Any Panium (Kaisaria-filipo) i Petera, enina na valo andro monja talohan’ilay fotoana afovoany tamin’ireo fotoana telo nandehanan’i Petera sy Jaona ary Jakoba nitokana niaraka tamin’i Jesosy. Ny voalohany dia ny fanehoana ny heriny tamin’ny nananganany tamin’ny maty ny zanakavavin’i Jairo, izay roa ambin’ny folo taona; ny faharoa dia ny fanehoana ny voninahiny teo amin’ny Tendrombohitry ny Fiovan-tarehy; ary ny fahatelo dia tany Getsemane, dia ny fanehoana ny fijaliany. Any Panium, ao amin’ny toko fahiraika ambin’ny folo, dia alahatra eo aloha kelin’ny hazo fijaliana ao amin’ny andininy fahenina ambin’ny folo i Petera. Ilay tendrombohitra no teboka afovoany tamin’ireo dia telo natokana ho an’ireo mpianatra telo ireo ihany. Teo amin’ilay tendrombohitra koa no nitenenan’ny Ray any an-danitra fanindroany tamin’ireo fotoana telo nitenenany; niteny ny Ray tamin’ny batisa, teo amin’ilay tendrombohitra, ary avy eo taloha kelin’ny hazo fijaliana. Indroa i Petera no eo amin’ny teboka afovoan’ny zava-nitranga telo voafaritra manokana. Izy koa no teboka afovoan’ny toko fahiraika ambin’ny folo ka hatramin’ny toko faharoa amby roapolo ao amin’i Matio.

Asa

Ny zava-nitranga teo an-tendrombohitra dia nialoha ny fidirana tamim-pandresena, izay nanomboka tamin’ny namahana ny fatoran’ilay boriky mba hitondrany ny fanatitra ho ao Jerosalema, tahaka ny nitondran’ny borikin’i Abrahama ny kitay ho an’ny fanatitra tany Moria, ilay toerana nisy ny tempoly tao Jerosalema fahiny. Ny fetin’ny trompetra eo amin’ny tsipikan’ny Levitikosy toko fahatelo amby roapolo dia manamarika ny namahana ny fatoran’ilay boriky; noho izany, ny fanandramana teo amin’ny Tendrombohitry ny Fiovan-tarehy dia nialoha ny fidirana tamim-pandresena, ka mametraka an’i Petera ao anatin’ny tantaran’ireo telopolo andro ao amin’ny Levitikosy toko fahatelo amby roapolo, izay mifanandrify amin’ny vanim-potoanan’ny Pentekosta. Ao anatin’ireo telopolo andro ireo no ampiharana ny tempoly (ilay fitsapana eo afovoany) amin’ireo kandidà ho isan’ireo mpisorona valopolo mahery fo. Ao amin’ny fitantarana momba ny fikomian’i Ozia mpanjaka tao amin’ny fitoerana masina, dia voalaza fa mahery fo ireo mpisorona valopolo, ka toa manondro izany fa nisy mpisorona tsy nandray anjara.

Dia Azaria mpisorona dia niditra nanaraka azy, ary nisy mpisoron’i Jehovah valo-polo niaraka taminy, lehilahy mahery fo; ary izy ireo nanohitra an’i Ozia mpanjaka ka nanao taminy hoe: Tsy anjaranao, ry Ozia, no handoro ditin-kazo manitra ho an’i Jehovah, fa anjaran’ny mpisorona, dia ny taranak’i Arona, izay nohamasinina handoro ditin-kazo manitra izany; mivoaha hiala amin’ny fitoerana masina; fa efa nanota ianao; ary tsy ho voninahitra ho anao avy amin’i Jehovah Andriamanitra izany. 2 Tantara 26:17, 18.

Ny mpisorona mahery fo dia ireo izay manaraka ny Zanak’ondry na aiza na aiza alehany.

Ireo no tsy mba voaloton’ny vehivavy; fa virjiny izy. Ireo no manaraka ny Zanak’ondry na aiza na aiza alehany. Ireo no navotana avy tamin’ny olona, ho santatra ho an’Andriamanitra sy ho an’ny Zanak’ondry. Apokalypsy 14:4.

Ny Liona avy amin’ny firenen’i Joda dia mitarika ny vahoakany ho ao amin’ny Fitoerana Masina Indrindra ary mahatonga azy ireo hibanjina ny ao anatin’ny fiaran’ny fanekena sy handinika ilay Mpisoronabe izay manao fanompoana ao, eo am-panatanterahana ny asany farany, dia ny famafana ny ota. Natsangana tamin’ny maty i Petera tamin’ny 31 Desambra 2023, ary avy eo dia niatrika ny fitsapana momba ny fototra mikasika ny anjara asan’i Roma tamin’ny fametrahana ny fahitana ivelany momba ny faminaniana. Avy eo dia tonga tamin’i Petera ny fitsapana faharoa momba ny tempoly, ary eo no anehoana ny fahitana momba ny tsipika anatiny ao amin’ilay fahitana amin’ny fitaratra ao amin’ny Daniela toko fahafolo.

Nandà an’i Tompony intelo i Petera tamin’ny 18 Jolay 2020.

“Telo no nandàvan’i Petera ampahibemaso ny Tompony, ary telo no nakàn’i Jesosy taminy ny toky momba ny fitiavany sy ny fahatokiany, ka nampiditra lalina tao am-pony ilay fanontaniana maranitra, tahaka ny zana-tsipìka misy tsilo manindrona ny fony maratra. Teo anatrehan’ny mpianatra tafangona no nanambaran’i Jesosy ny halalin’ny fibebahan’i Petera, ary nasehony ny halehiben’ny fanetren-tenan’ilay mpianatra izay mba nirehareha fahiny.” The Desire of Ages, 812.

Petera no naneho sokajin’ny mpivavaka roa.

“Ho an’ny sokajin’olona tsirairay asehon’ilay Fariseo sy ilay mpamory hetra dia misy lesona ao amin’ny tantaran’ny apostoly Petera. Tamin’ny fiandohan’ny maha-mpianatra azy, dia nihevitra ny tenany ho matanjaka Petera. Tahaka ilay Fariseo, araka ny fanombanany ny tenany ihany, dia ‘tsy mba tahaka ny olona sasany izy.’ Rehefa nampitandrina mialoha ny mpianany Kristy, tamin’ny alina mialoha ny namadihana Azy, hoe: ‘Hianareo rehetra ho tafintohina noho ny amiko anio alina,’ dia nanambara tamim-pahatokiana Petera hoe: ‘Na dia ho tafintohina aza izy rehetra, izaho kosa tsy mba ho tafintohina.’ Marka 14:27, 29. Tsy nahalala ny loza nananontanona azy Petera. Fitokisana tamin’ny tena no namitaka azy. Nihevitra ny tenany ho mahavita hanohitra ny fakam-panahy izy; nefa ora vitsy monja taorian’izany dia tonga ny fitsapana, ary sady nanozona no nianiana izy raha nandà ny Tompony.” Christ’s Object Lessons, 152.

Ilay mpamory hetra dia nody tany an-tranony efa nohamarinina.

“Ny Fariseo sy ilay mpamory hetra dia maneho sokajy roa lehibe izay izaràn’ireo tonga hiankohoka amin’Andriamanitra. Ny solontenany roa voalohany dia hita ao amin’ireo zaza roa voalohany izay teraka teto amin’izao tontolo izao.” Christ’s Object Lessons, 152.

Abela sy ilay poblikana dia tandindon’ny fanamarinana amin’ny finoana.

Fa ilay mpamory hetra, nijanona teny lavidavitra teny, dia tsy sahy niandrandra ny masony ho any an-danitra akory aza, fa namely ny tratrany sady nanao hoe: Andriamanitra ô, mamindrà fo amiko mpanota. Lazaiko aminareo fa ity lehilahy ity no nidina nody tany an-tranony efa nohamarinina, fa tsy tahaka ilay anankiray; fa izay rehetra manandra-tena no haetry, ary izay manetry tena no hasandratra. Lioka 18:13, 14.

Ny hafatry ny taona 1888 dia niaraka tamin’ny fidinan’ilay anjely ao amin’ny Apokalypsy toko faha-18.

“Ny Tompo tamin’ny famindram-pony lehibe dia nandefa hafatra sarobidy indrindra ho an’ny olony tamin’ny alalan’ny Loholona Waggoner sy Jones. Io hafatra io dia natao hampibaribary bebe kokoa eo anatrehan’izao tontolo izao ny Mpamonjy nasandratra, dia ny fanatitra noho ny fahotan’izao tontolo izao manontolo. Nasehony ny fanamarinana amin’ny finoana ao amin’Ilay Mpiantoka; niantso ny olona izy mba handray ny fahamarinan’i Kristy, izay aseho amin’ny fankatoavana ny didin’Andriamanitra rehetra. Maro no tsy nahita an’i Jesosy intsony. Nila ny hitarika ny masony ho amin’ny tenany maha-Andriamanitra Azy izy ireo, ho amin’ny fahamendrehany, ary ho amin’ny fitiavany tsy miova ho an’ny taranak’olombelona. Efa nomena eo an-tanany ny fahefana rehetra, mba hahafahany mizara fanomezana be dia be ho an’ny olona, ka hampita amin’ilay mpiasa maha-olombelona tsy afa-manoatra ny fanomezana tsy manam-paharoa, dia ny fahamarinany manokana. Io no hafatra nandidian’Andriamanitra homena an’izao tontolo izao. Izany no hafatry ny anjely fahatelo, izay tsy maintsy hotorina amin’ny feo mahery, sady harahin’ny fandatsahana ny Fanahiny amin’ny fatra lehibe.” Testimonies to Ministers, 91.

Ny Hafatry ny Laodikia

“Ang mensaheng ibinigay sa atin sa pamamagitan nina A. T. Jones at E. J. Waggoner ay ang mensahe ng Diyos sa iglesiang Laodicea, at sa aba ng sinumang nagpapahayag na sumasampalataya sa katotohanan, gayunma’y hindi naman nagpapaaninag sa iba ng mga sinag na bigay ng Diyos.” The 1888 Materials, 1053.

Ny Hafatry ny Orana Farany

“Ang ulan sa huling panahon ay ibubuhos sa bayan ng Diyos. Isang makapangyarihang anghel ang bababa mula sa langit, at ang buong lupa ay liliwanagan ng kaniyang kaluwalhatian.” Review and Herald, Abril 21, 1891.

Tanànan’i New York sy 9/11

“Ankehitriny moa tonga ve ny teny nolazaiko fa hosaforan’ny onjan-drano mahery i New York? Tsy mbola nilaza izany mihitsy aho. Efa nilaza aho, raha nijery ireo trano lehibe natsangana tany aho, rihana manaraka rihana, hoe: ‘Zava-niseho mahatsiravina toy inona no hitranga rehefa hitsangana Jehovah hampihorohoro mafy ny tany! Amin’izay dia ho tanteraka ny tenin’ny Apokalypsy 18:1–3.’ Ny toko fahavalo ambin’ny folo manontolon’ny Apokalypsy dia fampitandremana ny amin’izay ho tonga amin’ny tany. Nefa tsy manana fahazavana manokana aho momba izay ho tonga amin’i New York, afa-tsy izao ihany: fantatro fa indray andro any dia harodana ireo trano lehibe any noho ny fihodinana sy ny fanonganana ataon’ny herin’Andriamanitra. Avy amin’ny fahazavana nomena ahy dia fantatro fa misy fandringanana eto amin’izao tontolo izao. Teny iray avy amin’ny Tompo, fikasihan’ny heriny mahery iray monja, dia hirodana ireo rafitra goavana ireo. Hisy zava-niseho izay tsy azontsika saintsainina akory ny mahatahotra azy.” Review and Herald, 5 Jolay 1906.

I Petera mpamory hetra dia maneho fanahy iray izay hamarinina amin’ny finoana, ary ny fanamarinana amin’ny finoana dia ny hafatry ny anjely fahatelo; io no hafatra ho an’i Laodikia izay tonga tamin’ny 9/11, rehefa nianjera ireo trano lehibe tao New York ary tanteraka ny Apokalypsy 18:1–3. Tamin’izay dia nanomboka nirotsaka madinika ny ranonorana farany ary nanomboka ny fanisiana tombo-kase an’ireo efatra arivo amby efatra alina sy iray hetsy. Tamin’ny fiafaran’ny fotoam-panisiana tombo-kase an’ireo efatra arivo amby efatra alina sy iray hetsy, dia nidina tamin’ny maha-Mikaela arikanjely azy ilay anjely ao amin’ny Apokalypsy toko fahavalo ambin’ny folo ary nanangana an’i Petera tamin’ny maty tamin’ny alalan’ny fitsapana telo. Ny fitsapana voalohany dia nanomboka tamin’ny 31 Desambra 2023 ary naneho ilay fahamarinana fototra hoe i Roma no ilay fahefana ao amin’ny andininy fahefatra ambin’ny folo amin’ny Daniela toko fahiraika ambin’ny folo izay mampiorina ny fahitana. Io fahitana io dia ny fahitana chazon izay maneho ny zotra ivelany amin’ny faminaniana, izay lazain’i Solomona fa fiainana na fahafatesana.

Izay tsy misy [chazon] fahitana, dia levona ny olona; fa izay mitandrina ny lalàna no sambatra. Ohabolana 29:18.

Ny fitsapana faharoa natrehin’i Petera dia ny fitsapana momba ny tempoly, izay mitaky ny hidirana ao amin’ny Fitoerana Masina Indrindra amin’ny finoana, araka ny nasehon-dRahavavy White tamin’ireo fahitany voalohany. Tao no nahitany ny didy momba ny Sabatan’ny andro fahafito namirapiratra mihoatra noho ireo didy sivy hafa. Io foto-pampianarana tamin’ny fanombohan’ny fitsarana io dia maneho ny foto-pampianarana momba ny fahatongavana ho nofo, izay mamirapiratra mihoatra noho ireo foto-pampianarana ara-paminaniana hafa amin’ny andro farany, mandritra ny famaranana ny fitsarana. Ny fahatongavan’i Kristy, Izay Andriamanitra, ho nofo, tamin’ny nitafiany ny nofo lavo sy mpanota, na dia tsy nahalala ota aza Izy, dia aseho amin’ny alalan’ny sary an’ohatra isan-karazany. Ny manan-danja indrindra amin’ireo dia ny foto-pampianarana momba ny fetr’andro fito. Ny foto-pampianarana momba ny fetr’andro fito no alfa tamin’ireo zava-baovao hitan’i Miller teo amin’ny faminaniana, ary tamin’ny 1856 dia io no foto-pampianarana naneho ny foto-pampianarana omega teo amin’ny tantaran’ny Millerita, fony nikomy nandritra ny fito taona ny Advantisma Millerita filadelfiana ka nanjary fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito laodikiana tamin’ny 1863.

Ireo tapa-kazo roa ao amin’ny Ezekiela toko faha-37 dia maneho ireo fitsarana roa maharitra 2.520 taona nentina namely ny fanjakana avaratra sy ny fanjakana atsimo. Ny fanjakana avaratra dia maneho ny nofon’olombelona, ary ny fanjakana atsimo dia maneho ny saina izay namboarina mba hiombona amin’ny sain’i Kristy; araka izany, ny Maha-Andriamanitra dia hiombona amin’ny maha-olombelona. Izany no fampianarana momba ny fahatongavana ho nofo amin’ny fanehoana voafintina. Ny fito fotoana dia ny alfa sy omega-n’ny tantara Millerita, ary satria maneho ny fahatongavana ho nofo izany, dia izy koa no omega-n’ny tantaran’ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito mifandraika amin’ny foto-pampianaran’ny Sabata alfa tamin’ny 1844. Ny iray dia famantarana ny Sabata andro fahafito, ary ny iray kosa dia famantarana ny Sabata taona fahafito.

Ovaina ny anaran’i Petera tao Panium, izay dingana faharoa amin’ny fanehoan’i Abrahama ny fanekena voalohany miaraka amin’ny vahoaka voafidy; ary Petera dia tonga solontenan’ny fanekena farany miaraka amin’ny vahoaka voafidy eo amin’ny dingana faharoany. Izany no dingana faharoa ao amin’ny andian-toko manomboka amin’ny toko faha-iraika ambin’ny folo ka hatramin’ny faha-roa amby roapolo, ary izy no fanindroany amin’ireo intelo nitondrana an’i Petera sy Jakoba ary Jaona niaraka tamin’i Jesosy niala tamin’ny mpianatra hafa, ary fanindroany amin’ireo intelo nitenenan’ny Ray any an-danitra. Mifarana eo afovoany manelanelana ny ady tao Raphia sy Panium ny andalan’i Nero, satria mifanaraka amin’ireo vanim-potoana roa hafa samy 250 taona izay nanomboka tamin’ny 457 tal. J.K. sy 1776 izany. Ny 457 tal. J.K. dia nifarana tamin’ny 207 tal. J.K., ary ny 1776 dia mifarana amin’ny 2026. Petera dia eo amin’ny 207 tal. J.K., 2026, 313 ary ny fitsapana ny tempoly izay mialoha ny fitsapana fahatelo sady fitsapana faratampony momba ny famahana ny zana-boriky, izay aseho ho amin’ny fetin’ny trompetra.

Ny fitsapana an’i Petera dia ny hanaraka an’i Kristy hiditra ao amin’ny Efitra Masina Indrindra, ary ny asany dia ny hanitsy, ary avy eo hanambara, ilay hafatra voahitsy momba ireo baolina afo tao Nashville. Ny hafatr’i Petera momba ireo baolina afo tao Nashville dia ny hafatry ny Pentekosta izay natolotra voalohany tao amin’ny efi-trano ambony ary taorian’izany tao amin’ny tempoly. Manolotra ny hafany izy amin’ny famantarana ireo baolina afo tao Nashville sy ny fahatanterahan’ny adin’i Raphia, miaraka amin’ny adin’i Panium, izay tonga adin’i Actium amin’ny lalàna alahady ao amin’ny andininy fahenina ambin’ny folo. Ny lalàna alahady ao amin’ny andininy fahenina ambin’ny folo dia ilay lalàna alahady ao amin’ny andininy faha‑efapolo amby iray sy ao amin’ny andininy faha‑roa amby roapolo koa. Ireo andininy telo ireo dia mifanaraka koa amin’ny andininy faha‑iraika amby telopolo izay nandraisan’ny fahefana papaly fanaraha-maso tamin’ny 538 ary namoahany lalàna alahady tamin’ny Konsily fahatelo tao Orléans. Ireo andininy izay mitondra mankany amin’ny andininy faha‑iraika amby telopolo dia manondro ireo mariky ny lalana izay nitarika ho amin’ny lalàna alahady tamin’ny 538 ary manahaka ny tantara izay mialoha ilay lalàna alahady izay ho avy tsy ho ela.

Fa ny sambon’i Kitima dia ho avy hanohitra azy; koa halahelo izy ka hiverina, sady haneho fahatezerana amin’ny fanekena masina; dia toy izany no hataony; eny, hiverina izy ka hifandray hevitra amin’izay mandao ny fanekena masina. Ary hisy hery hiandany aminy, ka handoto ny fitoerana masina, dia ny fiarovana mafy, ary hanaisotra ny fanatitra isan’andro, ary hametraka ny fahavetavetana mahavery. Daniela 11:30, 31.

Ny “sambon’i Chittim” dia naneho ny Vandaly, izay aseho koa ho trompetra faharoa ao amin’ny Apokalypsy toko faha‑valo. Ny faharavan’i Roma miandalana dia nanomboka tamin’ny taona 330, rehefa nozarain’i Konstantino ho atsinanana sy andrefana ny fanjakana. Taorian’izany dia mbola nozarainy tamin’ny zanany telo lahy izany. Ny Empira Romanina, izay tsy azo resena hatramin’ny adin’i Actium, dia nozaraina ho ampahany roa aloha, avy eo ho ampahany telo; ary ny trompetra efatra voalohany ao amin’ny Apokalypsy valo dia naneho ny fanafihan’ny fahavalo izay namarana an’i Roma andrefana tamin’ny taona 476. Roma atsinanana tao Konstantinopla dia mbola nitohy hatramin’ny fiafaran’ny trompetra fahadimy sy ny fiandohan’ny trompetra fahenina, izay loza voalohany sy faharoa koa. Ny faminanian’ny fotoana iray hetsy sy dimampolo taona momba ny loza voalohany dia nifarana tamin’ilay daty izay nanombohan’ny faminanian’ny fotoana momba ny loza faharoa.

Lavo tao anatin’ny alina iray i Babylona. Mety hanohitra ianao ka hilaza fa tsy maintsy navilin’i Kyrosy aloha ny lalan’ny renirano ary nitaky fotoana izany, nefa tao anatin’ny alina iray no nitrangan’ny fianjeran’i Babylona, fa ny fianjeran’i Roma kosa naharitra 1 123 taona. Tao anatin’ireo taona ireo dia nisy mari-dalana ara-paminaniana voafaritra tsara izay mamaritra ny firodanana miandalana nahazo an’i Roma teo ambany fitondran’ny emperora, ary i Roma mpanompo sampy teo ambany fitondran’ny emperora dia tandindon’i Etazonia amin’ny asa fampitoerany ny fahefana papaly eo amin’ny seza fiandrianana ho fanjakana fahadimy ao amin’ny faminanian’ny Baiboly tamin’ny taona 538. Ampitoerina eo amin’ny seza fiandrianana ny fahefana papaly amin’ny fotoanan’ny lalàna momba ny Alahady voalaza ao amin’ny andininy fahenina ambin’ny folo ao amin’ny Daniela toko fahiraika ambin’ny folo. Ny mari-dalana izay maneho ara-tandindona ny asan’i Etazonia dia hita taratra ao amin’ireo mari-dalana manamarika ny firodanana miandalana nahazo an’i Roma mpanompo sampy.

Ny sambon’i Kitima dia naneho loza ara-bola ho an’i Roma, satria ny tafika an-dranomasin’ny Vandaly dia nitondra faharavana teo amin’ny lalan-tsambo tao amin’ny Ranomasina Mediterane. Amin’ny andro farany, ny Silamo dia aseho ho loza ara-bola ho an’ireo mpanjakan’ny tany. Ny Vandaly sy ny sambony no hery tamin’ny trompetra faharoa, ary ireo loza telo dia hery silamo amin’ny trompetra. Ny voalohany dia Arabia, ny faharoa dia Torkia, ary ny fahatelo dia maneran-tany.

Ny sambo dia tandindon’ny hery ara-toekarena, ary ao amin’ny Soratra Masina ny sambon’i Tarsisy no tandindona lehibe indrindra amin’ny hery ara-toekarena. Ireo sambo ireo dia alentiky ny rivotra avy any atsinanana, izay feno fahatezerana, eo afovoan’ny ranomasina; ary ao amin’ny Soratra Masina, ny silamo no zanaky ny atsinanana. Rehefa voamarika ao amin’ny filaharan’ny zava-mitranga ara-paminaniana ny silamo, dia miteraka krizy ara-toekarena izany. Ny silamo dia aseho miaraka amin’i Balama ho boriky, izay ilay teny hebreo nadika hoe “olona dia” tamin’ny fampidirana voalohany an’i Ismaela ao amin’ny Soratra Masina. Ismaela no rain’ny silamo eo amin’ny ambaratonga ara-paminaniana, nefa tsy mandà an’i Abrahama ho rain’i Ismaela izany; fa ny foko roa ambin’ny folon’i Ismaela no fantatra ao amin’ny Soratra Masina ho zanaky ny atsinanana.

Amin’ny andro farany, i Balama, tandindon’i Etazonia amin’ny maha-mpaminany sandoka azy, dia mamely ny ampondrany intelo, ka izany dia maneho ireo famelezana telo ataon’ny silamo. Ny 9/11 no famelezana voalohany tamin’ireo ary nanamarika ny fahatongavan’ilay anjely mpanisy tombo-kase, izay miakatra avy any atsinanana mandritra ny fitsokan’ireo rivotra mahery avy any atsinanana, dia ny rivotry ny fifandirana. Indroa miantoana ny famelezana faharoa ataon’ny silamo, satria manamarika fampitomboana ho avo roa heny ny dingana faharoa. Tamin’ny 7 Oktobra 2023, dia namely tsy nampoizina an’i Isiraely ara-bakiteny ny silamo, ary rehefa hovelezin’ny silamo tsy ampoizina i Nashville, Tennessee, dia ho efa voavely i Isiraely ara-panahy. Ao amin’ny tantaran’i Balama, dia teo anelanelan’ny tanimboaloboka roa no nisy ny mari-dalana faharoa, ary ireo tanimboaloboka roan’ny Tompon’ny maro ireo dia i Isiraely ara-bakiteny fahiny sy i Etazonia, izay Isiraely ara-panahy ankehitriny. Ny mari-dalana fahatelon’i Balama dia ny fotoana nitenenan’ilay ampondra; ary ny tandindon’ny fitenenana izay manamarika ny fiafaran’ny fotoana fanisiana tombo-kase an’ireo efatra arivo sy efatra alina sy iray hetsy, fotoana izay nanomboka tamin’ny 9/11, dia ny lalàna momba ny Alahady, rehefa miteny tahaka ny dragona i Etazonia. Ilay horohoron-tany lehibe ao amin’ny Apokalypsy toko fahiraika ambin’ny folo dia io lalàna momba ny Alahady io, izay ahatongavan’ny loza fahatelo faingana, ary izay itenenan’i Etazonia sy ilay ampondra ary i Zakaria.

Ny rain’i Jaona Mpanao Batisa dia anisan’ny antoko fahavalo tamin’ireo antokon’ny mpisorona efatra amby roapolo natsangan’i Davida mba hanompo tao amin’ny tempoly. Natao moana i Zakaria mpisorona noho ny tsy finoany mandra-pahaterahan’i Jaona zanany, ary izy dia tandindon’ny isa valo (tandindon’ny fisoronana). Amin’ny fotoan’ny lalàna momba ny Alahady, dia hiteny ny taranaka farany amin’ny mpisorona, izay asehon’i Jaona Mpanao Batisa, araka ny asehon’i Zakaria rainy. Nambaran’i Kristy fa i Jaona no Elia, ary ny hafatr’i Elia amin’ny andro farany dia aseho amin’ny fifandraisan’ny ray sy ny zanaka, tahaka ny fifandraisan’i Zakaria sy Jaona. Naseho ara-tandindona tamin’i Jeremia i Jaona; i Jeremia dia efa nilazana fa raha miverina izy, dia ho vavan’Andriamanitra.

Nitaraina i Jeremia noho ny fahadisoam-panantenana voalohany tamin’ny 18 Jolay 2020, ary raha niverina izy, dia ho tonga vavan’Andriamanitra amin’ny fotoanan’ny lalàn’ny Alahady, rehefa nanolotra ny hafatra ara-paminaniana ao amin’i Habakoka izy, izay efa niandry ela, nefa “hiteny” amin’ny farany. Jeremia, ary noho izany Jaona, ary noho izany Petera, dia tsy maintsy hiteny ny hafatr’i Habakoka eo amin’ny fotoana hitenenan’ny borikin’ny finoana silamo, sy rehefa miteny tahaka ny dragona i Etazonia.

Petera tao Kaisaria-Filipo, izany hoe Panium, dia ao anatin’ny fe-potoana nialoha ilay mari-pamantarana hoe “tendrombohitra”, izay harahin’ny fidirana tamim-boninahitra izay nitarika ho amin’ny hazo fijaliana, na ny lalàna momba ny Alahady. Io fe-potoana io dia asehon’ny ady tao Panium, izay miafara amin’ny fandresen’ny papa sy ilay hery misolo tena azy, dia i Etazonia. Panium no fahatelo amin’ireo ady telo atao amin’ny alalan’ny mpisolo tena; ny voalohany tamin’ireo dia nifarana teo amin’ny rindrin’i Berlin tamin’ny 1989, ary ny ady farany, na fahatelo, atao amin’ny alalan’ny mpisolo tena kosa dia mifarana amin’ny fandravana ilay “rindrina” mampisaraka ny fiangonana sy ny fanjakana. Nanamarika ny fara tampon’ny ady iray natao tamin’ny alalan’ny mpisolo tena, nantsoina hoe “ady mangatsiaka”, izay efa nanomboka tamin’ny faran’ny Ady Lehibe Faharoa, ny taona 1989, ary Panium dia maneho ady mangatsiaka mifarana amin’ny Ady Lehibe Fahatelo, izay asehon’ny ady tao Actium. Eo anelanelan’ny mari-pamantarana voalohany sy fahatelo amin’ireo ady telo atao amin’ny alalan’ny mpisolo tena no misy ilay ady ara-bakiteny any Okraina, izay asehon’ny ady tao Raphia ao amin’ny andininy fahiraika ambin’ny folo sy faharoa ambin’ny folo.

Panium dia ady mangatsiaka izay mitarika ho amin’ny Ady Lehibe Fahatelo, araka izay asehon’ilay ady mangatsiaka nifarana tamin’ny fotoan’ny farany tamin’ny taona 1989, ary efa nanomboka tamin’ny fiafaran’ny Ady Lehibe Faharoa. Teo amin’ireo mari-dalana asehon’ny andininy fahafolo sy ny taona 1989, ny andininy fahiraika ambin’ny folo sy faharoa ambin’ny folo ary ny Ady ao Okraina izay nanomboka tamin’ny taona 2014, ary ny andininy fahatelo ambin’ny folo ka hatramin’ny fahadimy ambin’ny folo sy ny ady mangatsiaka ankehitriny eo amin’ny firehan-kevitra MAGA sy ny firehan-kevitry ny fanatontoloana, dia nisy filoham-pirenena telo nanamarika ireo fifanekena teo amin’ny fahefana papaly sy i Etazonia.

Nanao fifanekena miafina tamin’i Papa John Paul II i Ronald Reagan, izay papa mpandala ny nentin-drazana raha ny amin’ireo faminaniana satanikan’i Fatima, ary mifandray amin’ny tantara ara-paminaniana ao amin’ny andininy fahafolo i Reagan. Mifanaraka amin’ny tantaran’ny ady tao Raphia ao amin’ny andininy fahiraika ambin’ny folo sy faharoa ambin’ny folo ny fotoam-pitondran’i Obama. Nisy papa roa ara-panoharana nandritra ny fotoam-pitondrany, satria manondro fampitomboana avo roa heny ny teboka famantarana faharoa. Eo amin’ny teboka famantarana fahatelo ao amin’ny andininy fahatelo ambin’ny folo ka hatramin’ny fahadimy ambin’ny folo, dia ilay papa voalohany avy any Etazonia no papa resahina. Noheverinay tamin’ny voalohany fa papa mpandala ny nentin-drazana i Papa Leo, araka ny tandindona asehon’i John Paul II; kanefa rehefa ampiharina araka ny fampiharana ara-paminaniana telo sosona izany, dia manana ny toetr’ireo fahatanterahana roa voalohany ny teboka famantarana fahatelo. Noho izany, i Leo dia i John Paul II mpandala ny nentin-drazana, sady izy koa ilay lehiben’ny Biraon’ny Inquisition teo aloha, dia i Benedict XVI, izay nametra-pialana mba hanome toerana an’ilay papa Francis mpandala ny foto-pisainan’ny fifohazana ara-tsosialy nandritra ny fotoam-pitondran’i Obama.

Ny ady ankolaka voalohany dia asehon’ny andininy iray, ny faharoa amin’ny andininy roa, ary ny fahatelo amin’ny andininy telo. Ny ady mangatsiaka izay nifarana tamin’ny 1989 dia nanomboka tamin’ny fiafaran’ny Ady Lehibe Faharoa, ary ny Ady Lehibe Fahatelo, izay asehon’ny ady tao Actium, dia manomboka amin’ny fiafaran’ny ady mangatsiaka izay asehon’ny ady tao Panium. Ireo ady lehibe telo, toy ireo ady ankolaka telo ihany, dia fehezin’ny foto-kevitra mifandray amin’ny fampiharana telo sosona ny faminaniana. Ny fiafaran’ny Ady Lehibe Faharoa no nanombohan’ny ady mangatsiaka iray izay nifarana tamin’ny andron’ny filoha fahavalo raha isaina manomboka amin’i Roosevelt tamin’ny 1945, dia i Reagan. I Reagan, tamin’ny fotoanan’ny farany tamin’ny 1989, no nanombohan’ny andiana filoha valo izay miafara amin’i Trump (izay isan’izy fito). Ny ady mangatsiakan’i Trump dia nanomboka tamin’ny 2015, rehefa nanambara ny firotsahany hofidina ho filoham-pirenena izy ka nampihetsika ireo mpanohana ny fanatontoloana, ho fahatanterahan’izay voalaza ao amin’ny Daniela toko iraika ambin’ny folo andininy faharoa. Io ady mangatsiaka io dia mifarana amin’ny lalàna momba ny Alahady, izay ilay ady tao Actium, ilay sakana fahatelo ho an’i Roma alohan’ny hanjakany amin’ny fahefana faratampony.

I Roosevelt no nanombohan’ny andiana filoha valo hatramin’i Reagan, ary i Reagan kosa no nanombohan’ny andiana filoha valo hatramin’i Trump. I Roosevelt no manamarika ny Ady Lehibe Faharoa, ary maty tamin’ny 12 Aprily 1945 izy; avy eo dia i Truman no filoha rehefa nifarana ny ady tany Eoropa tamin’ny 8 Mey sy ny ady tany Pasifika tamin’ny 2 Septambra. Ny ady tany Eoropa dia ady an-tanety tamin’ny ankapobeny, ary ny ady tany Pasifika kosa dia ady an-dranomasina, tahaka ny anehoan’i Panium ady an-tanety sy ny anehoan’i Actium ady an-dranomasina. Ny voalohany dia maneho ny farany, ary ny fifandimbiasan’ireo filoha valo dia miorina amin’ny fijoroana ho vavolombelona ao amin’ny Daniela toko fahiraika ambin’ny folo, andininy faharoa sy fahatelo, ary koa amin’ilay ankamantatra milaza fa ilay fahavalo dia isan’ireo fito. Nandritra ireo Kongresy Kontinantaly roa voalohany, tany am-piandohan’ny tantaran’ilay biby avy amin’ny tany ao amin’ny Apokalypsy toko fahatelo ambin’ny folo, dia nisy fe-potoam-piasana fito teo amin’ny toeran’ny filoha. Tao anatin’izany tantara izany no nanendrena an’i George Washington ho Komandy Faratampony. Ny fanendrena an’i Washington, ilay filoha ofisialy voalohany, tao amin’ny Kongresy Kontinantaly Faharoa dia maneho an’ohatra an’i Washington teo am-piandohana indrindra ho ilay fahavalo amin’ireo filoha fito.

Ny filoha voalohany no fahavalo tamin’ireo filoha fito voalohany, ary ny filoha farany no fahavalo izay isan’ireo fito. Miteny i Zakaria mpisorona amin’ny fahaterahan’i Jaona, rehefa miteny ilay ampondra, ary rehefa miteny ilay bibidia avy amin’ny tany. Eo koa no itenenan’ny fahitan’i Habakoka. Ny fahaterahan’i Jaona, izay maneho an’ohatra ny fanevan’ireo efatra arivo amby efatra alina sy iray hetsy amin’ny fotoanan’ny lalàna momba ny Alahady, no taranaka faran’i Zakaria mpisorona. Tao amin’ny antoko fahavalo tamin’ireo antoko efatra amby roapolon’ny mpisorona i Zakaria. Amin’ny fotoanan’ny lalàna momba ny Alahady dia miteny i Zakaria (ireo mpisorona), rehefa miteny ny fivavahana silamo (ilay ampondra) ary miteny toy ny dragona i Etazonia. Eo amin’io mari-dalana io dia sitrana ny fery mahafaty nahazo ny fahefana papaly, ary tonga ilay fahavalo izay isan’ireo fito izy. I Trump koa no fahavalo izay isan’ireo fito, ary izy no mamolavola ny sarin’ilay bibidia izay vitaina tanteraka amin’ny fotoanan’ny lalàna momba ny Alahady. Ny fisoronan’ireo efatra arivo amby efatra alina sy iray hetsy dia tonga vavan’Andriamanitra amin’izay, ka manambara ny hafatra amin’ny antso mafy ataon’ny anjely fahatelo. Io fisoronana io no fiangonana fahavalo izay isan’ireo fito.

I Roosevelt no voalohany amin’ireo filoha valo izay mitarika ho amin’ny fotoanan’ny farany tamin’ny taona 1989, ary izy no manamarika ny fifindrana avy amin’ny Ady Lehibe Faharoa ho amin’ny Ady Mangatsiaka izay nifarana tamin’ny taona 1989. Nandimby an’i Roosevelt ny Filoha Truman ary nanjaka tamin’ny fotoana nifaranan’ireo ady teo amin’ny tany sy ny ranomasina izay nahaforona ny Ady Lehibe Faharoa. Tamin’ny naha-filoha azy, dia nanjaka i Truman tamin’ny niorenan’ny Firenena Mikambana tamin’ny 24 Oktobra 1945. Ny taona 1945 no iorenan’ny fifandraisan’i Roosevelt sy i Truman. Samy filoha tamin’io taona io izy roa, ary tamin’io taona io no nifaranan’ilay ady roa sosona, dia ny Ady Lehibe Faharoa, sy niforonan’ny Firenena Mikambana, ary nanombohan’ny Ady Mangatsiaka.

Tamin’ny 1989, dia nisy filoha roa koa, tahaka ny tamin’ny 1945: Ronald Reagan sy George Bush voalohany. Namarana ny Ady Mangatsiaka i Reagan, ary nanambara i George Bush voalohany fa mpomba ny fanatontoloana izy, voalohany indrindra, rehefa nanao lahateny teo anatrehan’ny Fivoriamben’ny Firenena Mikambana “faha-dimy amby efapolo” tamin’ny 1 Oktobra 1990, izay niresahany momba ny fanorenana “lamina vaovao eran-tany.” Hoy izy tao amin’ilay lahateny: “Eo am-pelatanantsika ny fahafahana mamela ireo milina maizina ireo any aoriana, any amin’ny Andron’ny Haizina izay toerana sahaza azy, ary miroso hatrany mba hanatanteraka hatramin’ny farany ilay firosoana manan-tantara ho amin’ny lamina vaovao eran-tany sy vanim-potoana lava hisian’ny fandriampahalemana.”

Tamin’ity lahateny ity, Bush dia nampifandray io hevitra io tamin’ny fiaraha-miasa taorian’ny Ady Mangatsiaka, ny Krizy tany amin’ny Hoala (ny fanafihan’i Iràka an’i Koety), ny fanamafisana ny Firenena Mikambana, ary fiaraha-miombon’antoka vaovao eo amin’ireo firenena miorina amin’ny fanapahan’ny lalàna. Bush zokiny no nampalaza ny andian-teny hoe “new world order” herinandro vitsivitsy talohan’izany, tao amin’ny lahateny nataony tamin’ny 11 Septambra 1990 teo anatrehan’ny fivoriana iombonan’ny Antenimiera.

Mariho ny zava-misy fa napetrak’i Bush tao anatin’ny toe-javatra iray ny lahateniny tao amin’ny Firenena Mikambana, izay namaritany ny fiafaran’ilay ady mangatsiaka vao nitranga tamin’ny alalan’ny hoe “Andro Maizina.” Nifarana tamin’ny fotoanan’ny farany tamin’ny 1798 ny Andro Maizina, ary Bush dia teo amin’ny fotoanan’ny farany tamin’ny 1989. Mariho fa tamin’ny nanononany voalohany ny andian-teny hoe “filaminam-baovao eran-tany,” dia nahatezitra ny firenena ny finoana silamo, ary tamin’ny 9/11 no nanaovana ilay lahateny. Nanomboka tamin’i Roosevelt ka hatramin’i Carter dia filoha valo, ary nanomboka tamin’i Reagan ka hatramin’i Trump dia filoha valo. Trump no filoha farany ary naseho mialoha tamin’ny alalan’ny filoha voalohany izy, izay fahavalo tamin’ireo filoha fito voalohany.

Ny fotoan'ny farany tamin'ny 1798 dia manondro ilay fery mahafaty nahazo ny fahefana papaly, ary ny fahefana papaly no fahefana nanjaka teo ambonin'ireo mpanjakan'i Eoropa nandritra ny Vanim-potoan'ny Haizina. Ao amin'ny Apokalypsy toko fahafito ambin'ny folo, izany fifandraisana izany dia aseho amin'ny alalan'ny vehivavy janga iray mitaingina bibi-dia sady manjaka eo amboniny. Tamin'ny 1798, dia nesorina ny fanohanan'ireo mpanjakan'i Eoropa, ary maty ilay bibi-dia. Tamin'ny 1799, dia maty tany an-tsesitany ny papa. Ny taona 1798 sy 1799 dia maneho ny fotoan'ny farany amin'ny heviny feno indrindra, tahaka ny nanamarihan'ny fahaterahan'i Jaona Mpanao Batisa sy ny fahaterahan'i Kristy enim-bolana taorian'izany ny fotoan'ny farany tamin'ny andron'i Kristy. Ny fanambaran'i Bush tamin'ny 1990 dia maneho an'i Bush ho faharoa amin'ireo filoham-pirenena roa izay manamarika ny fotoan'ny farany, sady manamarika ny firosoana ho amin'ny fanatontoloana, izay ilay fahefan'ny dragona. Ny tandindona asehon'i Bush dia manamarika dingana iray ho amin'ny lalàna momba ny Alahady, rehefa mifarana ny maha-fanjakana fahenina ao amin'ny faminanian'ny Baiboly an'i Etazonia amin'ny alalan'ny fitenenany toy ny dragona. Rehefa tonga ny lalàna momba ny Alahady, dia manjary feon'ny Firenena Mikambana i Etazonia. Ao anatin'izany toe-javatra izany indrindra no mampahatezitra ny firenena ny finoana silamo, ary voamarika ny 9/11. Tamin'ny 11 Septambra 1990, rehefa niresaka tamin'ny Kongresy momba ny fandaharan'asany mikendry ny fanatontoloana i Bush voalohany, dia naneho mialoha tamin'ny alalan'ny tandindona ny fotoana hampahatezitra ny firenena indray ny finoana silamo amin'ny 9/11 amin'ny taona 2001 izy, saingy amin'izay fotoana izay dia i Bush farany no ho filoham-pirenena.

I Roosevelt, izay voalohany amin’ireo filoha valo, dia nanamarika ny fiafaran’ny Ady Lehibe Faharoa tamin’ny 1945, ary ny filoha nandimby azy no nampiditra ny Firenena Mikambana. I Reagan, izay voalohany amin’ireo filoha valo, dia nanamarika ny fiafaran’ny ady mangatsiaka tamin’ny 1989, ary ny filoha nandimby azy no nampiroborobo ny Firenena Mikambana. Ny filoha farany amin’ireo filoha valo dia hamarana ady mangatsiaka iray izay nanomboka rehefa nanambara ny fikasany hirotsaka hofidina izy tamin’ny 2015, ary hanomboka ny Ady Lehibe Fahatelo. Hanova ny fanjakana fahenina ao amin’ny faminanian’ny Baiboly ho lohan’ny fanjakana fahafito ao amin’ny faminanian’ny Baiboly (ny Firenena Mikambana) izy, ary avy eo dia hanaiky hanolotra izany fanjakana izany ho an’ilay bibidia amin’ny fotoanan’ny lalàna momba ny Alahady.

Toy ny nahitana ady an-tanety sy ady an-dranomasina tamin’ny Ady Lehibe Faharoa, dia hiatrika ady mangatsiaka ny filoha farany, izay asehon’ny ady an-tanety tao Panium izay mitarika ho amin’ny ady an-dranomasina tao Actium. Amin’ny fotoanan’ny lalàna momba ny Alahady, ilay ady mangatsiaka izay nanomboka tamin’ny nampisavorovoroan’i Trump ireo mpanohana ny fanatontoloana tamin’ny taona 2015 dia miova ho Ady Lehibe Fahatelo, araka ny asehon’ny ady an-tanety sy an-dranomasina tamin’ny Ady Lehibe Faharoa. Tamin’ny fiafaran’ny Ady Lehibe Faharoa, dia ny fanatontoloan’ny Firenena Mikambana no dingana nanaraka, tahaka izay nitranga tamin’ny fiafaran’ny ady mangatsiaka tamin’ny andron’i Reagan sy Bush. Voalohany, mifarana i Etazonia amin’ny fotoanan’ny lalàna momba ny Alahady; avy eo, ny “lamina vaovao eran-tany” an’i Bush no mampiditra ny fanjakana fahafito, izay manaiky avy hatrany ny hanome ny fahefany ho an’ny fanjakana fahavalo.

Bush wa pele na Bush wa mwisho wamefungamanishwa pamoja na tangazo la yule wa kwanza kwa Congress kuhusu “utaratibu mpya wa dunia” wakati wa 9/11 na Patriot Act ya mwaka 2001 ya yule wa mwisho. Alama zote mbili za njia zimewekwa ndani ya muktadha wa Uislamu kuzikasirisha mataifa.

Hotohizintsika ao amin’ny lahatsoratra manaraka ireo zavatra ireo.