ປະຫວັດທີ່ຖືກເຊື່ອງໄວ້ຂອງຂໍ້ທີ່ສີ່ສິບ - ເລກສິບເອັດ

ພຣະທຳໂຢເອນອາດຈະເປັນການສຳແດງຢ່າງກົງໄປກົງມາທີ່ສຸດເກືອບໃນພຣະຄຳພີທັງໝົດກ່ຽວກັບຝົນປາຍ, ແລະ ໂຢເອນເປີດຕົ້ນຂຶ້ນໂດຍກ່າວອ້າງເຖິງການຫັນໜີອອກຈາກຄວາມເຊື່ອ 4 ຊົ່ວອາຍຸ ທີ່ຄຣິດຈັກເຊວັນທ໌-ເດ ແອັດເວັນຕິສ ແຫ່ງເລົາດີເຊຍໄດ້ເຮັດໃຫ້ສຳເລັດ. 4 ຊົ່ວອາຍຸແຫ່ງການທຳລາຍທີ່ທະວີຂຶ້ນເຫຼົ່ານັ້ນ ຊຶ່ງຖືກນຳສະເໜີໄວ້ໃນຂໍ້ເປີດຂອງໂຢເອນ ສອດຄ່ອງກັບ 4 ສິ່ງນ່າກຽດຊັງທີ່ທະວີຂຶ້ນໃນເອເຊກຽນ ບົດ 8. ປີ 1863 ເຖິງ 1888 ເປັນຕົວແທນຂອງຊົ່ວອາຍຸທຳອິດ, ແລະ ມັນເປັນຕົວແທນແຫ່ງການປະຕິເສດຂ່າວສານພື້ນຖານຂອງພວກມິນເລີໄຣດ໌ ດັ່ງທີ່ຖືກນຳສະເໜີໄວ້ໃນແຜນພູມບຸກເບີກປີ 1843 ແລະ 1850, ດັ່ງທີ່ຖືກນຳສະເໜີໄວ້ໃນຮາບາກຸກ ບົດ 2, ແລະ ຊຶ່ງເປັນສັນຍະລັກແຫ່ງພັນທະສັນຍາ ດັ່ງທີ່ຖືກນຳສະເໜີໂດຍແຜ່ນສອງແຜ່ນຂອງພຣະບັນຍັດສິບປະການ.

ປີ 1888 ຫາ 1919 ເປັນຕົວແທນຂອງຊົ່ວອາຍຸຄົນຮຸ່ນນັ້ນທີ່ໄດ້ປະຕິເສດປະສົບການແຫ່ງຄວາມຊອບທຳໂດຍຄວາມເຊື່ອ, ຊຶ່ງຜະລິດໃຫ້ເກີດປະສົບການທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍຄຣິສຕະຈັກເມືອງຟີລາເດນເຟຍ. ໃນຄົນຮຸ່ນທຳອິດ ການກະບົດໄດ້ມຸ່ງໄປທີ່ວຽກງານແຫ່ງຜູ້ນຳ ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍ William Miller, ແລະໃນຄົນຮຸ່ນທີສອງຂອງປີ 1888 ການນຳພາຂອງພຣະວິນຍານແຫ່ງຄຳພະຍາກອນກໍໄດ້ຖືກກະບົດຕໍ່ຕ້ານ. ຄົນຮຸ່ນທີສາມຂອງປີ 1919 ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍປຶ້ມຂອງ William Warren Prescott ຊື່ The Doctrine of Christ ແລະສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍປຶ້ມ Questions on Doctrine ໃນປີ 1957. ຄົນຮຸ່ນທີສາມນັ້ນເປັນຄົນຮຸ່ນແຫ່ງການປະນີປະນອມກັບໂລກ ໃນຂະນະທີ່ອາດເວນຕິດສະມ໌ໄດ້ສະແຫວງຫາການຮັບຮອງວິທີປະຕິບັດທາງການແພດຈາກ American Medical Association, ແລະການຮັບຮອງວິທະຍາໄລຂອງພວກເຂົາຈາກນັກວິຊາການແຫ່ງໂປຣເຕສຕັງທີ່ເສື່ອມຖອຍ ແລະ Roman Catholicism.

ໃນຮຸ່ນທີສາມ ຄໍາແນະນໍາດ້ານການສຶກສາທີ່ມາຈາກປາກກາຂອງ Ellen White ໄດ້ຖືກປະຕິເສດ ແລະຖືກແທນທີ່ດ້ວຍແນວປະຕິບັດການສຶກສາອັນເທັດຂອງໂລກ ດັ່ງທີ່ຖືກສະແດງໂດຍປັດຊະຍາການສຶກສາຂອງກຣີກ. ການສຶກສາແບບກຣີກຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍເທບທິດາ Athena ຜູ້ຊຶ່ງຖືກປະດິດສະຖານຢູ່ໃນວິຫານ Parthenon ສໍາເນົາທີ່ນະຄອນ Nashville, ລັດ Tennessee.

ການສຶກສາທີ່ແທ້ຈິງໄດ້ຖືກສະແດງເປັນແບບຢ່າງໄວ້ໃນພຣະຄຳພີ ໂດຍຜ່ານໂຮງຮຽນຂອງພວກສາດສະດາທີ່ກ່ຽວເນື່ອງກັບສາດສະດາເອລີຊາ. ການກະບົດຂອງພວກມັກຄາບີໃນປີ 167 BC ແລະຕໍ່ເນື່ອງໄປຈົນເຖິງການທຳລາຍເຢຣູຊາເລັມໃນປີ 70 AD ນັ້ນ ໃນສ່ວນໃຫຍ່ແລ້ວເປັນການປະທ້ວງຕໍ່ການແຊກຊຶມຂອງການສຶກສາແບບກຣີກເຂົ້າສູ່ວັດທະນະທຳແລະປະເທດຊາດຂອງແຜ່ນດິນອັນຮຸ່ງໂລດຕາມຕົວອັກສອນໃນສະໄໝໂບຮານ. ການປະທ້ວງຂອງພວກມັກຄາບີເປັນການລຸກຮືຕໍ່ຕ້ານອິດທິພົນຂອງກຣີກໃນທຸກລະດັບ ແຕ່ອິດທິພົນດ້ານການສຶກສາຂອງກຣີກນັ້ນແຜ່ຊຶມຢ່າງກວ້າງຂວາງຫຼາຍໃນປະຫວັດສາດແລະໃນແຮງຈູງໃຈຂອງພວກຜູ້ຮັກແຮງກ້າຂອງມັກຄາບີ ຈົນບໍ່ອາດແຍກອອກຈາກຄວາມເປັນຈິງທີ່ວ່າ ການສຶກສາແບບກຣີກອາດເປັນປັດໃຈທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ກ່ຽວພັນກັບການປະຕິເສດພຣະເຢຊູຄຣິດໃນຖານະພຣະເມຊີອາຂອງພວກເຂົາໂດຍພວກຢິວ. ໄດ້ມີການຂຽນໜັງສືຕ່າງໆ ເພື່ອຊີ້ໃຫ້ເຫັນອິດທິພົນທາງລົບຂອງການສຶກສາແບບກຣີກທີ່ມີຕໍ່ພວກຢິວ ແລະການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງການສຶກສາອັນປອມໃນການປະຕິເສດແລະການຕຶງພຣະຄຣິດໄວ້ທີ່ກາງແຂນໂດຍພວກຢິວ.

ການກະບົດຂອງມັກຄາເບຍນັ້ນສອດຄ່ອງກັບການປະຕິວັດປີ 1776 ໃນແຜ່ນດິນອັນຮຸ່ງໂລດທາງວິນຍານໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່. ໃນປະຈຸບັນນີ້ ມີມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ຂຶ້ນທະບຽນແລ້ວຫຼາຍກວ່າ 4,000 ແຫ່ງໃນສະຫະລັດ ຊຶ່ງຖືກສ້າງຂຶ້ນເທິງພື້ນຖານປັດຊະຍາຂອງແນວປະຕິບັດການສຶກສາແບບກຣີກ ແລະ ເຢຊູອິດ. ຄວາມອະນາຄາ ແລະ ການບໍ່ຢູ່ໃຕ້ກົດໝາຍໃນຊ່ວງສິບກວ່າປີທີ່ຜ່ານມານັ້ນ ສາມາດສືບສາຍໂດຍກົງໄປຫາສູນການສຶກສາທີ່ຖືກເອີ້ນເຊັ່ນນັ້ນໃນສະຫະລັດ ຊຶ່ງຕະຫຼອດຫຼາຍທົດສະວັດໄດ້ປູກຝັງລັດທິໃຫ້ແກ່ນັກຮຽນ ຜູ້ທີ່ກ່ອນໜ້ານັ້ນໄດ້ຖືກປັບສະພາບໂດຍສື່ມວນຊົນ ແລະ ແຫຼ່ງບັນເທີງໃຫ້ຍອມຮັບປັດຊະຍາໂລກາພິວັດ ຊຶ່ງມີທີ່ມາຈາກປັດຊະຍາແບບຊາຕານໃນຊ່ວງຍຸກການປະຕິວັດຝຣັ່ງ. ນັກສຶກສາໃນມະຫາວິທະຍາໄລສະໄໝນີ້ ໄດ້ຖືກປັບສະພາບໃຫ້ຍອມຮັບວິຖີດຳເນີນຊີວິດທີ່ໂຊໂດມ ແລະ ໂກໂມຣາເປັນຕົວແທນຢູ່ແລ້ວ ກ່ອນທີ່ພວກເຂົາຈະເຂົ້າສູ່ສູນການສຶກສາທີ່ຖືກອອກແບບເພື່ອໂຈມຕີຄົນຜິວຂາວ, ຄຣິດສະຕຽນ ແລະ ປະຫວັດສາດອາເມຣິກາທີ່ແທ້ຈິງ. ພົນລະເມືອງຄົນໜຶ່ງຂອງສະຫະລັດໃນປະຈຸບັນ ຜູ້ປາຖະໜາຈະເຂົ້າໃຈລະບົບຍຸດຕິທຳສອງມາດຕະຖານທີ່ດຳລົງຢູ່ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ສຳເລັດຄວາມຍຸດຕິທຳ ແລະ ຄວາມຈິງທີ່ຖືກໂຍນລົງໃນຖະໜົນດັ່ງທີ່ລະບຸໄວ້ໃນພຣະຄຳພີ ແລະ ພຣະວິນຍານແຫ່ງຄຳພະຍາກອນ, ຈຳເປັນຕ້ອງເຂົ້າໃຈວ່າ ສະພາບການໃນປະຈຸບັນກຳລັງຖືກຜະລິດຂຶ້ນໂດຍການໂຈມຕີທີ່ຖືກອອກແບບໄວ້ຢ່າງຈົງໃຈ ຊຶ່ງຖືກປູກຝັງເປັນລັດທິຕັ້ງແຕ່ຊ່ວງປີແຫ່ງຊີວິດຕອນຕົ້ນ ໂດຍລະບົບການສຶກສາທີ່ຖືກອອກແບບເພື່ອນຳມະນຸດຊາດໃຫ້ຢູ່ໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງພວກໂລກາພິວັດນິຍົມຊົນຊັ້ນນຳ—ອຳນາດຂອງພະຍານາກ!

ມີຫ້າຫົວຂໍ້ສໍາຄັນໃນບົດຂຽນຂອງ Ellen White ຄື: ການສຶກສາ, ການປະຕິຮູບສຸຂະພາບ, ການດໍາເນີນຊີວິດຄຣິສຕຽນ, ຫົວຂໍ້ແຫ່ງ The Great Controversy ແລະ ຄວາມເປັນພຣະທຳໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ. ການສຶກສາເປັນໜຶ່ງໃນຫ້າຫົວຂໍ້ສໍາຄັນໃນພຣະວິນຍານແຫ່ງຄໍາພະຍາກອນ, ແລະ Ellen White ກໍເປັນຜູ້ພະຍາກອນຕາມພຣະຄໍາພີພໍໆກັບຜູ້ພະຍາກອນທຸກຄົນທີ່ຖືກກ່າວໄວ້ໃນພຣະວັດຈະນະຂອງພຣະເຈົ້າ. ໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ, ສິ່ງນີ້ໝາຍຄວາມວ່າ ຊີວິດຂອງນາງເປັນແບບຢ່າງຂອງ ແລະ ສໍາລັບ ໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນຄົນ. ກ່ອນທີ່ຜູ້ໃດຈະຄິດວ່າ ພຣະຄຣິດຜູ້ດຽວເທົ່ານັ້ນຄວນເປັນແບບຢ່າງຂອງພວກເຮົາ; ໂປໂລໄດ້ກ່າວວ່າ:

ໃນຖານະຜູ້ພະຍາກອນ Ellen White ເປັນແບບຢ່າງໜຶ່ງ. ມີພຽງແຕ່ຄັ້ງດຽວທີ່ Ellen White ຍອມຮັບບົດບາດເປັນສະມາຊິກຄະນະກຳມະການ, ແລະຄັ້ງນັ້ນແມ່ນໃນການກໍ່ຕັ້ງວິທະຍາໄລແຫ່ງໜຶ່ງທີ່ຍຶດຖືຫຼັກການຂອງການສຶກສາອັນແທ້ຈິງ ຕາມທີ່ໄດ້ຖືກນຳສະເໜີໄວ້ເປັນໜຶ່ງໃນຫ້າຫົວຂໍ້ໃຫຍ່ຂອງພາລະກິດຂອງນາງ. ວິທະຍາໄລນັ້ນ ຢູ່ທີ່ Madison, Tennessee ແລະຕັ້ງຢູ່ພາຍໃນເຂດນະຄອນໃຫຍ່ຂອງ Nashville, Tennessee. ບໍ່ແຕ່ນາງໄດ້ຕົກລົງເປັນສະມາຊິກໃນຄະນະຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງ Madison college ຕັ້ງແຕ່ປີ 1904 ຈົນເຖິງໜຶ່ງປີກ່ອນການເສຍຊີວິດຂອງນາງໃນປີ 1915, ແຕ່ນາງຍັງມີບົດບາດສຳຄັນໃນການຄັດເລືອກທີ່ດິນທີ່ວິທະຍາໄລໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ. Nashville ແມ່ນສູນກາງຂອງລະບົບການສຶກສາກຣີກ ຊຶ່ງໄດ້ຊ່ວຍຂັດຂວາງຊາວຢິວບໍ່ໃຫ້ຍອມຮັບພຣະເມຊີອາຂອງພວກເຂົາ ໃນປະຫວັດສາດຂອງພວກ Maccabees, ຜູ້ຊຶ່ງເປັນແບບລ່ວງໜ້າຂອງ Protestantism ທີ່ເສື່ອມຖອຍໃນຍຸກສະໄໝທີ່ພວກເຮົາກຳລັງດຳລົງຢູ່ໃນຂະນະນີ້. ແນວເລື່ອງຂອງພວກ Maccabees ໄດ້ຖືກວາງໄວ້ຢ່າງໜັກແໜ້ນໃນປະຫວັດສາດທີ່ຖືກຊ່ອນໄວ້ຂອງຂໍ້ທີສີ່ສິບ, ໂດຍເປັນຕົວແທນຂອງ Protestantism ທີ່ເສື່ອມຖອຍ ຊຶ່ງບັດນີ້ໄດ້ຮັບການປູກຝັງຄຳສອນຢ່າງເຕັມທີດ້ວຍຜົນຜະລິດອັນທຳລາຍລ້າງຢ່າງດຽວກັນຂອງການສຶກສາກຣີກ, (ເຖິງແມ່ນວ່າເປັນຮູບແບບສະໄໝໃໝ່ກໍຕາມ).

ໃນລຸ້ນທີສາມຂອງຂະບວນການ Adventism, ຜູ້ນຳທີ່ໄດ້ປະຕິເສດພຣະວິນຍານແຫ່ງຄຳພະຍາກອນໃນປີ 1888 ໄດ້ເລືອກມອບລະບົບການສຶກສາຂອງຕົນໃຫ້ແກ່ໂຄງສ້າງການຮັບຮອງມາດຕະຖານຂອງໂລກ. Nashville ເປັນຕົວແທນຂອງສູນກາງເຊີງສັນຍາລັກຂອງທັງການສຶກສາທີ່ແທ້ ແລະ ການສຶກສາທີ່ປອມ. ຜູ້ພະຍາກອນໄດ້ເລືອກເມືອງດຽວກັນກັບທີ່ໂລກໄດ້ເລືອກເພື່ອສະຖາປະນາການສຶກສາແບບກຣີກໄວ້ຢ່າງຖາວອນ; ເພາະວ່າການສຶກສາແບບກຣີກນັ້ນຕັ້ງຢູ່ເທິງການແຍກຄວາມຈິງອອກເປັນຫົວຂໍ້ໂດດດ່ຽວ ເພື່ອທຳລາຍຄວາມຄົບຖ້ວນໂດຍລວມ. ການສຶກສາທີ່ແທ້ແມ່ນພື້ນຖານອັນຫຼັກຂອງອີກສີ່ຫົວຂໍ້ຫຼັກຂອງ Sister White ຄື ການປະຕິຮູບດ້ານສຸຂະພາບ, ຄວາມເປັນຄົນຂອງພຣະເຈົ້າໃນທາງປະຕິບັດ, ການດຳເນີນຊີວິດຄຣິດສະຕຽນ, ແລະ ໂດຍສະເພາະ ຫົວຂໍ້ The Great Controversy.

ພຣະເຢຊູຊົງຍົກຈຸດຈົບຂຶ້ນມາອະທິບາຍໂດຍອາໄສຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ສະເໝີ, ແລະການທົດສອບໃນສວນເອເດນກໍສະແດງເຖິງການທົດສອບທີ່ໂລກກຳລັງຖືກປະເຊີນຢູ່ໃນຂະນະນີ້. ການທົດສອບໃນວາລະສຸດທ້າຍນັ້ນເປັນອັນດຽວກັນກັບການທົດສອບທຸກຢ່າງໃນພຣະຄຳພີ, ເພາະພຣະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍປ່ຽນແປງ. ການທົດສອບຕາມພຣະຄຳພີແມ່ນຂະບວນການທົດສອບສາມຂັ້ນຕອນ ຊຶ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດຄົນສອງພວກທີ່ຖືກເປີດເຜີຍໃນຕອນທ້າຍຂອງຂະບວນການທົດສອບ. ທູດສະຫວັນອົງທຳອິດໄດ້ສະແດງສາມຂັ້ນຕອນນັ້ນວ່າ: ຈົ່ງຢຳເກງພຣະເຈົ້າ, ຖວາຍພຣະສິລິແກ່ພຣະອົງ, ເພາະວ່າຊົ່ວໂມງແຫ່ງການພິພາກສາອັນເປັນບົດທົດສອບຊີ້ຂາດໄດ້ມາເຖິງແລ້ວ. ຂັ້ນຕອນທຳອິດຄືພຣະບັນຊາບໍ່ໃຫ້ກິນຜົນຈາກຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຄວາມຮູ້ດີແລະຊົ່ວ. ເນື່ອງຈາກຂາດຄວາມຢຳເກງພຣະເຈົ້າຕາມທີ່ຈຳເປັນ, ເອວາຈຶ່ງສອບຕົກໃນການທົດສອບເລື່ອງຕົ້ນໄມ້ນັ້ນ ແລະໄດ້ກິນຜົນໄມ້ທີ່ຖືກນຳສະເໜີວ່າເປັນທັງດີແລະຊົ່ວ. ຄວາມຢຳເກງພຣະເຈົ້າຂອງອາດາມກໍບໍ່ໄດ້ຫ້າມລາວໄວ້ຈາກການເຂົ້າຮ່ວມໃນການກະບົດຂອງຕົ້ນໄມ້ນັ້ນ, ແລະການພິພາກສາກໍໄດ້ມາເຖິງທັງສອງຄົນ, ເມື່ອພວກເຂົາໄດ້ສະແດງຊີວິດທີ່ປາດສະຈາກການສະຖິດຢູ່ຢ່າງຖາວອນຂອງພຣະພາວະເທວະພາບ.

ການທົດສອບໃນວັນສຸດທ້າຍເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄຳເຕືອນໃຫ້ກິນຜົນເພີ່ມພູນແຫ່ງຄວາມຮູ້ທີ່ຖືກເປີດຜະນຶກໃນການສຳແດງພຣະເຢຊູຄຣິດ ກ່ອນທີ່ເວລາແຫ່ງການທົດລອງຂອງມະນຸດຈະມາເຖິງຈຸດສິ້ນສຸດ. ບໍ່ວ່າໃນຝ່າຍ Adventism ຫຼືໃນບັນດາຜູ້ທີ່ຢູ່ນອກ Adventism, ການທົດສອບນັ້ນຕັ້ງຢູ່ເທິງການຮັບເອົາ ຫຼືການປະຕິເສດ ຄວາມ “ຮູ້” ທີ່ເພີ່ມພູນ ແລະຖືກເປີດຜະນຶກໃນຍຸກສະໄໝຂອງພວກເຮົາ. ການທົດສອບແຫ່ງຄວາມຮູ້ນັ້ນຖືກແທນຄ່າໂດຍຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງການທົດສອບໃນສວນ, ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມຮູ້ບໍ່ວ່າຝ່າຍດີຫຼືຝ່າຍຊົ່ວ. ການສຶກສາອັນແທ້ຈິງໄດ້ຖືກສະຖາປະນາ ແລະຖືກທຳໃຫ້ເປັນສັນຍາລັກຢູ່ເມືອງ Nashville, Tennessee ໃນປີ 1904, ແລະການສຶກສາອັນຜິດພາດໄດ້ຖືກສະຖາປະນາ ແລະຖືກທຳໃຫ້ເປັນສັນຍາລັກຢູ່ໃນ Nashville ໃນປີ 1897, ແລ້ວຈຶ່ງຖືກກໍ່ສ້າງຄືນໃໝ່ເປັນໂຄງສ້າງຖາວອນໃນປີ 1920. ໃນຊີວິດຂອງສາດສະດາຍິງນັ້ນ ການສຶກສາອັນແທ້ຈິງໄດ້ຖືກປະດິດສະຖານໄວ້ໃນ Nashville, ແລະການສຶກສາອັນຜິດພາດກໍໄດ້ຖືກປະດິດສະຖານໄວ້ເຊັ່ນດຽວກັນ. ຫຼັງຈາກການຕາຍຂອງນາງໃນປີ 1915 ການສຶກສາອັນຜິດພາດໄດ້ຖືກຟື້ນຟູຄືນໃນການກໍ່ສ້າງຄັ້ງທີສອງ ແລະເປັນຖາວອນຂອງວິຫານ Parthenon, ແລະການສຶກສາອັນແທ້ຈິງໄດ້ຖືກປະຕິເສດຜ່ານການປະນີປະນອມກັບໂລກໂດຍຜູ້ນຳຂອງຄຣິສຕະຈັກ Seventh-day Adventist ຝ່າຍ Laodicean.

ສະຫຍານາມຂອງເມືອງ Nashville ວ່າ “Athens of the South” ໄດ້ມີອິດທິພົນຕໍ່ການເລືອກອາຄານຫຼັງນັ້ນໃຫ້ເປັນຈຸດເດັ່ນກາງຂອງງານສະແດງ Centennial Exposition ປີ 1897. ອາຄານຈຳນວນໜຶ່ງໃນງານສະແດງນັ້ນໄດ້ສ້າງຂຶ້ນໂດຍອີງໃສ່ຕົ້ນແບບໂບຮານ. ແຕ່ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Parthenon ເປັນພຽງຫຼັງດຽວທີ່ເປັນການຈຳລອງຂຶ້ນຢ່າງຖືກຕ້ອງຄົບຖ້ວນ. ໃນປັດຈຸບັນ, Nashville, Tennessee ມີຊື່ສຽງໃນເລື່ອງດົນຕີ, ແຕ່ກ່ອນທີ່ຈະມີ Johnny Cash Museum, Nashville ມີຊື່ສຽງໃນເລື່ອງການສຶກສາ, ບໍ່ແມ່ນການຂັບຮ້ອງ.

ພາຍໃນທົດສະວັດ 1850, ເມືອງ Nashville ໄດ້ຮັບສາຍານາມວ່າ “Athens of the South” ແລ້ວ ໂດຍເຫດທີ່ໄດ້ສ້າງຕັ້ງສະຖາບັນການສຶກສາຂັ້ນສູງຈໍານວນຫຼາຍ; ມັນເປັນເມືອງທໍາອິດໃນພາກໃຕ້ຂອງອາເມຣິກາທີ່ຈັດຕັ້ງລະບົບໂຮງຮຽນສາທາລະນະ. ເມື່ອສິ້ນສຸດສະຕະວັດນັ້ນ, Nashville ໄດ້ເຫັນ Fisk University, St. Cecilia Academy, Montgomery Bell Academy, Meharry Medical College, Belmont University, ແລະ Vanderbilt University ເປີດປະຕູຮັບນັກສຶກສາທັງສິ້ນ. ໃນເວລານັ້ນ, Nashville ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກວ່າເປັນໜຶ່ງໃນເມືອງທີ່ມີຄວາມປານີດ ແລະມີການສຶກສາສູງທີ່ສຸດໃນພາກໃຕ້, ອຸດົມໄປດ້ວຍຄວາມມັ່ງຄັ່ງ ແລະວັດທະນະທໍາ.

ຄວາມລຶກລັບແຫ່ງຄວາມອະທຳ ໃນພຣະວັດຈະນະອັນດົນໃຈ ເປັນທັງນາມແລະກິລິຍາ. ການດົນໃຈໄດ້ຊີ້ບອກຊາຕານ ແລະ ສັນຕະປາປາ, ຜູ້ທີ່ຊິສເຕີ ໄວທ໌ ເອີ້ນວ່າເປັນ “ມືຂວາ” ຂອງຊາຕານ, ວ່າເປັນຄວາມລຶກລັບແຫ່ງຄວາມອະທຳ. ແຕ່ “ຄວາມລຶກລັບແຫ່ງຄວາມອະທຳ” ຍັງອະທິບາຍເຖິງການປະສົມປະສານຂອງຄວາມຈິງແລະຄວາມຜິດພາດ. ການຫລົງຜິດສີ່ຊົ່ວອາຍຸໃນພຣະທຳໂຢເອນ ສອດຄ່ອງກັບຄວາມໜ້າກຽດຊັງທີ່ທະວີຂຶ້ນສີ່ຂັ້ນໃນເອເຊກຽນບົດທີ 8. ພະຍານສອງປະການນັ້ນສອດຄ່ອງກັບຄຣິສຕະຈັກສີ່ແຫ່ງທຳອິດໃນພຣະນິມິດ, ແລະ ຄຣິສຕະຈັກແຫ່ງທີສາມໄດ້ຖືກແທນໂດຍການປະນີປະນອມຂອງຄອນສະແຕນຕິນ ທີ່ນຳຄຣິດສະຕຽນມາປະສົມກັບຄວາມນັບຖືຮູບປັ້ນ. ຄຣິສຕະຈັກສີ່ແຫ່ງທຳອິດນັ້ນສອດຄ່ອງກັບປະຫວັດສາດຂອງອິດສະຣາເອນບູຮານ ຊຶ່ງເປັນສັນຍະລັກແຫ່ງປະຫວັດສາດຂອງອິດສະຣາເອນສະໄໝໃໝ່.

ໃນຮຸ່ນທີສາມຂອງອິດສະຣາເອນບູຮານ ກະສັດຂອງອິດສະຣາເອນໄດ້ສ້າງພັນທະມິດກັບບັນດາຊາດອື່ນໆ ທີ່ບໍ່ເຄີຍຄວນຖືກນຳເຂົ້າສູ່ພັນທະມິດກັບປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ. ຄູ່ຂະໜານລະຫວ່າງອິດສະຣາເອນແທ້ຕາມຕົວອັກສອນໃນສະໄໝບູຮານ ແລະ ຄຣິສຕະຈັກຄຣິສຕຽນ ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກວາງໄວ້ໃນພຣະທຳພຣະນິມິດ ເປັນຫົວຂໍ້ຄຳພະຍາກອນທີ່ຖືກນຳສະເໜີຢ່າງແຈ້ງເຈນໃນການສຶກສາທີ່ມີຊື່ວ່າ, Habakkuk’s Tables. ໂຢເອນໄດ້ຈັດຮຽງຮຸ່ນທີສີ່ ແລະ ຮຸ່ນສຸດທ້າຍ ຜູ້ຊຶ່ງ “ຖືກຕັດຂາດ” ອອກຈາກການເປັນປະຊາຊົນແຫ່ງພັນທະສັນຍາທີ່ພຣະເຈົ້າຊົງເລືອກ ໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບພວກຜູ້ເຖົ້າຊາວຊາວຫ້າຄົນ ຜູ້ກຳລັງກົ້ມກາບດວງອາທິດຢູ່ໃນບັນດາສິ່ງນ່າສະອິດສະອຽນສີ່ປະການທີ່ທະວີຂຶ້ນຂອງເອເຊກຽນ. ຮຸ່ນທີສີ່ນັ້ນ ທີ່ Seventh-day Adventism ແບບ Laodicean ຖືກຕັດຂາດ ເມື່ອພວກເຂົາກົ້ມກາບດວງອາທິດໃນຍາມກົດໝາຍວັນອາທິດ ສອດຄ່ອງກັບຄຣິສຕະຈັກທີສີ່ຄື Thyatira ຊຶ່ງເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງການຄອງອຳນາດຂອງລະບົບ papacy ບໍ່ວ່າຈະໃນປີ 538 ຫຼື ໃນກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາໃນໄວໆນີ້. ຄຣິສຕະຈັກທີສາມຄື Pergamos ເປັນຕົວແທນຂອງ “ການປະນີປະນອມ” ບໍ່ວ່າຈະເປັນອິດສະຣາເອນບູຮານທີ່ໄປສອດປະສານກັບອານາຈັກນອກສາສະໜາ, ຫຼື Constantine ທີ່ຜະສົມຜະສານຄວາມເປັນນອກສາສະໜາເຂົ້າກັບຄຣິສຕະສາສະໜາ, ແລະ ພະຍານສອງປະການນັ້ນໄດ້ກ່າວເຖິງຮຸ່ນທີສາມຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກໃນພຣະນິມິດບົດທີສິບສາມ.

ສີ່ຊົ່ວອາຍຸຄົນຂອງສະຫະລັດອາເມຣິກາ, ຊຶ່ງໃນບັນດາຄວາມຈິງອື່ນໆນັ້ນ ໄດ້ຖືກພິມແບບໂດຍອີຢິບໃນລະຫວ່າງການເປັນທາດ 400/430 ປີ, ອັນໄດ້ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການທີ່ຟາໂຣຈົມນ້ຳໃນນ້ຳແຫ່ງທະເລແດງ. ນ້ຳເຫຼົ່ານັ້ນເປັນໝາຍສຳຄັນແຫ່ງຈຸດສິ້ນສຸດຂອງຊາດທີ່ຈະຖືກພິພາກສາ ເມື່ອພຣະເຈົ້າໄດ້ນຳເອົາການປົດປ່ອຍມາໃຫ້ແກ່ອິສຣາເອນບູຮານໂດຍຜ່ານສາດສະດາໂມເຊ. ສະຫະລັດອາເມຣິກາຖືກພິພາກສາໃນຊ່ວງເວລາທີ່ການພິພາກສານັ້ນສິ້ນສຸດລົງເຫນືອຄຣິສຕະຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ; ດັ່ງນັ້ນ ຈຶ່ງຄວນສັງເກດວ່າ ນ້ຳທີ່ໄດ້ປິດຊີວິດຂອງຟາໂຣນັ້ນ ໄດ້ຖືກນຳມາເຫນືອຟາໂຣໂດຍການປ່ອຍລົມທິດຕາເວັນອອກ ຊຶ່ງກ່ອນນັ້ນໄດ້ຍຶດນ້ຳໄວ້ໃນບ່ອນຂອງມັນ ໃນຂະນະທີ່ພຣະເຈົ້າຊົງຊ່ວຍກູ້ປະຊາຊົນທີ່ພຣະອົງຊົງເລືອກສັນຂອງພຣະອົງ. ລົມທິດຕາເວັນອອກນັ້ນຄືວິບັດປະການທີສາມ ທີ່ໂຈມຕີໃສ່ກົດໝາຍວັນອາທິດ ເມື່ອແຜ່ນດິນໄຫວແຫ່ງພຣະນິມິດບົດທີ 11 ມາເຖິງ.

ຊົ່ວອາຍຸຄົນຮຸ່ນທີ່ນຳໜ້າຊົ່ວອາຍຸຄົນຮຸ່ນທີສີ່ ແລະ ຮຸ່ນສຸດທ້າຍຂອງສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ ໄດ້ສຳເລັດຄົບຖ້ວນຢູ່ໃນທັງເຂົາທັງສອງ ຄື ເຂົາ Republican ແລະ Protestant. ການປະນີປະນອມຂອງເຂົາ Republican ຊຶ່ງໄດ້ຖືກກະທຳໃຫ້ສຳເລັດໃນຮຸ່ນທີສາມຂອງມັນ ເກີດຂຶ້ນໃນຊ່ວງເວລາອັນຫ້ອມລ້ອມສົງຄາມໂລກຄັ້ງທຳອິດ, ແລະ ນັ້ນເປັນໝາຍສຳຄັນວ່າສະຫະລັດອາເມລິກາໄດ້ມອບໂຄງສ້າງທາງເສດຖະກິດຂອງຕົນໃຫ້ແກ່ພວກໂກລບາລິດແຫ່ງ Federal Reserve. ໃນຊ່ວງເວລາດຽວກັນນັ້ນ ຄຣິສຕະຈັກ Seventh-day Adventism ແຫ່ງ Laodicea ໄດ້ສະແຫວງຫາໃຫ້ງານດ້ານການແພດ ແລະ ການສຶກສາຂອງຕົນ “ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງ” ຕາມມາດຕະຖານຂອງການສຶກສາ ແລະ ການແພດຝ່າຍໂລກ. ໃນຖານະເປັນຄຳກິລິຍາ “ຄວາມລຶກລັບແຫ່ງຄວາມຊົ່ວຊ້າ” ເປັນຕົວແທນຂອງການປະນີປະນອມຂອງ Constantine ແລະ ບັນດາກະສັດແຫ່ງອິດສະຣາເອນໂບຮານກັບອຳນາດຂອງໂລກ. ຄຳທີ່ການດົນໃຈໄດ້ໃຊ້ເພື່ອພັນນາການປະນີປະນອມນັ້ນຄື “amalgamation,” ຊຶ່ງໄດ້ຖືກໃຫ້ຄຳນິຍາມໃນພົດຈະນານຸກົມໃນສະໄໝຂອງ Ellen White ດັ່ງນີ້; "to mix or unite in an amalgam; to blend." ຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຄວາມຮູ້ດີ ແລະ ຊົ່ວ ແມ່ນຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງ amalgamation, ເປັນຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງການປະນີປະນອມ. “ຄວາມຂັດແຍ້ງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຄັ້ງສຸດທ້າຍ,” ແມ່ນວິກິດກົດໝາຍວັນອາທິດ, ແລະ ການຕຽມການຂອງຊາຕານສຳລັບວິກິດນັ້ນຄື “ຄວາມລຶກລັບແຫ່ງຄວາມຊົ່ວຊ້າ,” ຊຶ່ງຜະສົມປັນຍາມະນຸດເຂົ້າກັບການເປີດເຜີຍແຫ່ງພຣະເຈົ້າ.

ໃນຄວາມຂັດແຍ້ງຄັ້ງສຸດທ້າຍ ເມື່ອ “ທຸກຄົນຈະເລືອກຂ້າງ” ການທົດສອບແຫ່ງສວນເອເດນຈະຖືກທຳຊ້ຳອີກ. ການທົດສອບທີ່ໃນເບື້ອງຕົ້ນຖືກຈຳກັດຢູ່ທີ່ຕົ້ນໄມ້ຕົ້ນຫນຶ່ງໃນກາງສວນ ຈະຖືກທຳຊ້ຳອີກໃນຕອນສຸດທ້າຍ ໃນທົ່ວໂລກທັງໝົດ. ການທຳງານຂອງຊາຕານກ່ອນໜ້າສົງຄາມຄັ້ງສຸດທ້າຍຄື “ຄວາມລຶກລັບແຫ່ງຄວາມອະທຳ,” ຊຶ່ງຖືກນິຍາມວ່າເປັນ “ການສຶກສາຊັ້ນສູງ!” ສັນຍະລັກຂອງ “ການສຶກສາຊັ້ນສູງ” ໃນແຜ່ນດິນຂອງສັດຮ້າຍຈາກແຜ່ນດິນ ພົບໄດ້ທີ່ນະຄອນ Nashville, Tennessee, “Athens of the South,” ບ່ອນທີ່ວິຫານ Parthenon ຕັ້ງຢູ່ ອັນເປັນການຕັດກັນກັບການສຶກສາທີ່ແທ້ຈິງ ຊຶ່ງເຄີຍຖືກເປັນຕົວແທນໃນ Nashville ໂດຍ Madison College. ຖ້ອຍຄຳຕໍ່ໄປນີ້ຈາກການດົນໃຈ ຖືກອ້າງມາທັງໝົດໃນຕອນທ້າຍຂອງບົດຄວາມນີ້, ແຕ່ມີບາງປະເດັນທີ່ຄວນພິຈາລະນາໃນຈຸດນີ້.

“ທັງປວງ” ຜູ້ທີ່ຕ້ອງການ “ສະຕິປັນຍາ” ໝາຍເຖິງທຸກຄົນທີ່ຖືກນໍາເຂົ້າສູ່ຂະບວນການທົດສອບ ຊຶ່ງໃນທີ່ສຸດຈະກໍາເນີດຜູ້ນະມັດສະການສອງຈໍາພວກ. “ຜູ້ມີປັນຍາ” ແມ່ນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບ “ສະຕິປັນຍາ” ອັນຈໍາເປັນນັ້ນໄວ້. ຂະບວນການທົດສອບເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອການສໍາແດງຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດຖືກເປີດຜະນຶກ ກ່ອນໜ້າການປິດເວລາແຫ່ງການທົດລອງຂອງມະນຸດເພີຍເລັກນ້ອຍ. ການເປີດຜະນຶກນັ້ນເປັນຈຸດເລີ່ມຂອງ “ຄວາມຮູ້ທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ.” ບັນດາຜູ້ທີ່ຖືກເຜີຍໜ້າກັບການທົດສອບທີ່ກ່ຽວເນື່ອງກັບການສໍາແດງຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ ຈະໄດ້ຮັບ “ນ້ໍາມັນ” ແຫ່ງຄວາມຮູ້ດ້ານຄໍາພະຍາກອນ ຊຶ່ງຖືກຈັດໄວ້ເພື່ອນໍາພາ, ຕຽມພ້ອມ, ແລະຊໍາລະໃຫ້ບໍລິສຸດລ່ວງໜ້າກ່ອນການມາຮອດຂອງລົມຕາເວັນອອກໃນຍາມກົດໝາຍວັນອາທິດ. “ຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຄວາມຮູ້ດີແລະຊົ່ວ” ເປັນສັນຍາລັກຂອງຂົ້ວປັງແຫ່ງສະຫວັນອັນປອມ ທີ່ຈະຕ້ອງຖືກກິນ ຫຼື ຖືກປະຕິເສດ.

ໃນແຂວງຄາລິເລ, ທີ່ທຳມະສະພາເມືອງຄາເປີນາອຸມ ພຣະເຢຊູໄດ້ສູນເສຍຜູ້ຕິດຕາມເປັນຈຳນວນຫຼາຍກວ່າເຫດການໃດໆ ອື່ນໃນການຮັບໃຊ້ຂອງພຣະອົງ. ໃນທີ່ນັ້ນ ບົດທົດສອບແມ່ນຢູ່ທີ່ວ່າ ພຣະວາຈາພະຍາກອນຂອງພຣະຄຣິດເປັນຄວາມໝາຍຕາມຕົວອັກສອນ ຫຼືເປັນຝ່າຍວິນຍານ, ແລະບັນດາຜູ້ທີ່ສອບບໍ່ຜ່ານກໍສອບບໍ່ຜ່ານ—ເພາະພວກເຂົາລືມໄປວ່າ ມະນຸດຈະດຳລົງຊີວິດດ້ວຍທຸກຖ້ອຍຄຳທີ່ອອກມາຈາກພຣະໂອດຂອງພຣະເຈົ້າ. ພຣະຄຣິດໄດ້ປະກາດໄວ້ຢ່າງແຈ້ງຊັດວ່າ ພຣະອົງເປັນອາຫານແຫ່ງຊີວິດທີ່ຖືກສົ່ງລົງມາຈາກສະຫວັນ, ແລະບັນດາຜູ້ທີ່ສອບບໍ່ຜ່ານໄດ້ນຳຄວາມຈິງໄປປະສົມກັບປັນຍາມະນຸດ, ອັນຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍຊາວກຣີກ.

ກ່ອນທີ່ນາງເອວາຈະເລີ່ມຕົ້ນຄວາມລົ້ມເຫຼວໃນສວນນັ້ນ, ພຣະຄຣິດໄດ້ຊົງສັ່ງທັງອາດາມແລະນາງເອວາບໍ່ໃຫ້ຮັບປະທານຜົນຈາກຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຄວາມຮູ້ດີແລະຊົ່ວ. ຂັ້ນຕອນທຳອິດໃນສາມຂັ້ນຕອນຂອງຂ່າວປະເສີດອັນເປັນນິດ ຄື ຄວາມຍຳເກງພຣະເຈົ້າ.

ເອວາໄດ້ສູນເສຍ “ຄວາມຢ້ານເກງພຣະເຈົ້າ” ຂອງນາງ. ນາງຄວນຈະສັ່ນສະທ້ານຕໍ່ພຣະທຳຂອງພຣະເຈົ້າ, ອັນເປັນລັກສະນະຂອງຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ. ຄວາມຢ້ານເກງພຣະເຈົ້າເປັນການທົດສອບປະການທຳອິດໃນສາມປະການ, ແລະມັນເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອພຣະທຳແຫ່ງຄຳພະຍາກອນຖືກເປີດຜະນຶກ, ໃນທີ່ສຸດກໍ່ໃຫ້ເກີດຄົນຈຳພວກຜູ້ສະຫລາດ ແລະຄົນຈຳພວກຜູ້ໂງ່. ການເລີ່ມຕົ້ນສຳລັບຜູ້ທີ່ຖືກກຳນົດໄວ້ໃຫ້ເປັນຜູ້ສະຫລາດ ຄືການສັ່ນສະທ້ານຕໍ່ພຣະທຳຂອງພຣະເຈົ້າ. ເອວາບໍ່ໄດ້ເຮັດເຊັ່ນນີ້, ແລະເມື່ອນາງຖືກເຜີຍໜ້າກັບຂັ້ນຕອນປະການທີສອງຂອງຂະບວນການທົດສອບ ນາງບໍ່ສາມາດຖວາຍພຣະສິຣິແດ່ພຣະເຈົ້າໄດ້, ແລະຕໍ່ມາໄດ້ຖືກເຜີຍໜ້າກັບໂມງແຫ່ງການພິພາກສາ ບ່ອນທີ່ນາງໄດ້ສະແດງຄວາມເປືອຍກາຍຂອງລາວໂອດີເຊຍ.

ການຜະສົມປະສານລະຫວ່າງຄວາມຈິງກັບຄວາມຜິດພາດ ແມ່ນການກະທຳຂອງຊາຕານ ຊຶ່ງຖືກລະບຸວ່າເປັນຄວາມລຶກລັບແຫ່ງຄວາມຊົ່ວຊ້າ. ການປະນີປະນອມຂອງມວນມະນຸດທັງໝົດໃນເຫດການສຸດທ້າຍຂອງການພິພາກສາໄຕ່ສວນ ໄດ້ຖືກຈາລຶກໄວ້ໃນວິຫານພາເທນອນ ທີ່ນະຄອນແນຊວິລ, ລັດເທນເນສຊີ.

ຄຳເຕືອນເລື່ອງລູກໄຟແຫ່ງ Nashville ບໍ່ແມ່ນເມືອງໃດໜຶ່ງໂດຍບັງເອີນ; ມັນເປັນການພິພາກສາໂດຍກົງທີ່ຖືກນຳມາເໜືອຊາວ Seventh-day Adventists, ສະຫະລັດອາເມຣິກາ ແລະໂລກ. ລູກໄຟແຫ່ງ Nashville ເປັນຕົວແທນຂອງລັກສະນະອັນແຕກຕ່າງກັນສຳລັບປະເພດຕ່າງໆຂອງ Adventism, ສັດຮ້າຍແຫ່ງແຜ່ນດິນ ແລະໂລກ. ລູກໄຟແຫ່ງ Nashville ແມ່ນການພິພາກສາຂອງພຣະເຈົ້າເໜືອການສຶກສາອັນຈອມປອມ, ຊຶ່ງຖືກເປັນສັນຍະລັກໂດຍຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຄວາມຮູ້ດີແລະຊົ່ວ.

ພວກເຮົາຈະດຳເນີນການສຶກສານີ້ຕໍ່ໄປໃນບົດຄວາມຖັດໄປ.