ພຣະທຳດານີເອນ - ເລກທີ ເກົ້າສິບສອງ

ໃນຂະບວນການຂອງພວກ Millerite ການເພີ່ມພູນແຫ່ງຄວາມຮູ້ໄດ້ຖືກເປີດຜະນຶກອອກ ແລະມັນໄດ້ທົດສອບເປັນຫຼັກ ແຕ່ບໍ່ແມ່ນແຕ່ເທົ່ານັ້ນ ບັນດາຜູ້ທີ່ປະກາດຕົນວ່າເປັນໂປຣເຕສແຕນໃນສະຫະລັດອາເມລິກາ. ຊາດິສ, ຄຣິສຕະຈັກທີ່ອອກມາຈາກຄວາມມືດແຫ່ງອຳນາດສູງສຸດຂອງສັນຕະປາປາ ກຳລັງຖືກນຳໄປສູ່ຄວາມເຂົ້າໃຈພຣະກິດຕິຄຸນຢ່າງຄົບຖ້ວນຍິ່ງຂຶ້ນ ຊຶ່ງຈະຖືກເປີດເຜີຍເມື່ອພຣະວິຫານບໍລິສຸດໃນສະຫວັນໄດ້ຖືກເປີດໃນສະຫວັນ. ໃນຂະບວນການຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ ການເພີ່ມພູນແຫ່ງຄວາມຮູ້ໄດ້ຖືກເປີດຜະນຶກອອກໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ແລະມັນໄດ້ທົດສອບອາດເວັນຕິສຕ໌ແຫ່ງເລົາດິເຊຍທົ່ວໂລກ. ດ້ວຍເຫດນີ້ ຄວາມຈິງທີ່ຖືກແທນໂດຍຫົກຂໍ້ສຸດທ້າຍຂອງດານີເອນ ບົດທີ 11, ຊຶ່ງເປັນແຫຼ່ງຂອງການເພີ່ມພູນແຫ່ງຄວາມຮູ້ນັ້ນ, ໄດ້ຖືກຕໍ່ຕ້ານໂດຍອາດເວັນຕິສຕ໌ແຫ່ງເລົາດິເຊຍ.

ການນຳສະເໜີຂ່າວສານແຫ່ງຫົກຂໍ້ພຣະຄຳພີສຸດທ້າຍຂອງພຣະທຳດານີເອນ ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຂຶ້ນໃນບໍລິບົດຂອງພັນທະກິດທີ່ພຶ່ງຕົນເອງຂອງອາດເວນຕິດລາໂອດີເຊຍ, ແລະຕໍ່ມາ ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ ກໍໄດ້ຖືກປະເຊີນໜ້າກັບນັກເທວະວິທະຍາຊື່ດັງໆ (ຜູ້ຮຽນຮູ້) ຂອງອາດເວນຕິດລາໂອດີເຊຍ. ອາວຸດທີ່ຖືກນຳໃຊ້ໃນຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອໃຫ້ຂ່າວສານນັ້ນເສື່ອມຄວາມນ່າເຊື່ອຖື, ກັບໄດ້ຜະລິດແສງສະຫວ່າງແລະຄວາມແຈ່ມແຈ້ງທີ່ຍິ່ງຂຶ້ນແກ່ຂໍ້ພຣະຄຳພີທີ່ກຳລັງຖືກພິຈາລະນາແລະຖືກໂຈມຕີຢູ່ນັ້ນຢ່າງສະເໝີ. ການໂຈມຕີເຫຼົ່ານັ້ນ ໃນທີ່ສຸດ ໄດ້ນຳໄປສູ່ຄວາມເຂົ້າໃຈທາງຄຳພະຍາກອນທີ່ບໍ່ເຄີຍຖືກຮັບຮູ້ມາກ່ອນ, ແຕ່ໃນເວລານັ້ນກໍໄດ້ຖືກສະຖາປະນາຂຶ້ນ ແລະພົບວ່າເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງແສງສະຫວ່າງທີ່ກຳລັງກ້າວໜ້າຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ.

ພວກມິນເລີໄລດ໌ໄດ້ຮັບຮູ້ພຽງແຕ່ສີ່ອານາຈັກໃນຄຳພະຍາກອນແຫ່ງພຣະຄຳພີ, ແຕ່ບໍ່ດົນຫຼັງຈາກປີ 1844 ກໍໄດ້ເຂົ້າໃຈວ່າ ສະຫະລັດອາເມຣິກາແມ່ນສັດຮ້າຍຈາກແຜ່ນດິນໃນພຣະນິມິດບົດທີ 13, ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈນັ້ນໄດ້ເຮັດໃຫ້ແຈ້ງຊັດວ່າ ລະບົບສັນຕະປາປາບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ສ່ວນໜຶ່ງຂອງອານາຈັກໂຣມັນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ແທ້ຈິງແລ້ວມັນແມ່ນອານາຈັກທີຫ້າໃນຄຳພະຍາກອນແຫ່ງພຣະຄຳພີ.

ເມື່ອຂໍ້ພຣະຄຳຫົກຂໍ້ສຸດທ້າຍຂອງດານີເອນ ບົດທີສິບເອັດ ໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍແລ້ວ ກໍໄດ້ມີການຕະໜັກຮູ້ວ່າ ລຳດັບເຫດການທັງໝົດທີ່ຖືກພັນລະນາໄວ້ໃນຫົກຂໍ້ນັ້ນ ກຳລັງກ່າວເຖິງປະຕິສຳພັນລະຫວ່າງອຳນາດທັງສາມປະການທີ່ຊິດເຕີ ໄວທ໌ ຫາກໍໄດ້ລະບຸວ່າເປັນ “ລັດທິນອກຮີດ,” “ສັນຕະປາປາ” ແລະ “ໂປຣເຕສແຕນຕິສຶມ.” ສັດຕູໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າ “ແຜ່ນດິນອັນສະຫງ່າງາມ” ໃນຂໍ້ສີ່ສິບເອັດ ເປັນສັນຍາລັກຂອງບໍ່ວ່າ ໂປຣເຕສແຕນຕິສຶມ ຫຼື ຄຣິດຕະຈັກແອັດເວັນຕິສມື້ທີເຈັດ, ແຕ່ “ແຜ່ນດິນອັນສະຫງ່າງາມ” ນັ້ນແມ່ນສະຫະລັດອາເມລິກາ, ແລະໃນຂໍ້ສີ່ສິບເອັດ ກະສັດແຫ່ງທິດເໜືອ (ສັນຕະປາປາ) ຈະພິຊິດສະຫະລັດອາເມລິກາໃນເວລາແຫ່ງກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາໃນໄວໆນີ້. ຄວາມຜິດພາດອັນເປັນຂອງຊາຕານ ທີ່ລະບຸວ່າ “ແຜ່ນດິນອັນສະຫງ່າງາມ” ເປັນສິ່ງອື່ນໃດນອກຈາກສະຫະລັດອາເມລິກາ ຖືກອອກແບບໄວ້ເພື່ອຂັດຂວາງບໍ່ໃຫ້ຊາຍແລະຍິງທັງຫຼາຍຕະໜັກຮູ້ວ່າ ເຫດການແຫ່ງຄຳພະຍາກອນຖັດໄປ ຫຼັງຈາກການລົ້ມສະລາຍຂອງສະຫະພາບໂຊເວຍໃນປີ 1989 ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຖືກແທນໄວ້ໂດຍຫົກຂໍ້ສຸດທ້າຍຂອງດານີເອນ ບົດທີສິບເອັດ ແມ່ນກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາໃນໄວໆນີ້.

ສໍາລັບຊາວແອັດເວັນຕິສຕ໌ມື້ທີເຈັດ ນີ້ໝາຍຄວາມວ່າ ຂໍ້ທີສີ່ສິບເອັດກໍາລັງຊີ້ບອກເຖິງການປິດເວລາແຫ່ງພຣະຄຸນສໍາລັບຄຣິສຕະຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະສິ່ງສຸດທ້າຍທີ່ລາວໂອດີເຊຍນແອັດເວັນຕິສຶມຢາກໄດ້ຍິນ ກໍຄືວ່າ ເວລາແຫ່ງການທົດລອງຂອງພວກເຂົາກໍາລັງໃກ້ສິ້ນສຸດລົງ! ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ນໍາຂໍ້ໂຕ້ແຍ້ງໄປສູ່ຈຸດໜຶ່ງທີ່ເປັນທີ່ຍອມຮັບວ່າ ເມື່ອໂຣມນອກສາສະໜາໄດ້ເຂົ້າຄວບຄຸມໂລກໃນຍຸດທະການອັກຕຽມ ໃນປີ 31 ກ່ອນ ຄ.ສ., ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງເອົາຊະນະອໍານາດທາງພູມສາດສາມຢ່າງກ່ອນ ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກເປັນຕົວແທນໄວ້ໃນພຣະທໍາດານີເອນ ບົດທີ 8.

ເປັນຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ໄດ້ຖືກສະຖາປະນາແລ້ວວ່າ “ທິດໃຕ້”, “ທິດຕາເວັນອອກ” ແລະ “ແຜ່ນດິນອັນຈະເລີນ” ເປັນຕົວແທນຂອງສາມເຂດພູມສາດທີ່ໂຣມນອກສາສະໜາໄດ້ເຂົ້າຄວບຄຸມ ໃນຂະນະທີ່ມັນຂຶ້ນສູ່ບັນລັງຂອງໂລກໃນຖານະອານາຈັກທີສີ່ແຫ່ງຄຳພະຍາກອນໃນພຣະຄຳພີ. ຄຽງຄູ່ໄປກັບຂໍ້ເທັດຈິງນີ້ ກໍຄືວ່າ ໂຣມສັນຕະປາປາກໍຈຳເປັນຕ້ອງພິຊິດອຳນາດທາງພູມສາດສາມປະການເຊັ່ນກັນ ໃນຂະນະທີ່ມັນຂຶ້ນສູ່ບັນລັງຂອງໂລກໃນຖານະອານາຈັກທີຫ້າແຫ່ງຄຳພະຍາກອນໃນພຣະຄຳພີ ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກນຳສະແດງໄວ້ໃນດານີເອນ ບົດທີ 7.

ໃນການໂຕ້ຖຽງທີ່ໄດ້ດຳເນີນຢູ່ເກືອບກັບ “ແຜ່ນດິນອັນສະຫງ່າລາສີ” ໃນຂໍ້ສີ່ສິບເອັດນັ້ນ ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຊົງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ ໃນຄຳພະຍາກອນນັ້ນມີການປາກົດສາມຮູບແບບຂອງໂຣມ. ໂຣມນອກຮີດ, ຊຶ່ງຕໍ່ມາກໍຖືກຕາມມາດ້ວຍໂຣມສັນຕະປາປາ, ແລະຕໍ່ຈາກນັ້ນກໍມີໂຣມໃນວັນສຸດທ້າຍ ຊຶ່ງພວກເຮົາເອີ້ນວ່າ “ໂຣມສະໄໝໃໝ່”. ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຈິງແຫ່ງຄຳພະຍາກອນສອງປະການທີ່ໝັ້ນຄົງແລະໄດ້ຮັບການສະຖາປະນາແລ້ວ, ປະການທຳອິດຄືວ່າ ພຣະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍປ່ຽນແປງ, ແລະອີກປະການໜຶ່ງຄືວ່າ ຄວາມຈິງຖືກສະຖາປະນາຂຶ້ນໂດຍພະຍານຂອງພະຍານສອງຄົນ, ພວກເຮົາຈຶ່ງສະຫຼຸບຢ່າງບໍ່ຫວັ່ນໄຫວວ່າ ອຸປະສັກສາມປະການສຳລັບກະສັດແຫ່ງທິດເໜືອໃນຫົກຂໍ້ສຸດທ້າຍຂອງດານີເອນບົດທີ 11 ຈຳເປັນຕ້ອງເປັນຕົວແທນຂອງອຳນາດທາງພູມສາດສະໄໝໃໝ່ສາມປະເທດ.

ການຮັບຮູ້ນີ້ໄດ້ຢືນຢັນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ສະຫຼຸບໄວ້ແລ້ວ, ເພາະພວກເຮົາໄດ້ລະບຸ “ແຜ່ນດິນອັນຮຸ່ງໂລດ” ວ່າເປັນອຳນາດທາງພູມສາດ (ສະຫະລັດອາເມຣິກາ), ແລະໄດ້ປະຕິເສດແນວຄິດອັນໂງ່ເຂລາທີ່ວ່າມັນເປັນຕົວແທນຂອງຄຣິສຕະຈັກ, ຊຶ່ງເປັນອຳນາດທາງວິນຍານ. ພວກເຮົາໄດ້ຖືຈຸດຍືນນີ້ໂດຍອາໄສຄວາມເຊື່ອທີ່ໄດ້ຖືກຢືນຢັນມາໂດຍຕະຫຼອດວ່າ ໃນພຣະວັດຈະນະຂອງພຣະເຈົ້າ ບໍ່ມີສິ່ງໃດເກີດຂຶ້ນໂດຍບັງເອີນ. ເປັນທີ່ປະຈັກຊັດຕາມຄຳພະຍານຈຳນວນຫຼາຍວ່າ ຄຣິສຕະຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນວັນສຸດທ້າຍເປັນພູເຂົາ.

ຜູ້ທີ່ໄດ້ສະເໜີວ່າ “ແຜ່ນດິນອັນສະຫງ່າງາມ” ແມ່ນຄຣິສຕະຈັກ ແລະ ສ່ວນໃຫຍ່ກໍໄດ້ອ້າງວ່າມັນແມ່ນຄຣິສຕະຈັກ Seventh-day Adventist, ໄດ້ເຮັດເຊັ່ນນັ້ນເພາະວ່າ ດານີເອນໄດ້ລະບຸແຜ່ນດິນນັ້ນວ່າເປັນ “ອັນສະຫງ່າງາມ,” ແລະ ການໃຫ້ເຫດຜົນອັນຕື້ນເຂີນຂອງພວກເຂົາໄດ້ສະຫຼຸບວ່າ ເນື່ອງຈາກ “ພູເຂົາບໍລິສຸດອັນສະຫງ່າງາມ” ໃນຂໍ້ທີ່ສີ່ສິບຫ້ານັ້ນເປັນຄຣິສຕະຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນຍຸກສຸດທ້າຍຢ່າງແນ່ນອນ, ດັ່ງນັ້ນ “ແຜ່ນດິນອັນສະຫງ່າງາມ” ກໍຕ້ອງເປັນຄຣິສຕະຈັກເຊັ່ນກັນ. ເພາະຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທັງສອງຄຳລ້ວນມີຄຳຄຸນນາມ “ອັນສະຫງ່າງາມ” ຢູ່ດ້ວຍກັນ.

ບໍ່ມີຄວາມຜິດພາດໃດໆໃນພຣະວັດຈະນະຂອງພຣະເຈົ້າ; ແລະເມື່ອດານີເອນໃຊ້ຄໍາວ່າ “ແຜ່ນດິນ” ໃນຄວາມກ່ຽວພັນກັບຄໍາວ່າ “ສະຫງ່າງາມ,” ແລ້ວອີກສີ່ຂໍ້ຕໍ່ມາລາວໃຊ້ຄໍາວ່າ “ພູເຂົາບໍລິສຸດ” ໃນຄວາມກ່ຽວພັນກັບຄໍາວ່າ “ສະຫງ່າງາມ,” ດານີເອນກໍາລັງຊີ້ບອກເຖິງຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ມີເຈດຈໍານົງລະຫວ່າງແຜ່ນດິນແລະພູເຂົາ. ແຜ່ນດິນອັນສະຫງ່າງາມໃນຄວາມໝາຍຕາມຕົວອັກສອນຄື ຢູດາ, ແລະໃນນະຄອນເຢຣູຊາເລັມນັ້ນເອງທີ່ພຣະວິຫານຂອງພຣະເຈົ້າຖືກສ້າງຂຶ້ນ. ເຢຣູຊາເລັມ, ຫຼື ພຣະວິຫານ, ອາດເຂົ້າໃຈໄດ້ວ່າເປັນຄຣິດຕະຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ດິນແດນທີ່ເຢຣູຊາເລັມຕັ້ງຢູ່ນັ້ນຄືແຜ່ນດິນຢູດາ. ຄວາມຈິງຫຼາຍປະການໄດ້ຖືກສະຖາປະນາຂຶ້ນເມື່ອຄວາມຮູ້ເພີ່ມພູນຂຶ້ນໃນແສງສະຫວ່າງທີ່ກ້າວໜ້າຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ, ແຕ່ໃນທີ່ນີ້ພວກເຮົາພຽງແຕ່ກໍາລັງວາງພື້ນຫຼັງຂອງຄໍາພະຍາກອນ ໂດຍຊີ້ບອກການປາກົດອອກສາມປະການຂອງໂຣມ.

ເມື່ອພວກເຮົາໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າ ໂຣມັນນອກສາສະໜາ ແລະ ໂຣມຂອງສັນຕະປາປາ ໄດ້ໃຫ້ພະຍານສອງປະການທີ່ສ້າງຕັ້ງລັກສະນະທາງຄຳພະຍາກອນຂອງໂຣມສະໄໝໃໝ່, ພວກເຮົາກໍໄດ້ຮັບຮູ້ຫຼັກການແຫ່ງການຕີຄວາມທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເອີ້ນວ່າ “ການນຳໃຊ້ຄຳພະຍາກອນສາມຊັ້ນ.” ມີຜູ້ອື່ນໆທີ່ເຄີຍນຳໃຊ້ແນວຄິດທີ່ຄ້າຍຄືກັນກ່ຽວກັບການຊ້ຳຄືນສາມເທື່ອຂອງຄຳພະຍາກອນບາງຕອນ, ແຕ່ຄຳນິຍາມທີ່ພວກເຮົາໄດ້ມາຮັບຮູ້ນັ້ນ ແມ່ນຄຳນິຍາມທີ່ພວກເຮົາຍັງໃຊ້ຢູ່ຈົນທຸກມື້ນີ້. ສິ່ງສຳຄັນຄືການເຂົ້າໃຈວ່າ ກົດເກນທາງຄຳພະຍາກອນເລື່ອງການນຳໃຊ້ຄຳພະຍາກອນສາມຊັ້ນ ຊຶ່ງ Future for America ນຳໄປໃຊ້ຢ່າງສະເໝີຫຼາຍຄັ້ງນັ້ນ ໄດ້ຖືກຕະໜັກຮູ້ໃນລະຫວ່າງການໂຕ້ຖຽງວ່າດ້ວຍຫົກຂໍ້ສຸດທ້າຍຂອງ Daniel ບົດ 11, ແຕ່ສິ່ງທີ່ສຳຄັນບໍ່ຍິ່ງຫຍ່ອນໄປກວ່າກັນກໍຄື ການໂຕ້ຖຽງນັ້ນໄດ້ນຳໄປສູ່ການຮັບຮູ້ເປັນຄັ້ງທຳອິດວ່າ ການນຳໃຊ້ຄຳພະຍາກອນສາມຊັ້ນນັ້ນເກັ່ງກ່ຽວກັບໂຣມ. ໃນປະຫວັດສາດຂອງ Millerite, ໜຶ່ງໃນຂໍ້ໂຕ້ຖຽງຄື ວ່າ Antiochus Epiphanes ແມ່ນ “ພວກໂຈນ” ຂອງປະຊາຊົນຂອງ Daniel ຫຼືບໍ່, ຫຼືວ່າ “ພວກໂຈນ” ນັ້ນແມ່ນໂຣມ ຕາມທີ່ພວກ Millerites ເຂົ້າໃຈ. ເຫດຜົນທີ່ສິ່ງນີ້ສຳຄັນກໍຄື ເພາະວ່າໂຣມ ໃນຖານະເປັນ “ພວກໂຈນ” ຂອງປະຊາຊົນຂອງ Daniel ນັ້ນ ແມ່ນຜູ້ທີ່ຈະ “ສ້າງຕັ້ງນິມິດ” ໃນ Daniel 11:14.

ເທື່ອທຳອິດທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈການນຳໃຊ້ຄຳພະຍາກອນແບບສາມຊັ້ນ ກໍໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າ ໃນຄຳພະຍາກອນໃນພຣະຄຳພີມີການສຳແດງຂອງໂຣມສາມຮູບແບບ. ໂຣມໄດ້ສ້າງວິໄສທັດແຫ່ງຄວາມສະຫວ່າງທີ່ກ້າວໜ້າຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ ດັ່ງທີ່ມັນໄດ້ກະທຳໃນປະຫວັດຂອງກຸ່ມມິນເລີໄຣຕ໌. ໃນປະຫວັດຂອງມິນເລີໄຣຕ໌ ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ວ່າ ລັດທິນອກສາສະໜາ ແລະ ລັດທິສັນຕະປາປາ ເປັນອຳນາດທີ່ຢຽບຍ່ຳສະຖານບໍລິສຸດ ແລະ ກອງທັບ ໄດ້ກາຍເປັນໂຄງຮ່າງແຫ່ງຄວາມຈິງ ຊຶ່ງເທິງນັ້ນ ມິນເລີໄດ້ສ້າງຄວາມເຂົ້າໃຈຄຳພະຍາກອນ “ທັງໝົດ” ຂອງລາວ. ຫົກຂໍ້ສຸດທ້າຍຂອງດານຽນບົດທີ 11 ໄດ້ສ້າງໂຄງຮ່າງແຫ່ງຄວາມຈິງ ຊຶ່ງ Future for America ໄດ້ສ້າງການນຳໃຊ້ຄຳພະຍາກອນທັງໝົດຂອງຕົນໄວ້ເທິງນັ້ນ. ໂຄງຮ່າງນັ້ນຄື ອຳນາດສາມປະການທີ່ນຳມາຊຶ່ງຄວາມຮ້າງເປົ່າ ຄື ມັງກອນ, ສັດຮ້າຍ, ແລະ ຜູ້ພະຍາກອນປອມ ທີ່ນຳໂລກໄປສູ່ອາມາເກດໂດນ.

ໂຄງຮ່າງນັ້ນຕັ້ງຢູ່ເທິງການຮັບຮູ້ວ່າ ໂຣມນອກຮີດ ຕິດຕາມດ້ວຍໂຣມສັນຕະປາປາ ໄດ້ຈັດຫາພະຍານສອງປະການທີ່ສ້າງຕັ້ງໂຣມສະໄໝໃໝ່, ແລະວ່າໂຣມສະໄໝໃໝ່ນັ້ນແມ່ນສະຫະພັນສາມປະການອັນປະກອບດ້ວຍ ມັງກອນແຫ່ງວິນຍານນິຍົມ (ສະຫະປະຊາຊາດ), ສັດຮ້າຍແຫ່ງຄາທອລິກ (ສັນຕະປາປາ), ແລະຜູ້ພະຍາກອນເທັດແຫ່ງໂປຣແຕສຕັງທີ່ເສື່ອມຖອຍ (ສະຫະລັດອາເມລິກາ). ໂຄງຮ່າງນັ້ນຄືສິ່ງທີ່ພວກເຮົາລະບຸວ່າເປັນການປະຍຸກຕ໌ຄຳພະຍາກອນສາມຊັ້ນ. ໃນບົດຄວາມຕໍ່ໆໄປ ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາການປະຍຸກຕ໌ຄຳພະຍາກອນສາມຊັ້ນຕ່າງໆທີ່ໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ແລ້ວ ແລະຊຶ່ງປະກອບຂຶ້ນເປັນໂຄງຮ່າງຂອງແສງສະຫວ່າງທີ່ກ້າວໜ້າຂອງຂ່າວສານທູດສະຫວັນສາມອົງ.

ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາການປະຍຸກຕ໌ໃຊ້ສາມຊັ້ນຂອງການປາກົດສາມປະການຂອງໂຣມ, ຊຶ່ງບົ່ງຊີ້ໂຄງສ້າງທາງການເມືອງແລະທາງສາສະໜາຂອງໂຣມສະໄໝໃໝ່, ຊຶ່ງຊິດເຕີ ໄວທ໌ ເອີ້ນວ່າ ການປົກຄອງໂດຍສາສະໜາ ແລະ ການປົກຄອງໂດຍລັດ. ໂຄງສ້າງນັ້ນຖືກຮັບຮູ້ໂດຍການນຳລັກສະນະທາງຄຳພະຍາກອນຂອງໂຣມນອກສາສະໜາມາຮວມເຂົ້າກັບລັກສະນະທາງຄຳພະຍາກອນຂອງໂຣມສັນຕະປາປາ ເພື່ອຈຸດປະສົງໃນການບົ່ງຊີ້ ແລະ ສະຖາປະນາລັກສະນະເຫຼົ່ານັ້ນໃນໂຣມສະໄໝໃໝ່.

ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາການປະຍຸກໃຊ້ສາມຊັ້ນຂອງການສຳແດງອອກສາມປະການຂອງບາບີໂລນ ດັ່ງທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍ Nimrod, Nebuchadnezzar ແລະ Belshazzar ຊຶ່ງຊີ້ບອກເຖິງຄວາມຈອງຫອງຂອງມະນຸດແຫ່ງບາບ ຜູ້ທີ່ນັ່ງຢູ່ໃນພຣະວິຫານຂອງພຣະເຈົ້າ ໂດຍປະກາດວ່າຕົນເອງເປັນພຣະເຈົ້າ ຊຶ່ງ Isaiah ໄດ້ລະບຸວ່າເປັນ “ຊາວອັດຊີເຣຍຜູ້ຈອງຫອງ.” ຄວາມຈອງຫອງຂອງສັນຕະປາປາ ຊຶ່ງເປັນຫົວຂໍ້ໜຶ່ງໃນຄຳພະຍາກອນພຣະຄຳພີ ຖືກຮັບຮູ້ໄດ້ໂດຍການນຳເອົາລັກສະນະເຊິ່ງເປັນຄຳພະຍາກອນຂອງ Babel ມາຮ່ວມກັນກັບລັກສະນະເຊິ່ງເປັນຄຳພະຍາກອນຂອງ Babylon ເພື່ອຈຸດປະສົງໃນການຊີ້ບຸ ແລະ ສະຖາປະນາລັກສະນະຂອງບາບີໂລນສະໄໝໃໝ່.

ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາການນຳໃຊ້ແບບສາມຊັ້ນຂອງການປາກົດສາມປະການຂອງເອລີຢາ ຕາມທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍເອລີຢາ ແລະ ໂຢຮັນຜູ້ໃຫ້ບັບຕິສະມາ ຊຶ່ງລະບຸເຖິງ “ສຽງຂອງຜູ້ຮ້ອງໃນຖິ່ນກັນດານ” ໃນວັນສຸດທ້າຍ. ສຽງຂອງຜູ້ຮ້ອງໃນຖິ່ນກັນດານໃນວັນສຸດທ້າຍນັ້ນ ເປັນຕົວແທນຂອງຍາມເຝົ້າທີ່ຈົງເຈາະຈົງ ຊຶ່ງເປັນຂະບວນການໜຶ່ງ ແລະ ລະບຸເຖິງພະຍານຄູ່ຢູ່ໃນຂະບວນການໜຶ່ງ ທີ່ມີຈຸດເລີ່ມຕົ້ນ ແລະ ຈຸດສິ້ນສຸດຄ້າຍຄືກັນ. ພວກເຮົາໄດ້ຮັບແຈ້ງວ່າ ຈະບໍ່ອາດມີທູດສະຫວັນອົງທີສາມໄດ້ ຖ້າປາດສະຈາກອົງທີໜຶ່ງ ແລະ ອົງທີສອງ; ດັ່ງນັ້ນ ໃນລະດັບໜຶ່ງ ຈຶ່ງເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະແຍກຂະບວນການຂອງທູດສະຫວັນອົງທີໜຶ່ງອອກຈາກຂະບວນການຂອງອົງທີສາມ, ແລະ ທັງສອງຂະບວນການນັ້ນຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍຍາມເຝົ້າຜູ້ໜຶ່ງ ຊຶ່ງໄດ້ຖືກວາງແບບໄວ້ລ່ວງໜ້າໂດຍເອລີຢາ ແລະ ໂຢຮັນຜູ້ໃຫ້ບັບຕິສະມາ.

ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາການນຳໃຊ້ສາມຊັ້ນຂອງການປະກົດຕົວສາມປະການຂອງຜູ້ສົ່ງຂ່າວ ຜູ້ຕຽມທາງໄວ້ສຳລັບຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງພັນທະສັນຍາ ໃຫ້ສະເດັດມາຍັງພຣະວິຫານຂອງພຣະອົງຢ່າງກະທັນຫັນ ດັ່ງທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍໂຢຮັນຜູ້ໃຫ້ບັບຕິສະມາ ແລະ ວິນລຽມ ມິນເລີ. ຍາມຍາມຄົນສຸດທ້າຍເປັນຫົວຂໍ້ໜຶ່ງໃນຄຳພະຍາກອນ ຊຶ່ງຖືກຮັບຮູ້ໂດຍການນຳລັກສະນະທາງຄຳພະຍາກອນຂອງໂຢຮັນຜູ້ໃຫ້ບັບຕິສະມາ ແລະ ວິນລຽມ ມິນເລີ ມາຮວມກັນ ເພື່ອລະບຸການສຳເລັດຂັ້ນສຸດທ້າຍຂອງມາລາກີ ບົດທີສາມ.

ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາການນໍາໃຊ້ສາມຊັ້ນຂອງການສະແດງອອກສາມປະການຂອງອິສລາມ ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກແທນໄວ້ໂດຍລັກສະນະພະຍາກອນຂອງອິສລາມໃນວິບັດທີໜຶ່ງແລະວິບັດທີສອງໃນພຣະນິມິດບົດ 8 ແລະ 9, ຊຶ່ງຊີ້ບອກລັກສະນະພະຍາກອນຂອງອິສລາມໃນວິບັດທີສາມທີ່ຖືກລະບຸໄວ້ໃນພຣະນິມິດບົດ 10 ແລະ 11.

ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ກ່າວເຖິງເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້ໃນບົດຄວາມຖັດໄປ.