ປານີອຸມ - ເລກເກົ້າ

ຂໍ້ທີສິບເອັດ ແລະ ສິບສອງ ຊີ້ບອກເຖິງໄຊຊະນະຂອງ Putin ເໜືອ Ukraine ແລະ ສະຫະພາບເອີຣົບ ແລະ ຜົນຕາມມາພ້ອມທັງຜົນສະທ້ອນທີ່ຈະເກີດແກ່ Putin ຫຼັງຈາກໄຊຊະນະຂອງເຂົາໃນສົງຄາມ Ukraine ດັ່ງທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍ Ptolemy ໃນໄຊຊະນະຂອງລາວທີ່ Raphia ໃນປີ 217 ກ່ອນ ຄ.ສ. ແລະ ການລົ້ມສະລາຍຂອງລາວໃນຂໍ້ທີສິບສອງ. ຫົວຂໍ້ຂອງຂໍ້ພຣະຄຳເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນການຮຸ່ງຂຶ້ນ ແລະ ການຕົກຕ່ຳຂອງກະສັດແຫ່ງທິດໃຕ້.

ຈົນເຖິງຈຸດນີ້ ບົດຄວາມທັງຫຼາຍໄດ້ກຳນົດຫົວຂໍ້ພື້ນຖານຂອງເສັ້ນຄຳພະຍາກອນໃນບົດທີສິບເອັດແລ້ວ. ຂໍ້ທີສິບເອັດຈຳເປັນຕ້ອງໃຫ້ເວລາເພີ່ມອີກເລັກນ້ອຍ ກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະດຳເນີນຕໍ່ໄປໃນບົດນັ້ນ. ດານີເອນ ບົດທີ 11 ຂໍ້ທີ 11 ສອດຄ່ອງກັບ ພຣະນິມິດ ບົດທີ 11 ຂໍ້ທີ 11.

ໃນປີ 2023 ພະຍານທັງສອງຜູ້ທີ່ຖືກສັດຮ້າຍຈາກຫຸບເຫວເລິກບໍ່ມີກົ້ນປະຫານ ໄດ້ຢືນຂຶ້ນເທິງຕີນຂອງຕົນ. ພະຍານຂອງເຂົາສັດຝ່າຍ Republican ໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນໃນປີ 2015 ດ້ວຍການປະກາດຂອງ Donald Trump ວ່າຈະລົງສະໝັກຮັບຕຳແໜ່ງປະທານາທິບໍດີ, ແລະໃນປີ 2020 ມັງກອນ ຊຶ່ງຖືກແທນໂດຍພວກໂກຼບາລິດໃນໂລກ, ແລະພວກໂກຼບາລິດຜູ້ເປັນພັກ Democratic ຮ່ວມກັບພວກໂກຼບາລິດໃນພັກ Republican (RINO’s) ໄດ້ລັກຂະໂມຍການເລືອກຕັ້ງ ແລະໄດ້ສະຖາປະນາ Joe Biden ຂຶ້ນ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ປະຫານ Donald Trump ຢູ່ໃນຖະໜົນ. ເຂົາສັດຝ່າຍ Protestant ຊຶ່ງຖືກແທນໂດຍພັນທະກິດ Future for America ໄດ້ຖືກປະຫານລົງຜ່ານການເຜยແຜ່ຄຳທຳນາຍທີ່ຜິດພາດ ອັນພັນລະນາເຖິງການໂຈມຕີໂດຍອິສລາມຕໍ່ Nashville. ໃນປີ 2023 ທັງເຂົາສັດຝ່າຍ Republican ແລະ Protestant ໄດ້ຖືກໃຫ້ຟື້ນຄືນຊີວິດ. ຂໍ້ທີສິບເອັດໄດ້ຊີ້ບອກເຖິງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງສົງຄາມຢູເຄຣນໃນປີ 2014 ເປັນຕົ້ນມາ ຈົນເຖິງໄຊຊະນະສຸດທ້າຍຂອງ Putin ແລະ Russia.

ຂໍ້ທີສິບເອັດແມ່ນບົດທົດສອບທາງທັດສະນະທີ່ຈະບັນລຸຈຸດສູງສຸດໃນວັນພິພາກສາສໍາລັບອັດເວັນຕິສຶມໂດຍທົ່ວໄປ, ແຕ່ກໍສໍາລັບຜູ້ທີ່ໄດ້ຍອມຮັບແສງສະຫວ່າງຂອງ 9/11 ແລະການມາເຖິງຂອງວິບັດທີສາມດ້ວຍ, ແຕ່ໂດຍຫຼັກແລ້ວ ມັນແມ່ນສໍາລັບຜູ້ທີ່ຈະຖືກໃຫ້ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ແສງສະຫວ່າງແຫ່ງຄໍາພະຍາກອນ ຊຶ່ງໄດ້ຖືກເປີດຜະນຶກອອກຢ່າງຄ່ອຍເປັນຄ່ອຍໄປນັບແຕ່ເດືອນກໍລະກົດ ປີ 2023.

ໃນປີ 1989 ການນໍາພາຂອງອາເວນຕິສຶມໄດ້ຖືກຜ່ານພົ້ນໄປ ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກພິມແບບໄວ້ໂດຍການປະສູດຂອງພຣະຄຣິດໃນຊ່ວງເວລາພະຍາກອນນັ້ນ. ໃນເວລາທີ່ພຣະຄຣິດຮັບບັບຕິສະມາ ພຣະອົງໄດ້ເລີ່ມເອີ້ນພວກສາວົກຜູ້ຊຶ່ງເປັນ “ຮາກຖານ” ຂອງຄຣິດຕະຈັກຄຣິສຕຽນ ອັນເປັນການພິມແບບເຖິງ 9/11 ເມື່ອພ້ອມກັບການມາເຖິງຂອງອິດສະລາມໃນຄວາມວິບັດປະການທີສາມ ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ນໍາພາປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງກັບໄປຫາວິຖີເກົ່າແກ່ຂອງເຢເຣມີ ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຮາກຖານແຫ່ງອາເວນຕິສຶມ. ໃນ 9/11 ການພິພາກສາຂອງຄົນທີ່ມີຊີວິດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນກັບເຮືອນຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະອາເວນຕິສຶມໄດ້ປະຕິເສດແສງສະຫວ່າງຂອງທູດສະຫວັນໃນພຣະນິມິດບົດ 18 ຢ່າງແນ່ນອນດຽວກັນກັບທີ່ຊາວຢິວໄດ້ປະຕິເສດພຣະເຢຊູເປັນພຣະເມຊີອາ. ຈາກນັ້ນ ບັນດາຜູ້ທີ່ຍອມຮັບແສງສະຫວ່າງຂອງທູດສະຫວັນໃນພຣະນິມິດບົດ 18 ໄດ້ຖືກທົດສອບໂດຍຄວາມຜິດຫວັງໃນວັນທີ 18 ກໍລະກົດ 2020.

ໃນເດືອນກໍລະກົດ ປີ 2023 ແສງສະຫວ່າງຂອງດານີເອນ ບົດ 11 ຂໍ້ 11 ໄດ້ລະບຸເສັ້ນທາງພາຍນອກຂອງຄວາມຈິງປະຈຸບັນ. ແສງສະຫວ່າງແຫ່ງການສຳເລັດຄຳພະຍາກອນພາຍນອກທີ່ພົບຢູ່ໃນດານີເອນ ບົດ 11 ຂໍ້ 11 ນັ້ນ ໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍແກ່ພວກພົມມະຈາລີຜູ້ຖືກຟື້ນຄືນຊີວິດໃນພຣະນິມິດ ບົດ 11 ຂໍ້ 11. ພຣະນິມິດໄດ້ຊີ້ບອກປະຫວັດພາຍໃນ ຊຶ່ງດານີເອນໄດ້ເປີດເຜີຍໄວ້ເປັນປະຫວັດພາຍນອກ.

ບັນດາຜູ້ທີ່ໄດ້ພິຈາລະນາແສງສະຫວ່າງທີ່ໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍຂຶ້ນເລີ່ມຕົ້ນໃນເດືອນກໍລະກົດ ປີ 2023 ເປັນຕົວແທນຂອງສອງຈຳພວກທີ່ແຕກຕ່າງກັນ ເພາະວ່າໄດ້ມີຜູ້ທີ່ເຄີຍເດີນຮ່ວມກັນຫຼັງຈາກເດືອນກໍລະກົດ ປີ 2023 ແຕ່ບັດນີ້ບໍ່ໄດ້ເດີນຮ່ວມກັນອີກຕໍ່ໄປ. ການພິພາກສາເປັນໄປຢ່າງຄ່ອຍໆຕາມລຳດັບ ແລະເລີ່ມຕົ້ນທີ່ 9/11 ຄຣິສຕະຈັກ Seventh-day Adventist ໄດ້ຮັບ “ເວລາໃຫ້ກັບໃຈ” ຈາກການປະຕິເສດຂອງນາງຕໍ່ “ກົດເກນແຫ່ງການຕີຄວາມຄຳພະຍາກອນທີ່ Miller ແລະຜູ້ຮ່ວມງານຂອງລາວໄດ້ຮັບຮອງໄວ້,” ຊຶ່ງພວກເຂົາໄດ້ປະຕິເສດຢ່າງຄ່ອຍໆເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1863. ນັບແຕ່ 9/11 ຈົນເຖິງວັນທີ 18 ກໍລະກົດ 2020 ຄຣິສຕະຈັກ Seventh-day Adventist ໄດ້ຮັບໂອກາດສຸດທ້າຍຂອງນາງໃນການກັບໃຈ ແລະໃນຈຸດນັ້ນ ບັນດາຜູ້ທີ່ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການປະກາດ Nashville ປີ 2020 ກໍຖືກທົດສອບ. ໃນເດືອນກໍລະກົດ ຂັ້ນຕອນສຸດທ້າຍຂອງການຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດໄດ້ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍຂໍ້ທີສິບເອັດຂອງບົດທີສິບເອັດໃນພຣະທຳດານີເອນ ແລະ ພຣະນິມິດ.

ໃນຂະບວນການແຫ່ງການທົດສອບນີ້ເອງ ການທົດສອບທີສອງໃນສາມການທົດສອບໄດ້ບັນລຸຜົນ. ການທົດສອບທີສອງເປັນການທົດສອບທາງການເຫັນ ຊຶ່ງຖືກນໍາໜ້າໂດຍການທົດສອບແຫ່ງຄວາມປາຖະໜາ ແລະສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການທົດສອບທີສາມ ຊຶ່ງບໍ່ເໝືອນກັບສອງການທົດສອບກ່ອນໜ້າ ຄືເປັນການທົດສອບຊີ້ຂາດ. ເມື່ອພວກພົມມະຈາຣີຕື່ນຂຶ້ນໃນເວລາທ່ຽງຄືນ ຕາມຄໍາຮ້ອງວ່າ “ເບິ່ງເຖີດ ເຈົ້າບ່າວກໍາລັງມາ,” ຄົນຈໍາພວກໜຶ່ງມີນ້ໍາມັນທີ່ຈໍາເປັນ ແຕ່ອີກຈໍາພວກໜຶ່ງກໍເສຍຫາຍໄປ. ພວກ Millerites ໄດ້ເຮັດໃຫ້ປະສົບການນີ້ສໍາເລັດຢ່າງແທ້ຈິງ ແລະໃນການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ ພວກເຂົາໄດ້ສະແດງອອກເຖິງຄວາມເຂົ້າໃຈທັງແນວຄໍາພະຍາກອນພາຍນອກ ແລະ ພາຍໃນ.

ເມື່ອພວກເຂົາປະກາດຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສອງ ໂດຍການຊີ້ບອກວ່າບັນດາຄຣິສຕະຈັກໂປຣແຕສແຕນທີ່ຕົກລົ້ມແມ່ນບັນດາບຸດສາວຂອງບາບິໂລນ, ພວກເຂົາກໍາລັງປະກາດຂ່າວສານທີ່ຢູ່ພາຍນອກປະສົບການຂອງຕົນ. ເພື່ອຈະປະກາດຂ່າວສານແຫ່ງສຽງຮ້ອງຕອນທ່ຽງຄືນ ພວກເຂົາຈໍາເປັນຕ້ອງເຫັນຕົນເອງກ່ອນວ່າເປັນພວກຍິງພົມມະຈັນຜູ້ທີ່ໄດ້ຢູ່ໃນຫ້ວງເວລາແຫ່ງການລ່າຊ້າ. ໃນຂໍ້ທີສິບເອັດຂອງທັງພຣະທໍາດານີເອນ ແລະ ພຣະນິມິດບົດທີສິບເອັດ, ຂ່າວສານພາຍໃນແລະພາຍນອກໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍຂຶ້ນເປັນຄວາມຈິງສໍາລັບເວລາປັດຈຸບັນ ນັບແຕ່ເດືອນກໍລະກົດ ປີ 2023.

ໃນບົດທີໜຶ່ງຂອງດານີເອນ, ການທົດສອບຄັ້ງທີສອງ ແລະເປັນການທົດສອບທາງສາຍຕາ ແມ່ນເມື່ອເຂົາພົບວ່າ ໃບໜ້າຂອງດານີເອນ ແລະສາມຜູ້ມີຄຸນຄ່ານັ້ນ ງາມກວ່າ ແລະອວບອິ່ມກວ່າໃນ “ຮູບລັກສະນະ” ກວ່າຜູ້ທີ່ກິນອາຫານຂອງບາບີໂລນ. ໃນບົດທີສອງ ການທົດສອບທາງສາຍຕານີ້ໄດ້ຖືກນຳສະເໜີເປັນການທົດສອບເຊິ່ງຄຳພະຍາກອນ ທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຕີຄວາມຂ່າວສານອັນຖືກປິດບັງໄວ້ໃຫ້ຖືກຕ້ອງ ຊຶ່ງໃນທີ່ສຸດກໍໄດ້ຖືກສະແດງວ່າເປັນຮູບປັ້ນຂອງອານາຈັກຕ່າງໆໃນຄຳພະຍາກອນຂອງພຣະຄຳພີ. ບົດທີໜຶ່ງ, ບົດທີສອງ ແລະບົດທີສາມຂອງດານີເອນ ເປັນຕົວແທນຂອງທູດສະຫວັນອົງທີໜຶ່ງ, ອົງທີສອງ ແລະອົງທີສາມໃນພຣະນິມິດບົດທີສິບສີ່.

ທູດສະຫວັນອົງທີສອງໃນພຣະນິມິດບົດທີສິບສີ່ ກ່າວເຖິງຂ່າວສານພາຍນອກຂອງປະຫວັດສາດຂອງພວກມິນເລີ, ແລະດານີເອນບົດທີສອງກໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງແນວພາຍນອກເຊັ່ນກັນ ໂດຍຮູບພາບຂອງສັດຮ້າຍໃນປະຫວັດສາດແຫ່ງຄຳພະຍາກອນ. ການທົດສອບທາງທັດສະນະໃນບົດທີໜຶ່ງໄດ້ຕັ້ງຢູ່ເທິງດານີເອນແລະຊາຍຜູ້ຊອບທັງສາມ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເປັນແນວພາຍໃນ. ແນວພາຍນອກແລະແນວພາຍໃນຂອງຄຳພະຍາກອນ ທີ່ຖືກສະແດງໂດຍຄວາມຂະໜານລະຫວ່າງດານີເອນບົດທີໜຶ່ງເຖິງບົດທີສາມ ກັບທູດສະຫວັນສາມອົງໃນພຣະນິມິດບົດທີສິບສີ່, ກໍ່ກ່ອງເກີດພະຍານອີກປະການໜຶ່ງ ຕໍ່ຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສອງ ວ່າໄດ້ສຳເລັດໃນພວກມິນເລີ.

ພວກມິນເລີໄດ້ປະກາດທັງຂ່າວສານພາຍນອກແລະຂ່າວສານພາຍໃນ ເມື່ອພວກເຂົາໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄໍາປະກາດເລື່ອງສຽງຮ້ອງເວລາທ່ຽງຄືນສໍາເລັດ. ຂ່າວສານພາຍນອກຂອງພວກເຂົາຄືທູດສະຫວັນອົງທີສອງໃນພຣະນິມິດບົດທີສິບສີ່, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຊື່ອມໂຍງຂ່າວສານຂອງພວກມິນເລີເຂົ້າກັບທູດສະຫວັນອົງທີສອງ ແລະກັບຮູບປັ້ນໃນດານີເອນບົດທີສອງໂດຍກົງ. ຮູບປັ້ນນັ້ນເປັນຕົວແທນຂອງອານາຈັກພາຍນອກໃນຄໍາພະຍາກອນພຣະຄໍາພີ ຕັ້ງແຕ່ບາບີໂລນຕາມຕົວອັກສອນ ຈົນເຖິງບາບີໂລນສະໄໝໃໝ່ ຊຶ່ງຈະຮອດຈຸດຈົບຂອງມັນໃນຕອນປິດແຫ່ງເວລາທົດລອງຂອງມະນຸດ. ພວກມິນເລີໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ອີກຄັ້ງກັບຂ່າວສານພາຍນອກຂອງບາບີໂລນ. ການທົດສອບທາງການເບິ່ງຂອງດານີເອນໄດ້ອີງໃສ່ອາຫານທີ່ລາວເລືອກຈະກິນ, ແລະທູດສະຫວັນອົງທໍາອິດໃນພຣະນິມິດບົດທີສິບ ຜູ້ຊຶ່ງລົງມາແລະວາງຕີນຂ້າງໜຶ່ງໄວ້ເທິງແຜ່ນດິນ ແລະອີກຂ້າງໜຶ່ງໄວ້ເທິງທະເລ ມີປຶ້ມນ້ອຍເປີດຢູ່, ຊຶ່ງໂຢຮັນໄດ້ຮັບຄໍາສັ່ງໃຫ້ກິນ. ທູດສະຫວັນອົງທໍາອິດນັ້ນເປັນຕົວແທນໂດຍຄວາມຢາກອາຫານ ແລະຕໍ່ຈາກນັ້ນຈຶ່ງມີການທົດສອບທາງການເບິ່ງຕາມມາ. ການທົດສອບທາງການເບິ່ງນັ້ນປະກອບມີແນວຄວາມຈິງທັງພາຍໃນແລະພາຍນອກ.

ຂໍ້ທີສິບເອັດຂອງດານີເອນ ບົດທີ 11, ໃນຄວາມຂະໜານກັບຂໍ້ທີສິບເອັດຂອງພຣະນິມິດ ບົດທີ 11, ເປັນຕົວແທນຂອງການທົດສອບທາງທັດສະນະສອງຊັ້ນ. ການທົດສອບນັ້ນສິ້ນສຸດລົງທີ່ການທົດສອບຊີ້ຂາດ, ເມື່ອພວກພຣະກັນຍາສະແດງອອກວ່າພວກນາງມີນ້ຳມັນ ຫຼື ບໍ່ມີ. ການສະແດງອອກນັ້ນເກີດຂຶ້ນກ່ອນໜ້າການສິ້ນສຸດແຫ່ງເວລາແຫ່ງພຣະກະລຸນາພຽງເລັກນ້ອຍ ທີ່ກົດໝາຍວັນອາທິດໃນສະຫະລັດອາເມລິກາ. ການສິ້ນສຸດແຫ່ງເວລາແຫ່ງພຣະກະລຸນາທີ່ກົດໝາຍວັນອາທິດນັ້ນ ໄດ້ຖືກເປັນແບບຢ່າງໂດຍວັນທີ 22 ຕຸລາ 1844. ກ່ອນໜ້າວັນທີ 22 ຕຸລາ 1844 ພຽງເລັກນ້ອຍ, ໃນວັນທີ 17 ສິງຫາ 1844, ພວກມິນເລີໄດ້ນຳຂ່າວສານນັ້ນໄປດັ່ງຄືຄື້ນນ້ຳທະເລຖາໂຖມຂ້າມຕະຫຼອດແນວຊາຍຝັ່ງຕາເວັນອອກຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາ.

ປີ 1989 ແມ່ນເວລາແຫ່ງອວະສານ ເມື່ອພຣະທຳດານີເອນຖືກເປີດຜະນຶກ ແລະເມື່ອພຣະທຳດານີເອນຖືກເປີດຜະນຶກ ກໍຈະມີການເພີ່ມພູນຄວາມຮູ້ສະເໝີ ຊຶ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດຜູ້ນະມັດສະການສອງຈຳພວກ. ປີ 1989 ແມ່ນຫຼັກໝາຍແຫ່ງການທົດສອບອັນທຳອິດໃນສາມຫຼັກໝາຍນັ້ນ ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກແບບຢ່າງໄວ້ໂດຍການມາເຖິງຂອງທູດສະຫວັນອົງທຳອິດໃນປີ 1798. ເມື່ອທູດສະຫວັນອົງທຳອິດລົງມາໃນວັນທີ 11 ສິງຫາ 1840 ນັ້ນ ທ່ານໄດ້ເປັນແບບຢ່າງຂອງທູດສະຫວັນໃນພຣະນິມິດບົດ 18 ທີ່ລົງມາໃນວັນທີ 9/11. ຄວາມຜິດຫວັງຄັ້ງທຳອິດໃນປະຫວັດສາດຂອງພວກມິນເລີໄລທ໌ ໄດ້ໝາຍເຖິງການມາເຖິງຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສອງ ແລະເປັນແບບຢ່າງຂອງວັນທີ 18 ກໍລະກົດ 2020 ແລະການເລີ່ມຕົ້ນແຫ່ງເວລາຄອຍຊ້າ. ພວກມິນເລີໄລທ໌ໄດ້ຕື່ນຂຶ້ນຢ່າງຄ່ອຍເປັນຄ່ອຍໄປຕໍ່ຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສອງ ແລະຕໍ່ຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາເອງແມ່ນພວກພົມມະຈາຣີໃນຄຳອຸປະມາເລື່ອງພົມມະຈາຣີສິບຄົນ. ພວກເຂົາໄດ້ຖືກປຸກໃຫ້ຕື່ນຢ່າງຄົບຖ້ວນໃນການປະຊຸມຄ້າຍ Exeter ໃນເດືອນສິງຫາ ປີ 1844. ຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນໄດ້ຖືກປຸກໃຫ້ຕື່ນໃນເດືອນກໍລະກົດ 2023 ເມື່ອຂ່າວສານແຫ່ງສຽງຮ້ອງເວລາທ່ຽງຄືນເລີ່ມຖືກເປີດຜະນຶກອອກຢ່າງຄ່ອຍເປັນຄ່ອຍໄປ.

ເວລາແຫ່ງການຖ່ວງຊ້າໄດ້ສິ້ນສຸດລົງສຳລັບພວກມິນເລີໄຣດທີ່ Exeter ດັ່ງທີ່ມັນໄດ້ສິ້ນສຸດລົງສຳລັບຄອບຄົວຂອງລາຊະໂຣ ເມື່ອພຣະເຢຊູໄດ້ຊົງບັນດານໃຫ້ລາຊະໂຣຄືນມາຈາກຄວາມຕາຍ ເພື່ອເປັນການກະທຳອັນສູງສຸດທີ່ປະດັບພຣະຣາຊກິດຂອງພຣະຄຣິດ ເມື່ອລາຊະໂຣໄດ້ກາຍເປັນ “ຕາປະທັບ” ແຫ່ງພຣະຣາຊກິດຂອງພຣະອົງ. ການຄືນຊີວິດຂອງລາຊະໂຣເປັນເຄື່ອງໝາຍແຫ່ງຈຸດສິ້ນສຸດຂອງເວລາແຫ່ງການຖ່ວງຊ້າ ແລະແຫ່ງການປະທັບຕາປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ. ການເສດັດເຂົ້ານະຄອນຢ່າງມີໄຊຊະນະທີ່ຕາມມານັ້ນ ເປັນແບບຢ່າງລ່ວງໜ້າຂອງການປະກາດຂ່າວສານ Midnight Cry ໃນປະຫວັດສາດຂອງພວກມິນເລີໄຣດ. ຫົວຂໍ້ຂອງຂໍ້ທີສິບເອັດໃນດານີເອນບົດທີສິບເອັດ ແມ່ນການລຸກຂຶ້ນແລະການລົ້ມລົງຂອງກະສັດແຫ່ງທິດໃຕ້ ແລະມັນນຳໄປສູ່ສົງຄາມທີ່ Panium ໃນຂໍ້ທີສິບສາມເຖິງສິບຫ້າ. ຂໍ້ເຫຼົ່ານັ້ນເປັນຫີນທົດສອບ ບ່ອນທີ່ຕາປະທັບຖືກປະທັບໄວ້ເທິງໜ້າຜາກຂອງບັນດາຊາຍແລະຍິງຜູ້ທີ່ຈະຖືກຍົກຂຶ້ນເປັນທຸງໝາຍໃນຂໍ້ທີສິບຫົກ.

ຂໍ້ທີສິບຫ້າໄດ້ສຳເລັດລົງໃນຍຸດທະການທີ່ Panium ຊຶ່ງສອດຄ່ອງກັບການສະເດັດໄປຢ້ຽມຂອງພຣະຄຣິດທີ່ Caesarea Philippi. ທີ່ Caesarea Philippi ນັ້ນ ພຣະຄຣິດໄດ້ປ່ຽນຊື່ຂອງ Simon Barjonah ເປັນ Peter ອັນເປັນເຄື່ອງໝາຍແຫ່ງການປະທັບຕາຂອງຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ສິບສີ່ພັນ. ນັບແຕ່ເວລານັ້ນເປັນຕົ້ນໄປ ແສງສະຫວ່າງແຫ່ງກາງແຂນທີ່ກຳລັງຈະມາໃນໄວໆນັ້ນໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍແກ່ພວກສາວົກ. ເມື່ອພຣະຄຣິດໄດ້ປ່ຽນຊື່ຂອງ Simon ເປັນ Peter ກ່ອນໜ້າກາງແຂນບໍ່ດົນ, ສິ່ງນັ້ນສອດຄ່ອງກັບບົດທົດສອບຊີ້ຂາດຂອງ Exeter ແລະ Lazarus ທີ່ນຳໄປສູ່ການເຂົ້ານະຄອນເຢຣູຊາເລັມຢ່າງມີໄຊ. ການປະຊຸມຄ້າຍທີ່ Exeter ຈາກວັນທີ 12 ຫາ 17 ສິງຫາ ເປັນຕົວແທນຂອງການຕັ້ງໝັ້ນຂັ້ນສຸດທ້າຍໃນຄວາມຈິງ ກ່ອນການສັ່ນຄອນທີ່ເປັນແຜ່ນດິນໄຫວຂອງກົດໝາຍວັນອາທິດໃນບົດທີສິບເອັດຂອງ Daniel ແລະ Revelation.

ການປະທັບຕາຂອງຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ ໄດ້ຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍການປະຊຸມຄ່າຍທີ່ Exeter, ພຣະຄຣິດຊົງປ່ຽນຊື່ຂອງຊີໂມນເປັນເປໂຕ, ແລະການຄືນຊີວິດຂອງລາຊາໂຣ. ການຄືນຊີວິດນັ້ນເປັນຕົວຢ່າງແຫ່ງການຄືນຊີວິດຂອງພະຍານທັງສອງໃນພຣະນິມິດ ບົດທີ 11. ຂໍ້ 10 ຫາ 16 ເປັນຕົວແທນປະຫວັດສາດທີ່ຖືກປິດບັງຂອງຂໍ້ 40. ການເປີດຜະນຶກປະຫວັດສາດທີ່ຖືກປິດບັງຂອງຂໍ້ 40 ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຂຶ້ນພາຍໃນການສຳເລັດຜົນທາງປະຫວັດສາດຂອງຂໍ້ 11 ແລະສົງຄາມຢູເຄຣນ. ຕັ້ງແຕ່ເດືອນກໍລະກົດ ປີ 2023 ມາ ປະຫວັດສາດທີ່ຖືກປິດບັງນັ້ນໄດ້ຢູ່ໃນຂະບວນການຖືກເປີດຜະນຶກໂດຍສິງໂຕແຫ່ງເຜົ່າຢູດາ.

ເມື່ອຜູ້ສະໝັກທີ່ຈະໄດ້ຢູ່ໃນຈຳນວນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນໄດ້ຖືກຊຸບຄືນຊີວິດໃນຂໍ້ທີສິບເອັດຂອງພຣະນິມິດບົດທີສິບເອັດ ການທົດສອບທາງຄຳພະຍາກອນທີ່ມອງເຫັນໄດ້ ຊຶ່ງຈຳເປັນຕ້ອງຜ່ານກ່ອນທີ່ເວລາແຫ່ງການກວດສອບຈະສິ້ນສຸດລົງໃນກົດໝາຍວັນອາທິດ ຊຶ່ງຊິດສະເຕີ ໄວທ໌ ໄດ້ລະບຸວ່າເປັນການທົດສອບຂອງຮູບສັດຮ້າຍ ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ.

ແນວຄຳພະຍາກອນພາຍນອກຖືກເປີດຜະນຶກໃນປະຫວັດສາດຂອງຂໍ້ທີສິບເອັດໃນດານີເອນບົດ 11 ແລະ ແນວພາຍໃນຖືກເປີດຜະນຶກໃນພຣະນິມິດບົດ 11 ຂໍ້ 11. ແນວພາຍນອກຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ ຮູບຂອງສັດຮ້າຍ ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງການປະສົມກັນລະຫວ່າງຄຣິສຕະຈັກແລະລັດ ໂດຍທີ່ຄຣິສຕະຈັກເປັນຝ່າຍຄວບຄຸມຄວາມສຳພັນນັ້ນ ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນຊ່ວງເວລາແຫ່ງການພິພາກສາຄົນທັງຫຼາຍທີ່ມີຊີວິດຢູ່. ແນວພາຍໃນຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ ຮູບຂອງພຣະຄຣິດ ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງການປະສົມກັນລະຫວ່າງພາວະພຣະເຈົ້າກັບມະນຸດ ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງການພິພາກສາຄົນທັງຫຼາຍທີ່ມີຊີວິດຢູ່.

ຂະບວນການປະຕິຮູບຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ ແລະ ຂອງຜູ້ໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນເວລາສຸດທ້າຍໃນປີ 1989 ຕາມທີ່ໄດ້ຖືກເປັນຕົວແທນໄວ້ໃນຂໍ້ທີສິບຂອງດານີເອນ 11. ຫຼັງຈາກນັ້ນ ການສຳເລັດຢ່າງສົມບູນຂອງດານີເອນບົດ 12 ກໍໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ.

ຂໍ້ທີສິບໃນບົດທີສິບເອັດ ເປັນຕົວແທນຂອງການເລີ່ມຕົ້ນແຫ່ງ “ຂະບວນການຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດ” ຊຶ່ງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍທູດສະຫວັນອົງທຳອິດວ່າ ຈົ່ງຢຳເກງພຣະເຈົ້າ. ຂໍ້ທີສິບເອັດ ແລະ ຂໍ້ທີສິບສອງ ເປັນຕົວແທນຂອງຈຸດທີ່ຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນຖືກເຮັດໃຫ້ຂາວບໍລິສຸດ. ພຣະທຳເຊກາຣີຢາໄດ້ລະບຸເຖິງປະສົບການນັ້ນ.

ຂໍ້ຄວາມຕອນນີ້ສຳເລັດຄົບຖ້ວນໃນພຣະກິດງານສຸດທ້າຍຂອງພຣະຄຣິດໃນຖານະມະຫາປະໂລຫິດ ແລະເປັນຕົວແທນແຫ່ງການປະທັບຕາຂອງຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ.

“ສາກສຸດທ້າຍຂອງວັນໃຫຍ່ແຫ່ງການລົບມົນທິນບາບ” ແມ່ນການປະທັບຕາ ປະການທຳອິດ ໃຫ້ແກ່ໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຈຶ່ງຕາມມາດ້ວຍການປະທັບຕາໃຫ້ແກ່ລູກທັງຫຼາຍອື່ນໆຂອງພຣະເຈົ້າ ຜູ້ຊຶ່ງໃນປັດຈຸບັນຢູ່ໃນບາບີໂລນ.

ການປະທັບຕາແມ່ນຂັ້ນຕອນທີສອງຂອງຄຳວ່າ “ຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດ, ເຮັດໃຫ້ຂາວ ແລະ ທົດລອງ” ຂອງດານີເອນ. ຂໍ້ທີ 11 ແລະ 12 ຊີ້ບອກເຖິງການລຸກຂຶ້ນແລະການລົ້ມລົງໃນບັ້ນສຸດທ້າຍຂອງລັດເຊຍ, ຊຶ່ງເປັນກະສັດແຫ່ງທິດໃຕ້ໃນຄຳພະຍາກອນ ອັນເກີດຂຶ້ນກ່ອນຍຸດທະການແຫ່ງ Panium ໃນຂໍ້ທີ 13 ຫາ 15. ເມື່ອຄົນທັງຫນຶ່ງແສນສີ່ຫມື່ນສີ່ພັນໄດ້ຮັບການຖອດເສື້ອຜ້າທີ່ເປື້ອນເປິະຂອງເຂົາອອກໂດຍພຣະຄຣິດ ໃນຉາກປິດທ້າຍຂອງມະຫາວັນແຫ່ງການລົບມົນທິນ, ພວກເຂົາໄດ້ຮັບ “ມົງກຸດສະອາດ,” ຊຶ່ງເປັນການຍົກຂຶ້ນຂອງດານີເອນໃຫ້ເປັນຜູ້ປົກຄອງອັນດັບທີສາມ, ຄຽງຄູ່ກັບເສື້ອຄຸມສີແດງເຂັ້ມ ແລະ ສາຍໂສ້ຄຳ. ນັ້ນຍັງເປັນຂອງປະທານແຫ່ງສາຍໂສ້ຄຳຂອງໂຢເຊບ, ການຍົກຂຶ້ນຂອງລາວໃຫ້ເປັນຜູ້ປົກຄອງອັນດັບທີສອງ ແລະ ຂອງປະທານແຫ່ງແຫວນຂອງກະສັດ. “ແຫວນ” ເປັນຕົວແທນຂອງຕາປະທັບຫຼວງ ຊຶ່ງຜູ້ປົກຄອງໃຊ້ປະທັບກົດຫມາຍຂອງຕົນດ້ວຍຕາປະທັບຫຼວງນັ້ນ.

ດາຣິອຸສໄດ້ໃຊ້ແຫວນປະທັບຕາຂອງຕົນເພື່ອປະທັບຕາປາກຖ້ຳທີ່ດານີເອນຖືກນຳໄປໄວ້ທ່າມກາງຝູງສິງ.

ຄຳພາສາເຮັບຣິວທີ່ແປວ່າ “ຕາແຫວນປະທັບ” ແມ່ນ H5824 ໃນ Strongs, ແລະມັນມີຮາກມາຈາກຄຳຮາກທີ່ສອດຄ້ອງກັບ H5823; ຫມາຍເຖິງ ຕາແຫວນປະທັບ (ໃນຖານະທີ່ຖືກສະຫຼັກໄວ້). ໂຢຊວຍຢູ່ຕໍ່ໜ້າທູດສະຫວັນ, ດານີເອນຢູ່ໃນຖ້ຳສິງ, ໂຢເຊັບຢູ່ຕໍ່ໜ້າຟາໂຣ ເປັນຕົວແທນຂອງການປະທັບຕາຂອງໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ, ຊຶ່ງເປັນການທົດສອບຄັ້ງທີສອງໃນດານີເອນ ບົດ 12 ທີ່ບັນດາຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດແລ້ວ, ຈາກນັ້ນຈຶ່ງ “ຖືກເຮັດໃຫ້ຂາວ,” ກ່ອນທີ່ຈະຖືກ “ທົດລອງ.” ແນວເສັ້ນເຫຼົ່ານີ້ຍັງຖືກເປັນຕົວແທນໂດຍ “ເຊຣຸບບາເບນ,” “ບຸດຂອງເຊອານທີເອນ.”

ເຊຣູບາເບນ ໝາຍເຖິງລູກຫຼານຂອງບາບີໂລນ, ແລະບິດາຂອງທ່ານແມ່ນ ເຊອານຕີເອນ, ຊຶ່ງໝາຍຄວາມວ່າ “ຜູ້ທີ່ຖືກທູນຂໍຈາກພຣະເຈົ້າ.” ເຊຣູບາເບນເປັນຕົວແທນຂອງຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສອງ ຊຶ່ງເອີ້ນລູກຫຼານຂອງບາບີໂລນໃຫ້ເຂົ້າມາສູ່ຝູງແກະຂອງພຣະເຈົ້າໃນວັນສຸດທ້າຍ. ອົງປະກອບແຫ່ງ “ການອະທິຖານ” ມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນ ຜູ້ຮ້ອງເອີ້ນໃຫ້ລູກຫຼານຊຸດສຸດທ້າຍຂອງບາບີໂລນອອກມາ, ເພາະການຟື້ນຟູນັ້ນເກີດຂຶ້ນໄດ້ກໍ່ຕໍ່ເມື່ອມີການອະທິຖານເທົ່ານັ້ນ.

ຫຼັກໝາຍແຫ່ງການອະທິຖານໄດ້ຖືກນໍາສະເໜີໄວ້ໃນພຣະທຳດານີເອນ ໂດຍພັນລະນາເຖິງຄໍາອະທິຖານເພື່ອເຂົ້າໃຈຂ່າວສານພາຍນອກໃນບົດທີສອງ ແລະອີກທັງຄໍາອະທິຖານເພື່ອໃຫ້ສໍາເລັດຂ່າວສານພາຍໃນທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໄວ້ໃນບົດທີເກົ້າ. ເຊຣຸບບາເບນ ແລະບິດາຂອງທ່ານ ຄື ເຊອານທີເອນ ເປັນຕົວແທນແຫ່ງການປະທັບຕາຄົນໜຶ່ງແສນສີ່ໝື່ນສີ່ພັນໃນການທົດສອບຄັ້ງທີສອງ ຊຶ່ງເປັນການທົດສອບທາງທັດສະນະກ່ຽວກັບຮູບສັດຮ້າຍ ແລະຍັງເປັນການທົດສອບພາຍໃນທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໄວ້ໃນພຣະນິມິດ ບົດທີ 11 ຂໍ້ 11 ແລະຍັງເປັນການທົດສອບພາຍນອກທີ່ຖືກເປັນຕົວແທນໄວ້ໃນດານີເອນ ບົດທີ 11 ຂໍ້ 11.

ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ກ່າວເຖິງຂໍ້ທີສິບເອັດໃນບົດຄວາມຖັດໄປ.