Ji bo ku em têgihiştina xwe ya li ser mijara niha bi dawî bikin, me di dîroka Adventê de her dujberiyên cûrbicûr ku pêk hatine de, rêz li ser rêz, berhev kirine. Ji pênc xetên pêxemberî me taybetmendiyên hilbijartî standine. Xeta yekem di heman demê de xeta dawî ye, çimkî her du dujberî rasterast li ser ayeta çardeh a Daniel onzdeh, ya “dizên gelê te,” ava bûbûn. Me di pirtûka Daniel de dujberiyên Uriah Smith û James White û dujberiya “ya rojane” nirxand. Me herwiha dujberiya ku piştî vekirina mohrên şeş ayetên dawî yên Daniel onzdeh di sala 1989-an de derket, li ser padîşahê bakur, nirxand. Paşê me çar kêlecanên pirtûka Joel nirxand. Gelek tiştên din hene ku dikarin li her yek ji van xetan bêne zêdekirin, lê em tenê hin taybetmendiyan ji hev cuda dikin, yên ku beşdarî wan helwestan bûne ku rastiyên girêdayî bi mijara Romayê re red kirin.
Kûrok pênc in, lê ya yekem jî ku ya dawî ye, şeş xet nîşan dide. Cîhê pêxemberî yê van xetên nîqaşê rojên dawî ye; ji ber vê yekê, divê ev xet di dema ceribandina sûretê heywan de werin sepandin.
“Rab min bi eşkerî nîşan da ku wêneyê heywanê berî ku dema îmtîhanê biqede dê were avakirin; çimkî ew ji bo gelê Xwedê dê bibe ceribandina mezin, ya ku bi wê kadera wan a ebedî dê were biryardan....”
“Echi eyo esuura abantu ba Ruhanga bashemereire kugira batakahamibwa.” Manuscript Releases, volume 15, 15.
Omupe wa kutunga ekifaananyi ky’ensolo, nga bwe kiri ku mirongo emirala omukaaga egy’empaka, mukebera ogukwata ku mutwe ogw’obunnabbi ogwa Rooma. Omupe omukulu ogujjaawo nga abantu ba Katonda tebannateekebwako akabonero, gukwata ku kutunga ekifaananyi ky’ensolo ya Rooma. Ensolo ye buyinza bwa Pawulo, era Amerika ekola ekifaananyi kya buyinza bwa Pawulo nga yeeyongera okusembera eri etteeka lya Ssande erigenda okujja amangu.
“Ku Amerika ikuye kwubaka ishusho y’inyamaswa, ububasha bw’idini bugomba kugenzura cyane ubutegetsi bwa leta ku buryo n’ububasha bwa leta buzakoreshwa n’itorero kugira ngo risohoze imigambi yaryo.” The Great Controversy, 443.
Mu Amerika, itegeko ryo ku Cyumweru rigaragaza ko ishusho y’inyamaswa yamaze kuremwa byuzuye muri Leta Zunze Ubumwe z’Amerika.
“Lelo eka xiendlo xexo xo sindzisa ntirho wa vukhongeri hi matimba ya misava, tikereke tona hi toxe a ti ta tumbuluxa xifaniso xa xivandzana; hikwalaho, ku sindzisiwa ka ku hlayisa Sonto eUnited States a ku ta va ku sindzisiwa ka ku gandzela xivandzana ni xifaniso xa xona.” The Great Controversy, 449.
Ku wakati wa sheria ya Jumapili, sanamu ya mnyama itakuwa imeundwa kikamilifu katika Marekani, na ndipo Marekani itakatishwa kabisa na Mungu, nayo itaanza kazi yake ya kinabii ya kuilazimisha dunia yote kuunda sanamu ya mnyama. Ku wakati wa sheria ya Jumapili katika Marekani, Shetani huanza kazi yake ya ajabu katika kuziongoza mataifa ya ulimwengu kurudia mchakato wa kuunda sanamu ya mnyama inayoyajumuisha mataifa yote ya ulimwengu.
“Ku nshinguro ishyiraho ubupapa mu kunyuranya n’amategeko y’Imana, igihugu cyacu kizitandukanya burundu no gukiranuka. Igihe Uprotesitanti azarambura ukuboko kwe hakurya y’icyuho kugira ngo afate ukuboko kw’ubutegetsi bw’i Roma, igihe azarenzaho hejuru y’ikuzimu kugira ngo ahane ibiganza n’Abadayimoni, igihe, bitewe n’ingaruka z’uyu mubumbe w’ubumwe butatu, igihugu cyacu kizihakana ihame ryose ry’Itegeko Nshinga ryacyo nk’ubutegetsi bw’Abaporotesitanti n’ubw’Abarepubulikani, kandi kigashyiraho uburyo bwo gukwirakwiza ibinyoma n’ibishukisho bya gipapa, ni bwo tuzamenya yuko igihe kigeze cy’imikorere itangaje ya Satani kandi ko imperuka yegereje.” Testimonies, volume 5, 451.
Mu gihe gito kiri imbere, igihe itegeko ry’Icyumweru rizashyirwaho muri Leta Zunze Ubumwe z’Amerika, Satani, afatanyije na Leta Zunze Ubumwe z’Amerika, azahatira buri gihugu cyose gukurikiza urugero rwa Leta Zunze Ubumwe z’Amerika mu gushyiraho gahunda ihuza itorero na leta, no guhatira abantu kuramya ku Cyumweru.
“Satana akakora ebyamagero okubeya abo abatuula ku nsi. Emizimu erikukwatwaho neekora omulimo gwayo ng’ereetera abafu okwesiimibwa ng’abakyali balamu. Ebibiina eby’eddiini ebyanga okuwuliriza obubaka bwa Katonda obw’okulabula biriba wansi w’obubeyi obw’amaanyi, era biryegatta n’obuyinza obw’eby’obwannakyewa okuyigganya abatukuvu. Amakanisa g’Abapolotesitante galyegatta n’obuyinza bwa paapa mu kuyigganya abantu ba Katonda abakwata amateeka. Buno bwe buyinza obukola entegeka ennene ey’okuyigganya, eririna obufuzi obw’omwoyo obw’ekikambwe ku mizizo gy’abantu.
“‘Aza na mayembe maadi ke kaana muti, na kaamba bu mutwe wa nyoka.’ Ata ne basambaka bo bo bakayukuta kuti bantu ba Kulondelela Mwana wa Mpata wa Nzambi, bantu bakazalafulwa ne mpeve ya nyoka. Basambaka kuti bo bato ba bululami ne ba didikilu, kanshi bakamba ne kupanga mikenji mu mpeve ya Satana, kulangisa ku nzila ya bisalu byabo kuti bo ba kinyume ne ibyo basambaka kuti bo biyo. Awu bukole bwa kufwana ne mwana wa mpata bukasangana ne nyoka mu kupanga mvita ku badi balama mikenji ya Nzambi ne badi ne bujitu bwa Yesu Kristo. Ne Satana mpe ukasangana ne ba-Protestanti ne bapapiste, ukutenda pamo ne bo bu nzambi wa ino nsi, ukulomba bantu bu kwamba bo bantu ba bufumu bwandi, bo ba kufumbulwa ne kuyobolwa ne kulamulwa bu mutima wandi usaka.
“အကယ်၍ လူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို ခြေဖျက်နင်းချေရန် သဘောမတူကြလျှင်၊ နဂါး၏ဝိညာဉ်သည် ထင်ရှားပေါ်လွင်လာ၏။ သူတို့သည် အကျဉ်းချခံရကြ၏၊ ကောင်စီများ၏ရှေ့သို့ ခေါ်ဆောင်ခံရကြ၏၊ ဒဏ်ငွေချမှတ်ခံရကြ၏။ ‘ထိုသတ္တဝါသည် အငယ်ဖြစ်သောသူနှင့် အကြီးဖြစ်သောသူ၊ ချမ်းသာသောသူနှင့် ဆင်းရဲသောသူ၊ လွတ်လပ်သောသူနှင့် ကျွန်ဖြစ်သောသူ အားလုံးကို မိမိတို့၏ လက်ယာလက်ပေါ်၌ဖြစ်စေ၊ နဖူးပေါ်၌ဖြစ်စေ အမှတ်တံဆိပ်ကို ခံယူစေ၏’ [ဗျာဒိတ် 13:16]။ ‘ထိုသတ္တဝါ၏ ရုပ်တုအား အသက်ပေးနိုင်သော အာဏာကိုလည်း သူ့အား ပေးအပ်ခဲ့၏၊ သို့ဖြစ်၍ ထိုသတ္တဝါ၏ ရုပ်တုသည် စကားပြောနိုင်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုသတ္တဝါ၏ ရုပ်တုကို မကိုးကွယ်သောသူ မည်သူမဆို သတ်ခြင်းခံရစေမည်’ [အခန်းငယ် 15]။ ထိုနည်းတူ စာတန်သည် ယေဟောဝါ၏ အခွင့်အာဏာတော်များကို လုယူသိမ်းပိုက်လေ၏။ အပြစ်၏လူသည် ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်နေရာ၌ ထိုင်လျက်၊ မိမိကိုယ်ကို ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်ဟု ကြေညာကာ၊ ဘုရားသခင်ထက် မြင့်မားသကဲ့သို့ ပြုမူလေ၏။” Manuscript Releases, volume 14, 162.
nguuvu ya upapa ni mnyama, Umoja wa Mataifa ni joka, na Marekani ni nabii wa uongo. Wale wanaochanganyikiwa kuhusu maana ya mpinga-Kristo, ambaye ni Shetani mwenyewe na pia mwakilishi wa Shetani duniani, papa wa Roma, wataishia kuwa upande wa mpinga-Kristo.
Amerika i Mbumba Zisanganwe si mutu wa disumu ko. Mutu wa disumu ni antiklisto, mpe yandi kele muvwangunini ya ntoto ya Satana. Kuvwisa mpasi na kuswasikisa ngolo yina tulaka bopapa na kiti ya kimfumu ya ntoto ti bopapa yawu mosi, Polo ke monisa yo bonso kidimbu ya kuzola ve kieleka. Kubuya kuwidikila nsinga ya kisakumunu ya Loma ya bapakano, yina kangaka ngolo ya bopapa tii ntangu Loma ya bapakano katulwaka, sambu ngolo ya bopapa monanaka, mutindu yo me tulama na 2 Batesalonika kapu ya zole, kele kubuya kusopanama ya Mpeve-Santu mpe kundima kusopanama ya mpeve ya mvindu ve, yina Polo ke bokila luvunu ya ngolo. Na kutuba mpidina, mosi na mosi ya baprofete ya ntama tubaka na buryo ya kusungama mingi sambu na bilumbu ya nsuka kuluta bilumbu yina bo zingaka.
“Vahanu va kale va kale va khale va vulavule ngopfu ku nga ri swinene hikwalaho ka nkarhi wa vona ntsena, kambe ngopfu hikwalaho ka nkarhi wa hina, leswaku vuprofeta bya vona byi tirha eka hina. ‘Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come.’ 1 Corinthians 10:11. ‘Not unto themselves, but unto us they did minister the things, which are now reported unto you by them that have preached the gospel unto you with the Holy Ghost sent down from heaven; which things the angels desire to look into.’ 1 Peter 1:12....”
“Baibuli ekunganyizza era ne kisiba awamu eby’obugagga byakyo olw’omulembe guno ogusembayo. Ebyaliwo byonna ebikulu n’emirimu gyonna egy’ensonga ennywevu mu byafaayo bya Endagaano Enkadde byabaddewo, era biri, nga byeddamu mu kkanisa mu nnaku zino ez’oluvannyuma.” Selected Messages, ekitabo 3, 338, 339.
Roma ya kipagani na mtu wa dhambi katika 2 Wathesalonike vinawakilisha Marekani na Roma ya upapa ya siku za mwisho. Kutolielewa vibaya jambo hili ni kudhihirisha, miongoni mwa mambo mengine, kwamba hata kama mtu anadai kuwa anaegemeza tafsiri yake binafsi juu ya kanuni ya “mfano na utimilifu wake,” kwa hakika haelewi “mfano na utimilifu wake.” Marekani imeonyeshwa kwa mifano na mamlaka kadhaa katika historia takatifu. Kila mamlaka yenye pembe mbili huiwakilisha Marekani katika siku za mwisho, iwe ni falme za kaskazini na kusini za Israeli, Dola ya Umedi na Uajemi, au Ufaransa isiyoamini kuwa kuna Mungu iliyowakilishwa na Sodoma na Misri.
ကူ၌ ကျွန်ုပ် မပြန်ဆိုနိုင်ပါ၊ အကြောင်းမှာ “ku” သည် မည်သည့်ဘာသာစကားကို ရည်ညွှန်းသည်ကို မသေချာသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ “ku” သည် ကာဒစ်ရှ် (Kurdish—Kurmanji/Sorani) ကို ဆိုလိုသလား၊ သို့မဟုတ် အခြားဘာသာစကားတစ်ခုကို ဆိုလိုပါသလား။ ပြန်ဆိုလိုသည့် “ku” ဘာသာစကားအမျိုးအစားကို သတ်မှတ်ပေးပါ။
496-ൽ ഫ്രാങ്കുകളുടെ രാജാവായ ക്ലോവിസ്, റോണൾഡ് റീഗൻ കാലഘട്ടത്തിലെ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിനെ പ്രതിരൂപീകരിക്കുന്നു. 533-ൽ ജസ്റ്റിനിയാൻ, ഞായർനിയമത്തിന് മുമ്പിലുള്ള ഡൊണാൾഡ് ട്രംപിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഓരോ പ്രതിരൂപണത്തിലും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് അന്ത്യദിനങ്ങളിലെ പാപ്പാസ്വാധീനശക്തിക്കു കീഴടങ്ങി വണങ്ങുന്ന ശക്തിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. കീഴടങ്ങി വണങ്ങുന്ന ആ ശക്തി റോമിന് ആദരം അർപ്പിക്കുന്നവളായി പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ‘ആദരം’ അർപ്പിക്കുന്ന പ്രവൃത്തി, തലവനായ രാജാവിന്റെ മുമ്പിൽ നമിക്കുന്നതിനെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
Kuonyeshibwe ko Leta Zunze Ubumwe za Amerika ari yo mbaraga ishushanywa n’inyamaswa ifite amahembe nk’ay’umwana w’intama, kandi ko ubu buhanuzi buzasohozwa igihe Leta Zunze Ubumwe za Amerika izahatira iyubahirizwa ry’umunsi wa Ku Cyumweru, uwo Roma ivuga ko ari ikimenyetso cyihariye cyo kwemera ubutegetsi bwayo bw’ikirenga. Ariko muri uku guha icyubahiro ubupapa, Leta Zunze Ubumwe za Amerika ntizizaba ziri zonyine. Ingaruka za Roma mu bihugu byigeze kwemera ubutegetsi bwayo ziracyari kure cyane no kurandurwa. Kandi ubuhanuzi buvuga mbere y’igihe ko imbaraga zayo zizasubizwaho. “Mbona umwe mu mitwe yayo umeze nk’uwakomeretse kugeza ku rupfu; maze igikomere cyayo cyica kirakira: isi yose itangarira iyo nyamaswa.” Umurongo wa 3. Gukomeretswa kw’igikomere cyica kwerekana ugutsindwa kw’ubupapa mu mwaka wa 1798.
「この後、」と預言者は言う、「その致命的な傷はいやされ、全世界はその獣に驚嘆して従った。」パウロは、「罪の人」が再臨の時まで存続することを明言している。2 Thessalonians 2:3-8. 時のまさに終わりに至るまで、彼は欺瞞の働きを推し進めるのである。そして黙示録記者も、また教皇制を指して、次のように宣言している。「地に住む者で、いのちの書にその名をしるされていない者はみな、彼を拝むであろう。」Revelation 13:8. 旧世界においても新世界においても、教皇制は、ただローマ教会の権威の上にのみ立つ日曜日制度に払われる尊崇において、敬意を受けるのである。」『各時代の大争闘』578頁。
Mutwe gwa nyuma gutanga ibimenyetso birushaho ko Mushiki wa White yasobanukiwe imvugo ngo “isi ya kera” isobanura Uburayi, kandi “isi nshya” isobanura Amerika. Bityo rero, Leta Zunze Ubumwe za Amerika zubaha ubutware bwa papa kandi zigahatira isi isigaye yose kubigenza bityo. Ibyo biranga Leta Zunze Ubumwe za Amerika nk’iri mu kugengwa n’amabwiriza y’ubutware bwa papa. Kugaragaza kwa Yesaya no gushimangira kwe ko “umutwe” ugomba gusobanuka kugira ngo umuntu akomezwe, bibona umugambi wabyo w’ijuru muri uko ikimenyetso “umutwe” gihinduka urufunguzo rwo gusobanukirwa umurongo wo hanze w’ubuhanuzi, ndetse n’umurongo wo imbere w’ubuhanuzi.
Nokuti omutwe gwa Busuuli ye Ddamasiko, n’omutwe gwa Ddamasiko ye Lezini; era mu myaka nkaaga mu etaano Efulayimu alimenyebwamenyebwa, aleme okuba abantu. Era omutwe gwa Efulayimu ye Samaliya, n’omutwe gwa Samaliya ye mutabani wa Lemaliya. Oba nga temukkiriza, mazima ddala temulinywezebwa. Isaaya 7:8, 9.
Muminsĩ ya mũthia, rĩrĩa ũira wa mũnabii o wothe ũrĩ na hinya, “anyangi a andũ aku” nĩmo meemeithia kĩoneki. Mũnooro wa Roho wa Ũnabii, na tondũ wa gwĩtĩkania na maũndũ ma mbere ma Ũadventista, ta ũrĩa maonithĩrwo nginya igũrũ rĩa chati iria igathandatũ cia Habakuku, “anyangi” nĩ kĩmenyithia kĩa Rumi. Rĩrĩa Rumi ya kipagani yĩingirire mũnooro-inĩ wa andũ rĩrĩa rwa mbere mũaka-inĩ wa 200 BC, nĩyaroranirie Rumi ya kĩrĩra ya mũthia. Ũhoro ũyũ wa kĩunabii nĩguo wĩka kĩoneki kĩa kĩunabii gĩa mĩthenya ya mũthia gĩikare, na angĩkorwo ũgana kuona atĩ “mũtwe” wa Rumi ya kĩrĩra nĩ hinya wa upapa, nĩ ũhoro wa ma atĩ ndũgakinyĩrĩrwo.
“Dünya fırtına, savaş ve çekişmeyle doludur. Yine de tek bir başın altında—papalık kudreti altında—halk, Tanrı’nın tanıkları şahsında O’na karşı durmak üzere birleşecektir.” Tanıklıklar, cilt 7, 182.
যদি তোমাদের শোনার কান থাকে, তবে তোমরা বুঝিতে পার যে খ্রিষ্টের যুগের ইহুদিদের এক প্রধান ব্যর্থতা এই ছিল যে, তারা “ছায়া”-কেই “সারবস্তু” বলিয়া চিহ্নিত করিয়াছিল। ক্রুশের পূর্বে ও পরে ইহুদিরা তাহাদের উপাসনা-ব্যবস্থার প্রতিরূপসমূহের উপরে নির্ভর করিয়াছিল, এবং প্রতিরূপের পরিপূর্ণ বাস্তবতা অর্থাৎ Antitype-কে প্রত্যাখ্যান করিয়াছিল। তারা যুক্তি করিয়াছিল যে “ছায়া”-ই “সারবস্তু”; এবং এইরূপ করিয়া তাহারা অনুপ্রাণিত বিবরণে শেষ কালের এমন এক জনগোষ্ঠীকে রেখে গিয়াছে, যাহারা ছায়াকেই সারবস্তু বলিয়া চিহ্নিত করিবে।
Manga Misri ya Amerika etekisanga ekeko ya nyama, bazali kotonga elili ya nyama yango. Bazali kotonga elili ya eloko ya solo, mpo ete ekeko ezali elembo ya eloko oyo esakolamaki liboso. Koyeba Misri ya Amerika, ntango etekisaka ekeko ya nyama, lokola elembo ya Loma ya Mikolo oyo, ezali kokokana na koboya mpe kobakama na ekulusu ya Antitype Monene na Yisraele ya kala.
Ava, mati nzedi kana i Uniti States i bilon ol stilman bilong pipol bilong yu, ol i save toktok planti long wok bilong ol long yusim “type na antitype,” na planti taim ol i makim i Uniti States olsem imis bilong dispela binatang, na long sampela rot ol i ting olsem, taim ol i makim i Uniti States olsem imis bilong dispela binatang, dispela tasol i pruvim olsem i Uniti States em “ol stilman.” Sapos tru ol i larim ol yet long stap aninit long ol nambawan stamba lo bilong “type na antitype,” kwiktaim bai ol i luksave olsem profetik wok bilong i Uniti States, em dispela wok we planti taim pinis ol i bin makim long ol piksa bilong en insait long Tok bilong God, i soim klia i Uniti States olsem dispela pawa we i stap daun long wok bos bilong popa. Bai ol i luksave olsem, sapos binatang i no stap olsem poin bilong skelim tok, em i longlong samting long makim wanpela imis bilong binatang we i no bin stap. Wanpela tasol samting inap long makim wanem em imis bilong binatang, em binatang yet tasol, long wanem, pawa bilong popa em dispela samting stret we i kirapim dispela imis insait long driman bilong lukluk long glas.
यूएसएले पशुको प्रतिरूप गठन गर्ने भविष्यवाणीको समानान्तर रेखा त्यो हो, जब साँचो प्रोटेस्टेन्टवादको सिङ्गले ख्रीष्टको प्रतिरूप गठन गर्छ। त्यो गठन विशेष रूपमा दानियल अध्याय दसमा पहिचान गरिएको छ, जहाँ दानियलले “marah,” दर्शन, देख्छन्, जुन “looking glass” दर्शन हो। दानियलले तिनीहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्छन् जसले ख्रीष्टलाई निहार्छन्, र यसरी तिनीहरूले ख्रीष्टको चरित्र प्रतिबिम्बित गर्छन्। यदि ख्रीष्टको दर्शन दानियलसमक्ष प्रस्तुत गरिएको नभएको भए, उनी ख्रीष्टको चरित्र प्रतिबिम्बित गर्न असमर्थ हुनेथिए। एक सय चवालीस हजार, जसलाई अध्याय दसमा दानियलद्वारा आफ्नै भित्र ख्रीष्टको प्रतिरूप गठन गर्नेहरूको रूपमा प्रतिनिधित्व गरिएको छ, तिनीहरूले उहाँको चरित्र निहार्नैपर्छ। निहार्दै जाँदा तिनीहरू परिवर्तन गरिन्छन्।
Lelo bethe sonkhe, ngebuso lobungembeswanga, sibuka njengasesibukweni inkhatimulo yeNkhosi, siyaguculwa sibe ngulowo mfanekiso lofanako, sisuka enkhatimulweni siya kulenkhatimulo, njengobe kwentiwa nguMoya weNkhosi. 2 Khorinte 3:18.
“marah” 비전에 대한 히브리어 정의는, 다니엘이 10장에서 본 바와 같이, “환상; 또한 (사역형으로) 거울: —보는 거울, 환상”이다. 앞 절에서 유리로 번역된 헬라어는 자기 자신을 거울에 비추어 보다, 곧 반사되어 보게 되다(비유적으로)는 뜻이다: —거울로 보는 것 같이 보다.
Yakobo kandi ashyira ahagaragara umurongo w’ukuri ufitanye isano n’indorerwamo.
Тэгвэл үгийн сонсогч атлаа үйлдэгч бус хэн боловч тольд өөрийн төрөлхийн нүүр царайг харж буй хүнтэй адил юм. Учир нь тэр өөрийгөө хараад явмагцаа ямар хүн байснаа даруй мартдаг. Харин эрх чөлөөний төгс хуулийг анхааран харж, түүндээ бат үлдэгч нь мартагч сонсогч бус, харин үйлсийг үйлдэгч тул ийм хүн өөрийн үйл хэрэгт ерөөгдөх болно. Иаков 1:23–25.
ကကျိန့ၣ်ဂ့ၢ်တၢ်မ့ၢ်လၢပအဲၣ်တၢ်မ့ၢ်တၢ်တီ၊ ဒီးအဃိပမ့ၢ်ၦၤမၤတၢ်လၢကလုၢ်ကထါအံၤအပူၤဒၣ်လဲာ်န့ၣ်၊ တၢ်ကူၣ်ထံဆိကမိၣ်လၢပကွၢ်ဘၣ်အီၤန့ၣ် မ့ၢ်တၢ်သိၣ်တၢ်သီအလၢအပှဲၤ လၢတၢ်သဘျ့အဂီၢ်လီၤ. ဘၣ်ဆၣ်၊ ကကျိန့ၣ်ဂ့ၢ်တၢ်မ့ၢ်လၢပတအဲၣ်တၢ်မ့ၢ်တၢ်တီဘၣ် ဒီးလၢခံပလဲၤထွဲပကျဲဒၣ်ပဝဲ၊ ဒ်ၦၤလၢအိၣ်ဒီးဒၤနံးယ့လးတဖၣ်ဃ့ၢ်ထီၣ်ဝဲအသိးန့ၣ်ဒီး၊ တၢ်ကူၣ်ထံဆိကမိၣ်န့ၣ် မ့ၢ်ထဲပနီၢ်ကစၢ်ဒၣ်ဝဲအတၢ်ဟ့ၣ်ဖျါက့ၤတမံၤဧိၤလီၤ.
“Sheria ya Mungu ni kioo kinachoonyesha taswira kamili ya mtu jinsi alivyo, na kuweka mbele yake mfano ulio sahihi. Wengine watageuka na kuisahau picha hii, ilhali wengine watatumia maneno ya matusi dhidi ya sheria, kana kwamba jambo hili lingetibu kasoro zao za tabia. Wengine tena ambao wanahukumiwa na sheria watatubu dhambi zao na, kwa njia ya imani katika stahili za Kristo, wataikamilisha tabia ya Kikristo.” Faith and Works, 31.
Danyeli ndeeonanga weene mu dimoni dya kutala; waamwene Kilisto, oyo uli kifwanyino kyapwililika kya mikenji ya busungidi yapwililika ya Yakobo.
“Jiyana Mesîh li ser erdê weşaneke temam a yasaya Îlahî ye. Di Wî de jiyan û hêvî û ronahî heye. Li Wî binêrin, û hûn ê veguherin bo heman sûretê, ji xasiyetê bo xasiyetê.” Signs of the Times, 10ê Gulanê, 1910.
Sanamu ya mnyama humwakisi mnyama, na kuundwa kwa sanamu ya mnyama ndilo jaribu kuu kwa watu wa Mungu, ambalo kwa hilo hatima yao ya milele itaamuliwa. Makanisa ya Kiprotestanti yatakapoitawala serikali ya Marekani, yatakuwa yameunda sanamu ya mfumo wa muungano wa kanisa na dola ambao mamlaka ya upapa imeutumia daima. Katika kipindi hicho hicho cha wakati, sura ya Kristo itatokezwa katika watu Wake wa siku za mwisho. Hata hivyo, wale waliokuwa pamoja na Danieli hawakuiona maono hayo, kwa maana waliikimbia maono hayo.
Ukubunjwa komfanekiso kaKristu kuveza ukubonakaliswa kwezigaba ezimbili zabakhulekeli. Esinye isigaba siyasilahla isimiso sokubonakalisa. Isimiso sokubonakalisa simelwe yisibuko, ngokuba uKristu usebenzisa izinto ezingokoqobo zasemhlabeni ukumela amaqiniso omoya asezulwini.
“Ku di ta kang Kristo long parabole pasin bilong em, dispela wankain stiatapol i luksave olsem long misin bilong Em yet i go long graun. Bilong yumi inap kam save long pasin na laip bilong Em i bilong God, Kristo i kisim natura bilong yumi na i stap namel long yumi. Pasin bilong God i kamap ples klia insait long pasin bilong man; glori i no inap lukim i bin kamap ples klia long ai long kain bodi bilong man. Ol manmeri inap kisim save long samting i no bin save long en long rot bilong samting ol i save pinis long en; ol samting bilong heven i bin kamap ples klia long rot bilong ol samting bilong graun; God i bin kamap ples klia long piksa bilong ol man. Olsem tasol long skul bilong Kristo: samting i no bin save long en i bin kisim klia tok piksa long rot bilong samting i save pinis; ol tok tru bilong God long rot bilong ol samting bilong graun we ol manmeri i bin save gut moa long en.”
“Ubusimbuzi buvuga buti: ‘Yesu yabwiye rubanda ibyo bintu byose mu migani; … kugira ngo byuzuzwe ibyavuzwe n’umuhanuzi ati: Nzabumbura akanwa kanjye mu migani; nzavuga ibintu byabitswe mu ibanga kuva urufatiro rw’isi rwaremwa.’ Matayo 13:34, 35. Ibintu by’irema byabaye uburyo bwo kugeza ku by’umwuka; ibintu byo mu kamere n’ibyabaye mu mibereho y’abamwumvaga byahujwe n’ukuri kw’Ijambo ryanditswe. Bityo, abayobora ava ku by’irema akajya ku bwami bw’umwuka, imigani ya Kristo ni amahuza mu munyururu w’ukuri uhuza umuntu n’Imana, n’isi n’ijuru.” Christ’s Object Lessons, 17.
အတွင်းဝိညာဉ်ရေးရာ ရောင်ပြန်သဘောတရားသည် ခရစ်တော်ကို ကိုယ်စားပြုသော မှန်တစ်ချပ်အတွင်းသို့ ကြည့်ရှုခြင်းအားဖြင့် ပြည့်စုံစေခြင်းခံရသည်။ ထို့ပြင် “marah” ရူပါရုံသည် ဖြစ်ပေါ်စေသော ရူပါရုံဖြစ်သဖြင့်၊ မှန်အတွင်းရှိ ခရစ်တော်၏ ပုံသဏ္ဍာန်သည် လူသားအတွင်းရှိ ခရစ်တော်၏ ပုံသဏ္ဍာန်ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။
Kuhakikishia kwamba Marekani ndiyo inayoithibitisha njozi, ni sawa na kudai kwamba sanamu ya Danieli ndiyo inayomthibitisha Kristo. Kristo ndiye anayethibitisha njozi ya tabia na kazi Yake, na mpinga-kristo ndiye anayethibitisha njozi ya tabia na kazi yake. Njozi ndiyo inayoakisiwa kwa kioo, na njozi hiyo inathibitishwa na wanyang’anyi. Kutoelewa mfano wa mnyama, kwa kuutambulisha mfano huo kuwa ndiye mnyama mwenyewe, huzalisha mistari sambamba.
Omundu atannakyusibwa yeeraba mu ndabirwamu, oba bw’alaba amateeka ga Katonda, aganyooma ng’agezaako okwewala bye gamwetaagisa. Omuntu akyusiddwa alaba Kristo n’amateeka Ge mu ndabirwamu. Amerika ekola ekifaananyi eri obuyinza obw’obwapapa olw’okutunuulira obuyinza obw’obwapapa n’okubukoppolamu. Omulabe wa Kristo akoppololwa Amerika.
Լյուցիֆերը ցանկացավ նստել Աստծու քաղաքական և կրոնական գահերի վրա։
Wĩra ũgũĩte kuuma igũrũ, wee Luusifa, mũrũ wa rũciinĩ! Wĩra ũtemetwo ukagwa thĩ, wee ũrĩa warĩhĩtithagia ndũrĩrĩ! Nĩgũkorwo nĩwaugire ngoro-inĩ yaku atĩrĩ, Nĩngĩambata igũrũ; nĩngĩinũkia gĩtĩ gĩakwa kĩa ũthamaki igũrũ wa njata cia Ngai; o na ningĩikaria mũtĩĩ-inĩ wa kĩrĩma kĩa kĩama, mwena wa ithũĩro: nĩngĩambata igũrũ wa kũraya kwa matu; nĩngĩhaana ta ũrĩa Wĩ Igũrũ Mũno. Ezekieli 14:12–14.
Shetani ndiye mpinga-Kristo, na vivyo hivyo mamlaka ya upapa. Mamlaka ya upapa iliketi ndani ya kanisa na kutawala juu ya viti vya enzi vya kisiasa vya Ulaya. Kioo cha kusababisha cha Danieli sura ya kumi, kinapoonekana katika matumizi yake ya kiroho, huwageuza wale wanaokitazama wapate kufananishwa na mfano wa Kristo. Ukweli huo unatawala mstari wa mpinga-Kristo. Taifa au mtu mmoja mmoja anapotazama katika ono la kioo, huzalisha athari ya kusababisha, kwa kuwa huzaa upya mfano wake ndani ya ama mtu huyo ama taifa hilo linalolitazama; na jambo hilo huzalisha ama mfano wa Kristo ama mfano wa mnyama. Hilo linalingana na athari ile ile inayowakilishwa na Danieli. Kristo ndiye aliyeweka msingi wa ono kwa Danieli, na mpinga-Kristo huweka msingi wa ono kwa ajili ya Marekani inapoifanya sanamu ya mnyama.
Tuzokomeza mawazo haya katika makala inayofuata.