടർടൗൺ കൂടാരത്തിലെ വികാരാധീനവും അസന്തുലിതവുമായ യോഗങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ പങ്കെടുത്തു. യോഗങ്ങൾ അവസാനിച്ചപ്പോൾ സത്യമായ മിഡ്നൈറ്റ് ക്രൈയുടെ സന്ദേശം ഒരു തിരമാലപ്പാച്ചിലുപോലെ വ്യാപിച്ചു. എക്സറ്റർ ലിറ്റ്മസ് പരീക്ഷണമായിരുന്നു; ലിറ്റ്മസ് പരീക്ഷണം മുദ്രയിടലിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

Komkuya Exeterê bi derketina serfiraz a Mesîh bo Orşelîmê hatibû nimûnekirin, û Lazarus kerê ku Îsa li ser siwar bû rê dida. Mirina Lazarusê bêhêvîtiya 18ê Tîrmeha 2020an bû, lê ew di heman demê de mûcîzeya tacdar a Mesîh û “mohra” xwedêtiya Wî jî bû.

Ukwingira kwo kunesha kwatanguranye no kubohora indogobeke kugira ngo Kristo ayigenderako.

Mensaxe ya Kelelo ya Pónois yáyikanganyíki ná mensaxe ya mwanju wa zole yina yáfíká na ntangu ya mabanza ya ntete yina yásilikisá. Na ntangu ya Klisto, mabanza yina ya kusilikisa vwandá lufwa lwa Lazalo; mpe, samu na ba-Millerite, yawu vwandá profesi ya 1843 yina yásalamá ve, yina yáfíká na Kilumbu ya 19 ya Avril, 1844. Mabanza nyonso yina zole ya kusilikisa ke monisaka Kilumbu ya 18 ya Juillet, 2020.

Mu msimu wa Pentekoste unaowakilishwa na Mambo ya Walawi ishirini na tatu, kipimo cha litmusi kinawakilishwa na alama ya njia ya sehemu tatu ya Sikukuu ya Baragumu, kupaa kwa Kristo, na Siku ya Upatanisho. Hatua hizo tatu zinawakilisha kipimo cha litmusi kuhusiana na majaribu mawili ya kwanza ya msingi na ya hekalu. Hatua hizo tatu huja siku tano kabla ya sheria ya Jumapili ya Pentekoste na zinawakilisha kuinuliwa kwa wale mia moja arobaini na nne elfu kuwa bendera. Wakipita kipimo cha litmusi, waliinuliwa; wasipopita, wanapeperushwa nje ya madirisha ya ndoto ya Miller.

Hatua ya tatu ya kutiwa muhuri ni Siku ya Upatanisho, nayo inawakilisha kufutwa kwa dhambi. Hatua ya pili ni kuinuliwa kwa sadaka ya Walawi ya Malaki, na hatua ya kwanza ni ujumbe wa baragumu. Tangu mwaka wa 1844 wanadamu wamekuwa wakiishi katika historia ya mlio wa baragumu ya saba. Ujumbe wa nje wa baragumu ya saba ni ujumbe wa ole ya tatu ya Uislamu, na ujumbe wa ndani wa baragumu ya saba ni kazi ya Kristo ya kuunganisha Uungu Wake na ubinadamu wa wale mia moja arobaini na nne elfu.

Tukalendelea katika makala inayofuata.