ദാനിയേലിന്റെ പുസ്തകം - നൂറ്റി നാൽപ്പത്തിനാല്‍ാമത്തെ भागം

എന്തെന്നാൽ, നോക്കുക, നിന്റെ ശത്രുക്കൾ കലഹമുയർത്തുന്നു; നിന്നെ ദ്വേഷിക്കുന്നവർ തല ഉയർത്തിയിരിക്കുന്നു. അവർ നിന്റെ ജനത്തിനെതിരെ കപടമായ ആലോചന നടത്തി, നിന്റെ ഗൂഢരായവർക്കെതിരെ ആലോചിച്ചിരിക്കുന്നു. അവർ പറഞ്ഞു: വരുവിൻ, നാം അവരെ ഒരു ജാതിയായിരിക്കാതിരിക്കേണ്ടതിന്നു ഛേദിച്ചുകളക; ഇങ്ങനെ ഇസ്രായേലിന്റെ നാമം ഇനി സ്മരണയിൽ ഇരിക്കാതിരിക്കട്ടെ. സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 83:2–4.

“പിന്നീട് പരീശന്മാർ വിവാഹമോചനത്തിന്റെ നിയമാനുസൃതതയെക്കുറിച്ച് അവനോടു ചോദിച്ചപ്പോൾ, സൃഷ്ടിക്കാലത്ത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട വിവാഹസ്ഥാപനത്തിലേക്കു യേശു തന്റെ ശ്രോതാക്കളെ തിരികെ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ‘നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളുടെ കാഠിന്യം നിമിത്തം,’ അവൻ പറഞ്ഞു, മോശെ ‘നിങ്ങൾക്കു നിങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരെ വിട്ടയക്കുവാൻ അനുവദിച്ചു; എന്നാൽ ആദിമുതൽ അങ്ങനെ ആയിരുന്നില്ല.’ മത്തായി 19:8. ദൈവം എല്ലാകാര്യങ്ങളെയും ‘അതിവിശിഷ്ടം’ എന്നു പ്രഖ്യാപിച്ച ഏദെനിലെ അനുഗ്രഹീത ദിവസങ്ങളിലേക്കു അവൻ അവരെ വിരൽചൂണ്ടി. അപ്പോൾ വിവാഹത്തിനും ശബ്ബത്തിനും ഉദ്ഭവമുണ്ടായി; മനുഷ്യകുലത്തിന്റെ ഹിതത്തിനായി ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തേക്കായി നിൽക്കുന്ന ഇരട്ട സ്ഥാപനങ്ങൾ. അപ്പോൾ, ‘മനുഷ്യൻ തന്റെ അപ്പനെയും അമ്മയെയും വിട്ടു തന്റെ ഭാര്യയോടു ചേർന്നിരിക്കയും അവർ ഏകദേഹമായിരിക്കയും ചെയ്യും’ (ഉല്പത്തി 2:24) എന്നു അരുളിച്ചെയ്തുകൊണ്ട് സ്രഷ്ടാവു വിശുദ്ധ ദമ്പതികളുടെ കൈകൾ വിവാഹബന്ധത്തിൽ ചേർത്തപ്പോൾ, കാലാവസാനംവരെ ആദാമിന്റെ സർവസന്തതികൾക്കുമായി വിവാഹത്തിന്റെ നിയമം അവൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു. നിത്യപിതാവു തന്നേ നല്ലതു എന്നു പ്രഖ്യാപിച്ചിരുന്നതു മനുഷ്യന്നു ഏറ്റവും ഉന്നതമായ അനുഗ്രഹത്തിന്റെയും വികസനത്തിന്റെയും നിയമമായിരുന്നു.” Thoughts From the Mount of Blessings, 63.

“ഒരു അവസരത്തിൽ, ന്യൂയോർക്ക് നഗരത്തിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, രാത്രിസമയത്തിൽ നിലപ്പാടിന് മേൽ നിലപ്പാട് എന്നിങ്ങനെ സ്വർഗ്ഗത്തോട്ടു ഉയർന്ന് കൊണ്ടിരിക്കുന്ന കെട്ടിടങ്ങൾ ഞാൻ കാണേണ്ടതായി വിളിക്കപ്പെട്ടു. ഈ കെട്ടിടങ്ങൾ അഗ്നിരോധിതങ്ങളാണെന്ന് ഉറപ്പു നൽകിയിരുന്നതായിരുന്നു; അവ അവയുടെ ഉടമസ്ഥരെയും നിർമാതാക്കളെയും മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതിനായിട്ടാണ് പണിതുയർത്തപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഈ കെട്ടിടങ്ങൾ ഉയരമേറി, ഇനിയും ഉയരമേറി കൊണ്ടിരുന്നു; അവയിൽ ഏറ്റവും ചെലവേറിയ സാമഗ്രികളാണ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. ഈ കെട്ടിടങ്ങളുടെ ഉടമസ്ഥരായിരുന്നവർ തങ്ങളോടുതാമേ ചോദിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നില്ല: ‘ദൈവത്തെ നാം ഏറ്റവും നല്ലവിധത്തിൽ എങ്ങനെ മഹത്വപ്പെടുത്താം?’ കർത്താവ് അവരുടെ ചിന്തകളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.”

“ഞാൻ ചിന്തിച്ചു: ‘ഇപ്രകാരം തങ്ങളുടെ സമ്പത്ത് വിനിയോഗിക്കുന്നവർ തങ്ങളുടെ വഴിയെ ദൈവം കാണുന്നതുപോലെ കാണാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ! അവർ ഭംഗിയാർന്ന കെട്ടിടങ്ങൾ പണികഴിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു; എന്നാൽ സകലവിശ്വത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ അവരുടെ പദ്ധതികളും ഉപായങ്ങളും എത്ര വിഡ്ഢിത്തപരമാണേ! അവർ ദൈവത്തെ എങ്ങനെ മഹത്വപ്പെടുത്താമെന്നതു ഹൃദയത്തിന്റെയും മനസ്സിന്റെയും സകല ശക്തികളോടും കൂടെ പഠിച്ചു അന്വേഷിക്കുന്നില്ല. മനുഷ്യന്റെ പ്രഥമ കടമയായ ഇതിനെ അവർ കണ്മുന്നിൽനിന്ന് നഷ്ടപ്പെടുത്തി.’”

“ഈ ഉയർന്ന കെട്ടിടങ്ങൾ പണിതുയർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, സ്വയംതൃപ്തി നിറവേറ്റാനും അയൽക്കാരുടെ അസൂയ ഉണർത്താനും ചെലവഴിക്കാൻ തങ്ങൾക്ക് ധനം ഉണ്ടെന്ന മഹത്വാകാംക്ഷാഭിമാനത്തോടെ അതിന്റെ ഉടമകൾ ആഹ്ലാദിച്ചു. അവർ ഇങ്ങനെ നിക്ഷേപിച്ച ധനത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗം നിർബന്ധിത പിരിവിലൂടെയും ദരിദ്രരെ ചൂഷണം ചെയ്തുമാണ് സമ്പാദിച്ചിരുന്നത്. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ഓരോ വ്യാപാര ഇടപാടിന്റെയും കണക്ക് സൂക്ഷിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നത് അവർ മറന്നു; ഓരോ അന്യായ ഇടപാടും, ഓരോ വഞ്ചനാപ്രവൃത്തിയും അവിടെ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അവരുടെ വഞ്ചനയിലും ധാർഷ്ട്യത്തിലുമായി മനുഷ്യർ കർത്താവ് അവരെ കടന്നുപോകാൻ അനുവദിക്കാത്ത ഒരു ഘട്ടത്തിലെത്തുന്ന സമയം വരുന്നു; അപ്പോൾ യഹോവയുടെ ദീർഘക്ഷമയ്ക്ക് ഒരു പരിധിയുണ്ടെന്ന് അവർ അറിഞ്ഞുകൊള്ളും.” Testimonies, volume 9, 12.

സാക്ഷികളെ കൊല്ലപ്പെടുകയും അവരുടെ ശവങ്ങൾ കിടക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വീഥികൾ ഉള്ള “ആ മഹാനഗരം” “ആത്മീയമായി” ഈജിപ്താണ്. ബൈബിൾചരിത്രത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാ ജാതികളിലും, ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെ ഏറ്റവും ധൈര്യപൂർവ്വം നിഷേധിക്കുകയും അവന്റെ കല്പനകളെ എതിർക്കുകയും ചെയ്തത് ഈജിപ്താണ്. സ്വർഗത്തിന്റെ അധികാരത്തിനെതിരെ ഈജിപ്ത്യരാജാവിനെപ്പോലെ ഇങ്ങനെ തുറന്നും ധിക്കാരപൂർവ്വവുമായ കലാപത്തിലേർപ്പെട്ട മറ്റൊരു രാജാവും ഉണ്ടായിട്ടില്ല. യഹോവയുടെ നാമത്തിൽ മോശെ അവന്റെ അടുക്കൽ സന്ദേശം കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ, ഫറവോൻ ഗർവ്വത്തോടെ ഇങ്ങനെ മറുപടി പറഞ്ഞു: “ഇസ്രായേലിനെ വിടേണ്ടതിന് ഞാൻ അവന്റെ വാക്ക് കേൾക്കേണ്ടതിന്നു യഹോവ ആർ ആകുന്നു? ഞാൻ യഹോവയെ അറിയുന്നില്ല; അതുമാത്രമല്ല, ഞാൻ ഇസ്രായേലിനെ വിടുകയും ഇല്ല.” പുറപ്പാട് 5:2, A.R.V. ഇതാണ് നാസ്തികത; ഈജിപ്തിനാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്ന ജാതി ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ അവകാശവാദങ്ങളെ ഇതുപോലെ തന്നെയുള്ള നിഷേധത്താൽ പ്രസ്താവിക്കുകയും അവിശ്വാസത്തിന്റെയും ധിക്കാരത്തിന്റെയും സമാനമായ ആത്മാവിനെ പ്രകടമാക്കുകയും ചെയ്യും. “ആ മഹാനഗരം” “ആത്മീയമായി” സൊദോമിനോടും ഉപമിക്കപ്പെടുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണം ലംഘിക്കുന്നതിൽ സൊദോമിന്റെ അഴിമതി പ്രത്യേകിച്ച് ദുർചര്യയിൽ വെളിവായി. ഈ പാപം, ഈ തിരുവെഴുത്തിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നിറവേറ്റേണ്ട ജാതിയുടെ ഒരു അത്യന്തം പ്രധാന സവിശേഷതയും ആയിരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു.

അതുകൊണ്ട്, പ്രവാചകന്റെ വചനങ്ങളനുസരിച്ച്, 1798-ആം ആണ്ടിന് കുറച്ചുകാലം മുമ്പ് ശൈതാനിക ഉത്ഭവവും സ്വഭാവവും ഉള്ള ഏതോ ശക്തി ബൈബിളിനെതിരായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതിനായി ഉയർന്നുവരുമായിരുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ രണ്ടു സാക്ഷികളുടെ സാക്ഷ്യം ഇങ്ങനെ മൗനമാക്കപ്പെടേണ്ടിരുന്ന ആ ദേശത്ത്, ഫറവോന്റെ നാസ്തികതയും സൊദോമിന്റെ ദുഷ്ചരിതസ്വഭാവവും പ്രകടമാകുമായിരുന്നു.

“ഈ പ്രവചനം ഫ്രാൻസിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ അത്യന്തം കൃത്യവും ശ്രദ്ധേയവുമായി നിറവേറ്റപ്പെട്ടു. വിപ്ലവകാലത്ത്, 1793-ൽ, ‘സംസ്കാരത്തിനുള്ളിൽ ജനിച്ച് അതിൽ തന്നെ വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ച മനുഷ്യരുടെ ഒരു സഭ, യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ ശ്രേഷ്ഠമായ ഒന്നിനെ ഭരിക്കാനുള്ള അവകാശം തങ്ങൾക്കുണ്ടെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട്, മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവ് സ്വീകരിക്കുന്ന അത്യന്തം ഗൗരവമുള്ള സത്യത്തെ നിഷേധിക്കുവാനും, ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിലുള്ള വിശ്വാസവും അവന്റെ ആരാധനയും ഏകകണ്ഠമായി ഉപേക്ഷിക്കുവാനും തങ്ങളുടെ സംയുക്തസ്വരം ഉയർത്തുന്നതു ലോകം ആദ്യമായി കേട്ടു.’—സർ വാൾട്ടർ സ്കോട്ട്, ലൈഫ് ഓഫ് നെപ്പോളിയൻ, വോൾ. 1, ചാ. 17....”

“പ്രത്യേകിച്ച് സൊദോമിനെ വേറിട്ടു കാണിച്ച സവിശേഷതകളും ഫ്രാൻസ് പ്രകടിപ്പിച്ചു. വിപ്ലവകാലത്ത്, സമതലത്തിലെ നഗരങ്ങൾക്കു നാശം വരുത്തിയ അതേപോലുള്ള ധാർമ്മിക അധഃപതനത്തിന്റെയും അഴിമതിയുടെയും അവസ്ഥ വ്യക്തമായി പ്രകടമായി. പ്രവചനത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഫ്രാൻസിന്റെ നാസ്തികതയെയും കാമുകത്വത്തെയും ചരിത്രകാരൻ ഒന്നിച്ചുകാട്ടുന്നു: ‘മതത്തെ ബാധിച്ച ഈ നിയമങ്ങളോടു ഏറ്റവും അടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നത്, മനുഷ്യർക്ക് രൂപീകരിക്കാനാകുന്ന ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായ ബന്ധവും, അതിന്റെ സ്ഥിരത സമൂഹത്തിന്റെ ദൃഢീകരണത്തിനു ഏറ്റവും ശക്തമായി ഇടയാക്കുന്നതുമായ വിവാഹബന്ധത്തെ, ഏതു രണ്ടു വ്യക്തികൾക്കും ഇഷ്ടമുള്ളപ്പോൾ പ്രവേശിക്കാനും ഇഷ്ടമുള്ളപ്പോൾ വിച്ഛേദിക്കാനും കഴിയുന്ന, ക്ഷണികസ്വഭാവമുള്ള വെറും ഒരു പൗരകരാറിന്റെ നിലയിലേക്കു താഴ്ത്തിയ നിയമമായിരുന്നു…. ഗൃഹജീവിതത്തിൽ വിശിഷ്ടമായതും മനോഹരമായതും സ്ഥിരമായതുമായ എല്ലാം ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായി നശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മാർഗം കണ്ടെത്തുവാൻ ദുഷ്ടാത്മാക്കൾ തന്നെ പ്രവർത്തിച്ചു എന്നുവെച്ചാലും, തങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുവാൻ ഉദ്ദേശിച്ച ദോഷം ഒരു തലമുറയിൽനിന്നു മറ്റൊരുതലമുറയിലേക്കു നിലനിൽക്കുമെന്ന ഉറപ്പും ഒരേസമയം നേടുവാൻ അവർ ശ്രമിച്ചു എന്നുവെച്ചാലും, വിവാഹത്തെ ഇങ്ങനെ അധഃപതിപ്പിക്കുന്നതിലും കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായ ഒരു പദ്ധതി അവർ കണ്ടുപിടിക്കുമായിരുന്നില്ല…. താൻ പറഞ്ഞ ചാതുര്യപൂർണ വാക്യങ്ങളാൽ പ്രസിദ്ധയായ അഭിനേത്രി സോഫി ആർനോൾട്ട്, റിപ്പബ്ലിക്കൻ വിവാഹത്തെ ‘വ്യഭിചാരത്തിന്റെ കൂദാശ’ എന്നു വിശേഷിപ്പിച്ചു.’”—Scott, vol. 1, ch. 17.” The Great Controversy, 269, 270.

“തന്നെത്തന്നെ ദൈവത്തിന് സമർപ്പിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്ന ഏതു ആത്മാവും മറ്റൊരു ശക്തിയുടെ അധീനതയിലാണ്. അവൻ സ്വന്തക്കാരനല്ല. സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ച് അവൻ സംസാരിച്ചേക്കാം; എന്നാൽ അവൻ ഏറ്റവും അധമമായ അടിമത്തത്തിലാണ്. അവന്റെ മനസ്സ് സാത്താന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലായിരിക്കുന്നതിനാൽ സത്യത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം അവൻ കാണുവാൻ അനുവദിക്കപ്പെടുന്നില്ല. സ്വന്തം വിവേചനശക്തിയുടെ നിർദേശങ്ങളെ പിന്തുടരുന്നു എന്നു അവൻ സ്വയം പ്രസാദിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോഴും, അവൻ അന്ധകാരത്തിന്റെ പ്രഭുവിന്റെ ഇഷ്ടത്തിനാണ് അനുസരിക്കുന്നത്. ആത്മാവിൽ നിന്നുള്ള പാപദാസ്യത്തിന്റെ ബന്ധനങ്ങൾ പൊട്ടിച്ചുകളയുവാൻ ക്രിസ്തു വന്നു. ‘പുത്രൻ നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥമായും സ്വതന്ത്രരായിരിക്കും.’ ‘ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള ജീവന്റെ ആത്മാവിന്റെ ന്യായപ്രമാണം’ നമ്മെ ‘പാപത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ന്യായപ്രമാണത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രരാക്കിയിരിക്കുന്നു.’ റോമർ 8:2.”

“വീണ്ടെടുപ്പിന്റെ പ്രവൃത്തിയിൽ യാതൊരു നിർബന്ധവും ഇല്ല. യാതൊരു ബാഹ്യശക്തിയും പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ദൈവാത്മാവിന്റെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിൽ, താൻ ആരെ സേവിക്കുമെന്നു തിരഞ്ഞെടുക്കുവാൻ മനുഷ്യൻ സ്വതന്ത്രനായി വിടപ്പെടുന്നു. ആത്മാവ് ക്രിസ്തുവിനോടു സമർപ്പിക്കുമ്പോൾ സംഭവിക്കുന്ന മാറ്റത്തിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പരമോന്നത ബോധം നിലനിൽക്കുന്നു. പാപത്തെ പുറത്താക്കുന്നത് ആത്മാവിന്റെ സ്വന്തം പ്രവൃത്തിയാണ്. സത്യമായും, സാത്താന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ നിന്നു നമ്മെത്തന്നെ വിടുവിപ്പാൻ നമുക്കു യാതൊരു ശക്തിയും ഇല്ല; എന്നാൽ പാപത്തിൽ നിന്നു മോചിതരാകുവാൻ നാം ആഗ്രഹിക്കുമ്പോഴും, നമ്മുടെ മഹത്തായ ആവശ్యంలో നമുക്കു പുറത്തും നമുക്കു മീതെയും ഉള്ള ഒരു ശക്തിക്കായി നിലവിളിക്കുമ്പോഴും, ആത്മാവിന്റെ ശക്തികൾ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ദിവ്യശക്തിയാൽ നിറഞ്ഞുവരുന്നു; അങ്ങനെ അവ ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുന്നതിൽ ഇഷ്ടത്തിന്റെ നിർദേശങ്ങൾക്ക് അനുസരിക്കുന്നു.” The Desire of Ages, 466.

അവർ തങ്ങളുടെ സാക്ഷ്യം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, അഗാധഗർത്ഥത്തിൽനിന്നു കയറിവരുന്ന മൃഗം അവരോടു യുദ്ധം ചെയ്തു അവരെ ജയിക്കുകയും അവരെ കൊല്ലുകയും ചെയ്യും. അവരുടെ ശവങ്ങൾ മഹാനഗരത്തിന്റെ വീഥിയിൽ കിടക്കും; ആത്മീയാർത്ഥത്തിൽ അതിനെ സൊദോം എന്നും ഈജിപ്ത് എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു; അവിടെയായിരുന്നു നമ്മുടെ കർത്താവും ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടത്. വെളിപ്പാട് 11:7, 8.

“അങ്ങനെ, പ്രവാചകന്റെ വചനങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, 1798-ആം വർഷത്തിന് അല്പം മുമ്പ് സാത്താനിക ഉത്ഭവവും സ്വഭാവവും ഉള്ള ഏതോ ശക്തി ബൈബിളിനോടു യുദ്ധം ചെയ്യുവാൻ ഉയർന്നുവരുമായിരുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ രണ്ട് സാക്ഷികളുടെ സാക്ഷ്യം ഇങ്ങനെ മൗനിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ദേശത്ത് ഫറവോന്റെ നിരീശ്വരവാദവും സൊദോമിന്റെ ദുർചാരിത്വവും പ്രകടമാകുമായിരുന്നു.” The Great Controversy, 270.

ഭാര്യയ്ക്ക് ഭർത്താവു തല ആയിരിക്കുന്നതു, ക്രിസ്തു സഭയ്ക്കു തല ആയിരിക്കുന്നതുപോലെ തന്നേ ആകുന്നു; അവൻ ശരീരത്തിന്റെ രക്ഷകനുമാകുന്നു. ആകയാൽ സഭ ക്രിസ്തുവിന് അധീനമായിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഭാര്യമാരും എല്ലാകാര്യങ്ങളിലും തങ്ങളുടെ ഭർത്താക്കന്മാർക്കു അധീനരായിരിക്കട്ടെ. ഭർത്താക്കന്മാരേ, ക്രിസ്തുവും സഭയെ സ്നേഹിച്ചു അതിന്നായി തനിക്കുതന്നെ ഏല്പിച്ചുതന്നതുപോലെ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരെ സ്നേഹിപ്പിൻ; വചനത്താൽ ജലസ്നാനംകൊണ്ടുള്ള കഴുകലിനാൽ അവളെ വിശുദ്ധീകരിച്ചു ശുദ്ധീകരിക്കേണ്ടതിന്നും, കലങ്കമോ ചുളിവോ അത്തരത്തിലുള്ള യാതൊന്നുമോ ഇല്ലാത്ത മഹത്വമുള്ള സഭയായി അവളെ തനിക്കു മുമ്പാകെ അവതരിപ്പിക്കേണ്ടതിന്നും; അവൾ വിശുദ്ധയും നിർമലയും ആയിരിക്കേണ്ടതിന്നും തന്നേ. അങ്ങനെ പുരുഷന്മാർ തങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരെ സ്വന്തം ശരീരങ്ങളെപ്പോലെ സ്നേഹിക്കേണം. തന്റെ ഭാര്യയെ സ്നേഹിക്കുന്നവൻ തനിക്കുതന്നെയാണ് സ്നേഹിക്കുന്നത്. ആരും ഒരിക്കലും സ്വന്തം ജഡത്തെ ദ്വേഷിച്ചിട്ടില്ല; അതിനെ പോഷിപ്പിക്കുകയും പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; കർത്താവും സഭയെ അങ്ങനെ തന്നേ ചെയ്യുന്നു. കാരണം നാം അവന്റെ ശരീരത്തിന്റെ അവയവങ്ങളാകുന്നു, അവന്റെ ജഡത്തിലും അവന്റെ അസ്ഥികളിലും നിന്നുള്ളവർ ആകുന്നു. ഈ കാരണത്താൽ പുരുഷൻ അപ്പനെയും അമ്മയെയും വിട്ടു തന്റെ ഭാര്യയോടു ചേർന്നിരിക്കും; അവർ ഇരുവരും ഒരു ജഡമായിത്തീരും. ഇത് ഒരു മഹാരഹസ്യം ആകുന്നു; എന്നാൽ ഞാൻ ക്രിസ്തുവിനെയും സഭയെയും കുറിച്ചാകുന്നു സംസാരിക്കുന്നത്. എഫേസ്യർ 5:23–32.

“ആ ഗോപുരം ദേവാലയത്തിന്റെ ഒരു പ്രതീകമായിരുന്നു.” The Desire of Ages, 596.

സൈന്യങ്ങളുടെ യഹോവയുടെ ദിവസം അഹങ്കാരിയും ഉന്നതഭാവമുള്ളവനും ഏവരുടെയും മേലും, ഉയർത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഏവരുടെയും മേലും വരും; അവൻ താഴ്ത്തപ്പെടും. ഉയർന്നും ഉയർത്തപ്പെട്ടും നിൽക്കുന്ന ലെബാനോനിലെ സകല ദേവദാരുക്കളുടെ മേലും, ബാശാനിലെ സകല ഓക്കുമരങ്ങളുടെ മേലും, സകല ഉയർന്ന പർവ്വതങ്ങളുടെ മേലും, ഉയർത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സകല കുന്നുകളുടെ മേലും, സകല ഉയർന്ന ഗോപുരങ്ങളുടെ മേലും, സകല ഉറപ്പുള്ള മതിലുകളുടെ മേലും, തർശീശിലെ സകല കപ്പലുകളുടെ മേലും, സകല മനോഹര ചിത്രങ്ങളുടെ മേലും അതു വരും. മനുഷ്യന്റെ മഹത്വം കുനിയുകയും മനുഷ്യരുടെ അഹങ്കാരം താഴ്ത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യും; ആ ദിവസത്തിൽ യഹോവ ഒരുവൻ മാത്രം ഉയർത്തപ്പെടും. വിഗ്രഹങ്ങളെ അവൻ പൂർണ്ണമായി ഇല്ലാതാക്കും. യഹോവയുടെ ഭയത്താലും അവന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ പ്രഭയാലും, ഭൂമിയെ ഭയങ്കരമായി കുലുക്കുവാൻ അവൻ എഴുന്നേൽക്കുമ്പോൾ, അവർ പാറകളിലെ പൊള്ളകളിലും ഭൂമിയിലെ ഗുഹകളിലും കടന്നുപോകും. ആ ദിവസത്തിൽ ഓരോരുത്തനും തനിക്കു നമസ്കരിക്കേണ്ടതിന്നു ഉണ്ടാക്കിയ തന്റെ വെള്ളിവിഗ്രഹങ്ങളെയും സ്വർണ്ണവിഗ്രഹങ്ങളെയും മൂഞ്ഞൂറുകൾക്കും വവ്വാലുകൾക്കും എറിഞ്ഞുകളയും; യഹോവയുടെ ഭയത്താലും അവന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ പ്രഭയാലും, ഭൂമിയെ ഭയങ്കരമായി കുലുക്കുവാൻ അവൻ എഴുന്നേൽക്കുമ്പോൾ, പിളർന്നുകിടക്കുന്ന പാറകളുടെ ചിരങ്ങളിലേക്കു കടന്നുപോകേണ്ടതിന്നു. മനുഷ്യനിൽനിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുവിൻ; അവന്റെ ശ്വാസം അവന്റെ നാസാരന്ധ്രങ്ങളിൽ തന്നെയല്ലോ; അവനെ എന്തിനാണ് ഗണിക്കേണ്ടത്? യെശയ്യാവു 2:12–22.

എന്റെ ദയയും, എന്റെ കോട്ടയും; എന്റെ ഉയർന്ന ഗോപുരവും, എന്റെ വിടുവിപ്പാനും; എന്റെ പരിചയും, ഞാൻ ആശ്രയിക്കുന്നവനും; എന്റെ ജനത്തെ എന്റെ കീഴിൽ അടക്കിവരുത്തുന്നവനും ആകുന്നു. സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 144:2.