ເມື່ອພວກເຮົາກັບຄືນມາເພື່ອລະບຸປະຫວັດສາດທີ່ຖືກຊ່ອນໄວ້ຂອງຂໍ້ສີ່ສິບ ກໍເຫັນວ່າເປັນການສົມຄວນທີ່ຈະທົບທວນພື້ນຖານຂອງສີ່ບົດຄວາມທໍາອິດໃນຊຸດນີ້ເສຍກ່ອນ. ບົດຄວາມທໍາອິດໃນສີ່ບົດຄວາມຂອງຊຸດນີ້ໄດ້ນໍາສະເໜີການຕີຄວາມຄໍາພະຍາກອນ ໂດຍພັນລະນາພຣະຄຣິດເປັນສິງໂຕແຫ່ງເຜົ່າຢູດາ (ແລະ Alpha ແລະ Omega) ຜູ້ຊົງເປີດຜະນຶກບາງສ່ວນຂອງດານີເອນ ບົດທີ 11 ໃນຊ່ວງເວລາສໍາຄັນເພື່ອຊົງນໍາຂະບວນການປະຕິຮູບສຸດທ້າຍຂອງ 144,000. ມັນລະບຸວ່າ ປະຫວັດສາດຂອງທູດສະຫວັນອົງທໍາອິດແລະອົງທີສອງສອດຄ່ອງກັນກັບປະຫວັດສາດຂອງຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງລະບຸວ່າໃນປີ 1989, (126 ປີຫຼັງຈາກການກະບົດຂອງອັດເວນຕິສໃນປີ 1863), ສິງໂຕໄດ້ເປີດຜະນຶກດານີເອນ 11:40–45. ຂໍ້ພຣະຄໍາທີ່ຖືກເປີດຜະນຶກແລ້ວເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ຕິດຕາມຮ່ອງຮອຍບາດແຜເຖິງຕາຍຂອງລະບົບສັນຕະປາປາໃນປີ 1798, ການຫາຍດີຂອງມັນຜ່ານທາງສະຫະພັນສາມປະການຂອງມັງກອນ, ສັດຮ້າຍ, ແລະຜູ້ພະຍາກອນເທັດ ອັນນໍາຕໍ່ໄປສູ່ອາມາເກດດອນທີ່ “ພູບໍລິສຸດອັນຮຸ່ງໂລດ” ຂອງຂໍ້ສີ່ສິບຫ້າ. ໃນຂະນະທີ່ຂະບວນການ 144,000 ກໍາລັງເຂົ້າໃກ້ກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາໃນໄວໆນີ້ໃນສະຫະລັດອາເມຣິກາ, ປະຫວັດສາດທີ່ຖືກຊ່ອນໄວ້ຂອງຂໍ້ 40 (ກິນໄລຍະຈາກປີ 1989 ຫາກົດໝາຍວັນອາທິດນັ້ນ) ໄດ້ເລີ່ມຖືກເປີດຜະນຶກໃນເດືອນກໍລະກົດ, 2023.
ໂດຍອາໄສຄໍາອະທິບາຍຂອງ Ellen White ທີ່ວ່າ ສ່ວນໜຶ່ງຂອງພຣະທໍາພະຍາກອນ Daniel ທີ່ຍັງບໍ່ຖືກເປີດຜະນຶກ ຊຶ່ງກ່ຽວກັບຍຸກສຸດທ້າຍ ເຮັດໃຫ້ເກີດ “ການເພີ່ມພູນແຫ່ງຄວາມຮູ້” ທີ່ຕຽມຜູ້ຄົນໃຫ້ສາມາດຢືນຢັດໄດ້. “ນໍ້າມັນ” ຖືກລະບຸວ່າເປັນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ຂ່າວສານອັນມາຈາກພຣະເຈົ້າ ແລະ ລັກສະນະນິໄສ ໃນຄໍາອຸປະມາເລື່ອງຍິງພົມມະຈັນສິບຄົນ. ການເປີດຜະນຶກນັ້ນໄດ້ກະຕຸ້ນຂະບວນການທົດສອບສາມປະການຂອງ Daniel 12:10, ທີ່ໃນນັ້ນຫຼາຍຄົນຖືກ “ຊໍາລະໃຫ້ບໍລິສຸດ, ກະທໍາໃຫ້ຂາວ, ແລະ ຖືກລອງ.” ປະຫວັດສາດນີ້ເປັນຕົວແທນຂອງຫຼາຍຈຸດພະຍາກອນ ເມື່ອຄໍາພະຍາກອນຖືກເປີດຜະນຶກ ໂດຍເລີ່ມຕົ້ນຈາກ 1989, ວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001 ແລະ ເດືອນກໍລະກົດ 2023. ການເປີດຜະນຶກຫຼາຍຄັ້ງເຫຼົ່ານັ້ນເປັນຕົວແທນຂອງຊ່ວງເວລາໜຶ່ງຈາກ 1989 ຈົນເຖິງ 9/11, ຊ່ວງເວລາຈາກ 9/11 ຈົນເຖິງກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາໃນໄວໆນີ້, ແລະ ຊ່ວງເວລາແຫ່ງການຊັກຊ້າຈາກວັນທີ 18 ກໍລະກົດ 2020 ຈົນເຖິງ 31 ທັນວາ 2023 ເມື່ອຂ່າວສານ Midnight Cry ຖືກເປີດຜະນຶກຢ່າງຄ່ອຍໆ ຈົນເຖິງກົດໝາຍວັນອາທິດ.
ການປຸກໃຫ້ຜູ້ສະໝັກທີ່ຈະຢູ່ໃນຈຳນວນໜຶ່ງແສນສີ່ສິບສີ່ພັນ, ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍກະດູກແຫ້ງໃນ Ezekiel 37 ແລະພະຍານສອງຄົນໃນ Revelation 11 ຜູ້ຊຶ່ງຢືນຂຶ້ນເມື່ອໄດ້ຮັບເຕັມດ້ວຍພຣະວິນຍານ, ສຳເລັດລົງໂດຍການເປີດຜະນຶກ. ຖ້າປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ສາມາດຕື່ນຂຶ້ນຮັບ “ແສງສະຫວ່າງອັນປະເສີດ” ນີ້ ທີ່ສະແດງອັນຕະລາຍຕ່າງໆ ເຊັ່ນ ອຳນາດສັນຕະປາປາ ແລະ ກົດໝາຍວັນອາທິດ, ພວກນອກຮີດຈະລ່ອນພວກເຂົາ (ແຍກແກບອອກຈາກເຂົ້າສາລີ). ຫຼັກໝາຍທາງຄຳພະຍາກອນກ່ອນໜ້ານີ້ ເຊັ່ນ 1888 Blair Bill ແລະ Patriot Act ຖືກລະບຸວ່າເປັນຄຳເຕືອນທາງຄຳພະຍາກອນ. ບົດຄວາມທຳອິດລະບຸວ່າ ແນວເສັ້ນທັງໝົດຂອງປະຫວັດສາດຄຳພະຍາກອນທີ່ໄດ້ຮັບການເປັນຕົວແທນຢູ່ໃນ Daniel ບົດ 11 ນັ້ນ ຖືກທວນຊ້ຳອີກໃນຂໍ້ 40-45. ບົດຄວາມນັ້ນລະບຸວ່າ ຮູບຂອງສັດຮ້າຍຖືກສ້າງຂຶ້ນກ່ອນໃນສະຫະລັດ ແລ້ວຈຶ່ງໃນໂລກ ຕາມແບບຢ່າງທີ່ຖືກສະແດງໂດຍ 321 ແລະ ກົດໝາຍວັນອາທິດສະບັບທຳອິດ, ຕາມມາດ້ວຍຮູບຂອງສັດຮ້າຍໃນລະດັບໂລກ ຊຶ່ງຖືກສະແດງເປັນແບບຢ່າງໂດຍ 538 ເມື່ອ Michael ລຸກຂຶ້ນ ແລະ ເວລາການທົດລອງປິດລົງ.
ບົດຄວາມທີສອງໃນສີ່ບົດຄວາມ ສືບຕໍ່ກອບໂຄງແຫ່ງຄຳພະຍາກອນ ໂດຍຊີ້ບອກວ່າ Patriot Act ປີ 2001 ເປັນການ “ເວົ້າ” ຂອງສະຫະລັດ ໃນການສຳເລັດຕາມພຣະນິມິດ 13:11. Patriot Act ເປັນການປະຕິເສດຖະທຳມະນູນຄັ້ງທຳອິດໃນສາມຄັ້ງ ທີ່ຂະໜານກັນກັບສາມຫຼັກໝາຍໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງອານາຈັກທີຫົກໃນຄຳພະຍາກອນພຣະຄຳພີ; ຄຳປະກາດເອກະລາດ 1776, ຖະທຳມະນູນ 1789, ແລະ Alien and Sedition Acts 1798. ຮ່າງກົດໝາຍ Blair ປີ 1888 ທີ່ລົ້ມເຫຼວ, ອັນເປັນຄວາມພະຍາຍາມອອກກົດໝາຍວັນອາທິດແຫ່ງຊາດ, ໄດ້ຖືກຖອນຄືກັນກັບການລ້ອມຕີຂອງ Cestius ໃນປີ 66; ທັງສອງເປັນແບບຢ່າງຂອງປີ 2001, ເມື່ອ Patriot Act ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໄລຍະເວລາແຫ່ງການທົດສອບຮູບສັດຮ້າຍໃນສະຫະລັດ. Patriot Act ສອດຄ່ອງກັບປີ 1776, ແລະໄດ້ແທນທີ່ກົດໝາຍຈາລີດປະເພນີຂອງອັງກິດທີ່ວ່າ “ບໍ່ມີຄວາມຜິດຈົນກວ່າຈະພິສູດວ່າຜິດ” ດ້ວຍກົດໝາຍແພ່ງແບບໂຣມັນທີ່ວ່າ “ມີຄວາມຜິດຈົນກວ່າຈະພິສູດວ່າບໍ່ຜິດ.” ຫຼັກໝາຍກາງ, ອັນຖືກແທນໂດຍ 1789—Pelosi Trials ທີ່ເລີ່ມໃນເດືອນມັງກອນ 2022—ໄດ້ຢຽບຍ່ຳທັງຂະບວນການອັນຖືກຕ້ອງດ້ານຂັ້ນຕອນ ແລະດ້ານເນື້ອຫາ ຜ່ານການໃຊ້ກົດໝາຍເປັນອາວຸດທາງການເມືອງ, ປະຕິບັດການ false-flag, ແລະການສໍ້ລາດຂອງຫນ່ວຍງານ, ໂດຍປະກາດປະຕິເສດສິດພື້ນຖານຢ່າງເປີດເຜີຍ. ສາມຫຼັກໝາຍແຫ່ງການເວົ້ານີ້ ໃນ Patriot Act ປີ 2001, Pelosi Trials ປີ 2022, ແລະກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ກຳລັງຈະມາ ໄດ້ປະຕິເສດທຸກຫຼັກການຂອງຖະທຳມະນູນສະຫະລັດຢ່າງຄ່ອຍໆເປັນລຳດັບ.
ແລ້ວຝ່າຍໂປຣແຕສແຕນກໍຈັບມືກັບລະບົບໂປປ໌ ແລະ ລັດທິວິນຍານນິຍົມໃນສະຫະພັນສາມປະການ; ໃນຈຸດນັ້ນ ສະຫະລັດອາເມຣິກາກ່າວດັ່ງມັງກອນ, ສ້າງຮູບຂອງສັດຮ້າຍຂຶ້ນຢ່າງສົມບູນ, ເຕັມຖ້ວຍແຫ່ງໄລຍະທົດລອງຂອງຕົນ, ແລະ ສິ້ນສຸດລົງໃນຖານະອານາຈັກທີຫົກ. ຈາກນັ້ນ ການຫັນຫຼັງຈາກພຣະເຈົ້າຂອງຊາດ ກໍຖືກຕາມມາດ້ວຍຄວາມພິນາດຂອງຊາດ. ການກ່າວອອກມາໃນກົດໝາຍວັນອາທິດນັ້ນ ຖືກເປັນແບບໄວ້ໂດຍຈຸດເລີ່ມຕົ້ນ ແລະ ກົດໝາຍວັນອາທິດສະບັບທຳອິດຂອງ Constantine ໃນປີ 321, ແລະ ຈາກນັ້ນ ຈຸດສິ້ນສຸດ ແລະ ກົດໝາຍວັນອາທິດສະບັບສຸດທ້າຍ ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍປີ 538.
ເຫດການທັງໝົດເຫຼົ່ານີ້ຖືກຊ່ອນໄວ້ພາຍໃນປະຫວັດສາດພະຍາກອນຂອງ ດານີເອນ 11:40, ຊຶ່ງດຳເນີນໄປຄຽງຂ້າງກັບເສັ້ນປະຫວັດຂອງພວກ Millerite ແລະ ເສັ້ນປະຫວັດຈາກພຣະຄຣິດໄປສູ່ກາງແຂນດ້ວຍ. ພຣະນິມິດ 12:15–16 ພັນລະນາລັດຖະທຳມະນູນເປັນ “ແຜ່ນດິນໂລກ” ທີ່ເຄີຍກືນກະແສນ້ຳແຫ່ງການຂົ່ມເຫັງຂອງມັງກອນ, ແຕ່ໃນທີ່ສຸດຈະເວົ້າເໝືອນມັງກອນໃນກົດວັນອາທິດທີ່ຈະມາເຖິງໃນໄວໆນີ້. ຄຳເຕືອນຂອງ Ellen White ໃນ Testimonies, volume 5 (pages 711 and 451, 452) ທີ່ວ່າ ກົດໝາຍທາງສາສະໜາໃດໆກໍຕາມທີ່ຍອມອ່ອນຂໍ້ໃຫ້ແກ່ອຳນາດສັນຕະປາປາ, ແລະວ່າກົດວັນອາທິດຈະເປີດເຜີຍຈິດວິນຍານຂອງມັງກອນ; ເປັນການຢືນຢັນວ່າ ສາມຂັ້ນຕອນຂອງປີ 1776, 1789, ແລະ 1798 ເປັນຫຼັກໝຸດທີ່ເປັນແບບຢ່າງລ່ວງໜ້າຂອງຂະບວນການທົດສອບສາມຂັ້ນຕອນສຸດທ້າຍ ຊຶ່ງສິ້ນສຸດລົງທີ່ການທົດສອບສຸດທ້າຍ, ແລະຂະບວນການທົດສອບນັ້ນເອງເປັນສິ່ງທີ່ຕຽມພ້ອມປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າໃຫ້ສາມາດຢືນຢູ່ໄດ້.
ບົດຄວາມທີສາມໄດ້ຂະຫຍາຍຄວາມເພີ່ມຕື່ມກ່ຽວກັບຄຳເຕືອນຂອງ Ellen White ໃນ Testimonies, volume 5, pages 451, 452 ໂດຍຢືນຢັນວ່າ ກົດໝາຍວັນອາທິດທີ່ຈະມາເຖິງໃນບໍ່ຊ້ານີ້ໃນສະຫະລັດ ເປັນຈຸດເວລາອັນຊີ້ຂາດ ເມື່ອຊາດນັ້ນຕັດຂາດອອກຈາກຄວາມຊອບທຳຢ່າງສົມບູນ, ບັນລຸການຮ່ວມສາມປະການ (Protestantism ຍື່ນມືຈັບ Romanism ແລະ spiritualism). ແລ້ວສະຫະລັດຈະປະຕິເສດຫຼັກການຕາມລັດຖະທຳມະນູນທຸກປະການ ໃນຖານະເປັນລັດຖະບານ Protestant ແລະ republican, ແລະເຜີຍແຜ່ຄວາມຫຼົງຜິດຂອງ papal. ນີ້ເປັນສັນຍານວ່າ ຂີດຈຳກັດແຫ່ງຄວາມອົດກັ້ນຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກບັນລຸແລ້ວ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ຈອກແຫ່ງຄວາມຊົ່ວຊ້າຂອງຊາດນັ້ນເຕັມ, ນຳໄປສູ່ການຈາກໄປຂອງທູດສະຫວັນແຫ່ງພຣະກະລຸນາ ແລະເປີດຉາກການພິນາດຂອງຊາດ. ແລ້ວຄຳຕອບຕໍ່ສຽງຮ້ອງຂອງບັນດາຜູ້ເປັນມໍຣະນະສັກຂີຈາກຕາປະທັບທີຫ້າທີ່ວ່າ, “How long?” ກໍມາເຖິງ ເມື່ອກຸ່ມທີສອງຂອງບັນດາມໍຣະນະສັກຂີຂອງ papal ຖືກເຮັດໃຫ້ຄົບຈຳນວນ. ຈິດວິນຍານຂອງມັງກອນຖືກເປີດເຜີຍ ເມື່ອ “Sunday movement” ເວົ້າ—ເປັນສິ່ງທີ່ຮັບໃຊ້ເປັນ “abomination of desolation” ໃນຍຸກປັດຈຸບັນ (ທີ່ Daniel ໄດ້ກ່າວເຖິງ ແລະທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ອ້າງເຖິງ) ເປັນໝາຍສັນຍານໃຫ້ຫຼົບໜີອອກຈາກເມືອງທັງຫຼາຍກ່ອນການທຳລາຍຈະມາເຖິງ. ກົດໝາຍວັນອາທິດເປັນບົດສະຫຼຸບຂອງການປະຕິເສດລັດຖະທຳມະນູນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງເປັນລຳດັບ ຊຶ່ງໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນໃນປີ 2001 ດ້ວຍ Patriot Act (ມີຕົວແບບໄວ້ລ່ວງໜ້າໂດຍ the 1888 Blair Bills, ການລ້ອມເມືອງໃນປີ 66 AD ຂອງ Cestius, ພິທີບັບຕິສະມາຂອງພຣະຄຣິດ, August 11, 1840 ແລະ The Declaration of Independence).
ໄລຍະແຫ່ງການກໍ່ຮູບຂອງຮູບຈຳລອງຂອງສັດຮ້າຍໃນສະຫະລັດອາເມລິກາ ປະກອບມີແນວສາຍຄູ່ອັນສັບຊ້ອນ ໂດຍກ່ຽວພັນກັບ “ເຂົາ” ສອງອັນທີ່ຂະໜານກັນ ຄື ຝ່າຍ Republican (ການເມືອງ) ແລະ Protestant (ສາສະໜາ) ຊຶ່ງໃນທີ່ສຸດຈະຮ່ວມເຂົ້າເປັນໜຶ່ງໃນການບັງຄັບໃຊ້ກົດໝາຍວັນອາທິດໂດຍອຳນາດຂອງຄຣິດຈັກແລະລັດ. ຄວາມສຳພັນນີ້ສະທ້ອນເຖິງການຄວບຄຸມຂອງຍິງເໜືອສັດຮ້າຍຂອງສັດຮ້າຍຝ່າຍສັນຕະປາປາ ແລະຖືກສຳແດງອອກຢ່າງສົມບູນເມື່ອຫຼັກການແກນກາງຂອງລັດຖະທຳມະນູນ ຄື ການແຍກຄຣິດຈັກອອກຈາກລັດ ຖືກລົ້ມລ້າງ.
ໃນພາຍໃນ, ພາບລັກຂອງສັດເດຍລະສານທີ່ທົດສອບເວລາ ແມ່ນທົດສອບການກໍ່ຮ່າງນິໄສອຸປະນິໄສ (ພາບລັກຂອງພຣະຄຣິດ ກັບ ພາບລັກຂອງສັດເດຍລະສານຂອງຊາຕານ) ໃນທ່າມກາງມະນຸດທັງປວງ, ແຍກພວກຍິງພົມຈັນທີ່ສະຫລາດອອກຈາກພວກທີ່ໂງ່ເຂົາ, ໃນຂະນະທີ່ພາຍນອກໄດ້ລະບຸການຕໍ່ສູ້ທາງການເມືອງ, ພັນທະມິດ ແລະ ສັນຍາທີ່ຖືກລະເມີດໃນຍຸກສຸດທ້າຍ. ໄລຍະຈາກປີ 2001 ຈົນເຖິງກົດໝາຍວັນອາທິດ ເປັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການປະພົມປະພາຍຂອງຝົນປາຍລະດູ (ເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອທູດແຫ່ງ Revelation 18 ໄດ້ລົງມາໃນວັນທີ 11 ກັນຍາ 2001, ເຮັດໃຫ້ໂລກສະຫວ່າງຂຶ້ນຜ່ານການລົ້ມລົງຂອງອາຄານໃຫຍ່ໆຂອງນະຄອນນິວຢອກ). 9/11 ເລີ່ມຕົ້ນການຮ່ອນຮອຍຂອງລາວໂອດີເກຍນ ເຊັບເວັນທ໌-ເດ ແອດເວັນຕິສຶມ ໂດຍຜ່ານການຍອມຮັບ ຫຼື ການປະຕິເສດຂ່າວສານຂອງ “ມ້ວນນ້ອຍ” ທີ່ຈະຕ້ອງຖືກກິນດັ່ງໃນ Revelation 10. ເຂົ້າສາລີ ແລະ ຫຍ້າລ້າຍ ຍັງຄົງຢູ່ນຳກັນຈົນກວ່າການແຍກອອກຂອງພວກມັນໃນເວລາກົດໝາຍວັນອາທິດ, ເມື່ອຄົນຫນຶ່ງແສນສີ່ສິບສີ່ພັນຖືກຍົກຂຶ້ນເປັນທຸງສັນຍານ ແລະ ການມາເຖິງຂອງການເທລົງຢ່າງບໍລິບູນຂອງຝົນປາຍລະດູ ໃນລະຫວ່າງການກໍ່ຮ່າງພາບລັກຂອງສັດເດຍລະສານທົ່ວໂລກ, ຊຶ່ງຖືກເປັນແບບໂດຍ 321 ຫາ 538. ຫຼັງຈາກນັ້ນ ການໂຮມຮວບຂອງຝູງຊົນຈຳນວນຫຼາຍຈາກບາບີໂລນເລີ່ມຕົ້ນ ຈົນກວ່າ Michael ຈະລຸກຂຶ້ນ ແລະ ເວລາແຫ່ງການທົດລອງຈະປິດລົງ. ສິ່ງນີ້ສອດຄ່ອງກັບການພິພາກສາທີ່ເລີ່ມຕົ້ນກ່ອນໃນພຣະນິເວດຂອງພຣະເຈົ້າຕັ້ງແຕ່ 9/11, ແລ້ວຈຶ່ງໄປຫາພວກຄົນງານໃນຊົ່ວໂມງທີສິບເອັດຫຼັງກົດໝາຍວັນອາທິດ.
ຂໍ້ບົດຄວາມທີສາມເນັ້ນຫນັກວ່າ ການຢືນຢູ່ຮອດໄລຍະເວລາທີ່ສະຫງ່າລາສີແຫ່ງສະຫວັນ ແລະ ການຂົ່ມເຫງໃນອະດີດຖືກນໍາມາປະສົມປະສານແລະເຮັດຊ້ຳອີກ ຈໍາເປັນຕ້ອງມີການຊໍານານໃນຄໍາພະຍາກອນລ່ວງໜ້າ ຜ່ານວິທີການ “ບັນທັດເທິງບັນທັດ” ຂອງ Isaiah 28. ວິທີການນີ້ໄດ້ຖືກສະແດງເປັນແບບຢ່າງໂດຍບັນດາຜູ້ຊອບທໍາຂອງ Daniel, ສາວົກຂອງ Christ ກ່ອນວັນ Pentecost, ແລະ Shadrach, Meshach, ແລະ Abednego ທີ່ເຕົາໄຟ ຜູ້ຊຶ່ງເປັນແບບຢ່າງລ່ວງໜ້າຂອງບັນດາຜູ້ທີ່ຖືກຕຽມພ້ອມໃຫ້ຢືນຢ່າງໝັ້ນຄົງເທິງຄໍາວ່າ “ມີຂຽນໄວ້ແລ້ວ,” ທ່າມກາງການອັດສະຈັນ ແລະ ຂອງປອມແປງຂອງຊາຕານ.
ບົດຄວາມທີສີ່ອະທິບາຍວ່າ ຂະບວນການທົດສອບແບບພະຍາກອນຂອງການກໍ່ຮ່າງຂຶ້ນຂອງຮູບຂອງສັດຮ້າຍໃນສະຫະລັດອາເມຣິກາ ດໍາເນີນຄຽງຄູ່ກັນ ແລະ ຖັກທໍປະສານເຂົ້າກັບໝຸດໝາຍທາງລັດຖະທໍານູນສາມປະການ (Patriot Act ໃນປີ 2001 ເປັນ “ການເວົ້າ” ເບື້ອງຕົ້ນ, Pelosi Trials ໃນປີ 2022 ເປັນຈຸດກາງ, ແລະ ກົດໝາຍວັນອາທິດເປັນຈຸດສຸດທ້າຍ). ຂະບວນການທົດສອບນີ້ຕຽມພວກພົມມະຈາຣີຜູ້ມີປັນຍາ (144,000) ໃຫ້ອົດທົນຜ່ານການທົດລອງອັນສູງສຸດແຫ່ງການຂົ່ມເຫັງ ຊຶ່ງເລີ່ມຕົ້ນໃນເວລາກົດໝາຍວັນອາທິດ ເມື່ອການຫັນເຫອອກຈາກພຣະເຈົ້າຂອງຊາດນໍາໄປສູ່ຄວາມພິນາດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ ຊາຕານປ່ອຍການປອມແປງອັນນ່າອັດສະຈັນອອກມາ (ອ້າງຕົນວ່າເປັນພຣະເຈົ້າພ້ອມດ້ວຍການອັດສະຈັນ), ແລະ ສະຫງ່າຣາສີແຫ່ງສະຫວັນປະສົມປະສານກັບການຂົ່ມເຫັງໃນອະດີດທີ່ເກີດຊ້ໍາອີກຄັ້ງ ເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າສາມາດດໍາເນີນໄປໂດຍບໍ່ຫວັ່ນໄຫວໃນຄວາມສະຫວ່າງທີ່ສ່ອງອອກມາຈາກພຣະບັນລັງຂອງພຣະເຈົ້າ. ການຕຽມພ້ອມນີ້ສະທ້ອນເຖິງຍຸດທະສາດຂອງພຣະຄຣິດໃນ John six (ຕາມທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ໃນ The Desire of Ages, 394) ບ່ອນທີ່ພຣະອົງຊົງຍອມໃຫ້ມີການທົດສອບອັນຮຸນແຮງເພື່ອກໍາຈັດຜູ້ຕິດຕາມທີ່ສະແຫວງຫາຕົນເອງອອກຕັ້ງແຕ່ເຊົ້າ ອັນເປັນການເສີມກໍາລັງໃຫ້ແກ່ສາວົກທີ່ແທ້ຈິງສໍາລັບການທົດລອງສຸດທ້າຍຂອງພວກເຂົາ (Gethsemane, ການທໍລະຍົດ, ການຖືກຄຶງໄມ້ກາງແຂນ) ໂດຍການສະຖິດຢູ່ຂອງພຣະອົງ. ໃນທໍານອງດຽວກັນ ການທົດສອບເລື່ອງຮູບຂອງສັດຮ້າຍ—ຊຶ່ງຄອບຄຸມທັງການກໍ່ຮ່າງອຸປນິສັຍພາຍໃນ (ຮູບລັກຂອງພຣະຄຣິດ ຕໍ່ກັບ ຮູບສັດຮ້າຍຂອງຊາຕານ) ແລະ ການຮ່ວມມືລະຫວ່າງຄຣິດຕະຈັກກັບລັດພາຍນອກ ທີ່ພິກລ້າງຫຼັກການແຍກຄຣິດຕະຈັກອອກຈາກລັດ—ເຮັດການຮ່ອນຮ່ອນ Adventism ແຫ່ງ Laodicea. ການທົດສອບນີ້ຊໍາລະຜູ້ມີປັນຍາໃຫ້ບໍຣິສຸດໂດຍການຍອມຮັບຂ່າວສານທີ່ຍັງບໍ່ໄດ້ປະທັບຕາ ຜ່ານວິທີການ line-upon-line ຂອງ, Isaiah 28.
ແສງສະຫວ່າງທີ່ຖືກເປີດຜະນຶກແລ້ວ ແມ່ນແສງສະຫວ່າງຂອງຕາປະທັບທີເຈັດ (Revelation 8:1–5), ທີ່ສຳແດງອອກເປັນໄຟທີ່ຖືກໂຍນລົງມາຍັງໂລກ ເພື່ອເປັນຄຳຕອບຕໍ່ຄຳອະທິຖານຂອງພວກວິສຸດ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກເປັນແບບໄວ້ໂດຍລີ້ນແຫ່ງໄຟໃນການຫຼັ່ງເທລົງຂອງວັນເພນເຕຄອດ. ແສງສະຫວ່າງທີ່ຖືກເປີດຜະນຶກແລ້ວນັ້ນ ຍັງໄດ້ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍສຽງຮ້ອງຍາມທ່ຽງຄືນຂອງຂະບວນການ Millerite (ຊຶ່ງໄດ້ຕຽມການເຂົ້າໂດຍຄວາມເຊື່ອເຂົ້າສູ່ສະຖານບໍລິສຸດທີ່ສຸດ), ແລະຊຶ່ງຈະສຳເລັດຄົບຖ້ວນໃນສຽງຮ້ອງຍາມທ່ຽງຄືນສະໄໝປະຈຸບັນ ທີ່ຖືກເປີດຜະນຶກໃນເດືອນກໍລະກົດ, 2023, ພາຍໃນປະຫວັດສາດທີ່ຖືກຊ່ອນໄວ້ຂອງ Daniel eleven-forties.
ຂ່າວສານແຫ່ງການປະພອງພົ່ນຂອງຝົນລະດູທ້າຍຕັ້ງແຕ່ 9/11 ພ້ອມກັບການເພີ່ມພູນແຫ່ງຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຕຳແໜ່ງສັນຕະປາປາ ແລະ ກົດໝາຍວັນອາທິດ ອັນມີການເປີດຜະນຶກເຈັດຟ້າຮ້ອງປະກອບຢູ່ນຳ, ລວມທັງປະຫວັດສາດທີ່ຖືກປິດບັງໄວ້ຂອງຂໍ້ສີ່ສິບ, ທັງໝົດນີ້ຖືກຄອບຄຸມຢູ່ໃນການເປີດຜະນຶກແຫ່ງພຣະນິມິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ຄວາມສະຫວ່າງແຫ່ງຄຳພະຍາກອນອັນລະອຽດກ່ຽວກັບການກໍ່ຮູບຂຶ້ນຂອງຮູບຂອງສັດຮ້າຍ; ລວມທັງການຕໍ່ສູ້ຂອງເຂົາສອງອັນຄືຝ່າຍ Republican ແລະ Protestant, ພັກການເມືອງຕ່າງໆ, Laodicean Adventism, ການປາກົດຂຶ້ນຂອງ 144,000, ວິບັດຄັ້ງທີສາມຂອງອິດສະລາມ, ຣັດເຊຍ, UN, ອຳນາດສັນຕະປາປາ, ແລະ ຄວາມຂະໜານກັນແບບ Hasmonaean ຈັດຕຽມຜູ້ມີປັນຍາໃຫ້ສາມາດຮັບຮູ້ ແລະ ຍຶດຖືການນຳພາຂອງພຣະເຈົ້າ ໂດຍບໍ່ລືມການຊົງນຳໃນອະດີດ (Testimonies to Ministers, 31).
ໂດຍການກິນ “ມ້ວນໜັງສືນ້ອຍ” (ພຣະນິມິດ 10), ຄືການຮັບເອົາປະຫວັດສາດໄວ້ພາຍໃນລ່ວງໜ້າຜ່ານການສຶກສາແບບເບຣີອານ, ຄົນຈຳນວນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນໄດ້ຮັບຄວາມຢັ່ງຮູ້ແຈ້ງເພື່ອຢືນຢັນຢ່າງໝັ້ນຄົງເທິງຄຳວ່າ, “ມີຂຽນໄວ້ແລ້ວ,” ທ່າມກາງການຫຼອກລວງຂອງຊາຕານ. ການຕຽມພ້ອມຂອງພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ຫຼີກພົ້ນຈາກການຖອຍຫຼັງໄປສູ່ຄວາມພິນາດ (ເຮັບເຣີ 10:37–39; ຮາບາກຸກ 2:4), ແລະຕໍ່ຈາກນັ້ນພວກເຂົາຖືກສຳແດງໃຫ້ປະຈັກເປັນຜູ້ຊະນະທີ່ໄດ້ຜ່ານການທົດລອງແລະການພິສູດແລ້ວ ຜູ້ຮັກສາພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າ (ໂດຍສະເພາະຂໍ້ທີສີ່) ແລະຄວາມເຊື່ອຂອງພຣະເຢຊູ. ພວກເຂົາແມ່ນຜູ້ທີ່ຝ່າວິກິດຄັ້ງສຸດທ້າຍ ບ່ອນທີ່ຄົນຊອບທຳດຳລົງຊີວິດໂດຍຄວາມເຊື່ອ, ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງໂດຍທູດສະຫວັນ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນໂງ່ເຂົາລາ (ຜູ້ປະຕິເສດວິທີດຳເນີນແລະຂ່າວສານ) ປະເຊີນກັບຄວາມຫຼົງຜິດຢ່າງແຮງ ແລະປາດສະຈາກຄວາມຫວັງ. ສິ່ງນີ້ສອດຄ່ອງກັບ Testimonies, volume 9 ບົດ For the Coming of the King, (ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ໜ້າ 11) ພ້ອມດ້ວຍນັຍສັນຍາລັກ 9/11 ຂອງມັນ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຊີ້ບອກວ່າຊ່ວງເວລາຈາກ 9/11 ຫາກົດໝາຍວັນອາທິດແມ່ນເວລາແຫ່ງການປະທັບຕາ ທີ່ບັນດາຜູ້ມີປັນຍາເຂົ້າໃຈການສຳເລັດຂອງດານີເອນບົດ 11 ແລະບໍ່ຢ້ານສິ່ງໃດເລີຍ ນອກຈາກການລືມການນຳພາຂອງພຣະເຈົ້າໃນປະຫວັດສາດອັນສັກສິດໃນອະດີດ.
ບົດຄວາມທັງສີ່ຮ່ວມກັນນຳສະເໜີການຕີຄວາມແບບຄຳພະຍາກອນກ່ຽວກັບພຣະຄຣິດ ໃນຖານະສິງໂຕແຫ່ງເຜົ່າຢູດາ ແລະເປັນອາລຟາກັບໂອເມກາ ຜູ້ຊົງເປີດຜະນຶກບາງຕອນໃນດານີເອນບົດທີ່ສິບເອັດໃນຫ້ວງເວລາສຳຄັນເພື່ອນຳພາຂະບວນການປະຕິຮູບສຸດທ້າຍຂອງຜູ້ໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ. ໃນປີ 1989, ນັບເປັນ 126 ປີຫຼັງຈາກ “ການກະບົດ” ຂອງອາດເວນຕິດໃນປີ 1863, ສິງໂຕໄດ້ເປີດຜະນຶກ ດານີເອນ 11:40–45, ເປີດເຜີຍການຫາຍດີຂອງບາດແຜຮ້າຍເຖິງຕາຍຂອງສັນຕະປາປາໃນປີ 1798 ຢູ່ໃນສະຫະພາບສາມປະການ (ມັງກອນ, ສັດຮ້າຍ, ແລະ ຜູ້ພະຍາກອນປອມ) ຂອງຂໍ້ທີ່ສີ່ສິບເອັດ ແລະນຳໄປສູ່ອາມາເກດດອນ, “ພູບໍລິສຸດອັນສະຫງ່າງາມ” ບ່ອນທີ່ສັນຕະປາປາໄດ້ຮັບການພິພາກສາສຸດທ້າຍຂອງນາງໃນຂໍ້ທີ່ສີ່ສິບຫ້າ. ການເປີດຜະນຶກນີ້ເປັນຈຸດລິ່ມຕົ້ນຂອງຂະບວນການ, ກ່ອຍໃຫ້ເກີດ “ຄວາມຮູ້ເພີ່ມຂຶ້ນ” (Selected Messages, book 2) ກ່ຽວກັບ “ສັນຕະປາປາ ແລະ ກົດໝາຍວັນອາທິດ”, ຊຶ່ງກະຕຸ້ນໃຫ້ເກີດການທົດສອບສາມປະການຄືການ “ຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດ, ເຮັດໃຫ້ຂາວ, ແລະ ຖືກທົດລອງ” ດັ່ງທີ່ຖືກແທນໄວ້ໃນ ດານີເອນ 12:10.
ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ໃນບົດຄວາມຖັດໄປ.