Kurdish title unavailable

Danyeli muporofita wavuzireho igikwazizo c’ugusenda n’ukuvayo ni ikimenyetso ku Bakristo bo mu bihe bitatu bitandukanye co guhunga. Abakristo b’i Yerusalemu barahunze igihe babonye amabendera y’ingabo z’Abaroma zikikuje Yerusalemu mu mwaka wa 66 nyuma ya Kristo. Abakristo bo mu mpera z’ikinjana ca gatanu no mu ntango z’ikinjana ca gatandatu bahungiye mu bugaragwa igihe babonye wa muntu w’icaha mu rusengero rw’Imana yamamaza ko ari Imana. Mu 1888 hatewe imbere urutonde rw’amategeko y’umunsi wa mungu mu Nama Nkenguzamateka ya Leta Zunze Ubumwe za Amerika na Senateri Blair. Ayo mabwirizwa yitwaga amategeko ya Blair, kandi yari umuhati wo kwemeza umunsi wa mungu nk’Umunsi w’Igihugu wo Gusenga. Ugusenga ku musi wa mungu ni ikimenyetso c’inyamaswa, ikimenyetso c’ububasha bwa papa, kandi Ibwirizwa Nshingiro rya Leta Zunze Ubumwe za Amerika rirwanya ata guhigimanga ishirwaho mu ngiro ry’idini ry’igihugu nk’ikigeragezo ku banyagihugu ba Leta Zunze Ubumwe za Amerika.

Kambo in’a mazyo kyo lekwa mu ngubilo ya uviti iungene na kutambula United States ta Roma ya leelo. Uviki wa busembwa bwa buanyishu butatu bwa buprofeti buno bu na mivango ya mwene yi tungamya ngubilo yakwe. Mivango iyo i mwesyanya kana mivango ya kibuprofeti ya kuwanisibwa kwa kwanza yinafwá kukwatanywa pamo na mivango ya kibuprofeti ya kuwanisibwa kwa kaŵili, nundu ya kusisya mivango ya kibuprofeti ya kuwanisibwa kwa katatu.

Okwebalirwa okw’oduka, kwe kulabula okw’oduka okuva mu kuyigganyizibwa okugenda okujja. Mu mirembe gya Kristo, okuyigganyizibwa okwo kwali kuzikirizibwa kwa Yerusaalemi ne yeekaalu mu mwaka gwa 70. Akabonero ak’okulabula ak’okuyigganyizibwa okwo okwali kusemberera kaweebwa mu mwaka gwa 66 AD. Okulabula okw’oduka mu nkomerero y’ekyasa eky’okutaano n’entandikwa y’ekyasa eky’omukaaga Pawulo yakutegeeza ng’okutegeera okw’okuwa okuva ku nzikiriza kwa Pawulo okwa Pergamo ey’obunnabbi, eyakiikirira Rooma ey’abapagaani. Waali walina okusooka okubaawo okugwa okuva ku nzikiriza, omuntu w’ekibi eyeeyanjula ng’ali Katonda alyoke abikkulibwe. Mu byafaayo ebyali bisemberera 538, Rooma ey’abapagaani, eyali eziyiza, oba nga Pawulo bwe yagamba nti “withholdeth,” yaggyibwawo; era Pergamo bwe yava ku mazima n’akabonero ak’okuduka ne katuuka, ne kalagira abeesigwa okwawukana n’okussa ekimu n’amakanisa aga bapapa. Awo mu 538, mu Lukiiko lwa Orleans, obuyinza bwa bapapa ne buyisa etteeka lya Ssande, era emyaka lukumi mu bibiri mu nkaaga egy’okuyigganyizibwa okw’obupapa ne gitandika.

Abahamya ba mbere babiri bagaragaza neza ko isohozwa rya gatatu ry’umuburo wo guhunga watanzwe na Kristo ryabanje mbere y’uko akarengane nyakuri katangira. Irimbuka rya Yerusalemu ryaje neza rwose nyuma y’imyaka itatu n’igice uhereye igihe igotwa rya Cestius ryatangiriye mu mwaka wa 66 nyuma ya Kristo, bityo rikemerera Abakristo guhunga mbere y’amahano y’igotwa rya kabiri ryatejwe na Tito kandi risozwa no kurimbuka kw’urusengero n’umurwa. Mbere y’umwaka wa 538, Abakristo bitandukanije n’itorero rya Roma rya gipapa, kandi mu buryo bw’ubuhanuzi bahungira mu butayu, busobanura irimbuka rya Yerusalemu yo mu buryo bw’umwuka.

تالى تى وورنينغ تى فلى، وورنينغ ڤرسيدس دى ڤرسكيوشن، اند دى ڤرسكيوشن از رپريزينتد باى روم، وذر ڤيگن اور ڤيڤل، ترامڤلينغ داون جيروزلم، وذر ليترل اور سبيريتشول. دى وورنينغ تى فلى فور سفنث-داى ادڤنتست واز دى بلير بيل ان 1888. ان دى فرست فولفلمنت ان دى هسترى اوف ڤيگن روم دى كريستينز وور تى فلى فروم جيروزلم، اند ان فولفلمنت اوف ڤيڤل روم دى كريستينز فلد انتو دى ويلدرنس. فور ادڤنتزم دى وورنينغ واز تى فلى انتو دى كنترى.

“Keo kukwata nguzu kwihali lya nsi yetu mu chipango chakwimikila Sabata ya papa, chikakala lushimuno kuli etu,” chasokoloka hila lintu ichilwa chakwonaika, muchivwanino namazu a Marko, chahichi “pantu paili kavula.” Mu 1888, Kongiresi ya United States yayelolanga mwiko wa lushimbi ulwa kulekana chakweneko na chintu chikuru cha Constitution, kabili pa lwola lwalulo ba Seventh-day Adventists balingile kufuma mu misi no kuya mu mpanga.

Mbukha ya kimaandiko ya ya kwanza miongoni mwa ishara za onyo za kukimbia huwakilisha utimilifu wa tatu na wa mwisho. Wakati mwingine mbukha hizo za kinabii huzaa utimilifu wa mara mbili ndani ya utimilifu huo wa tatu. Mfano wa jambo hili ni Eliya watatu. Mstari wa Eliya katika makabiliano yake na Yezebeli, Ahabu, na manabii wa Baali, ukiunganishwa na mbukha za Yohana Mbatizaji, Eliya wa pili, katika makabiliano yake na Herodia, Herode, na Salome, huweka wazi kwamba katika siku za mwisho, kwa maana utimilifu wa tatu na wa mwisho wa matumizi ya mara tatu huwa daima katika siku za mwisho, Eliya na Yohana huwakilisha makundi mawili ya watu wa Mungu. Kundi moja, linalowakilishwa na Eliya, halifi, na jingine, linalowakilishwa na Yohana, hufa. Makundi hayo mawili pia huwakilishwa katika Ufunuo sura ya saba kama wale mia moja arobaini na nne elfu, ambao hawafi, na umati mkubwa ambao hufa.

Mu Babelê sêyan de, hêmanekî hevbeş yê peyama pêxemberî ev e ku Babela yekem bi Nîmrûd tê temsîl kirin, lê Babela duyem bi padîşahên yekem û dawî, Nebûkadnezar û Belşezar, tê temsîl kirin. Nebûkadnezar wan kesên di Babelê de ku dê xilas bibin temsîl dike, û Belşezar jî wan kesên di Babelê de ku dê winda bibin.

Ng masiku ghaumaliro kuli malango ghaŵiri gha Sabata ya pa Sondo agho ni nkhani ya uchimi wa Baibolo. Lakwamba ni dango la pa Sondo ilo likwiza mwaluŵiro ku United States, ndipo lachiŵiri ni dango la pa Sondo ilo likukakamizgika pa charu chose chapasi. Malango ghose ghaŵiri agha gha pa Sondo ghakayimiririka kale mu dango la pa Sondo la Roma yachiheta, apo mu chaka cha 321, Constantine wakakhozga dango lakwamba la pa Sondo, ndipo pamanyuma pake pakiza dango la pa Sondo la Roma ya Upapa mu 538. Roma yachiheta ni yimoza mwa mitundu yinandi ya uchimi iyo yikulongozgera ku United States, ndipo dango la pa Sondo la 321 likuyimira dango la pa Sondo ilo likwiza mwaluŵiro ku United States. Dango la pa Sondo la upapa la 538 likuyimira dango la pa Sondo ilo likukakamizgika pa charu chose chapasi. Maghanoghano ghakubudika agho ghakuti United States yikuyimiririka na ŵakuphanga mu Daniel eleven ghakuyezga kugwiliskira ntchito dango la pa Sondo ilo likwiza mwaluŵiro ku United States nga ni ukaboni wakuti dango la pa Sondo mu United States likulongora kuti United States ni Roma ya mazuŵa ghano, ndipo ghakuleka kupwerera kuti kuliso dango linyake la pa Sondo ilo likukakamizgika pa mtundu uliwose wa charu chapasi na wupu wa katatu wa chinjoka, chikoko, na muprofeti wautesi.

እንተ ሕጊ ሰንበት ኣብ ኣሜሪካ ንኣሜሪካ ከም ዘመናዊት ሮሜ የለልያ እንተኾይኑ፡ እሞ እቲ ዓለም-ለኻዊ ሕጊ ሰንበት እንታይ የለልይ፧ እተን ሰለስተ ሮሜታት እታ ሰለስተ-ክፍሊ ዝኾነት ዘመናዊት ሮሜ ክልተ ፍሉያት ሕግታት ሰንበት ከም እትፍጽም የለልያ። እታ ቀዳመይቲ ኣብ ኣሜሪካ እያ፣ ብሕጊ ሰንበት ኮንስታንቲኖስ ናይ 321 ከኣ ከም ኣርኣያ ተገሊጻ እያ፤ እታ ካልአይቲ ድማ መላእ ዓለም እያ፣ ከምቲ ብጳጳሳዊ ሕጊ ሰንበት ናይ 538 ዝተመሰለ። ኣብ ኣውድ ሰለስተ-ዕጽፊ መተግበሪ ትንቢት፡ ነቲ ሕጊ ሰንበት ኣብ ኣሜሪካ ብምጥቃም እቲ ሕጊ ሰንበት መን ዘመናዊት ሮሜ ምዃኑ የረጋግጽ ኢልካ ምእማን፡ ነቶም ብኣረማዊትን ጳጳሳዊትን ሮሜ ዝተመስረቱ ትንቢታዊ ባህርያት ምንዋር እዩ። ኣብ ዳሕረዎት መዓልታት ክልተ ፍሉያት ሕግታት ሰንበት ኣለዉ፣ ካብኣቶም ሓደ እኳ እቶም ዘረፍቲ ህዝቢ ኣሜሪካ ምዃኖም ንምልላይ መረጋገጺ ኣይኮነን። ምስክርነት ኣረማዊትን ጳጳሳዊትን ሮሜ፡ ከምዚ ሕጂ ዝግበር ዘሎ፡ ንሓደ ብሕታዊ ትርጓመ ንምድጋፍ ብጌጋ ምስ ዝውከል፡ እቶም ብሕታዊ ትርጓሜኦም ንምጽናዕ ዝደልዩ ዘለዉ ሰባት ኣርኣያን ፍጻመኡን ከምዘይርድኡ የርኢ።

Roma ya kipagani ni mfano wa Marekani, na Roma ya kipapa ni mfano wa Roma ya kisasa. Pamoja na matumizi haya yasiyofaa ya matumizi ya unabii mara tatu, na dai kwamba kile kinachofundishwa kimewekwa katika muktadha wa “mfano na utimilifu wake,” ipo pia hitilafu nyingine ya kufafanua “chukizo la uharibifu” kama linavyowakilishwa ndani ya muktadha wa matumizi ya unabii mara tatu.

Kuva mwaka wa 66 hadi mwaka wa 70 BK, majenerali wawili wa Kirumi waliishambulia Yerusalemu. Majenerali hao wote wawili, Cestius na Tito, walianza kwa kuizingira, lakini ni mmoja tu aliyeondoka katika mazingiro hayo kwa kipindi kifupi cha wakati, jambo ambalo kwa majaliwa liliruhusu Wakristo kukimbia. Ilikuwa ni mazingiro ya kwanza chini ya Cestius ambayo Wakristo walitambua kuwa ndiyo onyo la kukimbia. Tito alipowasili kuendeleza vita dhidi ya Yerusalemu katika mwaka wa 70 BK, alianza kwa mazingiro wala hakukoma mpaka Yerusalemu na hekalu vilipoharibiwa. Onyo la Yesu lina hatua mbili. Ya kwanza ni ishara ya kukimbia, na baada ya hayo mateso. Katika utimilifu wa onyo hilo katika karne ya tano na ya sita, Wakristo walijitenga na kanisa la Kirumi lililopotoka kabla ya mwaka 538, ndipo mateso yakaanza.

پەولەس بە ڕوونی دەربڕی ئەوە دەکات کە هەموو مێژووی تۆمارکراوی ئیسرائیلی کۆن بۆ ئەوانە نووسراوە کە لە ڕۆژانی دواییدا دەژین، وە هەموو ئەو مێژووانەش نمونە بوون، هەرچەندە وشەی یۆنانی «typos»، کە واتای نمونەکان دەگەیەنێت، لە پێشکەشکردنی کلاسیكی ئەو بۆ ئەم ڕاستییە وەک «ensamples» وەرگێڕدراوە.

Paul ebijjulo mu ssuula ey’ekkumi okuteekawo embeera y’amazima gano si byafaayo bya Isirayiri ow’edda nga yeeyisa mu butuukirivu.

Nkhani yakupatulika ni mbiri yosunga chilungamo ndi chisalungamo cha anthu a Mulungu, koma m’mbiri iliyonseyo, mbiriyo ikadali chithunzi cha anthu a Mulungu akukhala m’masiku otsiriza. Mbiri ya kupanduka ku Minneapolis mu 1888 ndi mbiri ya chisalungamo, ngakhale zimene olemba mbiri a Adventist amanena. Kupandukako kunali kwakukulu kwambiri moti Ellen White anatsimikiza mtima kuchoka pa msonkhanowo, ndipo anangokhalabe chifukwa mngelo anamuuza kuti unali udindo wake kukhala pomwepo ndi kulemba kupandukako, komwe kunali kofanana ndi kupanduka kwa Kora, Datani ndi Abiramu m’mbiri ya Mose. Pa msonkhanowo mngelo wamphamvu wa Chivumbulutso chaputala 18 anatsika, koma uthenga umene anabweretsa unakanidwa.

Iyo historia ilifananisha Septemba 11, 2001, wakati majengo makubwa ya Jiji la New York yalipoporomoshwa. Historia hiyo ilijumuisha mswada wa kwanza wa sheria ya Jumapili uliokusudiwa kuwasilishwa na Seneta Blair. Juhudi zake za kulazimisha Jumapili kuwa Siku ya Kitaifa ya Ibada zilishindwa, lakini zilikuwa sehemu ya historia takatifu iliyofananisha siku za mwisho. Mswada wa Seneta Blair ulikuwa onyo la kuukimbia miji. Kabla ya 1888, wakati Dada White aliponena kuhusu ulazima wa kuishi nje ya miji, alinena kwa wakati ujao. Alielekeza kwenye wakati wa karibuni ujao ambapo watu wa Mungu walipaswa kuhamia mashambani. Baada ya 1888, marejeo yote ya Dada White kuhusu ulazima wa kuishi mashambani yaliweka shauri lake katika muktadha kwamba wakati wa kuwa mashambani ulikuwa tayari umefika. Mswada wa Blair mwaka 1888 ulikuwa ishara ya kulazimishwa kwa Jumapili, kama Luka alivyosema, mahali ambapo haikupaswa kuwa. Kulazimishwa kwa Jumapili hakukupaswa kuletwa katika Bunge la Marekani, kwa maana ilikuwa ni kukanusha kanuni ya msingi ya Katiba.

Amateka yo mu 1888 yanditswe kugira ngo abe ikigereranyo cy’amateka y’ubuhanuzi yatangiye ku wa 11 Nzeri 2001. Umushinga w’Itegeko rya Blair mu 1888 wagereranyaga Patriot Act yo mu 2001. Wari umuburo wabanje kuza mbere y’ishyirwa mu bikorwa nyir’izina ry’ikimenyetso cy’inyamaswa. Nta muntu n’umwe ukurikira Kristo wari ukwiye kuba atuye mu mujyi nyuma ya 11 Nzeri 2001. Kwari ukugotwa k’ubuhanuzi kwategetse ubwoko bw’Imana guhunga. Kandi nk’uko hariho amategeko abiri yerekeye ku cyumweru ari yo nkingi y’icyitegererezo cy’ubuhanuzi bw’iminsi ya nyuma, nk’uko bigaragazwa n’amategeko yo ku cyumweru ya Roma ya gipagani na Roma ya gikipapa, ayo mategeko yombi yo ku cyumweru abanzirizwa n’umuburo wo guhunga.

Awon ti won n jewo pe awon je Seventh-day Adventists, won gbodo mo Ofin Patriot ni ona asotele gege bi ami lati sa kuro ninu awon ilu lo si igberiko ki Ofin Aiku to maa bo laipe de. Ofin Aiku kanna naa ni ami fun agbo miran ti Olorun, awon ti won si wa ninu Babiloni sibẹ, lati sa jade kuro ninu Babiloni ki imuse agbara Ofin Aiku to mu wa sori gbogbo orile-ede de.

Kama vile matumizi ya mara tatu ya Eliya watatu yanavyothibitisha kwamba katika siku za mwisho yapo madaraja mawili ya watu wa Mungu, ndivyo pia matumizi ya mara tatu ya Roma yanavyotambulisha kwamba yapo sheria mbili tofauti za Jumapili. Wale wanaotaka kudai kwamba Marekani ndio wanyang’anyi wa watu wako, na kwa hiyo nafasi ya kinabii ya Marekani ndiyo inayothibitisha maono, hudokeza kwamba sheria ya Jumapili inayokuja upesi nchini Marekani ndiyo chukizo la uharibifu ambalo Kristo alilitaja kuwa onyo kwa watu Wake wakimbie mateso yanayokuja. Wanashindwa kutambua tofauti kati ya mazingiwa, ambayo ndiyo ishara ya onyo ya kukimbia, na mazingiwa ya pili yanayowakilisha wakati ambapo utekelezaji halisi wa sheria ya Jumapili unapoanza mateso ya siku za mwisho. Wanashindwa kushughulikia tofauti iliyothibitishwa juu ya mashahidi wawili kwamba kunapaswa kuwapo sheria mbili tofauti za Jumapili zinazotimiza unabii katika siku za mwisho. Kwa kufanya hivyo wanahoji kwamba sheria ya Jumapili inayokuja upesi nchini Marekani ndiyo onyo linalowakilishwa kama chukizo la uharibifu, lililonenwa na nabii Danieli, nayo ni hivyo, lakini si kama wao wanavyolifafanua.

Ngoso ya Sande na Estados Unidos kele ke nde sonikisa ya etonga yankaka ya Nzambi, yina ke mbola na Babilone, ete bakima na ngwisana na yandi. Yo yina, yo kele mpi kebo ya ngoso ya Sande yina ke kwisa, yina ta tiama na makasi na zulu ya bayinsi nyonso.

Bayitwawo kule ukuba umthetho weSonto eUnited States uchonga iUnited States njengomfuziselo omisa umbono wesiprofeto, kodwa ngokomxholo wesilumkiso sokusaba esanikelwa nguKristu, lowo mthetho weSonto umele isilumkiso sehlabathi liphela kubasebenzi beyure yeshumi elinanye sokusaba eBhabheli.

Gava Spista White de hişyara revê dibêje, ew mijara yasaya Yekşemê ku hemû cîhanê digire ber dest pêş dixe. Ew tevger bi yasaya Yekşemê li Dewletên Yekbûyî dest pê dike. Ew diyarkirî dike ku yasaya Yekşemê li Dewletên Yekbûyî hişyara zordariya ku tê ye.

خواهر وایت قانون یکشنبه را در ایالات متحده شناسایی می‌کند و آن را به‌عنوان «نشانه‌ای» معرّفی می‌نماید که زمانِ آزمایشیِ ایالات متحده به پایان رسیده است. امّا قوم خدا در دیگر ملّت‌های جهان نیز باید با همین آزمون روبه‌رو شوند. از زمانِ قانون یکشنبه در ایالات متحده تا هنگامی که میکائیل برخیزد و مهلتِ آزمایشیِ بشر بسته شود، دوره‌ای از زمان وجود دارد. هنگامی که آن بسته شود، «فرشتهٔ رحمت پرواز خود را آغاز می‌کند.»