ພຣະທຳດານີເອນ - ເລກທີໜຶ່ງຮ້ອຍເກົ້າສິບສາມ

ໃນອະນາຄົດອັນໃກ້ນີ້ ຣັດເຊຍຈະຍຸດຕິສົງຄາມໃນຢູເຄຣນດ້ວຍໄຊຊະນະ ແລະໄຊຊະນະນັ້ນຈະພິສູດວ່າເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນແຫ່ງຈຸດຈົບສຳລັບ Putin ແລະ ຣັດເຊຍ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບທີ່ Gorbachev ໄດ້ປັບປຸງໂຄງສ້າງໃໝ່ (perestroika) ອານາຈັກຂອງຕົນ ແລ້ວຈຶ່ງໜີໄປຫາສະຫະປະຊາຊາດ ຣັດເຊຍຝ່າຍການເມືອງຈະຖືກນຳເຂົ້າຢູ່ໃຕ້ອຳນາດຂອງສະຫະປະຊາຊາດ ໃນຂະນະທີ່ຣັດເຊຍຝ່າຍສາສະໜາຈະຖືກນຳເຂົ້າຢູ່ໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງສັນຕະປາປາ. Trump ຈະໄດ້ຮັບເລືອກຕັ້ງໃນປີ 2024 ແລະຈະມີໄຊເໜືອກຸ່ມ Democrats ຝ່າຍໂລກາພິວັດ ແລະພວກ globalists ຝ່າຍ Republican ທີ່ປະກາດຕົນ ແລະເຂົາຈະສ້າງພັນທະມິດກັບພວກ globalists ຂອງສະຫະປະຊາຊາດ ເພື່ອຈຸດປະສົງໃນການແກ້ໄຂຜົນກະທົບທີ່ຕາມມາຈາກການລົ້ມສະລາຍຂອງ Putin ແລະ ຣັດເຊຍ. ແລ້ວຍິງໂສເພນີແຫ່ງ Tyre ຈະເຂົ້າມາວິງວອນໃນນາມຂອງ ຣັດເຊຍ.

ໃນຍຸດທະການແຫ່ງ Panium ປະຫວັດຂອງຍຸດທະການທຳອິດໃນສາມຍຸດທະການຂອງຂໍ້ທີ່ສີ່ສິບຖືກທຳຊ້ຳອີກຄັ້ງ. ໃນຍຸດທະການທຳອິດ ຊຶ່ງຖືກແທນໂດຍການລົ້ມສະລາຍຂອງສະຫະພາບໂຊວຽດໃນປີ 1989, ປະທານາທິບໍດີຄົນທຳອິດໃນແປດຄົນສຸດທ້າຍໄດ້ຮັບໃຊ້ເປັນກອງທັບຕົວແທນຂອງສັນຕະປາປາ. ປະທານາທິບໍດີຄົນທຳອິດນັ້ນເປັນພັກຣີພັບລິກັນ ຊຶ່ງເປັນສັນຍານວ່າຄົນສຸດທ້າຍກໍຈະເປັນປະທານາທິບໍດີພັກຣີພັບລິກັນເຊັ່ນກັນ. ປະທານາທິບໍດີຄົນທຳອິດເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເນື່ອງດ້ວຍຄຳປາໄສຂອງລາວກ່ຽວກັບກຳແພງຂອງມ່ານເຫຼັກ; ແລະໃນຖານະເປັນຫຼັກໝາຍແຫ່ງຄຳພະຍາກອນ ສິ່ງນັ້ນໄດ້ພັງທະລາຍລົງເມື່ອກຳແພງເບີລິນພັງລົງໃນວັນທີ 9 ພະຈິກ 1989. ປະທານາທິບໍດີພັກຣີພັບລິກັນຄົນສຸດທ້າຍຈະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເນື່ອງດ້ວຍຄຳປາໄສຂອງລາວກ່ຽວກັບກຳແພງທີ່ຊາຍແດນທາງໃຕ້ຂອງສະຫະລັດ; ແລະຫຼັກໝາຍທີ່ຈະໝາຍເຖິງຄຳພະຍານຂອງ Trump ໃນການສ້າງກຳແພງນັ້ນ ກໍຄືກົດໝາຍວັນອາທິດ ບ່ອນທີ່ “ກຳແພງແຫ່ງການແຍກລະຫວ່າງຄຣິດຈັກກັບລັດ” ໃນເຊິ່ງສັນຍາລັກຖືກຍົກອອກ.

ປະທານາທິບໍດີຄົນທຳອິດນັ້ນເຄີຍເປັນດາວເດັ່ນໃນສື່ມວນຊົນ ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໂດຍຄວາມສາມາດໃນການກ່າວວາຈາອັນແຫຼມຄົມ ແລະ ອາລົມຂັນຂອງລາວ. ປະທານາທິບໍດີຄົນສຸດທ້າຍກໍເຄີຍເປັນດາວເດັ່ນໃນສື່ມວນຊົນ ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໂດຍຄວາມສາມາດໃນການກ່າວວາຈາອັນແຫຼມຄົມ ແລະ ອາລົມຂັນຂອງລາວ. ປີ 1989 ເປັນເຄື່ອງໝາຍແຫ່ງການແຕກສະຫຼາຍຂອງຈັກກະພັດທີ່ຮູ້ຈັກກັນວ່າ ສະຫະພາບໂຊວຽດ, ແລະ ການຮົບຄັ້ງສຸດທ້າຍໃນສາມຄັ້ງຂອງຂໍ້ທີສີ່ສິບ ເປັນຕົວແທນເຖິງການແຕກສະຫຼາຍຂອງຈັກກະພັດທີ່ຮູ້ຈັກກັນວ່າ ຣັດເຊຍ.

ຍຸດທະການແຫ່ງປານີອຸມແມ່ນສົງຄາມຄັ້ງທີສາມແລະຄັ້ງສຸດທ້າຍຂອງຂໍ້ສີ່ສິບ, ແລະມັນໄດ້ຖືກເປັນແບບໄວ້ໂດຍສົງຄາມຄັ້ງທຳອິດ. ເມື່ອສົງຄາມຄັ້ງທຳອິດສິ້ນສຸດລົງ ທົ່ວໂລກທັງໝົດໄດ້ຍອມຮັບວ່າ ມະຫາອຳນາດພຽງແຕ່ໜຶ່ງດຽວໃນໂລກຄື ສະຫະລັດອາເມລິກາ. ການຄອບງຳໂລກນັ້ນຈະຖືກກະທຳຊ້ຳອີກໃນຕອນສະຫຼຸບຂອງສົງຄາມຄັ້ງສຸດທ້າຍ, ເພາະວ່າຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີພັນທະມິດທີ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນລະຫວ່າງອັນຕີໂອຄັສ III ແລະ ຟີລິບແຫ່ງມາເຊໂດນ, (ສະຫະລັດອາເມລິກາ ແລະ ສະຫະປະຊາຊາດ), ສະຫະລັດອາເມລິກາ (ຜູ້ພະຍາກອນຈອມປອມ) ຈະຖືກສະຖາປະນາໃຫ້ເປັນກະສັດສູງສຸດເໜືອບັນດາກະສັດສິບອົງ (ມັງກອນ—ສະຫະປະຊາຊາດ.)

ສົງຄາມສາມຄັ້ງໃນຂໍ້ທີ່ສີ່ສິບນັ້ນມີລາຍເຊັນແຫ່ງ “ຄວາມຈິງ” ຢູ່ເໜືອພວກມັນ, ເພາະວ່າຄັ້ງທຳອິດເປັນຕົວແທນຂອງຄັ້ງສຸດທ້າຍ, ແລະສົງຄາມຄັ້ງກາງເປັນຕົວແທນຂອງການກະບົດ. ກອງທັບຕົວແທນທີ່ຊະນະໄຊຄັ້ງທຳອິດແລະຄັ້ງສຸດທ້າຍ (ສະຫະລັດອາເມຣິກາ) ເປັນຝ່າຍມີໄຊ, ແຕ່ກອງທັບຕົວແທນຄັ້ງທີສອງເປັນຝ່າຍພ່າຍແພ້, ແລະກອງທັບຕົວແທນຄັ້ງທີສອງນັ້ນຄື ນາຊີນິຍົມ, ຊຶ່ງເປັນສັນຍະລັກຂອງການກະບົດໃນລະດັບໂລກ.

ການຫາສຽງທາງການເມືອງສາມຄັ້ງຂອງ Donald Trump ມີລາຍເຊັນແຫ່ງ “ຄວາມຈິງ,” ເພາະວ່າເຂົາຊະນະການເລືອກຕັ້ງໃນການຫາສຽງຄັ້ງທຳອິດແລະຄັ້ງສຸດທ້າຍ, ແຕ່ໃນການຫາສຽງຄັ້ງກາງ ເຂົາຖືກເອົາຊະນະໂດຍສັດຮ້າຍແຫ່ງອະເທວະນິຍົມ, ຊຶ່ງເປັນອຳນາດຂອງມັງກອນ, ອີກເທື່ອໜຶ່ງເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງການກະບົດທີ່ຖືກສະແດງໂດຍອັກສອນຕົວທີສິບສາມຂອງອັກສອນຮີບຣູ ຊຶ່ງເມື່ອນຳໄປວາງຮ່ວມກັບອັກສອນຕົວທຳອິດແລະຕົວສຸດທ້າຍ ກໍ່ກາຍເປັນຄຳພາສາຮີບຣູວ່າ “Truth.”

ຂໍ້ທີສິບໃນດານີເອນບົດທີ 11 ຊີ້ບອກເຖິງເວລາແຫ່ງອະວະສານໃນປີ 1989, ແລະຂໍ້ທີສິບຫົກຊີ້ບອກເຖິງກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາໃນໄວໆນີ້. ຂໍ້ທີສິບເຖິງຂໍ້ທີສິບຫ້າເປັນຕົວແທນຂອງປະຫວັດສາດທີ່ຖືກປິດບັງໄວ້ຂອງຂໍ້ທີສີ່ສິບ, ອັນເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງພຣະທຳດານີເອນທີ່ຖືກຜະນຶກໄວ້ຈົນເຖິງວັນສຸດທ້າຍ. ເມື່ອຂໍ້ທີສິບເຖິງຂໍ້ທີສິບຫ້າຖືກນຳໄປວາງ (ບັນທັດເທິງບັນທັດ) ເຂົ້າໃນປະຫວັດສາດທີ່ຖືກປິດບັງຂອງຂໍ້ທີສີ່ສິບ, ສ່ວນຂອງດານີເອນທີ່ກ່ຽວເນື່ອງກັບວັນສຸດທ້າຍກໍຖືກເປີດຜະນຶກ. ສ່ວນນັ້ນຖືກເປີດຜະນຶກກ່ອນທີ່ເວລາແຫ່ງການປິດປະຕູພຣະຄຸນຈະມາເຖິງສຳລັບຜູ້ຖືຮັກສາວັນສະບາໂຕ ໃນເວລາຂອງກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາໃນໄວໆນີ້. ດັ່ງນັ້ນ ມັນຈຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຕາປະທັບສຸດທ້າຍ ຫຼື ຕາປະທັບທີເຈັດ.

ທູດສະຫວັນເຈັດອົງທີ່ຖືແກເຈັດອັນ ເປັນຕົວແທນແຫ່ງການພິພາກສາໃນຂັ້ນບັງຄັບໃຊ້ ຊຶ່ງເລີ່ມຕົ້ນຂຶ້ນໃນເວລາມີກົດໝາຍວັນອາທິດໃນສະຫະລັດອາເມລິກາ, ແລະພວກເຂົາຍັງເປັນຕົວແທນແຫ່ງການພິພາກສາໃນຂັ້ນບັງຄັບໃຊ້ທີ່ເລີ່ມຂຶ້ນເມື່ອມີຄາເອນຢືນຂຶ້ນ ແລະເວລາແຫ່ງການທົດສອບຂອງມະນຸດສິ້ນສຸດລົງ. ໃນໄລຍະທຳອິດ, ນັບແຕ່ກົດໝາຍວັນອາທິດຈົນກວ່າມີຄາເອນຢືນຂຶ້ນ, ການພິພາກສາຂອງພຣະເຈົ້າຍັງປະສົມດ້ວຍຄວາມເມດຕາ, ແຕ່ຕໍ່ຈາກນັ້ນ ໄພພິບັດເຈັດປະການສຸດທ້າຍແມ່ນການພິພາກສາຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ບໍ່ໄດ້ປະສົມດ້ວຍຄວາມເມດຕາ. ການເປີດຜະນຶກອັນທີເຈັດແມ່ນເວລາທີ່ການພິພາກສາໃນຂັ້ນບັງຄັບໃຊ້ກຳລັງຖືກຕຽມໄວ້ ດັ່ງທີ່ຖືກເປັນສັນຍາລັກໂດຍທູດສະຫວັນເຈັດອົງນັ້ນ.

ດານີເອນ ບົດທີ 2 ແລະ 9 ລະບຸວ່າ “ຄຳອະທິຖານຂອງພວກວິສຸດຊົນ” ເປັນຄຳອະທິຖານເພື່ອໃຫ້ເຂົ້າໃຈເຫດການທີ່ກ່ຽວເນື່ອງກັບຄວາມຝັນອັນລີ້ລັບຂອງເນບູກາດເນັດຊາ ວ່າດ້ວຍຮູບປັ້ນແລະສັດຮ້າຍທັງຫຼາຍ, ແລະການກັບໃຈໃໝ່ ແລະການສາລະພາບບາບທີ່ກ່ຽວພັນກັບ “ເຈັດເທື່ອ,” ຂອງພຣະທຳເລວີນິຕິ ບົດທີ 26. ຄຳອະທິຖານທັງຫຼາຍທີ່ຖືກປະສົມກັບເຄື່ອງຫອມໃນ “ກະຖາງຄຳ” ຊຶ່ງລອຍຂຶ້ນໄປຕໍ່ພຣະພັກຂອງພຣະເຈົ້າ ແມ່ນຖືກອະທິຖານໂດຍບັນດາຜູ້ທີ່ຖືກຊົງເອີ້ນໃຫ້ຢູ່ໃນຈຳນວນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນຄົນ, ຜູ້ຊຶ່ງໃນເວລານັ້ນໄດ້ຮັບຕາປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ຊົງພຣະຊົນຢູ່, ເມື່ອໄຟຈາກແທ່ນບູຊາຖືກໂຍນລົງສູ່ແຜ່ນດິນໂລກ.

ໃນເອເຊກຽນ ບົດທີ 9, ວິສຸດຊົນກຸ່ມດຽວກັນນັ້ນກໍາລັງຖອນຫາຍໃຈແລະຮ້ອງໄຫ້ເນື່ອງດ້ວຍບັນດາສິ່ງອັນໜ້າກຽດຊັງທີ່ໄດ້ກະທໍາຂຶ້ນໃນແຜ່ນດິນ ແລະໃນຄຣິດຕະຈັກ, ແລະເມື່ອພວກເຂົາສະແດງຄວາມເສຍໃຈຢ່າງເລິກຊຶ້ງຕໍ່ບາບນັ້ນ, ທູດສະຫວັນຜູ້ປະທັບຕາກໍໄດ້ວາງເຄື່ອງໝາຍໄວ້ເທິງໜ້າຜາກຂອງພວກເຂົາ. ດັ່ງເຊັ່ນໃນພຣະນິມິດ ບົດທີ 8, ການພິພາກສາທີ່ຖືກແທນໂດຍທູດສະຫວັນຜູ້ທໍາລາຍນັ້ນຢູ່ເບື້ອງຫຼັງ ຄອຍຖ້າຄໍາສັ່ງວ່າການປະທັບຕາໄດ້ສໍາເລັດແລ້ວ.

ຂໍ້ທີສິບເຖິງຂໍ້ທີສິບຫ້າໄດ້ເປີດຜະນຶກປະຫວັດສາດທີ່ຖືກຊ່ອນໄວ້ຂອງຂໍ້ທີສີ່ສິບ, ແລະໃນການກະທຳເຊັ່ນນັ້ນ ມັນກໍໄດ້ຊີ້ບອກໃນເວລາດຽວກັນວ່າ ການປະທັບຕາຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນກຳລັງຖືກກະທຳຢູ່ເທິງບັນດາຜູ້ທີ່ໄດ້ບັນລຸຂໍ້ກຳນົດຂອງຄຳອະທິຖານທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍດານີເອນ ແລະຜູ້ທີ່ມີກຽດສາມຄົນໃນບົດທີສອງ, ແລະໂດຍດານີເອນໃນບົດທີເກົ້າ. ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຄຳອະທິຖານທັງສອງສາມາດຮັບຮູ້ໄດ້ວ່າ ຄຳອະທິຖານໜຶ່ງເປັນຄຳອະທິຖານເພື່ອໃຫ້ເຂົ້າໃຈເຫດການພາຍນອກຂອງຄຳພະຍາກອນ (ດານີເອນ 2), ແລະອີກຄຳອະທິຖານໜຶ່ງເປັນຄຳອະທິຖານເພື່ອໃຫ້ບັນລຸປະສົບການພາຍໃນຂອງຄຳພະຍາກອນ (ດານີເອນ 9). ອີກຄວາມແຕກຕ່າງໜຶ່ງຄື ບັນດາວິສຸດຊົນໃນຖານະສ່ວນລວມກຳລັງສະແຫວງຫາຄວາມເຂົ້າໃຈຂ່າວສານແຫ່ງການທົດສອບຂອງຮູບສັດຮ້າຍ (ດານີເອນ 2), ແຕ່ພວກເຂົາຈຳເປັນຕ້ອງກະທຳໃຫ້ສຳເລັດເປັນລາຍບຸກຄົນໃນພາລະກິດແຫ່ງການກັບໃຈຢ່າງຄົບຖ້ວນ (ດານີເອນ 9). ຄຳອະທິຖານຂອງພວກເຂົາຈຳຕ້ອງຢູ່ໃນບໍລິບົດຂອງເອເຊກຽນ 9, ເພາະພວກເຂົາຈຳຕ້ອງໂສກເສົ້າເນື່ອງຈາກບາບທັງຫຼາຍໃນແຜ່ນດິນ ແລະໃນຄຣິດຕະຈັກ.

ຂໍ້ທີໜຶ່ງແລະຂໍ້ທີສອງຂອງດານີເອນບົດທີ 11 ເລີ່ມຕົ້ນໃນເວລາແຫ່ງອະວະສານໃນປີ 1989 ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຂໍ້ທີສິບ. ຂໍ້ທີສອງນຳປະຫວັດສາດໄປເຖິງວາລະທຳອິດຂອງ Donald Trump, ແລ້ວຈຶ່ງປະປ່ອຍປະຫວັດສາດທີ່ຖືກຊ່ອນໄວ້ຈາກປະທານາທິບໍດີຜູ້ຮັ່ງມີອັນດັບຫົກນັ້ນໄປຈົນເຖິງອານາຈັກທີເຈັດ (ສະຫະປະຊາຊາດ), ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍ Alexander the Great. ລະຫວ່າງ Xerxes ກະສັດຜູ້ຮັ່ງມີໃນຂໍ້ທີສອງ ແລະ Alexander the Great ມີກະສັດເປີເຊຍແປດອົງ. ປະຫວັດສາດທີ່ຖືກຊ່ອນໄວ້ຂອງຂໍ້ທີສອງຈົນເຖິງຂໍ້ທີສາມ ເປັນຕົວແທນຂອງກະສັດແປດອົງ. ດັ່ງນັ້ນ, ນັບຈາກການສິ້ນສຸດຂອງວາລະທຳອິດຂອງ Trump ໄປຈົນເຖິງອານາຈັກທີເຈັດແຫ່ງຄຳພະຍາກອນໃນພຣະຄຳພີ ມີກະສັດລວມທັງໝົດສິບອົງ ທີ່ຄອບຄຸມປະຫວັດສາດທີ່ຖືກຊ່ອນໄວ້ຈາກຂໍ້ທີສອງເຖິງຂໍ້ທີສາມຂອງດານີເອນບົດທີ 11.

ເລກສິບເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງການທົດສອບ, ແລະການທົດສອບທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນປະຫວັດສາດນັ້ນແທ້ໆ ຄືການກໍ່ຮ່າງຂຶ້ນຂອງຮູບຂອງສັດຮ້າຍ. ປະທານາທິບໍດີຜູ້ຮັ່ງມີອັນດັບທີຫົກໄດ້ປຸກປັ່ນພວກໂກລບາລິດ ໂດຍເລີ່ມຕົ້ນຈາກການຫາສຽງເທື່ອທຳອິດຂອງລາວໃນປີ 2015, ແລະໂດຍການນັ້ນ ລາວໄດ້ໝາຍເຖິງການເລີ່ມຕົ້ນແຫ່ງການຕໍ່ສູ້ລະຫວ່າງພະຍານສອງຄົນໃນພຣະນິມິດ ບົດທີສິບເອັດ ແລະສັດຮ້າຍມັງກອນແຫ່ງອະເທວະນິຍົມ, ຊຶ່ງບໍ່ຢຸດເຊົາຈົນເຖິງກົດໝາຍວັນອາທິດຂອງຂໍ້ທີສິບຫົກ ແລະ ສີ່ສິບເອັດ. ພາຍໃນສົງຄາມນັ້ນ ໂດນັນ ທຣຳ ເປັນປະທານາທິບໍດີຄົນທຳອິດທີ່ປຸກປັ່ນມັງກອນ ແລະລາວກໍເປັນຄົນສຸດທ້າຍດ້ວຍ. ທຣຳ ແມ່ນປະທານາທິບໍດີຄົນສຸດທ້າຍຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະ ທຣຳ ຈະກາຍເປັນຜູ້ນຳຄົນທຳອິດຂອງອານາຈັກທີເຈັດ. ໂດຍການນັ້ນ, ທຣຳ ເປັນຕົວແທນຂອງກະສັດສິບອົງທັງອົງທຳອິດແລະອົງສຸດທ້າຍ, ແລະເລກສິບເປັນຕົວແທນຂອງການທົດສອບ.

ປີ 1776, 1789 ແລະ 1798 ເປັນຕົວແທນຂອງສາມປະຫວັດສາດທີ່ສ້າງຕັ້ງຂໍ້ພິສູດວ່າ ປະທານາທິບໍດີຄົນທີ່ແປດນັ້ນອອກມາຈາກທັງເຈັດ. ປີ 1776 ເປັນຕົວແທນຂອງການປະກາດໃຊ້ຖະແຫຼງການເອກະລາດ ແລະ ປະຫວັດຂອງສະພາຄອນຕິເນັນທັນຄັ້ງທີໜຶ່ງ ແລະ ຄັ້ງທີສອງ. ປີ 1789 ເປັນຕົວແທນຂອງຊ່ວງເວລາໜຶ່ງໃນປະຫວັດສາດເມື່ອໄດ້ຈັດທຳຂໍ້ບັງຄັບແຫ່ງສະຫະພັນ. ຊ່ວງເວລານັ້ນເລີ່ມໃນປີ 1781 ແລະ ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການປະກາດໃຊ້ລັດຖະທຳມະນູນໃນປີ 1789. ປີ 1798 ເປັນຕົວແທນຂອງການປະກາດໃຊ້ກົດໝາຍ Alien and Sedition Acts ແລະ ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໃນຖານະອານາຈັກທີຫົກໃນຄຳພະຍາກອນພຣະຄຳພີ.

ສະພາຄອງກໍາເນັນຕອນຕິເນນຕອນໄດ້ຖືກແບ່ງອອກເປັນສອງຊ່ວງເວລາແຫ່ງຄຳພະຍາກອນ ຄື ສະພາຄັ້ງທໍາອິດ ແລະ ສະພາຄັ້ງສຸດທ້າຍ. ສະພາຄອງກໍາເນັນຕອນຕິເນນຕອນຄັ້ງທໍາອິດມີປະທານສອງຄົນ ແລະ Peyton Randolph ເປັນປະທານຄົນທໍາອິດ. ສະພາຄອງກໍາເນັນຕອນຕິເນນຕອນຄັ້ງທີສອງມີປະທານຫົກຄົນ. Peyton Randolph ເປັນປະທານຄົນທໍາອິດທັງຂອງສະພາຄັ້ງທໍາອິດ ແລະ ຂອງສະພາຄອງກໍາເນັນຕອນຕິເນນຕອນຄັ້ງທີສອງດ້ວຍ. ລວມທັງໝົດແລ້ວ ໃນປະຫວັດຂອງສະພາຄອງກໍາເນັນຕອນຕິເນນຕອນຄັ້ງທໍາອິດ ແລະ ຄັ້ງທີສອງ ມີປະທານທັງໝົດແປດຄົນ. Peyton Randolph ເປັນປະທານຄົນທໍາອິດທັງຂອງສະພາຄັ້ງທໍາອິດ ແລະ ຄັ້ງທີສອງ ໃນຊ່ວງເວລາແຫ່ງຄຳພະຍາກອນທີ່ມີປະທານແປດຄົນ, ແຕ່ປະທານຄົນທໍາອິດຂອງແຕ່ລະສອງຊ່ວງເວລານັ້ນເປັນບຸກຄົນດຽວກັນ. ດັ່ງນັ້ນ ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີວາລະການເປັນປະທານແປດຄັ້ງ ແຕ່ແທ້ຈິງແລ້ວມີພຽງແຕ່ເຈັດຄົນທີ່ເປັນປະທານ. ປະທານຄົນທໍາອິດໄດ້ເປັນປະທານຄົນທໍາອິດສອງຄັ້ງໃນບັນດາເຈັດບຸກຄົນຜູ້ເປັນປະທານ, ແລະ ດັ່ງນັ້ນ Randolph ຈຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຄົນທີແປດ ຊຶ່ງເປັນຄົນໜຶ່ງໃນບັນດາເຈັດ, ແລະ ໂດຍອາໄສພະຍານສອງປາກ ລາວເປັນແບບຢ່າງແຫ່ງປະທານທີ່ແທ້ຈິງຄົນທໍາອິດ ຄື George Washington.

ວໍຊິງຕັນໄດ້ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍ Randolph, ແລະດັ່ງນັ້ນ Randolph, ໃນຖານະເປັນສັນຍະລັກຂອງວໍຊິງຕັນ, ຈຶ່ງສື່ຖຶງທັງລັກສະນະທາງຄຳພະຍາກອນຂອງ Randolph ຜູ້ເປັນປະທານາທິບໍດີຄົນທຳອິດ, ແລະຍັງສື່ວ່າ Randolph ເປັນຄົນທີແປດ, ຜູ້ຊຶ່ງມາຈາກທັງເຈັດ. ດັ່ງນັ້ນ George Washington, ໃນຖານະເປັນປະທານາທິບໍດີຄົນທຳອິດ ແລະເປັນຜູ້ບັນຊາການສູງສຸດຄົນທຳອິດ, ກໍເປັນຜູ້ທີ່ແປດຕາມຄຳພະຍາກອນດ້ວຍ, ແລະເປັນຜູ້ທີ່ມາຈາກທັງເຈັດ; ແລະ Trump, ໃນຖານະເປັນປະທານາທິບໍດີຄົນສຸດທ້າຍ, ກໍຈະເປັນຜູ້ທີ່ແປດເຊັ່ນກັນ, ຄືຜູ້ຊຶ່ງມາຈາກທັງເຈັດ.

ປະທານຄົນທີສອງຂອງສະພາ Continental ຄັ້ງທີສອງ ແມ່ນ John Hancock. ສະພາ Continental ຄັ້ງທີສອງ ສິ້ນສຸດລົງໃນປີ 1781. ຈາກປີ 1781 ຫາ 1789 ແມ່ນບົ່ງຊີ້ເຖິງປະຫວັດຂອງ Articles of Confederation. ໄລຍະເວລານັ້ນຖືກເປັນສັນຍະລັກໂດຍວັນທີ 1789, ພ້ອມກັບການປະກາດໃຊ້ Constitution. ໃນໄລຍະເວລານັ້ນ ກໍມີປະທານຢູ່ແປດຄົນດ້ວຍ. Articles of Confederation ເປັນຕົວແທນຂອງ Constitution ສະບັບທຳອິດ, ແຕ່ຄວາມອ່ອນແອຂອງ Articles of Confederation ໄດ້ນຳໄປສູ່ການຖືກແທນທີ່ຂອງມັນ, ແລະການໃຫ້ສັດຕະຍາບັນໂດຍສິບສາມອານານິຄົມຕໍ່ Constitution ໃນປີ 1789.

ໃນຊ່ວງເວລານັ້ນ ປະທານທັງແປດຄົນປະກອບດ້ວຍປະທານເຈັດຄົນຜູ້ຊຶ່ງບໍ່ໄດ້ເປັນປະທານໃນປະຫວັດຂອງຊ່ວງເວລາທີ່ຖືກແທນໂດຍສອງ Continental Congresses ກ່ອນໜ້ານັ້ນ, ແລະອີກໜຶ່ງຄົນຜູ້ຊຶ່ງເຄີຍເປັນປະທານໃນຊ່ວງພະຍາກອນທຳອິດນັ້ນ. John Hancock ໄດ້ຮັບໃຊ້ທັງໃນ Continental Congress ຄັ້ງທີສອງ ແລະຍັງໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຖືກແທນໂດຍ Articles of Confederation ດ້ວຍ. ໃນລະດັບພະຍາກອນ ມີພຽງເຈັດຄົນເທົ່ານັ້ນທີ່ເປັນປະທານໃນລະຫວ່າງສອງ Continental Congresses; ດັ່ງນັ້ນ ໃນທາງພະຍາກອນ John Hancock ຈຶ່ງເປັນໜຶ່ງໃນແປດຄົນໃນຊ່ວງເວລາຂອງ Articles of Confederation, ແຕ່ທ່ານກໍເປັນໜຶ່ງໃນເຈັດຄົນຈາກຊ່ວງເວລາກ່ອນໜ້ານັ້ນດ້ວຍ. ດັ່ງນັ້ນ ທ່ານຈຶ່ງເປັນຄົນທີແປດ ຜູ້ຊຶ່ງມາຈາກທັງເຈັດ.

ໄລຍະເວລາແຫ່ງຄຳພະຍາກອນຊ່ວງທີສອງ ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍປີ 1781 ເຖິງ 1789, ກໍເຫມືອນດັ່ງໄລຍະທຳອິດ, ມີປະທານຄົນໜຶ່ງ (Hancock) ຜູ້ຊຶ່ງເປັນຄົນທີແປດ, ແລະເປັນຄົນໜຶ່ງໃນເຈັດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Randolph ໃນໄລຍະແຫ່ງຄຳພະຍາກອນຊ່ວງທຳອິດ ທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍປີ 1776.

ໃນທັງສອງຊ່ວງເວລາຂອງປະທານາທິບໍດີແປດຄົນ, ປິດສະໜາທີ່ວ່າຄົນທີແປດເປັນຂອງເຈັດນັ້ນໄດ້ຖືກສະແດງໄວ້. ສອງຊ່ວງເວລານັ້ນເປັນພະຍານວ່າ ປະທານາທິບໍດີແທ້ຈິງຄົນທຳອິດ (Washington) ກໍມີປິດສະໜາຝ່າຍພະຍາກອນຕິດຢູ່ກັບສັນຍະລັກຂອງລາວດ້ວຍ, ໂດຍການເປັນແບບຢ່າງຂອງລາວຊຶ່ງຖືກສະແດງຜ່ານ Randolph. ພະຍານທັງສາມນີ້ກ່າວເຖິງ Trump. Trump ຕາມທີ່ຖືກສະແດງໄວ້ໃນຂໍ້ທີໜຶ່ງ ແລະ ສອງ ໃນບົດທີສິບເອັດ, ຖືກອະທິບາຍສະເພາະຜ່ານວາລະທຳອິດຂອງລາວເທົ່ານັ້ນ, ຊຶ່ງໄດ້ສິ້ນສຸດລົງເມື່ອການເລືອກຕັ້ງຄັ້ງທີສອງຖືກສັດຮ້າຍຈາກຫວ່າງເລິກບໍ່ມີກົ້ນຂະໂມຍໄປ.

ປະຫວັດສາດທີ່ເຮັດໃຫ້ຂໍ້ພຣະຄຳພີເຫຼົ່ານັ້ນສຳເລັດຄົບຖ້ວນ ລວມມີປະຫວັດສາດທີ່ຊ່ອນເຮັດຢູ່ລະຫວ່າງຈຸດນັ້ນຂອງກະສັດຜູ້ມັ່ງຄັ່ງທີ່ສຸດ (Xerxes) ແລະການປາກົດເຂົ້າມາຂອງ Alexander the Great, ອັນເປັນຕົວແທນຂອງກົດວັນອາທິດ, ເມື່ອກະສັດສິບອົງກາຍເປັນອານາຈັກທີເຈັດຢ່າງຊົ່ວຄາວ. ລະຫວ່າງກະສັດຜູ້ມັ່ງຄັ່ງ ແລະ ກະສັດສິບອົງຜູ້ຕົກລົງທີ່ຈະມອບອານາຈັກທີເຈັດຂອງຕົນໃຫ້ແກ່ສັນຕະປາປາ, ມີກະສັດແປດອົງ. ກະສັດແປດອົງນັ້ນ ຊຶ່ງປະກອບຂຶ້ນເປັນປະຫວັດສາດທີ່ຊ່ອນເຮັດຂອງຂໍ້ທີສອງຈົນເຖິງຂໍ້ທີສາມ, ໄດ້ພົບພະຍານສອງປະການເປັນປະທານາທິບໍດີແປດຄົນໃນປະຫວັດສາດຂອງ 1776, 1789 ແລະ 1798.

ປະຫວັດສາດນັ້ນແບກຫາບສັນຍະລັກຂອງຊາວສອງປີ, ຊຶ່ງຊີ້ບອກມັນວ່າເປັນປະຫວັດສາດແຫ່ງການປະທັບຕາຂອງຫນຶ່ງແສນສີ່ຫມື່ນສີ່ພັນ ເມື່ອພຣະພາບເທບຖືກປະສານເຂົ້າກັບມະນຸດຊາດ. ມັນຍັງແບກຫາບພະຍານຂອງ “ຄວາມຈິງ” ອີກດ້ວຍ, ເພາະວ່າຈຸດເລີ່ມຕົ້ນໝາຍເຖິງເອກະລາດ ແລະ ຈຸດສິ້ນສຸດໝາຍເຖິງການຍົກອອກໄປຂອງເອກະລາດ, ໃນຂະນະທີ່ສິບສາມປີຫຼັງຈາກ 1776, ສິບສາມອານານິຄົມໄດ້ໃຫ້ສັດຕາບັນແກ່ລັດຖະທໍາມະນູນ. ມັນຍັງຊີ້ບອກເຖິງສອງຊ່ວງເວລາຂອງກະສັດແປດອົງ (ປະທານາທິບໍດີ) ຊຶ່ງທັງສອງຕ່າງກໍບັນຈຸປິດສະນາທີ່ວ່າອົງທີແປດເປັນຂອງເຈັດ.

ທຣຳ ໃນຖານະປະທານາທິບໍດີຄົນທີຫົກໃນປີ 2016, ແລະໃນຖານະຜູ້ນຳຄົນສຸດທ້າຍຂອງອານາຈັກທີຫົກ ຍັງເປັນຕົວແທນຂອງກະສັດສິບອົງທີ່ສືບຕໍ່ກັນ ທັງອົງທຳອິດແລະອົງສຸດທ້າຍ. ຕົວເລກສິບບົ່ງຊີ້ເຖິງຂະບວນການທົດສອບຂອງປະຫວັດສາດນັ້ນ, ແລະການທົດສອບທີ່ນຳໜ້າ ແລະສິ້ນສຸດລົງທີ່ກົດໝາຍວັນອາທິດ ຄືການກໍ່ຮ່າງຂອງຮູບສັດຮ້າຍ. ຮູບສັດຮ້າຍໃນນິມິດຄວາມຝັນຂອງເນບູກາດເນັດຊາ ເປັນຕົວແທນຂອງອານາຈັກແປດອານາຈັກ, ແລະໂດຍການເຮັດດັ່ງນັ້ນ ມັນໄດ້ໃຫ້ພະຍານຫຼັກຖານວ່າ ການທົດສອບເລື່ອງຮູບສັດຮ້າຍ ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍຕົວເລກ “ແປດ”.

ໃນປະຫວັດແຫ່ງການທົດສອບຂອງສາຍຕະກູນມັກຄາບີ ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງສາຍຂອງເຂົາອັນເປັນນິມິດຂອງພຣົດເທສຕັນທີ່ເສື່ອມຖອຍ ແລະສາຍຂອງເຂົາອັນເປັນນິມິດຂອງລັດທິຣີພັບລິກັນທີ່ເສື່ອມຖອຍ ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍ Antiochus III, ບັນດາສາຍ ແລະ ບັນດາເຂົານັ້ນມາຮ່ວມກັນເປັນເຂົາອັນດຽວ ຊຶ່ງເປັນຮູບພາບຂອງສັນຕະປາປາ. ໃນປະຫວັດດຽວກັນນັ້ນ ພຣະສາຍຂອງພຣະເຈົ້າຖືກສືບສ້າງຂຶ້ນຢ່າງຄົບຖ້ວນ ແລະຖາວອນໃນບັນດາຜູ້ທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນວ່າເປັນໜຶ່ງແສນສີ່ສິບສີ່ພັນ.

ປະຫວັດສາດທີ່ຊ່ອນເຮັ້ນໄວ້ຂອງຂໍ້ທີສີ່ສິບ ໄດ້ຖືກເປີດຜະນຶກອອກພາຍໃນປະຫວັດສາດທີ່ຊ່ອນເຮັ້ນໄວ້ຂອງຂໍ້ທີສອງເຖິງຂໍ້ທີສາມ, ແລະປະຫວັດສາດຂອງຂໍ້ທີສິບເຖິງຂໍ້ທີສິບຫ້າ. ເມື່ອ Trump ກາຍເປັນປະທານາທິບໍດີຄົນທີແປດ ຊຶ່ງມາຈາກເຈັດຄົນນັ້ນ ໃນພິທີສາບານຕົນເຂົ້າຮັບຕຳແໜ່ງຂອງລາວໃນວັນທີ 20 ມັງກອນ 2025, ກະສັດແປດອົງລະຫວ່າງ Xerxes ແລະ Alexander the Great ເປັນເຄື່ອງໝາຍເຖິງການມາເຖິງຂອງການກໍ່ຮູບຂອງຮູບສັດຮ້າຍ, ແລະ Trump ເປັນຕົວແທນຂອງກະສັດສິບອົງຕາມລຳດັບ ທັງອົງທຳອິດ ແລະອົງສຸດທ້າຍ.

ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ການສຶກສານີ້ໃນບົດຄວາມຖັດໄປ.