ອາທິດທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ຢືນຢັນພັນທະສັນຍານັ້ນ ເປັນຕົວແທນຂອງໄລຍະເວລານັບແຕ່ການຮັບບັບຕິສະມາຂອງພຣະອົງ ຈົນເຖິງເວລາທີ່ພຣະຄຣິດໃນສະຖານບໍລິສຸດແຫ່ງສະຫວັນໄດ້ຊົງລຸກຂຶ້ນໃນຄາວທີ່ສະເຕຟາໂນຖືກຂວ້າງດ້ວຍຫີນ.

ແຕ່ທ່ານ, ເປັນຜູ້ທີ່ເຕັມດ້ວຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ໄດ້ເງີຍໜ້າຂຶ້ນເບິ່ງຟ້າສະຫວັນຢ່າງແນ່ວແນ່ ແລະໄດ້ເຫັນພຣະສະຫງ່າລາສີຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະພຣະເຢຊູຊົງປະທັບຢືນຢູ່ເບື້ອງຂວາພຣະຫັດຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະທ່ານໄດ້ກ່າວວ່າ, “ເບິ່ງແມ, ຂ້ານ້ອຍເຫັນຟ້າສະຫວັນເປີດອອກ ແລະບຸດມະນຸດຊົງປະທັບຢືນຢູ່ເບື້ອງຂວາພຣະຫັດຂອງພຣະເຈົ້າ.” ແລ້ວພວກເຂົາກໍຮ້ອງສຽງດັງ, ອຸດຫູຂອງຕົນ, ແລະພ້ອມໃຈກັນແລ່ນເຂົ້າໃສ່ທ່ານ, ແລະໄດ້ໄລ່ທ່ານອອກໄປນອກເມືອງ ແລະໄດ້ເອົາຫີນຂວ້າງໃສ່ທ່ານ; ແລະພວກພະຍານກໍໄດ້ວາງເຄື່ອງນຸ່ງຂອງຕົນໄວ້ທີ່ຕີນຂອງຊາຍໜຸ່ມຄົນໜຶ່ງ, ຊື່ວ່າ ຊາອູນ. ແລະພວກເຂົາໄດ້ເອົາຫີນຂວ້າງໃສ່ສະເຕຟາໂນ ໃນຂະນະທີ່ທ່ານຮ້ອງທູນຕໍ່ພຣະເຈົ້າ ແລະກ່າວວ່າ, “ພຣະອົງຜູ້ເປັນພຣະເຢຊູ, ຂໍຊົງຮັບວິນຍານຂອງຂ້ານ້ອຍໄວ້ດ້ວຍ.” ແລ້ວທ່ານກໍຄຸກເຂົ່າລົງ ແລະຮ້ອງດ້ວຍສຽງດັງວ່າ, “ພຣະອົງເຈົ້າ, ຂໍຢ່າຊົງຖືບາບນີ້ໃສ່ໂທດແກ່ພວກເຂົາເລີຍ.” ແລະເມື່ອທ່ານໄດ້ກ່າວດັ່ງນີ້ແລ້ວ, ທ່ານກໍຫຼັບໄປ. ກິດຈະການ 7:55–60.

ເມື່ອສະເຕຟາໂນຖືກຂວ້າງດ້ວຍກ້ອນຫີນ ແລະ ມີຄາເອນໄດ້ລຸກຂຶ້ນ, ຂ່າວປະເສີດຈຶ່ງໄດ້ໄປເຖິງຄົນຕ່າງຊາດ, ເພາະວ່າຈົນເຖິງເວລານັ້ນ ຂ່າວປະເສີດຍັງຖືກຈຳກັດໄວ້ສຳລັບຊາວຢິວເທົ່ານັ້ນ.

ແລ້ວ ທູດສະຫວັນໄດ້ກ່າວວ່າ, “ທ່ານຈະຮັບຮອງພັນທະສັນຍາກັບຫຼາຍຄົນເປັນເວລາໜຶ່ງອາທິດ [ເຈັດປີ].” ເປັນເວລາເຈັດປີຫຼັງຈາກທີ່ພຣະຜູ້ໄຖ່ໄດ້ເຂົ້າສູ່ພັນທະກິດຂອງພຣະອົງ, ຂ່າວປະເສີດຈະຕ້ອງຖືກປະກາດໂດຍສະເພາະແກ່ຊາວຢິວ; ສາມປີເຄິ່ງໂດຍພຣະຄຣິດພຣະອົງເອງ; ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໂດຍອັກຄະສາວົກ. “ໃນກາງອາທິດນັ້ນ ທ່ານຈະເຮັດໃຫ້ເຄື່ອງບູຊາແລະເຄື່ອງຖວາຍຢຸດເຊົາ.” ດານີເອນ 9:27. ໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ ຄ.ສ. 31, ພຣະຄຣິດຜູ້ເປັນເຄື່ອງບູຊາອັນແທ້ຈິງ ໄດ້ຖືກຖວາຍຢູ່ເທິງຄານວາຣີ. ແລ້ວຜ້າມ່ານໃນພຣະວິຫານກໍຖືກຈີກອອກເປັນສອງສ່ວນ, ສະແດງວ່າຄວາມສັກສິດແລະຄວາມໝາຍສຳຄັນຂອງພິທີການເຄື່ອງບູຊາໄດ້ຈາກໄປແລ້ວ. ເວລາໄດ້ມາເຖິງແລ້ວທີ່ເຄື່ອງບູຊາແລະເຄື່ອງຖວາຍທາງໂລກຈະຕ້ອງຢຸດເຊົາ.

“ໜຶ່ງອາທິດ—ເຈັດປີ—ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງໃນ ຄ.ສ. 34. ແລ້ວໂດຍການຂວ້າງຫີນສະເຕຟາໂນ ພວກຢິວກໍໄດ້ປະທັບຕາການປະຕິເສດຂ່າວປະເສີດຂອງພວກເຂົາໃນທີ່ສຸດ; ພວກສາວົກທີ່ຖືກກະຈັດກະຈາຍໄປເນື່ອງຈາກການຂົ່ມເຫັງ ‘ໄດ້ໄປທົ່ວທຸກແຫ່ງ ປະກາດພຣະຄໍາ’ (ກິດຈະການ 8:4); ແລະໄມ່ດົນຕໍ່ມາ ຊາອູນ ຜູ້ຂົ່ມເຫັງ ກໍໄດ້ກັບໃຈໃໝ່ ແລະກາຍເປັນ ໂປໂລ, ອັກຄະສາວົກແຫ່ງຄົນຕ່າງຊາດ.” The Desire of Ages, 233.

ໃນປີ 34, ອາທິດອັນສັກສິດ (ສອງພັນຫ້າຮ້ອຍຊາວວັນ) ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ ແລະ ອິດສະຣາເອນບູຮານໄດ້ຖືກຢ່າຮ້າງອອກຈາກພຣະເຈົ້າ; ໄລຍະແຫ່ງການທົດລອງຂອງເຂົາທັງຫຼາຍໄດ້ປິດລົງຢ່າງສົມບູນແລ້ວ. ໃນຈຸດນັ້ນ ການຕອບແທນຕາມຍຸດຕິທຳຕໍ່ອິດສະຣາເອນບູຮານ ເນື່ອງຈາກການປະຕິເສດພັນທະສັນຍາ ແລະ ເນື່ອງຈາກການຕຶງພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າໄວ້ເທິງໄມ້ກາງແຂນ ກໍຢູ່ພາຍໃຕ້ການພິພາກສາບັງຄັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າ. ໃນຄວາມເມດຕາອັນອົດທົນຍາວນານຂອງພຣະອົງ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ຊະລໍການທຳລາຍເຢຣູຊາເລັມໄວ້ ຈົນເຖິງການລ້ອມເມືອງແລະການທຳລາຍໃນປີ ຄ.ສ. 66 ໄປຈົນຮອດ ຄ.ສ. 70.

ຂໍ້ພຣະຄຳພີໃນດານີເອນ ບົດທີ່ເກົ້າ ຊຶ່ງໄດ້ຊີ້ບອກເຖິງສັບປະດາທີ່ພຣະຄຣິດຊົງຢືນຢັນພັນທະສັນຍາ ກໍຍັງໄດ້ຊີ້ບອກອີກດ້ວຍວ່າ ໂຣມັນນອກສາສະໜາ (ເຈົ້ານາຍຜູ້ທີ່ຈະມາ) ຈະທຳລາຍນະຄອນແລະສະຖານບໍລິສຸດ, ແຕ່ພຣະເຈົ້າໃນພຣະເມດຕາອັນຍືນຍາວຂອງພຣະອົງ ຊົງໂຜດໃຫ້ບັນດາລູກຫຼານແຫ່ງອິສຣາເອນບູຮານມີເວລາເພື່ອໄດ້ຍິນຂ່າວປະເສີດ ແລະຕັດສິນໃຈ ເໝືອນດັ່ງທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າເຄີຍໄດ້ກະທຳໃນຊ່ວງເວລາເຈັດປີແຫ່ງພັນທະກິດຂອງພຣະຄຣິດແລະຂອງພວກສາວົກທ່າມກາງພວກເຂົາ.

“ເປັນເວລາເກືອບສີ່ສິບປີຫຼັງຈາກທີ່ຄວາມພິນາດຂອງເຢຣູຊາເລັມໄດ້ຖືກປະກາດໂດຍພຣະຄຣິດພຣະອົງເອງ, ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຊົງຊັກຊ້າການພິພາກສາຂອງພຣະອົງເໜືອນະຄອນແລະຊາດນັ້ນ. ຄວາມອົດທົນຍາວນານຂອງພຣະເຈົ້າຕໍ່ບັນດາຜູ້ປະຕິເສດຂ່າວປະເສີດຂອງພຣະອົງ ແລະຜູ້ຄາດຕະກໍາພຣະບຸດຂອງພຣະອົງ ຊ່າງໜ້າອັດສະຈັນຍິ່ງ. ຄໍາອຸປະມາເລື່ອງຕົ້ນໄມ້ທີ່ບໍ່ເກີດຜົນນັ້ນ ເປັນຕົວແທນການຈັດການຂອງພຣະເຈົ້າກັບຊາດຢິວ. ຄໍາສັ່ງໄດ້ອອກໄປແລ້ວວ່າ, ‘ຈົ່ງຕັດມັນຖິ້ມເສຍ; ເປັນຫຍັງຈຶ່ງໃຫ້ມັນກີດຂວາງດິນຢູ່?’ (Luke 13:7) ແຕ່ພຣະເມດຕາອັນສູງສົ່ງໄດ້ຊົງໄວ້ຊີວິດມັນອີກໜ່ອຍໜຶ່ງ. ໃນບັນດາຊາວຢິວຍັງມີຫຼາຍຄົນທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກພຣະລັກສະນະແລະພຣະກິດຈະການຂອງພຣະຄຣິດ. ແລະລູກຫຼານກໍຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບໂອກາດຫຼືຮັບແສງສະຫວ່າງທີ່ບິດາມານດາຂອງພວກເຂົາໄດ້ປະໝາດປະຕິເສດ. ໂດຍການປະກາດຂອງອັກຄະສາວົກແລະຜູ້ຮ່ວມງານຂອງເຂົາ, ພຣະເຈົ້າຈະໃຫ້ແສງສະຫວ່າງສ່ອງມາຫາພວກເຂົາ; ພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເຫັນວ່າຄໍາພະຍາກອນໄດ້ສໍາເລັດລົງແນວໃດ ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນການບັງເກີດແລະຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງໃນການສິ້ນພຣະຊົນ ແລະການຄືນພຣະຊົນຂອງພຣະອົງດ້ວຍ. ລູກຫຼານບໍ່ໄດ້ຖືກພິພາກສາເນື່ອງດ້ວຍບາບຂອງບິດາມານດາ; ແຕ່ເມື່ອພວກເຂົາມີຄວາມຮູ້ເຖິງແສງສະຫວ່າງທັງໝົດທີ່ໄດ້ປະທານແກ່ບິດາມານດາຂອງພວກເຂົາແລ້ວ ຍັງປະຕິເສດແສງສະຫວ່າງເພີ່ມເຕີມທີ່ປະທານແກ່ຕົນເອງ, ພວກເຂົາກໍໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ມີສ່ວນໃນບາບຂອງບິດາມານດາ ແລະເຮັດໃຫ້ຂະໜາດແຫ່ງຄວາມຊົ່ວຊ້າຂອງພວກເຂົາເຕັມບໍລິບູນ.”

“ຄວາມອົດທົນຍາວນານຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ມີຕໍ່ເຢຣູຊາເລັມ ກັບຍິ່ງເປັນການຢືນຢັນພວກຢິວໃນຄວາມດື້ດ້ານແລະບໍ່ຍອມກັບໃຈຂອງພວກເຂົາ. ໃນຄວາມກຽດຊັງແລະຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງພວກເຂົາຕໍ່ບັນດາສາວົກຂອງພຣະເຢຊູ ພວກເຂົາໄດ້ປະຕິເສດຂໍ້ສະເໜີແຫ່ງພຣະກະລຸນາເປັນຄັ້ງສຸດທ້າຍ. ແລ້ວພຣະເຈົ້າຈຶ່ງຖອນການຄຸ້ມຄອງຂອງພຣະອົງອອກຈາກພວກເຂົາ ແລະຍົກເລີກອຳນາດທີ່ຄອຍຫ້າມປາມຊາຕານແລະບັນດາທູດຂອງມັນ ແລະຊາດນັ້ນກໍຖືກປະໄວ້ໃຫ້ຢູ່ໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງຫົວໜ້າທີ່ນາງໄດ້ເລືອກເອົາ. ບຸດຫຼານຂອງນາງໄດ້ດູໝິ່ນພຣະຄຸນຂອງພຣະຄຣິດ ຊຶ່ງຄົງຈະໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາສາມາດປາບປາມແຮງກະຕຸ້ນອັນຊົ່ວຮ້າຍຂອງຕົນ; ແລະບັດນີ້ ສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນກໍກາຍເປັນຜູ້ພິຊິດ. ຊາຕານໄດ້ປຸກເຮົ້າຕັນຫາແລະອາລົມທີ່ດຸເດືອດທີ່ສຸດ ແລະເສື່ອມຊາມທີ່ສຸດຂອງຈິດວິນຍານ. ມະນຸດບໍ່ໄດ້ໃຊ້ເຫດຜົນ; ພວກເຂົາຢູ່ເກີນກວ່າຂອບເຂດຂອງເຫດຜົນ—ຖືກຄວບຄຸມໂດຍແຮງກະຕຸ້ນແລະຄວາມໂກດຮ້າຍອັນມືດບອດ. ພວກເຂົາກາຍເປັນດັ່ງຊາຕານໃນຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງຕົນ. ໃນຄອບຄົວ ແລະໃນຊາດ, ທັງໃນໝູ່ຊົນຊັ້ນສູງແລະຊົນຊັ້ນຕ່ຳເໝືອນກັນ, ມີຄວາມລະແວງສົງໄສ, ຄວາມອິດສາ, ຄວາມກຽດຊັງ, ການຂັດແຍ້ງ, ການກະບົດ, ການຂ້າກັນ. ບໍ່ມີຄວາມປອດໄພຢູ່ແຫ່ງໃດເລີຍ. ໝູ່ເພື່ອນແລະຍາດພີ່ນ້ອງຫັກຫຼັງກັນແລະກັນ. ພໍ່ແມ່ຂ້າລູກຂອງຕົນ ແລະລູກກໍຂ້າພໍ່ແມ່ຂອງຕົນ. ບັນດາຜູ້ປົກຄອງຂອງປະຊາຊົນບໍ່ມີອຳນາດທີ່ຈະປົກຄອງຕົນເອງ. ຕັນຫາແລະອາລົມທີ່ປ່ອຍໃຫ້ໄຮ້ການຄວບຄຸມໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເປັນຊາວເຜດັດ. ພວກຢິວໄດ້ຍອມຮັບພະຍານເທັດເພື່ອປະນາມພຣະບຸດຜູ້ບໍ່ມີຜິດຂອງພຣະເຈົ້າ. ບັດນີ້ ຄຳກ່າວຫາອັນເທັດກໍໄດ້ເຮັດໃຫ້ຊີວິດຂອງພວກເຂົາເອງບໍ່ໝັ້ນຄົງ. ໂດຍການກະທຳຂອງພວກເຂົາ ພວກເຂົາໄດ້ກ່າວມາເປັນເວລາດົນແລ້ວວ່າ: ‘ໃຫ້ອົງບໍລິສຸດແຫ່ງອິດສະຣາເອນຢຸດເສຍຈາກຕໍ່ໜ້າພວກເຮົາ.’ Isaiah 30:11. ບັດນີ້ ຄວາມປາຖະໜາຂອງພວກເຂົາກໍຖືກປະທານໃຫ້. ຄວາມຢຳເກງພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ລົບກວນພວກເຂົາອີກຕໍ່ໄປ. ຊາຕານຢືນຢູ່ເປັນຫົວໜ້າຂອງຊາດ ແລະບັນດາອຳນາດສູງສຸດທາງຝ່າຍບ້ານເມືອງແລະທາງສາສະໜາກໍຢູ່ໃຕ້ອຳນາດຄອບງຳຂອງມັນ.” The Great Controversy, 27, 28.

ໃນຖານະທີ່ພຣະຄຣິດເປັນທູດແຫ່ງພັນທະສັນຍາ, ໃນເບື້ອງຕົ້ນພຣະອົງໄດ້ຊົງຈັດການກັບຊາວຢິວແຕ່ພຽງຜູ້ດຽວ. ໃນປີ ຄ.ສ. 34, ເມື່ອສະເຕຟາໂນຖືກຫີນຂວ້າງເຖິງຕາຍ, ຂ່າວປະເສີດຈຶ່ງໄດ້ໄປເຖິງຄົນຕ່າງຊາດ, ແລະເວລາແຫ່ງການພິພາກສາຝ່າຍບໍລິຫານຂອງພຣະເຈົ້າກໍໄດ້ມາເຖິງ, ແຕ່ພຣະເຈົ້າໃນພຣະເມດຕາຂອງພຣະອົງໄດ້ຊົງເລື່ອນເວລານັ້ນອອກໄປອີກປະມານສີ່ສິບປີ.

ໃນຖານະຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງພັນທະສັນຍາ ຕາມການສຳເລັດຄຳພະຍາກອນໃນມາລາກີບົດທີສາມ ພຣະຄຣິດໄດ້ຊຳລະພຣະວິຫານສອງຄັ້ງ. ພຣະອົງໄດ້ກະທຳເຊັ່ນນັ້ນໃນຊ່ວງເວລາໜຶ່ງທີ່ຖືກແຍກໄວ້ເປັນພິເສດສຳລັບປະຊາຊົນແຫ່ງພັນທະສັນຍາຜູ້ຊຶ່ງໃນເວລານັ້ນກຳລັງຖືກປະຖິ້ມຜ່ານໄປ ແລະຖືກຢ່າຮ້າງ ແລະຍັງສຳລັບຜູ້ທີ່ໃນເວລານັ້ນຈະກາຍເປັນປະຊາຊົນທີ່ຖືກຊົງເລືອກໃໝ່. ເມື່ອຊ່ວງເວລານັ້ນສິ້ນສຸດລົງ ເວລາແຫ່ງການພິພາກສາອັນເປັນການບໍລິຫານໂດຍກົງຂອງພຣະເຈົ້າກໍເລີ່ມຕົ້ນ. ໂຢຮັນ ຜູ້ໃຫ້ບັບຕິສະມາ ແມ່ນຜູ້ສົ່ງຂ່າວຜູ້ຕຽມທາງໄວ້ສຳລັບພຣະກິດຂອງພຣະຄຣິດໃນການສ້າງຕັ້ງປະຊາຊົນທີ່ຖືກຊົງເລືອກໃໝ່ ຜູ້ຊຶ່ງພຣະອົງຈະເຂົ້າສູ່ພັນທະສັນຍາກັບພວກເຂົາ.

ການຊຳລະພຣະວິຫານສອງຄັ້ງນັ້ນເປັນບົດຮຽນເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ຮູ້ວຽກງານຂອງພຣະຄຣິດໃນການຊຳລະພຣະວິຫານແຫ່ງຈິດວິນຍານ. ເມື່ອຜູ້ສົ່ງສານແຫ່ງພັນທະສັນຍາສະເດັດມາຢ່າງກະທັນຫັນໃນມາລາກີບົດທີສາມ ພຣະອົງຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດ ແລະຊຳລະລ້າງບັນດາບຸດຊາຍຂອງເລວີດ້ວຍ ເພື່ອຈຸດປະສົງໃນການຈັດຕຽມຂອງຖວາຍບູຊາ ດັ່ງໃນວັນເກົ່າກ່ອນ.

ແຕ່ຜູ້ໃດຈະອາດທົນຢູ່ໄດ້ໃນວັນແຫ່ງການສະເດັດມາຂອງພຣະອົງ? ແລະຜູ້ໃດຈະຢືນຢູ່ໄດ້ເມື່ອພຣະອົງປາກົດ? ເພາະພຣະອົງເປັນເໝືອນໄຟຂອງຜູ້ຫລອມ, ແລະເໝືອນສະບູຂອງຜູ້ຟອກຜ້າ: ແລະພຣະອົງຈະປະທັບນັ່ງເປັນດັ່ງຜູ້ຫລອມແລະຜູ້ຊຳລະເງິນໃຫ້ບໍລິສຸດ: ແລະພຣະອົງຈະຊຳລະບັນດາບຸດຫຼານເລວີໃຫ້ບໍລິສຸດ, ແລະຊຳລະພວກເຂົາດັ່ງຄຳແລະເງິນ, ເພື່ອພວກເຂົາຈະໄດ້ຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແດ່ພຣະຢາເວດ້ວຍຄວາມຊອບທຳ. ແລ້ວເຄື່ອງບູຊາຂອງຢູດາແລະເຢຣູຊາເລັມຈະເປັນທີ່ພໍພຣະໄທແດ່ພຣະຢາເວ, ດັ່ງໃນວັນເກົ່າກ່ອນ ແລະດັ່ງໃນປີກາຍມາ. ມາລາກີ 3:2–3.

ພຣະທຳມາລາຄີ ບົດທີສາມ, ແລະການຊຳລະພຣະວິຫານສອງຄັ້ງນັ້ນ ເປັນຕົວແທນເຖິງຄວາມສົມບູນແຫ່ງຄວາມເຊື່ອຂອງບຸດຫຼານຂອງເລວີ ຊຶ່ງຖືກເຮັດໃຫ້ສຳເລັດໂດຍຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງພັນທະສັນຍາ. ຄວາມສົມບູນແຫ່ງຄວາມເຊື່ອຂອງບຸດຫຼານຂອງເລວີ ໄດ້ຖືກສະແດງໂດຍການຊຳລະຄຳໃຫ້ບໍລິສຸດ.

“ໃນບັນດາຜູ້ທຸກຄົນທີ່ມີອິດທິພົນໃດໜຶ່ງໃນສະຖານພະຍາບານນັ້ນ ຈຳເປັນຢ່າງຍິ່ງທີ່ຈະຕ້ອງມີການຄ້ອຍຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ ມີການຖ່ອມຕົນລົງຂອງຕົນເອງ ແລະມີການເປີດໃຈຮັບອິດທິພົນອັນປະເສີດຂອງພຣະວິນຍານແຫ່ງພຣະຄຣິດ. ຄຳທອງທີ່ຖືກຫລອມໃນໄຟເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມຮັກແລະຄວາມເຊື່ອ. ຫລາຍຄົນເກືອບຈະຂາດແຄນຄວາມຮັກຢ່າງສິ້ນເຊີງ. ຄວາມໝັ້ນໃຈໃນຕົນເອງເຮັດໃຫ້ຕາຂອງເຂົາບອດມືດຕໍ່ຄວາມຈຳເປັນອັນໃຫຍ່ຫລວງຂອງຕົນ. ມີຄວາມຈຳເປັນຢ່າງແນ່ນອນຢ່າງຍິ່ງທີ່ຈະຕ້ອງມີການຫັນກັບມາຫາພຣະເຈົ້າທຸກໆວັນ ມີປະສົບການໃໝ່ ທີ່ເລິກຊຶ້ງ ແລະເກີດຂຶ້ນທຸກວັນໃນຊີວິດຝ່າຍສາສະໜາ.” Testimonies, volume 4, 558.

ມາລາກີ ບົດທີສາມ ແລະ ການຊຳລະພຣະວິຫານສອງຄັ້ງ ເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມສົມບູນແຫ່ງຄວາມເຂົ້າໃຈໃນການເພີ່ມພູນຂອງຄວາມຮູ້ພາຍໃນພວກຄົນສະຫຼາດ ຜູ້ຊຶ່ງເປັນບຸດທັງຫຼາຍຂອງເລວີ, ອັນເປັນການສຳເລັດໂດຍຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງພັນທະສັນຍາ. ຄວາມສົມບູນຂອງບຸດທັງຫຼາຍຂອງເລວີນັ້ນ ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍການຊຳລະເງິນບໍລິສຸດ.

ພຣະວາຈານຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເປັນຖ້ອຍຄຳອັນບໍລິສຸດ; ດັ່ງເງິນທີ່ຖືກຫລອມໃນເຕົາດິນ ຖືກຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດເຈັດເທື່ອ. Psalm 12:6.

ຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງພັນທະສັນຍາ ຈະຊຳລະບັນດາບຸດຂອງເລວີໃຫ້ບໍລິສຸດ ດັ່ງເງິນແລະຄຳ. ພຣະວັດຈະນະຂອງພຣະເຈົ້ານັ້ນແຫຼະເປັນສິ່ງທີ່ຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດ, ເພາະວ່າການຖືກຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດ ຄືການຖືກນັບວ່າຊອບທຳ ແລະການຖືກຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດ.

ຂໍຊົງຊຳລະພວກເຂົາໃຫ້ບໍລິສຸດໂດຍຄວາມຈິງຂອງພຣະອົງ: ພຣະວັດຈະນະຂອງພຣະອົງເປັນຄວາມຈິງ. ໂຢຮັນ 17:17.

ໂຢຮັນ ຜູ້ໃຫ້ບັບຕິສະມາ ເປັນທູດຜູ້ຕຽມທາງໄວ້ສໍາລັບພຣະທູດແຫ່ງພັນທະສັນຍາ ໃນການສໍາເລັດຄັ້ງທໍາອິດຂອງພຣະທໍາມາລາກີ ບົດທີສາມ, ແລະຂ່າວສານຂອງທ່ານໃນສ່ວນນັ້ນມີລັກສະນະສີ່ປະການ. ພັນທະກິດຂອງທ່ານລວມເຖິງການຊີ້ໃຫ້ເຫັນພາລະກິດແຫ່ງການຊໍາລະໃຫ້ບໍລິສຸດ ທີ່ພຣະທູດແຫ່ງພັນທະສັນຍາຈະຊົງກະທໍາໃຫ້ສໍາເລັດ, ແລະວ່າພາລະກິດແຫ່ງການຊໍາລະໃຫ້ບໍລິສຸດທີ່ສໍາເລັດນັ້ນ ໄດ້ຖືກນໍາສະເໜີເປັນການກວາດລານຟາດເຂົ້າ. ທ່ານໄດ້ຊີ້ວ່າປະຊາຊົນທີ່ເຄີຍຖືກເລືອກກໍາລັງຢູ່ໃນຂະບວນການຖືກມອງຂ້າມໄປໃນເວລານັ້ນ. ທ່ານຍັງໄດ້ນໍາສະເໜີຂ່າວສານແຫ່ງລາໂອດີເຊຍແກ່ປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສໍາແດງບາບຂອງເຂົາທັງຫຼາຍ ແລະບາບຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາ. ທ່ານໄດ້ວາງຄວາມເປັນຈິງທັງໝົດເຫຼົ່ານີ້ໄວ້ໃນບໍລິບົດຂອງ “ພຣະພິໂລດທີ່ຈະມາເຖິງ.” ພາລະກິດຂອງທູດຜູ້ຕຽມທາງໄວ້ນັ້ນ ເປັນຕົວແທນຂອງພາລະກິດໂດຍຜູ້ທີ່ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບການສຶກສາໃນລະບົບການສຶກສາຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ກໍາລັງຖືກມອງຂ້າມໄປນັ້ນ.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

“ພວກຟາຣີສາຍ ແລະ ພວກຊາດູກາຍຫຼາຍຄົນໄດ້ມາຍັງພິທີບັບຕິສະມາຂອງໂຢຮັນ ແລະ ເມື່ອທ່ານກ່າວແກ່ຄົນເຫຼົ່ານີ້ ທ່ານຈຶ່ງກ່າວວ່າ, ‘ໂອ້ ຊາດພັນງູພິດ, ໃຜໄດ້ເຕືອນພວກທ່ານໃຫ້ໜີພົ້ນຈາກພຣະພິໂລດທີ່ຈະມານັ້ນ? ເຫດສະນັ້ນ ຈົ່ງເກີດຜົນທີ່ສົມກັບການກັບໃຈເສຍໃໝ່; ແລະ ຢ່າຄິດກ່າວໃນໃຈຂອງພວກທ່ານວ່າ, ພວກເຮົາມີອັບຣາຮາມເປັນບິດາ: ເພາະຂ້າພະເຈົ້າບອກພວກທ່ານວ່າ ພຣະເຈົ້າສາມາດຍົກບຸດຫຼານໃຫ້ແກ່ອັບຣາຮາມຈາກກ້ອນຫີນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້. ບັດນີ້ ຂວານກໍໄດ້ວາງໄວ້ທີ່ຮາກຂອງຕົ້ນໄມ້ແລ້ວ: ເຫດສະນັ້ນ ຕົ້ນໄມ້ທຸກຕົ້ນທີ່ບໍ່ເກີດຜົນດີ ຈະຖືກຕັດລົງ ແລະ ຖືກໂຍນເຂົ້າໃນໄຟ. ຝ່າຍຂ້າພະເຈົ້າ ບັບຕິສະມາພວກທ່ານດ້ວຍນ້ຳເພື່ອການກັບໃຈເສຍໃໝ່: ແຕ່ພຣະອົງຜູ້ສະເດັດມາພາຍຫຼັງຂ້າພະເຈົ້ານັ້ນ ຊົງມີຣິດເດດຍິ່ງກວ່າຂ້າພະເຈົ້າ, ແມ່ນແຕ່ຈະຖືຮອງເທົ້າຂອງພຣະອົງ ຂ້າພະເຈົ້າກໍບໍ່ສົມຄວນ: ພຣະອົງຈະຊົງໃຫ້ພວກທ່ານຮັບບັບຕິສະມາດ້ວຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ ແລະ ດ້ວຍໄຟ: ພັດລົມຝັດເຂົ້າຂອງພຣະອົງຢູ່ໃນພຣະຫັດຖ໌ຂອງພຣະອົງ ແລະ ພຣະອົງຈະຊຳລະລານນວດເຂົ້າຂອງພຣະອົງໃຫ້ສະອາດໂດຍສິ້ນເຊີງ, ແລະ ຈະຊົງຮວບຮວມເຂົ້າສາລີຂອງພຣະອົງເຂົ້າໄວ້ໃນຍຸ້ງ; ແຕ່ຟາງນັ້ນ ພຣະອົງຈະຊົງເຜົາເສຍດ້ວຍໄຟທີ່ບໍ່ມີວັນດັບ’ (Matthew 3:7–12).”

“ສຽງຂອງໂຢຮັນໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນດັ່ງສຽງແກດ. ພັນທະກິດຂອງລາວຄື, ‘ຈົ່ງສະແດງແກ່ປະຊາຊົນຂອງເຮົາເຖິງການລະເມີດຂອງພວກເຂົາ, ແລະແກ່ວົງວານຂອງຢາໂຄບເຖິງບາບຂອງພວກເຂົາ’ (ເອຊາຢາ 58:1). ລາວບໍ່ໄດ້ຮັບການສຶກສາວິຊາການຈາກມະນຸດແມ່ນແຕ່ຢ່າງໃດ. ພຣະເຈົ້າແລະທຳມະຊາດເປັນຄູຂອງລາວ. ແຕ່ມີຄວາມຈຳເປັນຕ້ອງມີຜູ້ໜຶ່ງເພື່ອຕຽມທາງໄວ້ຕໍ່ໜ້າພຣະຄຣິດ ຜູ້ທີ່ກ້າຫານພໍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ສຽງຂອງຕົນຖືກໄດ້ຍິນດັ່ງພວກຜູ້ພະຍາກອນໃນສະໄໝບູຮານ ໂດຍເອີ້ນເຊີນຊາດທີ່ເສື່ອມຊາມນັ້ນໃຫ້ກັບໃຈ.” Selected Messages, book 2, 147, 148.

ວິນລຽມ ມິນເລີ ເປັນຜູ້ສານອົງທີສອງຜູ້ໄດ້ຕຽມທາງໄວ້ສໍາລັບຜູ້ສານແຫ່ງພັນທະສັນຍາ, ແລະຕົວບຸກຄົນກັບພາລະກິດຂອງມິນເລີໄດ້ຖືກເປັນແບບລ່ວງໜ້າໂດຍໂຢຮັນຜູ້ໃຫ້ບັບຕິສະມາ.

“ຫຼາຍພັນຄົນໄດ້ຖືກນຳໃຫ້ຍອມຮັບຄວາມຈິງທີ່ William Miller ໄດ້ປະກາດ, ແລະຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກຊົງຍົກຂຶ້ນໃນຈິດວິນຍານແລະລິດເດດຂອງ Elijah ເພື່ອປະກາດຂ່າວສານນັ້ນ. ເໝືອນດັ່ງ John, ຜູ້ຈັດຕຽມທາງລ່ວງໜ້າຂອງ Jesus, ບັນດາຜູ້ທີ່ປະກາດຂ່າວສານອັນສຳຄັນແລະເຄັ່ງຂຶມນີ້ ຮູ້ສຶກຖືກບັງຄັບໃຫ້ວາງຂວານໄວ້ທີ່ຮາກຂອງຕົ້ນໄມ້, ແລະເອີ້ນຮ້ອງໃຫ້ມະນຸດນຳຜົນທີ່ສົມກັບການກັບໃຈອອກມາ.” Early Writings, 233.

ຊາວຢິວຜູ້ມັກໂຕ້ຖຽງໃນສະໄໝຂອງພຣະຄຣິດໄດ້ຖືກນຳໃຫ້ວາງໃຈໃນຂ່າວສານອັນບໍ່ແທ້ກ່ຽວກັບພຣະເມຊີອາ. “Messiah” ແມ່ນຄຳພາສາເຮັບເຣີທີ່ສົມຄວນກັບຄຳພາສາກຣີກ “Christ” ຊຶ່ງມີຄວາມໝາຍວ່າ “ຜູ້ຖືກເຈີມ”.

ພຣະວາຈານັ້ນທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ຊົງສົ່ງໄປຫາບັນດາລູກຫຼານຂອງອິສຣາເອນ, ປະກາດສັນຕິສຸກໂດຍທາງພຣະເຢຊູຄຣິດ: (ພຣະອົງເປັນອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເໜືອສັບພະສິ່ງ:) ຂ້າພະເຈົ້າກ່າວເຖິງພຣະວາຈານນັ້ນ, ຊຶ່ງພວກທ່ານກໍຮູ້ແລ້ວ, ອັນໄດ້ຖືກປະກາດໄປທົ່ວແຂວງຢູດາຍາ, ແລະເລີ່ມຕົ້ນຈາກແຂວງກາລີເລ, ຫຼັງຈາກການບັບຕິສະມາທີ່ໂຢຮັນໄດ້ປະກາດນັ້ນ; ຄືວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ຊົງເຈີມພຣະເຢຊູແຫ່ງນາຊາເຣັດດ້ວຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະດ້ວຍລິດເດດ; ຜູ້ຊຶ່ງໄດ້ສັນຈອນໄປເຮັດຄຸນຄວາມດີ, ແລະຮັກສາບັນດາຄົນທັງປວງທີ່ຖືກມານກົດຂີ່; ເພາະພຣະເຈົ້າຊົງສະຖິດຢູ່ກັບພຣະອົງ. ກິດຈະການ 10:36–38.

ທັງຄຳວ່າ “ເມຊີຢາ” ແລະ “ພຣະຄຣິດ” ລ້ວນໝາຍເຖິງ “ພຣະອົງຜູ້ຖືກເຈີມ”. ພຣະຄຣິດໄດ້ຮັບການເຈີມໃນເວລາຮັບບັບຕິສະມາ, ດັ່ງນັ້ນໃນຄວາມໝາຍທາງເທັກນິກ ພຣະອົງຈຶ່ງຍັງບໍ່ເປັນເມຊີຢາ ຫຼື ພຣະຄຣິດ ຈົນກວ່າຈະເຖິງການຮັບບັບຕິສະມາຂອງພຣະອົງ. ການຮັບບັບຕິສະມາຂອງພຣະອົງ ໃນທາງຄຳພະຍາກອນ ສອດຄ່ອງກັບການສະເດັດລົງມາຂອງທູດສະຫວັນໃນ Revelation ບົດທີ 10 ຜູ້ທີ່ໄດ້ລົງມາໃນວັນທີ 11 ສິງຫາ 1840, ແລະຍັງສອດຄ່ອງກັບການສະເດັດລົງມາຂອງທູດສະຫວັນຜູ້ມີລິດເດດໃນ Revelation ບົດທີ 18 ຜູ້ທີ່ໄດ້ລົງມາໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001. ຫຼັກໝາຍຄຳພະຍາກອນທັງສາມປະການນີ້ຊີ້ບອກເຖິງການປະຈັກແຈ້ງຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໃນຝົນປາຍ.

ຊາວຢິວຜູ້ຊອບໂຕ້ຖຽງໄດ້ຍຶດຖືຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດຢ່າງໜຶ່ງ, ຄືຂ່າວສານພະຍາກອນອັນເປັນເທັດທີ່ວ່າ ພຣະເມຊີອາຈະນຳໃຫ້ເກີດອານາຈັກຝ່າຍໂລກຢ່າງເປັນຮູບທຳທີ່ຊາດອິສຣາເອນຈະປົກຄອງໂລກ. ນັ້ນເປັນຂ່າວສານອັນເປັນເທັດທີ່ໃຫ້ຄຳສັນຍາເຖິງ “ສັນຕິພາບແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ”.

ຂ່າວສານຂອງ William Miller ມີສອງອົງປະກອບໃຫຍ່. ປະການທໍາອິດ ແມ່ນການນໍາຄໍາພະຍາກອນເກື່ອງເວລາມາປະຍຸກຕ໌ໃຊ້ ຊຶ່ງໄດ້ຊີ້ບອກເຖິງການຊໍາລະສະຖານບໍລິສຸດ, ແລະປະການທີສອງ ແມ່ນການປະຕິເສດຂອງທ່ານຕໍ່ການຕີຄວາມຂອງຄາທອລິກກ່ຽວກັບພັນປີມິນເລນນຽມ ທີ່ພວກໂປຣແຕສຕັງມີແນວໂນ້ມຈະເຊື່ອ. ທັດສະນະອັນຜິດນັ້ນເກື່ອງກັບມິນເລນນຽມ ທີ່ລະບຸວ່າເປັນໄລຍະພັນປີແຫ່ງສັນຕິພາບແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ໄດ້ຖືກນໍາສະເໜີມາກ່ອນໂດຍທັດສະນະອັນຜິດກ່ຽວກັບອານາຈັກຂອງພຣະເມຊີອາ ທີ່ພວກຢິວຜູ້ມັກໂຕ້ຖຽງຍຶດຖື.

ພະຍານສອງຄົນນັ້ນໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຂ່າວສານຝົນປາຍລະດູອັນປອມ ທີ່ສັນຍາເຖິງ “ສັນຕິພາບແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ” ໃນການສຳເລັດຄັ້ງທີສາມແລະຄັ້ງສຸດທ້າຍຂອງປະຫວັດສາດຂອງຜູ້ສົ່ງຂ່າວສານຜູ້ຕຽມທາງໄວ້ໃຫ້ແກ່ຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງພັນທະສັນຍາ ເພື່ອໃຫ້ພຣະອົງສະເດັດມາຍັງພຣະວິຫານຂອງພຣະອົງຢ່າງກະທັນຫັນ. ຂ່າວສານຝົນປາຍລະດູອັນປອມນັ້ນຖືກລະບຸວ່າເປັນຂ່າວສານແຫ່ງ “ສັນຕິພາບແລະຄວາມປອດໄພ” ຊຶ່ງກົງກັນຂ້າມກັບຂ່າວສານຂອງໂຢຮັນຜູ້ໃຫ້ບັບຕິສະມາ ຜູ້ປະກາດວ່າ “ຕົ້ນໄມ້ທຸກຕົ້ນທີ່ບໍ່ເກີດຜົນດີກໍຈະຖືກຕັດລົງ ແລະຖືກໂຍນເຂົ້າໃນໄຟ” ເມື່ອ “ພຣະພິໂລດທີ່ຈະມາເຖິງ” ມາຮອດ. ສິ່ງນີ້ຍັງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍການຊີ້ບອກຂອງ Miller ວ່າຈະບໍ່ມີສັນຕິພາບໜຶ່ງພັນປີດັ່ງທີ່ຄາທອລິກສອນໄວ້ ເພາະເມື່ອອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສະເດັດກັບມາ ພຣະອົງຈະທຳລາຍໂລກດ້ວຍລັດສະໝີແຫ່ງການສະເດັດມາຂອງພຣະອົງ.

ແລະສໍາລັບພວກທ່ານຜູ້ຖືກຄວາມທຸກລໍາບາກ ຈົ່ງໄດ້ພັກສະຫງົບຮ່ວມກັບພວກເຮົາ ເມື່ອພຣະເຢຊູອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະຊົງປາກົດຈາກສະຫວັນ ພ້ອມດ້ວຍທູດສະຫວັນຜູ້ຊົງລິດຂອງພຣະອົງ ໃນເປວໄຟອັນລຸກໂຊນ ຊົງລົງໂທດແກ້ແຄ້ນເໜືອບັນດາຜູ້ທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກພຣະເຈົ້າ ແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງຂ່າວປະເສີດເລື່ອງພຣະເຢຊູຄຣິດອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ ຄົນເຫຼົ່ານັ້ນຈະຮັບໂທດເປັນຄວາມພິນາດຕະຫຼອດໄປ ຫ່າງໄກຈາກພຣະພັກຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ແລະຈາກພຣະສິລິແຫ່ງຣິດອໍານາດຂອງພຣະອົງ. 2 ເທຊະໂລນິກ 1:7–9

ຜູ້ສົ່ງຂ່າວສອງຄົນທໍາອິດ ຜູ້ທີ່ໄດ້ຕຽມທາງໃຫ້ແກ່ຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງພັນທະສັນຍາ ເພື່ອຈະເຂົ້າສູ່ພັນທະສັນຍາກັບປະຊາຊົນທີ່ຖືກເລືອກໃໝ່, ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ຂ່າວສານຝົນປາຍລະດູອັນເປັນເທັດເລື່ອງ “ສັນຕິສຸກ ແລະ ຄວາມປອດໄພ” ຊຶ່ງໄດ້ຖືກປຸງແຕ່ງຂຶ້ນໃນຄົນຮຸ່ນທີສາມຂອງ Laodicean Adventism, ໄດ້ຖືກອອກແບບໂດຍຊາຕານ ເພື່ອຂັດຂວາງ Laodicean Adventism ໃນຄົນຮຸ່ນທີສີ່ ບໍ່ໃຫ້ຮັບຮູ້ບົດບາດຂອງອິດສະລາມ ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກເປັນຕົວແທນໄວ້ໃນໄພວິບັດປະການທີສາມ.

ໃນຂະບວນການຊໍາລະໃຫ້ບໍລິສຸດຊຶ່ງສໍາເລັດສໍາລັບບັນດາຜູ້ທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍບຸດທັງຫຼາຍຂອງເລວີ, ພຣະອົງຜູ້ທີ່ສະເດັດມາພາຍຫຼັງໂຢຮັນຜູ້ໃຫ້ບັບຕິສະມາ ຈະຊໍາລະລານຂອງພຣະອົງຢ່າງຖ້ວນຖີ່ ແລະ “ກໍາຈັດໃຫ້ບໍລິສຸດ,” ດ້ວຍພັດຝັດທີ່ຢູ່ໃນພຣະຫັດຂອງພຣະອົງ. ວຽກງານນັ້ນສໍາເລັດໂດຍພຣະວັຈນະຂອງພຣະອົງ.

“‘ພັດຂອງພຣະອົງຢູ່ໃນພຣະຫັດຂອງພຣະອົງ, ແລະພຣະອົງຈະຊຳລະລານນວດເຂົ້າຂອງພຣະອົງໃຫ້ສະອາດໝົດຈົດ, ແລະຈະຮວບຮວມເຂົ້າສາລີຂອງພຣະອົງເຂົ້າໄວ້ໃນຍຸ້ງ.’ ມັດທາຍ 3:12. ນີ້ເປັນໜຶ່ງໃນເວລາແຫ່ງການຊຳລະ. ໂດຍຖ້ອຍຄຳແຫ່ງຄວາມຈິງ, ແກບກຳລັງຖືກແຍກອອກຈາກເຂົ້າສາລີ. ເພາະພວກເຂົາຖືຕົວ ແລະ ຖືວ່າຕົນຊອບທຳເກີນໄປທີ່ຈະຮັບຄຳຕັກເຕືອນ, ຮັກໂລກເກີນໄປທີ່ຈະຍອມຮັບຊີວິດແຫ່ງຄວາມຖ່ອມຕົນ, ຫຼາຍຄົນຈຶ່ງຫັນໜີຈາກພຣະເຢຊູ. ຫຼາຍຄົນຍັງຄົງກຳລັງເຮັດຢ່າງດຽວກັນນີ້. ໃນປະຈຸບັນນີ້ ຈິດວິນຍານທັງຫຼາຍກຳລັງຖືກທົດສອບ ເໝືອນດັ່ງທີ່ບັນດາສາວົກເຫຼົ່ານັ້ນໃນທຳມະສາລາທີ່ກາເປີນາອຸມໄດ້ຖືກທົດສອບ. ເມື່ອຄວາມຈິງຖືກນຳມາປະກາດແກ່ໃຈ, ພວກເຂົາກໍເຫັນວ່າຊີວິດຂອງຕົນບໍ່ສອດຄ່ອງກັບນ້ຳພຣະທັຍຂອງພຣະເຈົ້າ. ພວກເຂົາເຫັນຄວາມຈຳເປັນຂອງການປ່ຽນແປງຢ່າງສິ້ນເຊີງໃນຕົວເອງ; ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະຮັບເອົາວຽກງານແຫ່ງການປະຕິເສດຕົນນັ້ນ. ເພາະສະນັ້ນ ເມື່ອບາບຂອງພວກເຂົາຖືກເປີດເຜີຍ ພວກເຂົາຈຶ່ງໂກດຮ້າຍ. ພວກເຂົາຈາກໄປດ້ວຍຄວາມຂຸ່ນເຄືອງໃຈ ເໝືອນດັ່ງບັນດາສາວົກທີ່ຈາກພຣະເຢຊູໄປ ໂດຍບົ່ນພຶມພຳວ່າ, ‘ຖ້ອຍຄຳນີ້ກໍແຂງເກີນໄປ; ໃຜຈະຟັງໄດ້?’” The Desire of Ages, 392.

ຂ່າວສານແຫ່ງຝົນປາຍແມ່ນ “ການໂຕ້ຖຽງ” ຂອງຮາບາກຸກ ບົດທີ 2, ແລະເປັນຖ້ອຍຄຳແຫ່ງຄວາມຈິງ ທີ່ແຍກແກບອອກຈາກເຂົ້າສາລີ. ການແຍກນັ້ນຄືການຊຳລະລ້າງທີ່ຖືກກະທຳໃຫ້ສຳເລັດໂດຍຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງພັນທະສັນຍາ. ໃນປະຫວັດຂອງກຸ່ມມິນເລີໄຣດ໌, ຂ່າວສານຂອງດານີເອນ ບົດທີ 8 ຂໍ້ 14, ໄດ້ກໍ່ໃຫ້ເກີດການຊຳລະລ້າງເມື່ອມັນລົ້ມເຫຼວເປັນຄັ້ງທຳອິດ ແລະໄດ້ນຳໃຫ້ເກີດເວລາແຫ່ງການລໍຖ້າຂອງຮາບາກຸກ ບົດທີ 2 ແລະຄຳອຸປະມາເລື່ອງຍິງພົມມະຈັນສິບຄົນໃນມັດທາຍ ບົດທີ 25. ເມື່ອຂ່າວສານແຫ່ງສຽງຮ້ອງຕອນທ່ຽງຄືນໄດ້ສຳເລັດຄົບຖ້ວນໃນວັນທີ 22 ຕຸລາ 1844, ມັນໄດ້ກໍ່ໃຫ້ເກີດການຊຳລະລ້າງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າເກົ່າ. ແລ້ວໃນເວລານັ້ນເອງ ຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງພັນທະສັນຍາໄດ້ມາຮອດຢ່າງກະທັນຫັນ ແລະເລີ່ມຕົ້ນການຊຳລະລ້າງແລະການເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດຄັ້ງສຸດທ້າຍ. ຂະບວນການທີ່ໄດ້ຜ່ານການເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດແລະການຊຳລະລ້າງສອງຄັ້ງທຳອິດໃນຈຳນວນສາມຄັ້ງນັ້ນ, ໄດ້ລົ້ມເຫຼວໃນຄັ້ງທີສາມ ແລະຖືກສົ່ງເຂົ້າສູ່ຖິ່ນກັນດານຂອງລາໂອດິເກຍໃນປີ 1863.

ໃນປະຫວັດສາດຂອງພວກມິນເລີໄຣດ໌ ພວກໂປຣເຕສແຕນຖືກຊໍາລະໃຫ້ບໍລິສຸດກ່ອນໂດຍຖ້ອຍຄໍາແຫ່ງຄວາມຈິງ ແລະຕໍ່ມາຂະບວນການຂອງທູດສະຫວັນອົງທໍາອິດກໍຖືກຊໍາລະໃຫ້ບໍລິສຸດເມື່ອຂ່າວສານແຫ່ງການທົດສອບອົງທີສາມມາເຖິງ. ແຕ່ບັນດາຜູ້ທີ່ເຄີຍເປັນຜູ້ກໍ່ສ້າງພຣະວິຫານຂອງພວກມິນເລີໄຣດ໌ຕະຫຼອດສີ່ສິບຫົກປີ ຄືແຕ່ປີ 1798 ຈົນເຖິງ 1844 ໄດ້ສອບຕົກໃນການທົດສອບຄັ້ງທີສາມ ຊຶ່ງມາເຖິງໃນວັນທີ 22 ຕຸລາ 1844 ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາໄດ້ທໍາໃຫ້ຄໍາອຸປະມາເຣື່ອງພົມມະຈາຣີສິບຄົນສໍາເລັດຢ່າງສົມບູນກໍຕາມ.

“ຫຼາຍຄົນຜູ້ທີ່ໄດ້ອອກໄປຕ້ອນຮັບພຣະອົງເຈົ້າບ່າວພາຍໃຕ້ຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທຳອິດແລະອົງທີສອງ ໄດ້ປະຕິເສດອົງທີສາມ ຄືຂ່າວສານສຸດທ້າຍແຫ່ງການທົດສອບທີ່ຈະຕ້ອງຖືກປະກາດແກ່ໂລກ ແລະຈຸດຍືນອັນຄ້າຍຄືກັນນີ້ຈະຖືກຮັບໄວ້ເມື່ອການເອີ້ນຄັ້ງສຸດທ້າຍຖືກປະກາດ.”

“ລາຍລະອຽດທຸກປະການຂອງຄໍາອຸປະມານີ້ຄວນຖືກສຶກສາຢ່າງລະມັດລະວັງ. ພວກເຮົາຖືກພັນລະນາວ່າເປັນບໍ່ພວກຍິງພົມມະຈາລີທີ່ສະຫຼາດ ຫຼື ບໍ່ກໍເປັນພວກທີ່ໂງ່.” Review and Herald, October 31, 1899.

ປະຫວັດສາດແຫ່ງຄຳພະຍາກອນທີ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອທູດສະຫວັນອົງທີສາມມາຮອດໃນວັນທີ 22 ຕຸລາ 1844 ເປັນຄວາມລົ້ມເຫຼວ, ແລະມັນໄດ້ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການກະບົດໃນປີ 1863. ຮອດປີ 1850 ຊິດສະເຕີ ໄວທ໌ ໄດ້ຂຽນຂໍ້ຄວາມຕໍ່ໄປນີ້.

“ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ປະທານນິມິດໜຶ່ງແກ່ຂ້າພະເຈົ້າໃນວັນທີ 26 ມັງກອນ ຊຶ່ງຂ້າພະເຈົ້າຈະຂໍເລົ່າຕໍ່ໄປ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນວ່າ ມີບາງຄົນໃນປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ມືດມົນ ແລະ ຊຶມຊາ ແລະ ເໝືອນກັບວ່າຍັງຕື່ນຢູ່ພຽງເຄິ່ງດຽວ, ແລະ ບໍ່ຕະໜັກເຖິງເວລາທີ່ພວກເຮົາກຳລັງດຳລົງຢູ່ໃນບັດນີ້; ແລະ ວ່າ ‘ຊາຍ’ ຜູ້ຖື ‘ແປງປັດຝຸ່ນ’ ໄດ້ເຂົ້າມາແລ້ວ, ແລະ ມີບາງຄົນກຳລັງຢູ່ໃນອັນຕະລາຍທີ່ຈະຖືກກວາດໄປ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ວິງວອນຕໍ່ພຣະເຢຊູໃຫ້ຊົງຊ່ວຍພວກເຂົາ, ໃຫ້ຊົງໄວ້ຊີວິດແກ່ພວກເຂົາອີກໜ່ອຍໜຶ່ງ, ແລະ ໃຫ້ພວກເຂົາໄດ້ເຫັນອັນຕະລາຍອັນນ່າສະຫວາດຂອງຕົນ ເພື່ອວ່າພວກເຂົາຈະໄດ້ກຽມພ້ອມກ່ອນທີ່ມັນຈະສາຍເກີນໄປຕະຫຼອດການ. ທູດສະຫວັນໄດ້ກ່າວວ່າ, ‘ຄວາມພິນາດກຳລັງມາດຸດດັ່ງລົມຫວຽງອັນຮ້າຍແຮງ.’ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ວິງວອນຕໍ່ທູດສະຫວັນໃຫ້ມີຄວາມເມດຕາ ແລະ ໃຫ້ຊ່ວຍຜູ້ທີ່ຮັກໂລກນີ້, ແລະ ຜູ້ທີ່ຜູກພັນກັບຊັບສິນຂອງຕົນ, ແລະ ບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະຕັດຂາດຈາກສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນ, ແລະ ສະຫຼະມັນເພື່ອສົ່ງເສີມບັນດາຜູ້ສົ່ງຂ່າວໃນເສັ້ນທາງຂອງເຂົາ ໃຫ້ໄດ້ລ້ຽງຝູງແກະທີ່ຫິວໂຫຍ ຜູ້ກຳລັງຈະພິນາດເນື່ອງຈາກຂາດອາຫານຝ່າຍວິນຍານ.”

“ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນຈິດວິນຍານທີ່ນ່າສົງສານກຳລັງຕາຍໄປເນື່ອງຈາກຂາດຄວາມຈິງສຳລັບເວລາປັດຈຸບັນ, ແລະບາງຄົນທີ່ອ້າງວ່າເຊື່ອຄວາມຈິງພັດປ່ອຍໃຫ້ພວກເຂົາຕາຍໄປ ໂດຍກັກເກັບປັດໄຈອັນຈຳເປັນທີ່ຈະນຳໃຊ້ເພື່ອຜະລິດຜົນໃນພຣະລາຊກິດຂອງພຣະເຈົ້າຕໍ່ໄປ, ພາບນັ້ນເຈັບປວດເກີນທີ່ຈະທົນໄດ້, ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ວິງວອນທູດສະຫວັນໃຫ້ນຳມັນອອກໄປຈາກຂ້າພະເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນວ່າ ເມື່ອພຣະລາຊກິດຂອງພຣະເຈົ້າຮຽກຮ້ອງຊັບສິນບາງສ່ວນຂອງພວກເຂົາ ເໝືອນດັ່ງຊາຍໜຸ່ມຜູ້ທີ່ໄດ້ມາຫາພຣະເຢຊູ, [Matthew 19:16–22.] ພວກເຂົາກໍໄດ້ເດີນຈາກໄປດ້ວຍຄວາມເສົ້າໂສກ; ແລະວ່າໃນບໍ່ຊ້າ ໄພພິບັດອັນຖາໂຖມຈະພັດຜ່ານມາ ແລະກວາດເອົາຊັບສິນຂອງພວກເຂົາໄປໝົດສິ້ນ, ແລະໃນເວລານັ້ນກໍຈະສາຍເກີນໄປແລ້ວ ທີ່ຈະຖວາຍສິ່ງຂອງຝ່າຍໂລກ ແລະສະສົມຊັບສົມບັດໄວ້ໃນສະຫວັນ.” Review and Herald, April 1, 1850.

ໃນປີ 1850, ຊາຍຜູ້ຖືແປງປັດຝຸ່ນໄດ້ມາເຖິງແລ້ວ. ໃນວັນທີ 22 ຕຸລາ 1844, ຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງພັນທະສັນຍາໄດ້ສະເດັດມາຍັງພຣະວິຫານຂອງພຣະອົງຢ່າງກະທັນຫັນ, ແລະພຣະອົງໄດ້ເລີ່ມພາລະກິດແຫ່ງການຊຳລະແລະການຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດແກ່ບຸດຫລານຂອງເລວີ.

ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ການສຶກສານີ້ໃນບົດຄວາມຖັດໄປ.

“ໃນວັນນີ້ ຈິດວິນຍານທັງຫຼາຍກຳລັງຖືກທົດສອບແລະລອງໃຈ, ແລະຫຼາຍຄົນກຳລັງຍ່າງຊ້ຳຮອຍເສັ້ນທາງດຽວກັນທີ່ບັນດາຜູ້ທີ່ລະຖິ້ມພຣະຄຣິດເຄີຍຍ່າງ. ເມື່ອຖືກທົດສອບໂດຍພຣະວັດຈະນະ, ພວກເຂົາປະຕິເສດພຣະອາຈານຝ່າຍສະຫວັນ. ເມື່ອຖືກຕັກເຕືອນເພາະຊີວິດຂອງພວກເຂົາບໍ່ກົງກັບຄວາມຈິງແລະຄວາມຊອບທຳ, ພວກເຂົາກໍຫັນໜີຈາກພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດ; ແລະການຕັດສິນໃຈຂອງພວກເຂົາ, ດັ່ງເຊັ່ນຂອງສາວົກຜູ້ທີ່ຂຸ່ນເຄືອງ, ບໍ່ເຄີຍຖືກກັບຄືນອີກເລີຍ. ພວກເຂົາບໍ່ດຳເນີນໄປກັບພຣະຄຣິດອີກຕໍ່ໄປ. ດັ່ງນັ້ນ ຖ້ອຍຄຳນີ້ຈຶ່ງສຳເລັດຄົບຖ້ວນ, ‘ພຣະຫັດຂອງພຣະອົງຖືພັດສຳລັບຝັດເຂົ້າຢູ່, ແລະພຣະອົງຈະຊຳລະລານນວດຂອງພຣະອົງໃຫ້ສະອາດໝົດສິ້ນ, ແລະຈະຮວບຮວມເຂົ້າສາລີຂອງພຣະອົງເຂົ້າໄວ້ໃນຍຸ້ງ.’” Signs of the Times, May 15, 1901.