Ufunuo wa Yesu Kristo - Nambari Kumi na Tatu

Twamanyisye kuranga intambara yo mu ijuru yasobanuwe mu gice cya cumi na kabiri cy’igitabo cy’Ibyahishuwe. Dukoresheje ihame ry’imico ya Kristo, ari we Alufa na Omega, twegereje intambara yo mu ijuru yo mu gice cya cumi na kabiri nk’ikigereranyo cy’intambara yo mu ijuru ibaho mu “minsi y’imperuka.” Imvugo ngo “iminsi y’imperuka” muri Bibiliya no mu Mwuka w’Ubuhanuzi isobanura iminsi y’imperuka y’urubanza rw’iperereza.

Twasanze amahanga atatu ya satani yo mu bice bya cumi na bibiri na cumi na bitatu, atari nk’ubutegetsi bwabonye isohozwa ryabwo mu mateka ya kera, ahubwo nk’isohozwa ryo muri iki gihe ry’ayo mahanga ayobora isi kuri Harumagedoni. Ikiyoka cyo mu gice cya cumi na kabiri ni Umuryango w’Abibumbye, Itorero Gatolika rizazurwa ku itegeko ryo ku Cyumweru muri Leta Zunze Ubumwe z’Amerika ni cyo gikoko cyo mu nyanja cyo mu gice cya cumi na gatatu, kandi igikoko cyo ku isi gifite amahembe abiri ni Leta Zunze Ubumwe z’Amerika.

툰레브 장 제십이 장에서 통상적으로 하늘에서의 루시퍼의 반역만을 나타내는 것으로 이해되어 온 그 전쟁이, 실상은 미국에서 곧 다가올 일요일 법으로부터 시작하여 지상의 하늘들에서 장차 일어나게 될 전쟁을 묘사하고 있음을 우리는 확인해 왔다. 우리는 요한계시록 제십삼장 십일절부터 십칠절에 나타난 시험의 과정을 밝히는 데 시간을 기울여 왔으며, 그 과정에는 짐승의 우상이 형성되는 일을 분별하는 것이 포함된다. 짐승의 우상은 교회와 국가의 결합을 나타내며, 그 관계에서는 교회가 주도권을 쥐고 있다. 교회가 통제권을 쥐게 되면, 그때에는 국가를 이용하여 자기의 교리를 강제하고 자신이 이단으로 규정하는 자들을 박해한다. 짐승의 우상의 형성과 관련된 전 세계적인 시험의 과정은 먼저 미국 내에서 성취된다. 이 두 시험 과정 각각의 예언적 특징은, 그것이 미국에서이든 세계에서이든, 본질적으로 동일하다.

Twahamanga ku bihe bibiri bisa rwose by’iminsi igihumbi na magana abiri na mirongo itandatu byabanje kandi bigakurikiraho umusaraba nk’umuhamya wa kabiri w’ukumenya ibigeragezo bibiri bikurikirana by’ishusho y’inyamaswa mu mperuka y’isi. Gushingwa kw’ishusho y’inyamaswa muri Leta Zunze Ubumwe za Amerika hagati ya 11 Nzeri 2001 n’itegeko ryo ku Cyumweru rigiye kuza vuba, kubanziriza gushingwa kw’ishusho y’inyamaswa mu Muryango w’Abibumbye nyuma y’iryo tegeko ryo ku Cyumweru rigiye kuza vuba. Iminsi igihumbi na magana abiri na mirongo itandatu y’umurimo wa Kristo kuva ku mubatizo We kugeza ku musaraba yabanje iminsi igihumbi na magana abiri na mirongo itandatu y’umurimo w’abigishwa Be yakurikiye umusaraba. Iyo mirongo ibiri, yombi ikubiyemo ibihe bibiri bihagarariye ibigeragezo bisa muri buri gihe, ihagarariye insanganyamatsiko y’ishusho ya Kristo cyangwa ishusho ya antikristo.

Kristo azəŋi minɛ́ na zɨrɨ́ na sitʉ́di wa 1,260, waatɛmɛ́la ku musalaba, waambíle pindi Roho Mtakatifu ashukáye pámwe na ubatizo Wake, kukubaliana na malaika mwenye nguvu wa Ufunuo kumi na nane kushuka tarehe 11 Septemba, 2001.

Kristoren historiako mila eta berrehun eta hirurogei eguneko aldia, gurutzean amaitu zena, laster etorriko den igandeko legean amaitzen den denbora-aldia adierazten du. Gurutzeak igandeko legea irudikatzen du. Biak epaiaren sinboloak dira. Biek adierazten dute epaiaren gertakaria gauzatzen den nazioarentzat hondamen nazionalaren etorrera. Biak Judako lurralde ospetsuan gertatu ziren. Kristoren historian, hura Judako lurralde ospetsu literala izan zen; eta igandeko legean, berriz, Judako lurralde ospetsu espirituala da, Ameriketako Estatu Batuak. Gurutzean, Kristo goratua izan zen gizon guztiak beregana erakartzeko xedez.

Köri kyämi yisindä, Kristoskä qonsäräk barlıq adamlarnı tartu öçen, yöz qırıq dürt meñneñ bayrağı kütärelä.

Ekimye eky’ennaku lukumi mu bibiri mu nkaaga mu byafaayo bya Kristo ekiddirira omusaalaba, kiggwaako nga Mikayiri ayimiriddewo mu kukubibwa amayinja kwa Siteefano.

I miezi makumi ine na miviri ya mfano ya wakati wa mwisho wa kujaribiwa wa sanamu ya mnyama, inaisha kwa Mikaeli kusimama, nayo huashiria kufungwa kwa muda wa rehema kwa wanadamu.

Dîroka tevahî ya her du pêvajoyên ceribandina wêneyê heywanê, şahîdên pêxemberî yên din ên navxweyî dihewîne. Ger bi awayekî rast were têgihiştin—û ez qebûl dikim ku kêm kes vê rastiyê têdigihin—lê pêvajoya yekem a ceribandina wêneyê heywanê, ya ku li Dewletên Yekbûyî tê temamkirin, di 11ê Îlona 2001an de dest pê kir, dema ku waya sêyem di nav dîrokê de hat. Yasa Yekşemê, li cihê ku wê pêvajoya yekem a ceribandina wêneyê heywanê bi dawî dibe, hatina waya sêyem wek dadwerî li dijî Dewletên Yekbûyî ji ber derbaskirina Yasaya Yekşemê nîşan dide. Di wê demê de, hatina waya sêyem pêkanîna hêrsandina neteweyan dike, bi pêkanîna Wahy 11:18, û yekem behsa rola Îslamê ji bo hêrsandina neteweyan di pêxemberiya Kitêba Pîroz de.

Mbote ya mokolo mwa Lomingo oyo ekoya nokinoki ezali nsuka ya eleko ya liboso ya komekama, mpe lisusu ebandeli ya eleko ya nsuka ya komekama. Eleko ya nsuka ya komekama esukaka tango eleko ya komekama ya bato nyonso ekangami; mpe na tango yango mipɛpɛ minei, oyo ezali elembo ya mawa ya misato, etikami mobimba.

Mu historia ya Kristo, alama ya kwanza ya njia ya kipindi cha kwanza cha siku elfu moja mia mbili sitini ilianza katika ubatizo Wake, ambao ulikuwa ishara ya kifo Chake na ufufuo Wake. Kipindi hicho kiliishia katika kifo Chake na ufufuo Wake, ambavyo wakati huohuo vilianza kipindi cha mwisho cha siku elfu moja mia mbili sitini. Kipindi hicho kiliishia kwa kifo na ufufuo ulioahidiwa wa Stefano.

Mstari wa historia unaowakilisha mfano wa Kristo una muundo wa kiunabii uleule kabisa na mstari wa historia unaowakilisha mfano wa mpinga-Kristo.

Mu Maandiko, Kristo ni mfalme wa kweli wa kaskazini, naye daima imekuwa kusudi la Shetani kuangusha na kughushi mamlaka ya kifalme ya Kristo.

“Ivoko ly’Obulyo” ye Yerusaalemi, ekibuga kya Kabaka Omukulu, wa Weesatu Weeri.

Mu Byanditswe Byera, “abami b’amajyaruguru” bo ku isi bahora bagaragazwa nk’abanzi b’ubwoko bw’Imana. Bagereranya umuhati wa Satani wo kwigana Umwami nyakuri w’amajyaruguru, wicaye ku ntebe ye y’ubwami i Yerusalemu, ari ho ku mpande z’amajyaruguru. Umurongo ugereranya inzira ebyiri z’igeragezwa z’igishushanyo cy’inyamaswa, ugenda ujyanye n’umurongo w’inzira ebyiri z’igeragezwa z’igishushanyo cya Kristo, ufite umuhamya wa gatatu mu nsanganyamatsiko y’umuhati wa Satani wo kuba umwami w’amajyaruguru utegeka ubwoko bw’Imana.

Mu mwaka wa 723 Mbere ya Kristo, umwami w’amajyaruguru, nk’uko yashushanywaga na Ashuri, yajyanye imiryango icumi y’ubwami bwa Isirayeli bwo mu majyaruguru mu bunyage, mu gusohoza kwa “ibihe birindwi” byo mu Balewi 26. Nyuma y’imyaka igihumbi na magana abiri na mirongo itandatu, mu mwaka wa 538, umwami w’amajyaruguru, washushanywaga muri icyo gihe cy’amateka na Roma ya gipagani nyakuri, yeguriye intebe y’ubwami Roma ya gipapa, ari yo yahise iba umwami w’amajyaruguru wo mu buryo bw’umwuka mu kindi gihe cy’imyaka igihumbi na magana abiri na mirongo itandatu. Icyo gihe cya kabiri cy’imyaka igihumbi na magana abiri na mirongo itandatu cyarangiye mu 1798, ubwo umwami w’amajyaruguru w’Abaroma wo mu buryo bw’umwuka yahabwaga uruguma rwica. Igihe ubupapa bwahabwaga uruguma rwica mu 1798, byari ikimenyetso cy’isozwa ry’igihe cy’igeragezwa ry’abantu, ubwo ubupapa bwazutse buzagera ku iherezo ryabwo burundu kandi iteka ryose, ntawe ubufasha.

“ibihe birindwi” byo muri Lewi makumyabiri na gatandatu, bingana n’imyaka ibihumbi bibiri magana atanu na makumyabiri, bigaragaza Ashuri nk’umwami wo mu majyaruguru mu wa 723 M.K., kandi nk’umwami wo mu majyaruguru yanesheje ubwami bwo mu “majyaruguru” bwa Isirayeli ya kera. Uhereye icyo gihe, ubupagani, butangiriye kuri Ashuri bugakomeza kugeza kuri Roma ya gipagani, bwakandagiye ubwoko bw’Imana, ari bwo “ingabo” zo muri Daniyeli 8:13, mu gihe cy’imyaka igihumbi na magana abiri na mirongo itandatu. Mu wa 538, umwami nyakuri w’Abaroma wo mu majyaruguru, yatsinzwe mu buryo bw’ubuhanuzi n’umwami wo mu majyaruguru w’Abaroma wo mu buryo bw’umwuka, wakandagiye Isirayeli y’Imana yo mu buryo bw’umwuka indi myaka igihumbi na magana abiri na mirongo itandatu. Igihe cya kabiri cyo gukandagirwamo cyarangiye ubwo umwami wo mu majyaruguru w’Abaroma wo mu buryo bw’umwuka yahabwaga igikomere cye cyica mu wa 1798.

Ku murongo w’ishusho ya Kristo, ingingo yo hagati ni umusaraba, aho urupfu rumenyekanira. Mu bihe bibiri by’ikigeragezo cy’iremwa ry’ishusho y’inyamaswa, ingingo yo hagati ni urupfu rw’inyamaswa yo ku isi. Ku murongo w’umwami w’amajyaruguru w’ibinyoma, ingingo yo hagati ni urupfu rw’umwami w’amajyaruguru w’Abaroma nyakuri.

ئەم هێڵانە سێ شایەتیی کیتابی پیرۆز نیشان دەدەن، کە هەر یەکێکیان دوو ماوەی کاتیی بەدواداچوون لە ناو یەک ماوەی کاتیدا لەخۆ دەگرێت. هەر خاڵی ناوەڕاستێک بە مردنی جەستەیی، یان بە مردنی شانشینێک لە پێشبینیی کیتابی پیرۆز نیشان‌دار کراوە. لەگەڵ مەسیحدا، خاڵی ناوەڕاست مردن و زیندووبوونەوەی ئەو بوو. لەگەڵ وێنەی ئاژەڵەکەدا، خاڵی ناوەڕاست مردنی ئاژەڵی زەویییە، شانشینی شەشەمی پێشبینیی کیتابی پیرۆز، لە یاسای یەکشەممەدا. لەگەڵ هێڵی پاشای باکووری ساختەدا، خاڵی ناوەڕاست مردنی پاشای باکووری ڕۆمانی ڕاستەقینە نیشان دەدات، شانشینی چوارەمی پێشبینیی کیتابی پیرۆز.

Ufunuo kumi na moja mashahidi wawili wake, kulingana na Dada White katika Pambano Kuu, wanawakilisha Neno la Mungu. Kristo ni Neno la Mungu. Mashahidi hao wawili walipewa uwezo wa kutoa unabii kwa muda wa siku elfu moja mia mbili na sitini, wakiwa wamevikwa nguo za gunia. Kisha wakauawa katika njia kuu ya mji, wala hawakuinuka kwa muda wa siku tatu na nusu. “Siku elfu moja mia mbili na sitini,” na “siku tatu na nusu” zote mbili ni alama za kipindi cha nyikani cha miaka elfu moja mia mbili na sitini. Walianza kwa kutiwa nguvu, ambapo walitoa unabii wakiwa wamevikwa nguo za gunia, jambo lililokomea katika mauti. Kisha kwa kipindi hicho hicho cha kinabii walikuwa kimya na wamevikwa mauti, hata walipofufuliwa ili kutoa onyo la malaika wa tatu litangazalo kufungwa kwa muda wa rehema.

Iyi mishorongo minne ya kinabii ni sawa na mashahidi wanne. Muundo wa kinabii wa kila mmoja wa mashahidi hao wanne ni mmoja na uleule. Vipindi vya wakati vya kila kimoja cha vipindi vinane, isipokuwa kipindi cha kuanzia Septemba 11, 2001, hadi sheria ya Jumapili iliyo karibu kuja, ambacho kinapatikana katika hiyo mishorongo minne, vinafanana kinabii. Kila kitovu kinawakilisha aina fulani ya kifo. Mishorongo miwili inamhusu Kristo, aidha kama sura Yake, au kama Neno la Mungu. Mishorongo mingine miwili inamwakilisha mpinga-Kristo, aidha katika shauku yake ya kumwiga Kristo kama mfalme wa kaskazini, au ya kuiga mfumo wa utawala wa Kristo.

Na beto tukomekesa kusangisa bankama nkama zole na makumi iya na minei (144,000) elongo na mvita yina kele na zulu ya ntete na disolo na beto yina ke landa. Muntu ya luzitu yina ke tanga to ke wa: Kana nge ke buya mona masonuku yayi, to kana nge me mona yo, yo fwete tendulwa nde bansangu yina ke pesamaka na disolo yayi yonso, ke zabanaka mpe na nima ke ndimamisama mpe ke kangamaka ngolo na nzila ya kusadila ebandeli ya kima samu na kuzabisa nsuka ya kima. Yayi kele kidimbu ya kiprofete ya Alfa mpe Omega, mpe kele kitini ya nene ya Kusonga ya Yesu Klisto yina sasaipi ke zibulamaka bilembo na yo.