Panium - Namba Ishirini na Mbili

لە ڕۆژی 31ی کانوونی یەکەمی 2023ەوە، شێری هۆزی یەھودا ڕاستییە پێغەمبەرانەکان بە ڕیزبەندییەکی دیاریکراو دەستی کردووە بە هەڵگرتنی مۆرەکانیان. ئەم ڕیزبەندییە بە ئاسانی دەتوانرێت بناسرێت بە پێداچوونەوەی ئەو وتارانەی لە ماڵپەڕی Future for America بڵاوکراونەتەوە. لە مانگەکانی دوایی‌دا، ئەو ڕاستیانەی مۆرەکانیان هەڵگیراون زۆرن و قووڵن! ئەم ڕیزبەندییە هەڕەمەکی نییە؛ بە مەبەستە. لەدوای یەکەوە هاتنیان بە ڕوونی پڕۆسەیەکی بە مەبەست و پێکەوتە نیشان دەدات کە مەسیح، وەک شێری هۆزی یەھودا، ئەنجامی دەدات کاتێک پەیامەکانی تاقیکردنەوەی کۆتایی بۆ کڵێسا و پاشان بۆ جیهان دەکاتەوە. لە پەرتووکی ئاشکراکردندا، شێری هۆزی یەھودا ئەو پەرتوووکە وەردەگرێت کە بە حەوت مۆر مۆرکراوە و مۆرەکان یەک بە یەک—بە ڕیز—لابردن.

Ufunuo wa mwisho wa “ngurumo saba” ulifunguliwa baada ya mwaka 2023, nao ukafunua kwamba “ngurumo saba” zinawakilisha kukatishwa tamaa kwa kwanza kwa alfa hadi kukatishwa tamaa kwa mwisho kwa omega. Yohana hakuruhusiwa kuzifafanua ngurumo saba, kwa maana ufunuo wa “ngurumo saba” haukuwa utimilifu mmoja wa historia, bali ulikuwa kielelezo cha “mpangilio wa matukio” yaliyotukia katika historia ya Wamillerite, ambayo yangetukia tena katika siku za mwisho. Utimilifu mkamilifu ulionyeshwa ili kuonyesha historia ya Julai 18, 2020 hadi sheria ya Jumapili inayokaribia kuja. Simba alifunua nuru hiyo ili iangaze juu ya historia ya kusimamishwa kwa hekalu la wale mia moja arobaini na nne elfu.

Mu historia ya Millerite, “mivumo saba” yiwakilishaga kipindi kutoka 1798 hadi 1844, wakati ambapo Wamillerite waliwasilisha “kweli za ajabu sana na zilizoendelea.” Katika kutekeleza kazi waliyopewa, Wamillerite walijaribiwa. Hawakuelewa kikamilifu ujumbe waliokuwa wakitangaza, wala historia waliyokuwa wakitimiza. Kweli walizozitangaza ndizo ambazo Sister White anazifafanua kuwa “kweli zilizoendelea,” ambazo hazikupaswa kueleweka mpaka baada ya jumbe za malaika wa kwanza na wa pili kutimiza kazi yake.

“Konsete kasanvu” kusikile kupwa kwazo kwakukupuka, “bintu bya kulutwe” ibyo bikalangilwa ku bukwabo bwa banshi bamalaika batatu ba Kusoloka ikumi na ine, pamo ne buku lya Daniele. Mulimo wa baana lukama ne makumi ana ne bane, uyo wakalengululwa na “bintu bya kulutwe” bya “konsete kasanvu,” kwe kulundulula buku lya Daniele ne bamalaika batatu.

لە ڕۆژی ٣١ی کانوونی یەکەمی ٢٠٢٣ەوە، شێری هۆزی یەهودا ڕاستییە پێشبینییەکان بە ڕێکخستەیەکی دیاریکراو «مۆر» لادەبات.

“Mpangilio” ambao Kristo amekuwa akiufunua katika ujumbe wa Kilio cha Usiku wa manane huwakilisha “matukio ya kihistoria” yanayoonyesha “utimizo wa moja kwa moja wa unabii” unaoelekea kufungwa kwa rehema. Utimizo wa moja kwa moja wa unabii katika siku za mwisho si ufunuo wa unabii unaotegemea wakati, lakini Palmoni bado hutumia namba kutambulisha utimizo wa moja kwa moja wa unabii. Wakati haupo tena, na ingawa Wamilleriti “waliubeba ujumbe wa wakati” kwa kizazi chao, ujumbe wa malaika wa tatu una nguvu kuliko “wakati.”

Utaratibu wa mfululizo wa kufunuliwa kwa kweli za kinabii unaonyesha historia yenye maendeleo, lakini pia unaonyesha maendeleo ya ujumbe. “Utaratibu” wa historia inayowakilishwa, pamoja na nyayo za jinsi Simba wa kabila la Yuda amekuwa akiufunua ujumbe tangu Desemba 31, vyote viwili ni vya wokovu kuvielewa. Katika Julai ya mwaka 2023, sauti ya mtu aliaye nyikani ilianza kuandaa njia kwa ajili ya kufunuliwa kwa Desemba 31, 2023. Kisha Simba wa kabila la Yuda akafunua Ufunuo sura ya kwanza.

2023年に始まったこれらの記事は、「神の民の心の中で第一の場所を占める」べきである。

Ujumbe wa Danieli kumi na moja mstari wa arobaini ulifunuliwa na kurasimishwa mwaka 1996. Miaka thelathini baadaye, historia iliyofichika ya mstari huohuo sasa inafunuliwa kuhusiana na kurasimishwa kwa ujumbe wa Kilio cha Usiku wa Manane, ujumbe unaojumuisha utabiri wa nje uliosahihishwa kuhusu Uislamu kwa uhusiano na ujumbe wa ndani uliosahihishwa wa Kilio cha Usiku wa Manane. Ujumbe wa Kilio cha Usiku wa Manane hutangazwa kabla ya sheria ya Jumapili ya mstari wa kumi na sita, kwa maana ni katika sheria ya Jumapili ambapo mlango hufungwa katika mfano.

Eyi eteka Peter ku vuhya wa kusindikwa kwa lakh mia na arobaini na nne elfu. Peter aatala ujumbe uu ahubiriire mu chumba kya juu, na ujumbe uu ahubiriire mu hekalu. Ujumbe wa chumba kya juu ni Kilio kya Usiku wa manane cha mfano, na ujumbe wa hekalu ni kilio kikuu kya malaika wa tatu. Ili Peter ahubiri ujumbe wa chumba kya juu wa Kilio kya Usiku wa manane, ilipaswa kwanza ujumbe wa Peter usahihishwe na kupewa umbo rasmi. Usahihisho na kupewa umbo huko rasmi hutimizwa kwa kuletwa pamoja kwa mistari ya unabii ambayo Simba wa kabila la Yuda amekuwa akitambulisha tangu Desemba 31, 2023.

ikorwa ubu ni ugushyira ubutumwa bwo Gutaka kwa Saa Sita z’ijoro mu buryo bunoze kandi bwemewe. Uku gushyirwa mu buryo bunoze k’ubutumwa kwaragaragajwe mu kimenyetso na William Miller mu 1831, ndetse n’ikinyamakuru The Time of the End mu 1996. Gukosorwa k’ubutumwa kwavuyemo ugucika intege kwa mbere ku ya 18 Nyakanga 2020 kwaragaragajwe mu kimenyetso na Josiah Litch kimwe na Samuel Snow. Umurimo buri wese muri bo yakoze ni wo ‘wateye’ ‘ingaruka’ zakurikiyeho nyuma ya 11 Kanama 1840, ndetse n’izakurikiye umurongo wa gahunda y’ukwezi kwa karindwi. Mu 1840 ubutumwa bwagejejwe kuri buri sitasiyo y’ubutumwa bwiza mu isi, kandi mu 1844 ubutumwa bwo Gutaka kwa Saa Sita z’ijoro bwasesekaye ku nkombe z’iburasirazuba bwa Leta Zunze Ubumwe za Amerika nk’umuraba ukomeye. Umurimo w’abantu ni wo ‘wateye’ ‘ingaruka’ yo gusukwa kwa Mwuka Wera. 1840 yageze ku isi, ihagarariwe n’inyanja, naho 1844 igerera muri Leta Zunze Ubumwe za Amerika, ihagarariwe n’isi. Ikimenyetso cya 1840 cyari Kristo ahagaze ku isi no ku nyanja mu Ibyahishuwe igice cya cumi, kandi icyo gice ubwacyo kigaragaza amateka yo kuva mu 1840 kugeza mu 1844, kandi kigaragaza Kristo ahagaze ku isi no ku nyanja.

1840년과 1844년 둘 다에서, 그 예언에 대한 조정은 완전한 날짜를 향하여 시간상 앞으로 나아가는 조정이었다. 하나는 이슬람에 관한 예언이었고, 다른 하나는 열 처녀의 비유에 관한 예언이었다. 하나는 외적인 것이었고 하나는 내적인 것이었다. 또한 1844년에는 성소에 대한 오해의 오류가 포함되어 있었다. 그 성소는 땅이었는가, 아니면 하늘 성소였는가? 그 오해는 단순히 성소의 정의에 관한 것보다 훨씬 더 깊은 것이었으니, 이는 또한 한 영혼이 성소에서 지성소로 그리스도를 따라갈 것인지 아닌지에 대한 시금석을 나타내었기 때문이다.

Ikulu lya kusokela lyamanyika bu “kyo kya kusimbula” kyasimbwile byonse byakutaluka mumano ebyafumyemo ku kutasumina kukulu lya kusokela. Ekyo ni co cari “kyo kya kusimbula” icisimbula ukulesa amano. Mu nshiku sha kulekelesha, “kyo kya kusimbula” ni ukulesa amano, uko kusimbula ukutasumina itempeli.

Kufikia tarehe 22 Oktoba 1844, “wakati haupo tena,” na kosa la kufadhaika kwa tarehe 18 Julai 2020 sasa yapasa kurekebishwa, lakini si kwa misingi ya wakati, kwa maana wakati haupo tena.

Ebe prediction eyetaagisa kuba eky’okulongoosa eri Nashville, Tennessee, era ekifo tekisobola kukyusibwa, kubanga kyategeerwa si lwa Future for America, wabula lwa Ellen White, era Omwoyo ogw’Obunnabbi tegulemererwa.

Mu nsi ya kati ya mipira ya moto juu ya Nashville ni kwamba inaonyesha kuwa Waadventista Wasabato wa Laodikia waliijua jumbe ya onyo ya Nashville, lakini wakanyamaza. Hiki ndicho kipindi katika historia ya unabii ambapo “aibu” au “furaha” ya ujumbe wa Kilio cha Usiku wa Manane hudhihirishwa. Hiki ndicho kipindi ambacho wale watakaokuwa bendera huanza kuinuliwa kwa utofauti dhidi ya wale ambao ndipo wanaaibishwa na wale walio ulimwenguni, waliochoshwa na wenye hasira kwamba Waadventista Wasabato wa Laodikia hawakutoa onyo la Nashville. Utofauti huu huu wa kiunabii uliwakilishwa katika Mlima Karmeli kati ya Eliya na manabii wa Baali, na katika historia ya malaika wa pili ya historia ya Wamilleri, wakati Waprotestanti walipobadilika na kuwa Waprotestanti waasi na kuanza wajibu wao kama nabii wa uongo, wakawa binti za Rumi. Mnamo 1989, pembe ya kisiasa kupitia Reagan ilifanya jambo lilo hilo kabisa, isipokuwa Reagan hakufanyika kuwa binti za Rumi; alifanyika kuwa Ahabu na Clovis wa kwanza, wapenzi haramu wa Rumi.

2020꞉7꞉18의 실망은 기로 세워져야 할 성전을 식별하는 “열쇠”이다. 두 부류의 재림신자들 사이의 구별은 성경 예언의 중대한 주제이다. 예레미야는 “조롱하는 자들의 모임”에 함께하기를 거절하였으며, 서머나 교회와 빌라델비아 교회는 스스로 유대인이라 주장하나 그렇지 아니한 사탄의 회당과 대조되었다. 자칭 재림신자라는 두 부류 사이의 구별은 그들이 성경을 연구하는 데 사용하는 방법론으로 표상된다. 그것은 참된 교육과, 화잇 자매가 부르기를 “소위 고등 교육”이라 한 것 사이의 구별이다.

Nashville kutendekwa sana kuwa “Athene ya Kusini,” na jengo lililo maarufu zaidi linaloiwakilisha Ugiriki katika Nashville ni Parthenon iliyo katika Centennial Park, lililojengwa mwaka 1897 kuwa nakala kamili ya Parthenon ya kale ya Kigiriki. Lilijengwa ili kuadhimisha miaka mia moja tangu Tennessee kuingia katika hadhi ya jimbo mwaka 1796, na lilikusudiwa kubomolewa baada ya maadhimisho hayo. Badala yake, eneo hilo lilibadilishwa kuwa bustani mwaka 1903, na Parthenon ikajengwa upya kwa kudumu tangu 1920 hadi 1931.

Ingain “Parthenon” adalna maniphunani Greek phattaba *parthénos*dagi lakli, mahakki artha “nupi amaidi nupi angang” nattraga “maiden” haibani; masi Athena-bu mahakki amaidaba, ningthiba, amasung lan-thokpa gi leirangdagi oiriba mapan asi panduna hairi—maramdi mahak asi pumnamakta ningkhiba, thoudang-sing gi yathang, kala, sinpham-shing, amasung leingak-ningthourol gi lairibani. Athens-ki Acropolis-ta BC 447–432 gi marakta semkhiba, mapham asida Phidias na semkhiba Athena-gi chryselephantine (san amasung u-shing) chaoba murti ama leikhi—masi thajabana mahakki “yum” nattraga lai-lei oina leikhiba mapham oirammi, madu-da mahak leiriba oina thajarammi.

Nkongondelo ya ntemo ya kelasi ya ku Mputu na luzayikisu ya nene ya mayele ya mingi, kutala mambu na ngindu ya kusosa kieleka, kuyidika bantu sambu na luzingu ya bwala, mpi nzila ya mayele ya kimvuka ya bikalulu ya ndwenga, me telema na lufulu ya ntama ya filozofi mpi bisalu ya Bayonani ya ntama. Kana Akademia ya Plato, Lise ya Aristote, to paideia ya Athene vandaka ve, kelasi ya bilumbu ya beto mutindu beto ke zaba yo lelo yina zolaka kumonana mutindu ya kuswaswana mingi.

1904년에 매디슨 학교는 내슈빌에서 9마일 떨어진 곳에 설립되었다. 엘렌 화이트는 원래의 매디슨 학교(정식 명칭은 내슈빌 농업 및 사범 학원이며, 후에 매디슨 칼리지로 알려지게 됨)의 초대 이사회 구성원이었다. 그녀는 1904년 설립 당시부터 이사회의 창립 구성원으로 봉사하였다. 그녀는 1914년경까지(1915년 그녀가 사망하기 전해) 이사회에 남아 있었다.

Hau ka college pe institutional board mia a si ahihna a na pawm mi cu hi lawng hi a si. Adventist pawlkom dangdang ih formal hna quanhnak cu a tumtah in a bitum deuh, asinain Madison hrangah cun thleidan a tuah, ziangahtile a zirhthiamnak ralrinpek pawl thawn a remruat zet ruangah (mahte in a dinhmun, lo-farm parih a ummi, missionary hna-biakhia, Bible, kut hnatuannak, le South ram ah hna tuan dingin, cule hmundang pawlah khal a practical tiangin ralrinnak pekmi training a hleice in a ngaihsuak). Sister White hnen ihsin Nashville thucah pawl cu 1904 le 1905 ah an ra, cumi cu Madison School a hramthok lai caan a si ve, cule Parthenon exhibit khal permanent park ah permanent fixture ah thlen a si lai caan a si ve. Greek zirnak ih hminsinnak le vanlam zirnak ih hminsinnak pahnih in caan tawi te sungah an hramthoknak an hminsin, cumi cu Nashville ih mei pialral pawl thil hmuhnak pek a si lai caan thotho a si.

Muktadha wa jumbe za Nashville uliwekwa, kwa upande wa kijiografia, ndani ya mazingira ya kiroho ya elimu ya kweli au ya uongo. Elimu inayoiandaa nafsi kuwa raia wa mbingu au wa dunia. Hakuna rejea yoyote kwa Uislamu katika maono ya Nashville ya Sister White, basi kungekuwa na uhalali gani wa kuuhusisha Uislamu na maono ya mipira ya moto juu ya Nashville? Je, marekebisho ya ujumbe wa Nashville wa mwaka 2020 yangeafikiana vipi na kazi ya Josiah Litch na Samuel Snow? Marekebisho yao yalifanywa walipotambua kwamba ushahidi uleule uliokuwa umeongoza kwenye utabiri wa kwanza, ndio uliokuwa ushahidi uliothibitisha utabiri uliorekebishwa.

Ebyo bujulizi eby’Obusiraamu byateekebwawo dda nnyo nga tebinnayungibwa ku bubaka obw’okulabula obw’e Nashville. Obubaka bw’Obusiraamu buyungiddwa butereevu ku bubaka bwa malayika ow’okusatu. Ensonga eno eragibwa ku bajulirwa ba Baibuli ab’enjawulo. Okulabula kwa malayika ow’okusatu kikiikirira okulabula okwakwata ku kabonero k’obuyinza bwa kabaka ow’obukiikakkono, era okulabula kw’Obusiraamu kikiikirirwa okulabula kw’abaana b’ebuvanjuba.

Malaika wa tatu aliingia katika historia tarehe 22 Oktoba 1844 wakati tarumbeta ya saba ilipoanza kuvuma. Tarumbeta ya saba pia ndiyo ole wa tatu wa Uislamu. Uasi wa mwaka 1863 uliinyamazisha sauti ya tarumbeta ya saba hadi 9/11, wakati malaika wa tatu alishuka katika Ufunuo sura ya kumi na nane majengo makubwa ya New York yalipoangushwa kwa mguso wa nguvu za Mungu.

9/11 kwakuwu alpha, ari kwikiro rya gihe cyo gushyirwaho ikimenyetso, kikazarangirira kuri omega, ni ukuvuga iherezo ryo gushyirwaho ikimenyetso kw’abahumbi ijana na mirongo ine na bane, mu gihe cy’itegeko rya Ku Cyumweru riri hafi kuza.

11‑ê Îlonê alpha ya dema ceribandina wêneyê heywanê li Dewletên Yekbûyî ye; ev jî bi omega ya dema ceribandina wêneyê heywanê li Dewletên Yekbûyî bi dawî dibe, ya ku di dema ku nîşana heywanê li Dewletên Yekbûyî tê sepandin de pêk tê.

9/11 ni alfa, au mwanzo wa hukumu ya walio hai juu ya mnyama wa nchi, pamoja na pembe zake za Kirepublican na Kiprotestanti, ambayo hufikia mwisho wake katika sheria ya Jumapili inayokuja upesi.

9/11 ni alfa ya “umunsi wo kwitegura kw’Umwami,” urangirira ku kigeragezo cyerekeye umunsi w’Isabato y’Umwami.

9/11 ni alpha ya kutaalulwa kwa hekalu, kama kuonyeshwa na jiwe la msingi, ambako kunafikia mwisho wakati omega, jiwe la kilele, linawekwa juu ya hekalu.

9/11 ni alfa ya ole ya tatu katika Marekani, ambayo inakoma kwenye tetemeko la nchi la Ufunuo kumi na moja, ambalo ni sheria ya Jumapili inayokuja upesi. Katika tetemeko hilo ole ya tatu huja upesi. Historia ya mipira ya moto ya Nashville iko kabla ya kufungwa kwa muda wa rehema katika sheria ya Jumapili, licha ya tangazo la wale wanaowahukumu Waadventista wa Laodikia wakidai, “Sasa tumepotea.”

Yoeli ya buku mpe kokokisama na yango na Pentekote etyalaki polele likambo ya tembe ya nsango ya Kolela ya Katikati ya Butu, ntango etuluku moko oyo ekoki te kososola bokóli ya boyebi efundaka baoyo bazali kososola ete balangwi masanga. Bokutani kati na balangwi masanga ya Efalayime mpe bato ya bwanya ezali motó ya liteya oyo Liloba ya esakweli ya Nzambe elobelaka mbala mingi. Moko ya biteni ya solo ezali ete nsango yango ezali nsango ya biteni mibale, ndenge Petelo alakisaki yango na ndako ya likoló mpe na nsima na tempelo. Ezali komonisama lokola kosambisa oyo ebandi likoló ya ndako ya Nzambe mpe na nsima elandi baoyo bazali libándá ya ndako ya Nzambe. Mosala ya kosambisa emonisami mpe na mongongo mibale ya Emoniseli zomi na mwambe, epai mongongo ya liboso ezali 9/11 kino na mobeko ya mokolo ya Lomingo, mpe na nsima mongongo ya mibale ya molongo ya minei etalisi elembo ya mobeko ya mokolo ya Lomingo. Bokeseni kati na nsango ya solo mpe ya lokuta ya esakweli ya mbula ya nsuka emonisami mpe na Eliya, oyo Malaki amonisi ete azongi mwa moke liboso ya bokangi ya ngolu.

Kuakilangilo vya wenye hekima na wapumbavu juu ya Mlima Karmeli vilikuwa “Eliya mwenye hekima” na manabii wapumbavu wa Baali. Eliya ni Petro, na manabii wa Baali ni wale walevi wa Efraimu. Mara walevi wapumbavu watakapodhihirishwa kuwa manabii wa uongo wa Baali, kwa kumwagwa kwa moto; ndipo watu hatimaye hujibu kwamba, “Bwana, Yeye ndiye Mungu.” Waadventista Wasabato wa Laodikia hudhihirishwa kuwa hivyo, katika utimilifu wa unabii wa Nashville. Wale walio nje ya Uadventista ambao ndipo huamshwa kuona kutokuwa waaminifu kwa hao wapumbavu huletwa chini ya usadikisho, lakini muda wao wa rehema bado haujafungwa. Mfano wa kudhihirishwa kwa wanawali wenye hekima na wapumbavu, unaowakilishwa na ujumbe wa onyo wa Nashville, ni alama ya njia katika utimilifu wa mwisho mkamilifu wa mfano wa wanawali kumi.

Disappointment ya Julai 18, 2020 inaifafanua ujumbe ambao ni lazima urekebishwe, na udhihirisho wa wale walio ndani ya Adventism walio na mafuta, na wale wasio nayo. Wale waliokosa ujumbe wa mafuta unaoionya Nashville basi wanalinganishwa na wale ambao kwa kweli wanayo mafuta. Kati ya makundi hayo mawili ambayo ama yana au hayana mafuta ya ujumbe, kundi moja limepitia masikitiko yaliyowakilishwa na masikitiko ya kwanza katika historia ya Wamillerite, nalo jingine halina uzoefu huo. Bila ya masikitiko yaliyofanishwa na Wamillerite, hakuna marekebisho yanayopaswa kufanywa kwa unabii wowote ulioshindwa kutimia. Ukweli kwamba utabiri wa Nashville wa 2020 ulikuwa ukiitambulisha Uislamu unapatana na sehemu ya ujumbe ulioshindwa ambao unahitaji kurekebishwa.

ꯃꯁিগী ꯑꯃ ꯍꯥꯏꯕ ꯑꯦꯛꯇꯥ ꯑꯁি, ꯅꯦꯁꯚꯤꯜꯒꯤ ꯃꯩꯄꯨꯡꯒꯤ ꯈꯣꯡꯆꯠꯁিং ꯌꯧꯔꯤꯕ ꯄꯨꯋꯥꯔꯤ ꯑꯁিনꯥ ꯃꯤꯜꯂꯔꯥꯏꯠꯁꯤꯡꯒꯤ ꯑꯍꯥꯟꯕ ꯑꯇꯣꯞꯄꯥ ꯃꯥꯅꯅ ꯆꯥꯡꯅꯕ ꯑꯃꯁꯨꯡ, ꯃꯇꯨꯡꯒꯤ ꯃꯐꯝꯗ ꯄꯥꯎꯒꯤ ꯁꯦꯝꯒꯠꯄꯥꯁꯨ ꯆꯥꯡꯅꯕ ꯈꯛꯇ ꯅꯠꯇ꯭ꯔꯒ, ꯃꯁি ꯑꯃꯁꯨꯡ 9/11 ꯗ ꯑꯍꯨꯝꯁꯨꯕ ꯑꯦꯟꯖꯦꯜꯒꯤ ꯂꯥꯛꯄꯥꯅ ꯍꯧꯖꯤꯟꯕ ꯄꯨꯋꯥꯔꯤ ꯑꯃꯗ ꯊꯣꯛꯂꯤ, ꯃꯁꯤꯅ ꯑꯍꯨꯝꯁꯨꯕ ꯋꯣꯒꯤ ꯏꯁ꯭ꯂꯥꯝ ꯂꯥꯛꯄꯥ ꯃꯔꯥꯛ ꯇꯧꯏ; ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯔꯦꯕꯦꯂꯦꯁꯟ ꯏꯂꯦꯚꯟꯒꯤ ꯅꯣꯡꯃꯥ ꯂꯩ ꯁꯔꯨꯛꯌꯥꯟꯕꯥ ꯑꯦꯔꯠꯀ꯭ꯋꯦꯛꯇ ꯃꯁꯤ ꯄ꯭ꯔꯣꯐꯦꯇꯤꯛꯂꯤ ꯑꯃꯨꯛ ꯂꯥꯛꯂꯤꯕꯅꯤ꯫ ꯁꯤꯁꯇꯔ ꯋꯥꯏꯠꯀꯤ ꯏꯁ꯭ꯂꯥꯝ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯅꯦꯁꯚꯤꯜꯒꯤ ꯋꯥꯔꯟꯤꯡꯒ ꯃꯥꯔꯤ ꯂꯩꯅꯕ ꯑꯋꯥꯡꯕ ꯃꯈꯥ ꯑꯃꯠꯇ ꯂꯩꯇꯅꯁꯨ, ꯄꯥꯎꯗ ꯏꯁ꯭ꯂꯥꯝ ꯍꯥꯏꯕ ꯄꯨꯋꯥꯔꯤꯒꯤ ꯍꯤꯔꯝ ꯑꯁি ꯌꯥꯝꯅ ꯃꯇꯥꯡ ꯑꯣꯏꯗꯨꯅ, ꯄꯥꯎ ꯑꯁিদ ꯏꯁ꯭ꯂꯥꯝ ꯍꯥꯏꯕꯁꯤ ꯊꯥꯝꯂꯤ꯫

“The Book of Daniel” 시리즈의 제153번째 글에서 우리는 발람과 그 나귀의 증언과 일치하게, 나귀로 상징되는 이슬람이 9/11로부터 일요일 법에 이르는 역사 가운데 미국과 세 차례의 주요한 상호작용을 갖게 될 것임을 확인하였다. 우리는 첫째를 9/11로, 그 다음 둘째를 2022년 10월 7일로 확인하였다. 또한 첫 번째 공격은 영적 영화로운 땅에 대한 것이었고, 두 번째 공격은 이스라엘의 문자적 영화로운 땅에 대한 것이며, 세 번째 공격은 일요일 법의 지진 때에 있을 공격이 될 것임을 지적하였다. 우리는 이 예언적 차원에서의 발람의 역사가 진리의 서명을 지니고 있음을 밝혔다. 이는 첫 번째와 마지막 공격이 영적 영화로운 땅에 대한 것이고, 가운데 공격은 반역의 상징인 문자적 영화로운 땅에 대한 것이기 때문이다. 이제 우리는 한밤중 부르짖음 기별의 시작을 표시하는 네 번째 타격이 내슈빌의 불덩이들이 성취될 때 영적 영화로운 땅에서 일어날 것임을 본다. 이것은 발람과 그의 나귀의 두 번째 타격이 이중적이라는 뜻이니, 그 첫째는 문자적 영화로운 땅에 대한 것이고 둘째는 영적 영화로운 땅에 대한 것이다.

Makala hiyo iliwasilisha kweli isiyokamilika, ambayo Simba wa kabila la Yuda sasa ameifunua kuwa ushuhuda mwingine wa uhusiano wa kinabii wa Uislamu na mipira ya moto ya Nashville. Hoja nyingine ya kuunga mkono uhusiano wa Uislamu na mipira ya moto inapatikana ndani ya mistari ya matengenezo ya historia takatifu. Kila vuguvugu la matengenezo lina mada yake maalum iliyo yake lenyewe, inayopenya vuguvugu lote la matengenezo. Katika vuguvugu la matengenezo la Musa, lilihusu kuingia katika agano na watu waliochaguliwa. Katika mstari wa matengenezo wa Kristo, lilihusu Masihi. Katika mstari wa matengenezo wa Daudi, lilihusu Amri Kumi na patakatifu. Kwa Wamilleri, mada ilikuwa wakati wa kinabii, kwa maana Wamilleri waliubeba “ujumbe wa wakati.” Kwa kufika kwa malaika wa tatu katika 9/11, mada ya mstari wa matengenezo wa wale mia moja arobaini na nne elfu ilitambuliwa kuwa ni Uislamu wa ole ya tatu, wana wa mashariki, punda wa unabii wa Biblia, farasi wa vita wa Ufunuo tisa, upepo wa mashariki, nzige, na kutiwa hasira kwa mataifa.

تەقەینەکەی ئاشکراکردنەوەی یازدە، ئیسلامی وای سێیەم نیشان دەدات، هەروەها کۆتایی پەیامی هاوارەی نیوەشەو نواندن دەکات. هاوارەی نیوەشەو لە چوونەژوورە سەرکەوتووەکەی مەسیح بۆ ئۆرشەلیمدا تیپۆلۆژی کرا، کە بە ئازادکردنی گورەکە دەستی پێ کرد. دەستپێکی هاوارەی نیوەشەو لە مێژووی میلەریدا گەیشتنی ساموێل سنۆ بوو، سواری ئەسپ، بۆ کۆبوونەوەی چادری Exeter. دەستپێکی ماوەی هاوارەی نیوەشەو بە هێماکانی ئیسلام نیشانە کراوە. شایەتییەکی زۆر هەیە بۆ پشتڕاستکردنەوەی ئەوەی پەیامی ڕاستکراوەی 18ی جولای 2020 ئیسلام وەک بەشێک لە پەیامی ئاگادارکردنەوە لەخۆ دەگرێت. هیچ ڕێکەوتێک ناسێنراوە، بەڵام تۆپی ئاگری Nashville ناکۆکیی «شەرابی نوێ» لە ڕۆژانی دواییدا نیشان دەدات، لەبەر ئەوە تۆپی ئاگری Nashville ئیسلامیش لەخۆ دەگرێت، بەڵام دەربارەی ناساندنی تۆپی ئاگرەکان وەک چەکە ناوکییەکان چی؟

Ujumbe lazima udumishe kutajwa kwa Uislamu kuwa ndiye mpinzani katika shambulio hilo kwa msingi wa mashahidi wengi. Kosa la kupanga wakati ambalo linahitaji kusahihishwa linafanishwa na mwaka 1840 na 1844 pia. Wakati haupaswi tena kuwa sehemu ya ujumbe wa unabii, ijapokuwa namba bado ni sehemu yake. Kosa linalowakilishwa na kutofahamu kuhusu patakatifu lazima pia lituliwe, lakini kabla halijatatuliwa na kuingizwa katika ujumbe uliosahihishwa, kosa lililofananishwa na kutofahamu huko kuhusu patakatifu lazima litambuliwe. Kutofahamu huko kuhusu patakatifu kuliwakilisha nini katika onyo la Nashville la Julai 18?

Ndzi vula leswaku tinhlamulo ti ta kumeka eku vonakaleni loku ku nga karhi ku paluxiwa ku sukela emakumu ka 2023. Mitalo yinharhu leyi fambelanaka ya tindzima ta khume na yin’we, yi sungulaka hi tindzima ta khume na yin’we yi tlhela yi hela hi ndzima ya makume mambirhi na mimbirhi eka Genesa, Matewu, na Nhlavutelo, i ku pfuxetiwa ka ntwanano wa Xikwembu ni lava dzana na makume mune-mune wa magidi. Xana hi ala nyiko ya Hinkwawo ya tintswalo hi ku endla onge a hi yi twanga ku vitana ka Hinkwawo, kumbe hi nkhinsama hi tlhela hi twarisa hi matimba ya hina ya vumunhu, “hinkwaswo leswi A swi lerisaka, ndzi ta swi endla?” Kumbe xana hi pfumelela Moya lowo Kwetsima ku tsala nawu wa Hinkwawo etimbilwini ta hina ni le mianakanyweni ya hina?

Mahenu pia yanapatikana katika kufunguliwa kwa Danieli sura ya kumi na mbili kwa zile aya tatu zinazowasilisha wakati kama ujumbe wa malaika wa kwanza, wa pili, na wa tatu. Aya hizo tatu pia zinaashiria Desemba 31, 2023 katika aya ya saba, Julai 18, 2020 katika aya ya kumi na mbili, na kisha 1989 hadi sheria ya Jumapili na kuendelea hadi kufungwa kwa muda wa rehema kunawakilishwa katika aya ya kumi na moja. Kweli hizo tatu, ndani ya aya hizo tatu, zinapatikana katika kifungu hicho hicho cha Maandiko ambamo mchakato wa majaribio wa namna tatu, ambao hutokea daima unabii unapofunguliwa, umewekwa wazi!

Kristo hakungulula tu jaribu la namna tatu la Danieli 12, bali pia aliyatambua majaribu hayo kuwa ni jaribu la msingi, likifuatiwa na jaribu la hekalu, kisha likifuatiwa na jaribu la uthibitisho. Zaidi ya hayo, alitambulisha kwamba jaribu la msingi lilianza tarehe 31 Desemba 2023 na lilitegemea jaribu la msingi la vuguvugu la Wamilerite, kama linavyowakilishwa na mpinga-kristo kuwa ishara inayoweka maono ya nje.

Ngai hĩndĩ ĩyo akamanyithia ũrĩa magerio ma keerĩ na ma Hekarũ marĩ kũhonyithirio nĩ kĩoneki kĩa Danieli gĩkũhusu Kristũ arĩ Hekarũ-inĩ gĩtĩkĩrĩirwe rũciinĩ rwa mũtwe wa ikũmi. Magerio macio nĩmo marĩ kũthiĩ na mbere rĩu. Kũigũrũrĩrio kwa Danieli ikũmi na igĩrĩ kwa matukũ ma 1989, Njuraĩ 18, 2020, Dicemba 31, 2023, hamwe na watho wa Jumapiri, gũkorwo na kĩoneki kĩa Roma o hamwe na kĩoneki kĩa Kristũ. Cioneeki icio ciothe igũrũrĩirwo thĩinĩ wa kĩoneki kĩmwe kĩrĩa kũigũrũrĩrio kwa mũtwe wa ikũmi na igĩrĩ kũoneka. Mĩtwe ĩyo ĩtatũ nĩ kĩoneki kĩmwe, na kĩoneki kĩa Kristũ nĩ kĩo magerio ma Hekarũ thĩinĩ wa mũtwe wa ikũmi, kĩoneki kĩa mũrũgami wa Kristũ nĩ kĩo magerio ma mũsingi thĩinĩ wa mũtwe wa ikũmi na umwe, na bimenyithia-bĩra bya arĩa ngiri igana rĩmwe na mĩrongo ĩna na ĩna thĩinĩ wa mũtwe wa ikũmi na igĩrĩ nĩcio cihagararĩirie magerio ma gatatũ na ma gũthũkũma, kũrĩa ahoro matari na ũmenyo maiganĩrio na arĩa arĩ na ũmenyo, o na atĩ andũ aingĩ nĩ gũtherio, gũthũngirio, na kugerio.

Igeseko c’urusengero rw’urusengero rwaruguruye umuco wo mu Balewi makumyabiri na gatatu, ari wo mucyo w’isanduku y’isezerano, ari wo mucyo wa alufa wo ku Isabato y’umunsi wa karindwi n’umucyo wa omega wo ku Isabato y’umwaka wa karindwi. Umucyo w’amasabato ya alufa na omega ni wo uranga umucyo wo kwigira umuntu. Uwo mucyo uranga Imana yambaye umubiri wa kimuntu kugira ngo isubizeho uguhuza Ubumana n’ubumuntu, ari wo murimo Kristo yatangiye ku wa 22 Ukwakira 1844; umurimo ubu arimo asoza mu rubanza rw’abazima.

Umucyo wo mu Balewi makumyabiri na batatu wahuje iminsi mikuru y’itumba yo mu ntangiriro n’iminsi mikuru y’itumba yo ku iherezo kugira ngo havemo amateka nyayo yo kuva ku wa 31 Ukuboza 2023 kugeza ku isoza ry’igihe cy’igeragezwa ry’abantu. Muri uwo murongo, ikigeragezo cy’ishingiro gishyirwaho nk’igera ku wa 31 Ukuboza 2023, kandi ikigeragezo cy’urusengero kigaragazwa ko gitangira mu 2025, kikazakomeza kugeza ku kigeragezo ntarengwa cy’umunsi mukuru w’amakondera. Ijwi rirangurura mu butayu ryatangiye muri Nyakanga 2023 rirangwa n’umunsi mukuru w’imigati idasembuwe warangiye iminsi itanu nyuma y’akamenyetso k’ibice bitatu. Hanyuma habaho igihe cy’iminsi mirongo itatu cyakurikiwe n’akamenyetso k’ibice bitatu, nako kagakurikirwa n’iminsi itanu, bityo bikagaragaza intambwe eshatu z’ubutumwa bwiza bw’iteka ryose. Akamenyetso ko mu ntangiriro k’ibice bitatu kagakurikirwa n’iminsi itanu, kakaba marayika wa mbere, iminsi mirongo itatu ikaba marayika wa kabiri, kandi akamenyetso ko ku iherezo k’ibice bitatu kagakurikirwa n’iminsi itanu kugeza ku itegeko ryo ku Cyumweru rya Pentekote, ni marayika wa gatatu.

Kristo kandi yafunguye umucyo wa Abalewi makumyabiri na batatu mu kubaka isanduku y’isezerano mu gihe cy’igeragezwa cyo mu rusengero. Ubutumwa cyangwa marayika w’Isabato y’umunsi wa karindwi ku ruhande rumwe rw’isanduku, na marayika w’Isabato y’umwaka wa karindwi ku rundi ruhande rw’isanduku, bigereranya abakerubi batwikiriye bareba mu isanduku. Mu mateka yo gushyirwaho ikimenyetso kw’abihumbi ijana na mirongo ine na bine, umucyo w’impande ebyiri w’abo bamarayika bombi ugereranya Isabato y’umunsi wa karindwi n’inyigisho y’ukwigira umuntu, bikaba bigereranya ingingo izigwaho iteka ryose.

Bwe, wɛna ti yé mɛ̀n ma nyí nì jhù jhù sàmbá nyà bàkùfú nyí jùbílí yì kà, yáni 1863 yɛ̀ m̀bɛ̀nù bɛ̀nù m̀pɛ̀rɛ̀tùwɔ̀n yí m̀fúfú nɛ̀, èti wɛ̀ mɛ̀n ma nyí nì tì William Miller nɛ̀ àlìfà ná òmɛ́gà m̀pɛ̀rɛ̀tùwɔ̀n nyí jhù jhù sàmbá ná m̀bá 2300. Mɛ̀n ma nyí nì à mɛ̀nù ìgbà-àkókò m̀pɛ̀rɛ̀tùwɔ̀n bàbɛ̀ nɛ̀ ùfíàfíà yí m̀pà, è kɛ̀ wɛ̀ mɛ̀n ma nyí nì 1798 dì jhù jhù sàmbá m̀fà, ná 1844 dì m̀bá 2300 m̀fà. Kà nì m̀mɔ̀ɔ̀n yì nyì mɛ̀n ma, è kú bà yí nyì nì, ìgbà tí Leviticus 23 wù mɛ̀nù kàtɛ̀ kàtɛ̀, lìnì kà lìnì, a wù à vɛ́rɛ̀sì 22 à tɛ̀ yí m̀bùrù m̀fɛ̀sìtìfàl nɛ̀ kà pɔ̀ à vɛ́rɛ̀sì 22 à m̀pà yí m̀fàl m̀fɛ̀sìtìfàl nɛ̀; nì lìnì nɛ̀ tɔ̀ nù Sàbátì yí m̀bá 7, yì 1844 dì m̀fà, ná Sàbátì yì mɛ̀nù lìnì yí vɛ́rɛ̀sì 44 nɛ̀ kà yá, nyí àlɛ̀ Sàbátì, yì 1798 dì m̀fà.

Sabbath mbili hizo kutoweza kuona uhusiano wake kunawakilisha kutoweza kuona kwamba zile nyakati saba za 1798 ni ubinadamu na zile siku elfu mbili na mia tatu za 1844 ni Uungu. Kwa upofu wa kina hicho, ingeonekana karibu kuwa haiwezekani kutambua kwamba nuru ya alfa ya Sabato ya siku ya saba na nuru ya omega ya fundisho la kufanyika mwili vinatambulisha kazi ya Kristo katika kuunganisha Uungu Wake na ubinadamu wa mwanadamu aliyeanguka. Kazi ya Kristo katika kuunganisha Uungu Wake na ubinadamu wetu ndiyo kazi ya kuunganisha 1798 na 1844, kwa maana 1798 huwakilisha mwili wa kibinadamu na 1844 huwakilisha Uungu.

Adamu yakwelemwa mu kifwani kya Leza, aali ne mibele ibili: mibele ya pamulu ne mibele ya panshi. Mibele ya pamulu ya muntu ni ya mubili, kabili yaushitishiwa ku lubembu. Kristu apeela umweo uwapusuka amano yakwe pa nshita ya kupilibuka, pantu mu kupilibuka emo mwaba ukulungamikwa, kabili ukulungamikwa kwe kupanga umuntu ukuba mulungami. Mibele ya panshi tekuti ipokololwe mu bwangu bwine, kabili ubulayo bwa mbila nsuma pa mibele ya panshi ni ubu: ukuti tukapokelela umubili wa bukata pa kwisa kwa kwa Kristu. Mibele ya pamulu ye mano, ne mibele ya panshi ye mubili. Mibele ya pamulu ni buprofita bwa “seven times” bwapwile pa October 22, 1844 pa Bushiku bwa Kupyanisha, apo ilipenga lya cinelubali ne lipenga lya jubilee fyonse fibili fyatendeke ukulila. “Seven times” ya mibele ya panshi yapwile mu 1798, pantu tekuti ivumbululwe cipya mpaka pa Kwisa kwa Cibili kwa Kristu.

Imyaka irindwi yo mu 1798, imyaka irindwi yo mu 1844, n’imyaka ibihumbi bibiri na magana atatu yo mu 1844 bihagarariye umurimo wa Kristo watangiye ku wa 22 Ukwakira 1844. Uwo murimo wari uwo guhuza Ubumana Bwe n’ubumuntu, ariko igihe urusengero rugizwe n’ubumuntu n’Ubumana rwagombaga guhuzwa mu 1844, 1798 ntiyari ikwiriye kubarwamo, kuko ihagarariye urugo rw’Amahanga.

Mũno wa Hekalu urĩ hamwe na gũthimwa kwa hekalu, na mambĩrĩria ma ũhoro wa gũhingũrwo kwa marũri marĩa maambĩrĩirie mwaka wa 2023, gũhingũrwo kwa ngurumo mũgwanja gũonania ũhoro wa kĩeha kĩa mbere nginya Kĩeha Kĩnene ta kũhingũra kwa mũthirirĩro na gukinyanĩra gwake kwahĩrĩre kwa ũhoro ũrĩa ũgemetwo nĩ ngurumo mũgwanja, ũrĩa ũheani wa kĩrĩa kĩahumũrĩtio wuga atĩ ciugemetie maũndũ marĩa maathire thĩinĩ wa ũhoro wa malaika wa mbere na wa kerĩ, o na ningĩ maũndũ ma nyũma marĩa magacookwo kũguũrwo kũringana na ũrĩa wao. Kũhingũra kumaithie gwatwĩkĩtwo thĩinĩ wa mũhianyano wa ũkweli ũrĩa warĩ ũmwe wa maũndũ ma mbere ma kũguũrwo marĩa moigĩte mwaka wa 2023. Kĩeha kĩrĩa kĩarĩ kĩambĩrĩria nĩ kĩamũrũgamĩirie kĩeha kĩa omega, na gatagatĩ-inĩ hakarĩ Mũrango wa kĩama kĩa Exeter kũrĩa andũ aũgĩ na atarĩ aũgĩ maiganirio kuuma na “mafuta” ma ujumbe.

پەرستگای میلەرییەکان لە ناڕەزایییەوە بۆ ناڕەزایی دروست کرا، وەک ئەوە ناساندنی ئەوەی کە پەرستگای سەد و چل و چوار هەزار لە 18ی تەممووز، 2020 دەست پێ دەکات هەتا یاسای یەکشەممەی نزیکهاتوو، لەو شوێنەی لە مەتەڵدا دەرگا دادەخرێت، هەروەک چۆن لە 22ی ئۆکتۆبەری 1844 ڕوویدا. ئەو مێژوویەی کە بە حەوت هەورەتەقانە نوێنەرایەتی دەکرێت، هەمان ئەو مێژووەیە کە لە ڕووناکیی دانیال دوازدەدا نوێنەرایەتی دەکرێت. ڕووناکیی هەزار و نۆسەد و نەوەدی ڕۆژی دانیال دوازدە ڕاستەوخۆ پەیوەست دەبێت بە ماوەی سی ساڵەکەی کە لە ئایەتی یازدەدا نوێنەرایەتی کراوە. هەروەها لەو سی ساڵەداش پەیوەستە کە بە یەکەم نوێنەری پەیمان لەگەڵ گەلێکی هەڵبژێردراو و پێغەمبەرەکەی کە هەستاندرایەوە بۆ ناساندنی گۆڕانی پەیوەندیی پەیمان لە ئیسرائیلی ڕاستەقینە بۆ ئیسرائیلی ڕوحی جیا کراونەتەوە. ئەو 30 ڕۆژەی ناوەڕاستی چوارچێوەی لاویان 23 هەمان ئەو سی ساڵەن کە هەنگاوی یەکەمی پەیمانی سێ-لایەنی ئەبراهیم لەگەڵ خودان. ئەو سی ساڵەی لە 508 بۆ 538 لە ئایەتی یازدەدا هێمای کاهینایەتیی سەد و چل و چوار هەزارە.

Leviticus isura makumi atatu na tatu mu bukagha bwa Leviticus makumi abiri na butatu ni kimwe mu minsi mirongo iné Kristo yigishijemo abigishwa biwe imbonankubone kugeza aho yaduze mw’ijuru. Makumi atatu ni ikimenyetso c’abaherezi batangura igikorwa cabo bamaze gushika ku myaka mirongo itatu y’ubukuru. Imyaka mirongo itatu yo kuva mu 508 gushika mu 538 yerekana ihinduka riva i Roma y’abapagani rijana i Roma ya papa, kandi muri ukwo guhinduka nyene yerekana ihinduka ry’ubuherezi bwa Lawodikiya bw’abantu ibihumbi ijana na mirongo ine na bine rijana mu buherezi bwa Filadelifiya bw’abantu ibihumbi ijana na mirongo ine na bine. Iryo hinduka ribaho mu ntambwe zitatu nk’uko bishushanywa na 508 igihe “ibimisi vy’imisi yose” vyakuweho, hamwe n’itegeko rya Justinien ryo mu 533, rigakurikirwa n’itegeko ry’iyinga ryo mu 538, aho ihinduka ryari rishitsweko burundu.

Iyo myaka mirongo itatu ihagarariye kuva mu 1989 kugeza ku itegeko ryo ku Cyumweru, aho ubwoko bw’Imana bwa Filadelifiya bashyizweho ikimenyetso, buzazamurwa nk’urusengero rwayo kugira ngo isi yose ibubone. Maze isi izacira urubanza hagati ya Kristo ugereranywa n’ubwoko bwe, bicaye ah’ijuru hamwe na Kristo bityo bakaba bari mu rusengero rw’Imana; cyangwa n’umuntu w’icyaha wicaye mu rusengero rw’Imana yiyerekana ko ari Imana. Muri iryo tegeko ryo ku Cyumweru rigiye kuza vuba, abakozi b’isaha ya cumi n’imwe, na bo ari bo mbaga nyamwinshi, bazahura n’ikigeragezo cy’ishingiro. Mbese Isabato y’umunsi wa karindwi ni Isabato y’Imana, cyangwa se umunsi w’izuba ni wo Sabato y’Imana.

වෙහෙසෙන මහත් සමූහය, එනම් ජාතීන්ගෙන් වූවෝ හා එක්-පැයේ කම්කරුවන්, මූලික පරීක්ෂාවකින් පරීක්ෂා කරනු ලබති; ඒ පරීක්ෂාවට ක්ෂණයෙන්ම දේවමාළිගා පරීක්ෂාවක් අනුගමනය කරයි. පාපයේ මනුෂ්‍යයා සමඟ රෝමයේ මානව දේවමාළිගාවද ඔබගේ විශ්වාසය ගොඩනඟන පර්වතය වන්නේද, නැතහොත් වැලිද? නැතිනම්, දේවත්වයත් මනුෂ්‍යත්වයත් එක්කළ අවතාරණයේ දේවමාළිගාවද, පේතුරු “ආත්මික ගෘහයක්” යයි හඳුන්වන එක්ලක්ෂ හතළිස්හතර දහසගේ දේවමාළිගාවද? මූලධර්මය හා දේවමාළිගාව පිළිබඳ එම පරීක්ෂා කාලයේදී, පීඩනය තුන්වැනි පියවරේ ලිට්මස්-පරීක්ෂාව සම්පූර්ණ කරනු ඇති අතර, ඉන්පසු මනුෂ්‍ය ප්‍රසාද-කාලය අවසන් වනු ඇත.

Yuda kabila ya Simba sasa inajaza historia iliyofichika ya aya ya arobaini, naye ameleta nuru zaidi kwa unabii ule watatu wa miaka mia mbili hamsini wa Koreshi, Nero, na Trump; naye alifanya hivyo katika wakati uleule alipokuwa amesisitiza kazi ya kutangaza ujumbe uliosahihishwa wa Nashville. Mstari wa Nero hutoa mfumo wa kusimamishwa kwa mwisho kwa sanamu ya mnyama katika Marekani na kisha ulimwenguni. Mstari wa Koreshi wa 457 KK unatambulisha historia iliyo kati ya Raphia na Panium, historia iliyo kati ya Vita vya Ukraini na Vita vya Tatu vya Ulimwengu vinavyoanza Panium inapoungana na Actium katika sheria ya Jumapili inayokaribia upesi. Mstari wa Trump unaishia mwaka huu tarehe 4 Julai.

Nero ni ishara ya mateso; kanisa la Smirna linatambulisha historia inayoendelea hata mateso yanapokoma miaka 250 baadaye katika kanisa la Pergamo na maridhiano. Mstari huo unatambulisha kusimamishwa kwa sanamu, na kwa hiyo unalingana na historia ambapo sanamu ya Kristo inasimamishwa katika hekalu Lake. “Amri” ndiyo hatua ya mwanzo inayoongoza kwa sheria ya kwanza ya Jumapili, ambayo inafuatwa na mlango uliofungwa wa mgawanyiko kati ya mashariki na magharibi, wenye hekima na wapumbavu, ngano na magugu, na waliookolewa au waliopotea. “Amri” inayoanza kipindi hicho ndiyo pia “amri” inayoanza kipindi hicho hicho cha kujaribiwa kwa ulimwengu. Kwa hiyo “amri” ndiyo ya kwanza na ya mwisho. Kila alama ya njia katika mstari wa miaka kumi na saba wa Nero inatambulisha mateso yanayozidi kukithiri ya mgogoro wa sheria ya Jumapili unaoanza kwa “amri,” jambo la namna ya “amri ya kiutendaji” ya rais.

Koreshiin qajeelcha saddeetii bara Dhaloota Kiristoos Dura 457 keessatti kenname, akka sarara Neroo fi akka sarara biraa kan Koreshii godhuutti, yeroo waggaa kudha torbaa qabatee, dhuma isaa irratti mallattoolee karaa sadii qabu adda baasa; kunis bara 1798 irraa eegalee hamma 1844tti dhufaatii ergamoota tokkoffaa, lammaffaa, fi sadaffaa irratti xumurame. Tarkaanfiileen sadan Koreshii lola Raphia dha; sana booddee waggaa kudhanitti tarkaanfii lammaffaa ga’a; achiis waggaa torbaan booda gara lola Paniumitti seena. Jalqabni fi dhumni isaanii lamaan isaanii iyyuu lola waan ta’aniif, mallattoo Alfaa fi Oomeegaa baatu. Yeroon jalqabaa waggaa kudhanii yeroo qorumsa kan bara 2014tti waraana Yukireenii wajjin jalqabe bakka bu’a; yeroo lammaffaan immoo waggaa torba booddee lola Panium irratti xumurama.

Palmoni akafunua ujumbe wa wakati kwa Wamilleri katika historia ya malaika wa kwanza na wa pili, naye anaufunua ujumbe wa namba katika historia ya wale mia moja arobaini na nne elfu, ambayo ndiyo historia ya malaika wa tatu.

Mikanda ya kihistoria ya unabii yenye ishara, kama vile miaka ishirini na miwili kutoka 1776 hadi 1798 iliyowakilishwa na uasi wa Wamakabayo, hutambulisha sababu ya mwanzo wa ufalme wa sita, na sababu ya mwisho wa ufalme wa tano. Rais wa ishirini na pili, Grover Cleveland, alikuwa alfa ya marais akimfananisha rais omega, Donald Trump, kwa kuwa hao wawili tu ndio marais waliotumikia mihula miwili isiyofuatana. Trump ndiye rais wa ishirini na pili kushinda muhula wa pili, wakati wakihesabiwa pamoja marais wengine waliochukua madaraka katika muhula wa rais aliyetangulia, pamoja na marais waliojishindia muhula wa pili wao wenyewe. Ufalme wa sita wa unabii wa Biblia ulianza mwaka 1798, baada ya miaka ishirini na miwili tangu Tangazo la Uhuru. Mwaka 1798 hadi 2026 unawakilishwa na 22 katika tarehe ya alfa na 22 katika tarehe ya omega.

یازدە پەڕە لە سێ هێڵدا کە لە پەڕەی یازدەیەم دەست پێ دەکەن و لە پەڕەی بیست و دوویەم کۆتایی دێن. هەر یەکێک لەو سێ هێڵەی یازدە پەڕەییە ناوەڕاستێکی تەواوی هەیە کە بە سێ ئایەت نیشان دەدرێت. سەفری پەیدابوون دیاری دەکات کەی “خەتەنە” وەک هێمای پەیوەندیی پەیمان بە گەلێکی هەڵبژێردراو درا. ئەوە یەکەم جار بوو کە گەلێکی هەڵبژێردراو نیشانێکیان پێ درا کە گەلێکی پەیمانی نیشان بدات، و لە مەتا ناوەڕاستی ئەو سێ ئایەتە بەردەکە ناساند کە مەسیح کڵێساکەی خۆی لەسەر ئەو بنیادنرێت. ئەو ئایەتانە ئەو کاتە ناساند کە ناوی شیمۆن بارجۆنا گۆڕدرا بۆ پەترۆس، کە هاوتای یەک سەد و چل و چوار هەزارە. ناوەڕاستی ئەو هێڵە لە ئاشکراکردندا پەیمانی مردن دیاری دەکات، هەروەها پاپایەتی وەک سەری هەشتەم ناساند کە لەو حەوتەیە. تۆ چی وادەزانیت کاریگەرییەکان چییە کە پەڕەی یازدەیەم لە «ئاواتی سەردەمەکان» پەیامی یەحیای لەئاودەردەر ناساند، و پەڕەی بیست و دوویەم مردنی یەحیا دیاری دەکات؟

Igatĩ gatagatĩ ka ibuku icio gakũtwara nginya karatasi ya 168, kũrĩa kĩambĩrĩria gĩa mutwe wa rũgano kĩrĩ na mũtwe Nicodemus. Rũgano rwa ikũmi na rĩmwe rũitĩrĩtwo Ubhatizo, na rũgano rwa mĩrongo ĩĩrĩ na ĩĩrĩ rũitĩrĩtwo Gũcookio Kũu na Gũkũa kwa Johana. Rũgano rwa ikũmi na rĩmwe nĩ kĩoneki gĩa gũkũa, kũhĩthwo, na gũkiũka muoyo rĩngĩ, o ta rũgano rwa ikũmi na mũgwanja na Nicodemus, o hamwe na gũkũa kwa Johana.

Mu makalhi mai̱thĩre tũgaathikĩrĩria ũndũ ũyũ mũnene.