Nsonga Yani? - Kivila Kia Vadi

Kwaboniswe ko amateka yo kuva ku wa 11 Kanama 1840 kugeza ku wa 22 Ukwakira 1844 ari yo mateka agereranywa n’inkuba ndwi zashyizweho ikimenyetso kugeza hafi gato mbere y’irangira ry’igihe cy’igeragezwa. Muri iyi nyandiko ndatangira gusubiramo bimwe mu byo twamenye ku byerekeye ikigereranyo cy’inkuba ndwi. Turimo gukoresha imirongo y’amateka ishingiye ku yindi mirongo y’amateka kugira ngo dutange uku kuri. Hari ibimenyetso bine by’ubuhanuzi kuva ku wa 11 Kanama 1840 kugeza ku wa 22 Ukwakira 1844 harimo na wo; guhabwa imbaraga k’ubutumwa bw’umumarayika wa mbere, ugucika intege kwa mbere, Gutaka kwa Saa Sita z’ijoro, n’Ugucika Intege Gukomeye.

Agosti 11, 1840 akalanıkwe na Musa pa kitɛndesyo kya cikuni caaka. Ukuvwangwa kwakutalika mu musemwa wa 1844 kwakalanıkwe na muka wa Musa, Sipola, pano waasengile kĩna no woga kuutahiri mwanace. Ilulilo lya Pakaci ka Usiu ilyatandile pa lukungulukilo lwa kambi lwa Exeter kufuma Agosti 12–17 lyakalanıkwe na kufika kwa Musa mu Misri na lujowo lwakwe lwa kutalika pa lufyo lwa babutwamo ba Misri. Ukuvwangwa Kunene kwa Oktoba 22, 1844 kwakalanıkwe na Baheberi pa Nyanja Ituntulu.

Ombi ya Mwene Davidi, Ogasiti 11, 1840, yayerekanirwe n’ Abafilisiti kugarura Isanduku ya Ruhanga. Okwehanangirizwa kwa mbere mu rushana rwa 1844 kwerekanirwe na Uza aho yakoze ku Isanduku ya Ruhanga. Amatangazo ya Hagati y’Ijoro yatangiriye mu nama y’inkambi ya Exeter kuva ku wa 12–17 Ogasiti yagereranyijwe na Davidi azana Isanduku i Yerusalemu. Okwehanangirizwa Gukomeye kwo ku wa 22 Ukwakira, 1844 kwagereranyijwe na Mikali, umugore wa Davidi, ubwo yasuzuguraga Davidi kubera ko yinjiraga i Yerusalemu ari kumwe n’Isanduku.

11ê Tebaxa 1840-an bi vaftîzbûna Mesîh hatiye nîşandan. Hêvîşikestina yekem di bihara 1844-an de bi hêvîşikestina mirina Lazarûs hatiye nîşandan. Banga Nîvê Şevê ya ku ji civîna konê ya Exeterê di navbera 12–17ê Tebaxê de dest pê kir, bi Têketina Serkeftî ya Mesîh bo Orşelîmê hatiye nîşandan. Hêvîşikestina Mezin a 22ê Cotmeha 1844-an bi hêvîşikestina xaçê hatiye nîşandan.

Twatelesha y’uko utu turembo tune tw’ubuhanuzi tugaragaza gusa igice cy’umwihariko w’imiterere yuzuye ya buri rugendo rw’ivugururwa. Turi kugaragaza utu turembo tune tw’ubuhanuzi nk’abahamya b’amateka yatangiye ku wa 11 Nzeri 2001. Kimwe mu biranga ubuhanuzi bya buri murongo muri iyo mirongo ine, ni uko uturembo tw’ubuhanuzi two muri buri murongo dufite insanganyamatsiko imwe.

Kuri Musa, alama zote nne za njiani zilihusu kazi ya Mungu ya kuingia katika agano na watu waliochaguliwa, kwa utimilifu wa unabii wa Abrahamu. Katika mstari wa matengenezo wa Mfalme Daudi, alama zote nne za njiani zilihusishwa na sanduku la Mungu. Katika mstari wa Kristo, alama zote nne za njiani zilihusishwa na kifo na ufufuo.

Aogasti 11, 1840 e liikumbulisho lya kanuni ya siku kwa mwaka. Kukata tamaa kwa kwanza katika majira ya kuchipua ya 1844 kulisababishwa na matumizi yasiyofaulu ya kanuni ya siku kwa mwaka. Ujumbe wa Samuel Snow wa Kilio cha Usiku wa Manane ulikuwa usahihisho na ukamilisho wa matumizi yale yaliyoshindwa ya kanuni ya siku kwa mwaka. Ujumbe uliosahihishwa ulitegemezwa juu ya kanuni ya siku kwa mwaka na ulitimizwa tarehe 22 Oktoba, 1844. Alama zote nne za njia zinaitambulisha kanuni ya siku kwa mwaka.

Mukaasa White atumanyisa nti ebibwatuka musanvu bitegeeza ebibaddewo mu biseera by’obubaka bwa malayika ow’olubereberye n’ow’okubiri; naye era ayigiriza nti ebibwatuka musanvu era bitegeeza “ebigenda okubaawo mu maaso ebirirabisibwa mu nsengeka yaabyo.” Ebibwatuka musanvu bitegeeza ebintu bina eby’obunnabbi ebyatandika nga August 11, 1840 ne bikoma nga October 22, 1844, era obubonero obwo buna obw’oku kkubo buliddamu mu byafaayo byaffe mu nsengeka y’emu.

Tarîxa 11ê Îlona 2001’an bi 11ê Tebaxa 1840’an hate nîşandan, û herdu ev tarîx bi Îslamê ve girêdayî ne; bi vî awayî destpêka Adventîzmê bi dawiya Adventîzmê re tê girêdan. Herdu 11ê Tebaxa 1840’an û 11ê Îlona 2001’an piştrastkirinek bûn ji bo rêgeza sereke ya pêxemberî ya dîrokên xwe yên têkildar.

Mu Gunyonyi 11, 2001, umumarayika wo mu Byahishuwe igice cya cumi n’umunani yaramanutse, kandi ku wa 11 Kanama 1840 umumarayika wo mu Byahishuwe igice cya cumi yaramanutse. Icyo gutenguhwa cya mbere cya Future for America cyabaye ihanura ryatsinzwe ryerekeye Isilamu ku wa 18 Nyakanga 2020. Ubutumwa bushyizwe ahagaragara, nk’uko byari bimeze ku Gutaka kwa Saa Sita z’ijoro i Exeter mu mpeshyi yo mu 1844, ni ugukosora ihanura ryatsinzwe ryari ryaratanzwe mbere. Ku ba-Millerite, uko gukosora kwari ku byerekeye ikoreshwa ryari ryananiwe mbere ry’ihame ry’umunsi ungana n’umwaka ryagaragazaga 1843 nk’igihe cyo kugaruka k’Umwami. Uyu munsi, uko gukosora kugereranywa n’ubutumwa bw’Igutaka rya Saa Sita z’ijoro bw’Aba-Millerite kugomba kuba ikimenyetso cy’inzira kigereranya Isilamu, nk’uko ibimenyetso by’inzira bibiri byabanje byari bimeze. Ugukosora kwagereranyijwe n’umurimo wa Samuel Snow ntikwari ukwirengagiza ihanura ryabanje kunanirwa, ahubwo kwari ugutunganya neza ihanura ryari ryananiwe mbere.

ئەمرۆ ئەو پەیامەی کە بە پەیامەکەی دەرچوو لە کۆبوونەوەی چادری Exeter نموونەکراوە، تەواوکەرییەکی ئەو پێشبینییەی پێشوو دەبێت کە سەرکەوتوو نەبوو. ناڕەزایەتییە گەورەکەی مێژووی Millerite نوێنەرایەتیی ناڕەزایەتییەکی گەورە دەکات کە لە کاتی یاسای یەکشەممە ڕوودەدات، بەڵام لە چوارچێوەی پێشبینییەک دەبێت سەبارەت بە ئیسلام. پەیامی Samuel Snow ناساندنی ڕێکەوتی ورد و دیاریکراو بوو. ئەو ڕێکەوتە ڕاست بوو، بەڵام ڕووداوەکە هەڵە بوو. ئەو پەیامەی ئەمرۆ کە بە پەیامی Snow نوێنەرایەتی دەکرێت، پەیامێک دەبێت سەبارەت بە ئیسلام کە تەواوکەریی پەیامەکەیە کە لە یەکەم ناڕەزایەتیی 18ی تەممووزی 2020دا سەرکەوتوو نەبوو.

Niha ni deman an jê nîne niha, çimkî ji 22ê Cotmeha 1844an û pê ve, diyarkirina demê êdî divê ne be beşek ji peyama pêxemberî ya Xwedê.

ڕێنیشانی چوارەمی مێژووی ئێمە دەبێت یاسای یەکشەممە بێت، چونکە مێژووە پیرۆزەکانی هەموو هێڵەکانی چاکسازی، هەموویان لەگەڵ یەک کۆبوونەوە، هێڵ بە دوای هێڵ، لەگەڵ شیکردنەوەی ئیلهامیی ئەو مێژووانە لە ڕێگای ڕۆحی پێشبینییەوە، بە شێوەیەکی کۆتایی‌بڕ دەسەلمێنن کە یاسای یەکشەممە ڕێنیشانی چوارەمە دوای ئەوەی فریشتەی بەهێز لە مێژووی ئێمەدا دادەبەزێت. ڕێنیشانی چوارەم لە مێژووی حەوت تەندرەکەدا کە «ڕووداوە داهاتووەکانن کە بە ڕیزبەندیی خۆیان ئاشکرا دەکرێن» دەبێت پەیوەندیدار بێت بە ئیسلام، بە پشتبەستن بەو ڕاستییەی کە هەمان بابەت هەمیشە لە هەمان چوار ڕێنیشانەدا لە هەر جووڵەیەکی چاکسازی‌دا هەیە.

Uislamu utakuwa sehemu ya matukio ya kinabii wakati wa sheria ya Jumapili kwa sababu ya pili. Yesu, Simba wa kabila la Yuda, amechukua kwa namna ya pekee historia ya matukio haya manne na kuyaainisha kuwa ishara iliyo na utambulisho wake yenyewe. Ishara hiyo ni ngurumo saba. Katika kila vuguvugu la matengenezo kuna alama nyingine za njia zilizopo kabla na baada ya alama hizi nne za njia ambazo Simba wa kabila la Yuda huzitaja kuwa ndizo ngurumo saba. Kama ishara iliyo na utambulisho wake yenyewe, alama ya kwanza ya njia katika historia ya kiishara iliyo na alama hizi nne za njia iliwakilisha shambulio la Uislamu dhidi ya Marekani tarehe 11 Septemba 2001. Ukweli kwamba Alfa na Omega hutambulisha mwisho kwa mwanzo, huuthibitisha Uislamu katika sheria ya Jumapili, kwa maana ya kwamba ya kwanza ya alama hizo nne za njia ilikuwa shambulio la Uislamu la tarehe 11 Septemba 2001; kwa hiyo, alama ya nne na ya mwisho ya njia lazima pia iwe shambulio la Uislamu dhidi ya Marekani.

Dibe ku qanûnê Yekşemê dikare dîsa êrîşekî din ji aliyê Îslamê ve li ser Bajarê New Yorkê be, û ew ê wekî dawiyekê bersivê bide ya ku bi destpêkê hatî nasîn; lê bi kêmanî ew ê êrîşek ji aliyê Îslamê ve be, wekî ku di pêşbîniya 18ê Tîrmeha 2020an de hatibû gotin.

Tukabonisye kandi ko Alpha na Omega yahishe amateka amwe imbere muri ayo mateka ane. Mu by’ukuri, ayo mateka y’imbere yahishwe ni ihishurirwa ry’ingenzi ubu riri gushyirwa ahagaragara rifatanyijwe n’itegeko ryo “kudashyiraho ikimenyetso ku magambo y’ubuhanuzi bw’igitabo cy’Ibyahishuwe.” Ayo mateka y’imbere yahishwe amenyekana iyo tubonye ko, muri izo ngingo enye z’ingenzi zigereranywa n’inkuba ndwi, harimo igihe kiri muri izo ngingo enye gitangirana no gutenguha kikarangirana no gutenguha. Uhereye ku kuza kw’umumarayika wa kabiri kugeza ku kuza kw’uwa gatatu mu mateka y’Abamillerite, hari amateka yihariye yigereranya nk’ikimenyetso cyigenga ubwacyo. Atangirana n’ubutumwa bw’umumarayika bugomba kuribwa, bityo bukaranga igihe cyo gutinda kiri mu mugani w’abakobwa cumi. Hanyuma bugaragaza Gutaka kwa Saa Sita z’ijoro, na ko kandi kukaba ari ubutumwa bugomba kuribwa, maze bukageza ku kuza k’ubutumwa bwa gatatu na bwo bugomba kuribwa.

Mu murongo w’imbere uhishwe uri mu murongo w’inkuba ndwi, hemezwa mu buhanuzi si n’itangiriro gusa rigaragaza ugucika intege, n’ukuza kw’umumarayika n’ubutumwa bwo kurya, hanyuma bikongera gusubirwamo ku gucika intege gukomeye, ahubwo kandi binemezwa n’“ukuri.”

Mu Kigiriki w’Abaheburayo, ijambo “‘ĕmeṯ” risobanurwa ngo “ukuri” mu Isezerano rya Kera ryaremwe n’Umuhinga w’indimi w’igitangaza akoresheje inyuguti ya mbere y’inyuguti z’Abaheburayo, agakurikiraho inyuguti ya cumi na gatatu y’urutonde rw’inyuguti, hanyuma akarisoza n’inyuguti ya nyuma y’urutonde rw’inyuguti kugira ngo habeho ijambo risobanurwa ngo ukuri. Twerekanye ko izo nyuguti zigereranya ihame ry’ubutegetsi bw’ivugwa rya mbere, ihame rimenyekanisha iherezo uhereye mu ntangiriro. Inyuguti ya mbere ni inyuguti “alpha”. Inyuguti yo hagati ni inyuguti ya cumi na gatatu y’inyuguti z’Abaheburayo kandi igereranya ubugome bwo kwigomeka. Inyuguti ya nyuma ni iya nyuma, iherezo, omega. Twerekanye ko izi nyuguti eshatu zigereranya intambwe eshatu z’ubutumwa bwiza bw’iteka, nk’uko byemezwa n’imirongo myinshi y’ubuhanuzi.

Litikũ ithatũ ria marũa macio rĩanagĩrana na ũndũ wa kila ũjumbe wa araika arĩa athatũ. Litikũ ithatũ ria marũa macio rĩanagĩrana na mũthenya wa gũtherio kwa andũ arĩa aũgĩ na arĩa aũrua me Daniel ikũmi na igĩrĩ verse ya ikũmi, arĩa magũtherio, magathondekwo matuura mereeru, na mageethwo. Marũa matatu ma Kĩhebrania marĩa maheanĩrwo hamwe nĩguo gũthondeka rĩĩtwa “ũhoro wa ma,” marĩ na kĩmenyithia kĩa Alpha na Omega, na hatua ithatũ iria meciirĩirie mũjumbe-inĩ wa mũraika wa mbere, nĩcio cĩetwo Injili ya tene na tene. Hatua ithatũ iria cĩmenyithĩtio nĩ marũa macio no cio o na wĩra wa Roho Mũtheru ta ũrĩa wĩrĩtwo thĩinĩ wa Johana ikũmi na ithaatũ.

Ukusunguka kwa kwanza kunawakilishwa kama dhambi, kama inavyoonyeshwa na Musa, Uza, Maria na Martha, na Wamilleri; kwa maana Yohana kumi na sita yaeleza kazi ya Roho Mtakatifu katika kuwashawishi juu ya “dhambi;” ilikuwa ni kwa sababu “hawaamini.” Kila moja ya vielelezo ambavyo tumetaja hivi punde huwakilisha kusunguka kwa kwanza, na kila historia yao hushuhudia ya kwamba kusunguka huko kulisababishwa na dhambi ya kutokuamini jambo fulani ambalo lilikuwa limekwisha kufunuliwa kwao. Hatua ya kwanza ni kushawishiwa juu ya dhambi. Hatua ya kwanza ni herufi ya kwanza ya alfabeti ya Kiebrania.

Inzira ya kabiri y’ikiranga amateka ahishwe ni ugukiranuka, ari ho ukugaragazwa kw’imbaraga z’Imana kugaragarira mu gukiranuka kw’abitwaje ubutumwa bw’Induru yo mu Gicuku. Bagaragaza gukiranuka kw’Imana ku iherezo ry’igihe cyo gutinda, kuko Yohana cumi na gatandatu havuga ko Kristo yagiye kwa Se kandi ntibongera kubona Kristo. Kristo yari yaratindije mbere y’ukugaragara kwo gukiranuka. Mu gihe cy’Abamillerite, igihe Kristo yakuragaho ukuboko Kwe, ikosa ryahise rimenyekana. Nuko ibikubiye mu butumwa bwakosowe byabyaye ibyiciro bibiri by’abaramya. Icyiciro kimwe cyagaragaje gukiranuka, kuko bari bafite amavuta, naho ikindi cyiciro kigaragaza ubugome bw’ubwigomeke bugereranywa n’inyuguti ya cumi na gatatu y’inyuguti z’igiheburayo.

Zimya kuŵa awo ŵakupokera uthenga wa Kulira kwa Pakatikati pa Usiku ŵayimiririka mwa chithuzithuzi mwa Mozesi mu phanga la Horebu, uku wakupemphera kuti Chiuta wamulongore uchindami Wake. Magulu ghaŵiri agha ghakaŵa ghajumizga kale mikhaliro ghawo pambere Kulira kwa Pakatikati pa Usiku kundachitike, mu nyengo ya kudikizga.

Katikati ya usiku kulisikika kilio; kundi moja lilikuwa na mafuta yaliyohitajika, na jingine halikuwa nayo. Hatua ya pili ni udhihirisho, mwishoni mwa wakati wa kukawia, wa ama haki au uovu, “kwa sababu” Bwana-arusi alikwenda “kwa” “Baba” yake, “nanyi hamnioni tena.” Hatua ya pili ni herufi ya kumi na tatu ya alfabeti ya Kiebrania. Hatua ya tatu katika historia iliyofichwa ni hukumu na masikitiko makuu, na herufi ya mwisho ya alfabeti.

एँ इतिहास जे सात ठो गरजनियन कऽ भीतर छिपल अछि, “सत्य” शब्दक द्वारा, आरम्भक निराशा द्वारा जे अन्तिम निराशाक पहचान करबैत अछि, आ एक स्वर्गदूत द्वारा जे आरम्भमे आ अन्तमे सनेस लऽ कऽ अबैत अछि, साक्ष्य देल गेल अछि। ई गुप्त इतिहास केवल ओही सभक द्वारा चिन्हल जायत जे सभसँ उच्च अधिकार द्वारा देल गेल बाइबिल-अध्ययनक नियमसभ केँ स्वीकार कयने छथि। आरम्भमे मिलरक नियमसभ, आ अन्तमे Prophetic Keys।

mivangu ya igulu lya sambanu na yivili, nga twamwene mwomwo pano, yina ukekesho umwe welekeo wa kusindamuna kavili na wa kukumbukwa. Kukengwa kwa ntete mu lukanio lwosena lwa kuvalula ni kuleka kusakama ukweli uvikilwe kala. Musa asakaminwe kutahiri mwana wake, nolwekelo luo lwene lwavile chisimikilo cha Lilagano lila unabii wa Ibulahimu waulemwene. Uzza asakaminwe ukuti ukuhani kweka ko kwavile na haki ya kukwata sanduku. Maliya na Elizabeti vatova ushahidi mu nsimo ya Lazaro ukuti kala vamanyile amaka a kuyuka kwa Kilisto. Wakati chati ya 1843 yatengenezwa, vatwa (shinikizo lya wenzao) vamtegemeze Tata Miller aleke kula akwene akakutovanga siku zose juu ya mwaka wa 1843. Vamshindikiza avadilishe ushahidi wake uvikilwe kala, uvale ukimwipusha nafasi ya kulegeza mpaka tarehe ya 1843 kuwa ndio unabii wao wa utimilifu wa siku elfu mbili mia tatu. Ushahidi wa Miller walangula ukuti shinikizo lya wenzao lilelyetwa na vatwa vanji mu mwendo uo lyamfanyiza aleke utambulisho wake usio dhahiri wa tarehe ya utimilifu wa unabii na kutova moja kwa moja ukuti utatimilika mu 1843.

Ne Future for America hamwe, twari tuzi ko hatazigera habaho ubundi butumwa na rimwe “bushingiye ku gihe.” Future for America yari yarigishije uwo kuri incuro nyinshi mu mateka yose y’uwo mutwe. Gucika intege kwa mbere buri gihe gushingira ku kutita ku kuri kugerageza kwari kwaramaze gushyirwaho. Kwari ukwirengagiza mu byaha ukuri runaka, ariko icy’ingenzi kurushaho, kwari ukwirengagiza mu byaha itegeko ry’ibanze rya William Miller, ryari ryaragaragajwe by’umwihariko ko ryarangiranye na 1844.

Ellen White’in belirttiğine göre, kara ve deniz üzerinde duran melek, “İsa Mesih’ten daha aşağı bir şahsiyet değildi.” Amerika için Gelecek, İsa Mesih’ten gelen doğrudan bir buyruğu hiçe saydı! Şahsen, 18 Temmuz 2020’den önce birlikte bulunduğum kimselerden yalnızca bir avuç kadarıyla temasım olmuştur. O az sayıdaki kimselerden yalnız ikisiyle—ve o ikisinden biri şimdi İsa’da uyumaktadır—18 Temmuz 2020 tecrübesine ilişkin olarak Tanrı’nın Sözü’nden gelen şeyi incelemiş ve sınamışımdır. Fakat bizim sonu olduğumuz şeyin başlangıcı olan Millerci tarihe dayanarak, o zamanda hareketin içinde bulunmuş ve hâlâ peygamberlik uygulamaları üretmekte olan, bunları da “zamana asılmış” hâlde ortaya koyan kimselerin bulunduğundan eminim. Güneşin altında yeni bir şey yoktur.

Akati ni kake fiingi kuendelea na aina hiyo ya msisimko wa kinabii, lakini kila mtu na athibitike kabisa katika nia yake mwenyewe. Nao kila mmoja wa wale wanaume wanaochukua msimamo upande ule ambao bado unachezea wakati, na aelewe kwamba Future for America inakataa matumizi yote hayo, kwa maana hayawi kitu kingine ila madanganyo ya kishetani.

Mu nzira y’ubuhanuzi y’imbere, ihishwe mu bimenyetso bine bigize inkuba ndwi, ni yo ubu irimo guhishurwa n’Intare yo mu muryango wa Yuda. Iyi nyandiko yabaye gusa isubiramo ry’ibyo twavuze ku ijambo ry’Igiheburayo “‘ĕmeṯ” risobanurwa ngo ukuri. Ntiyakoze ku byo twabagejejeho byose mbere, ariko intego y’iryo subiramo ni ukugaragaza ko Yohana igice cya cumi na gatandatu umurongo wa munani ihura rwose n’urugero rw’ubuhanuzi dutanga ku murongo w’ubuhanuzi w’imbere, uhishwe mu nkuba ndwi.

Berî ku em bigihîjin encama ku em ê di gotara pêş de li ser bisekinin, hîn jî hinek nirxandina zêdetir hewce ye.