ദാനിയേലിന്റെ പുസ്തകം - സംഖ്യ പതിനെട്ട്

ദാനിയേൽ ഗ്രന്ഥത്തിലെ മൂന്നാം അധ്യായം അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ഞായറാഴ്ചാനിയമത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്ന് ദൈവപ്രചോദനം വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. യെശയ്യാവു ഗ്രന്ഥത്തിലെ ഇരുപത്തിമൂന്നാം അധ്യായത്തിൽ, ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാരോടുകൂടെ വ്യഭിചാരം ചെയ്യുന്ന സോരിന്റെ വേശ്യ, ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാരോടുകൂടെ വ്യഭിചാരം ചെയ്യുന്ന വെളിപ്പാട് ഗ്രന്ഥത്തിലെ വേശ്യ തന്നെയാണ്. വെളിപ്പാട് പതിനേഴാം അധ്യായത്തിൽ, ആ വേശ്യയുടെ നെറ്റിയിൽ “മഹത്തായ ബാബിലോൻ” എന്ന് എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

1950-ന് മുമ്പ്, ഈ രണ്ടു വാക്യങ്ങളിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സ്ത്രീയെ ഇംഗ്ലീഷ് നിഘണ്ടുക്കൾ ശരിയായി റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയായി തിരിച്ചറിഞ്ഞിരുന്നു. 538 മുതൽ 1798 വരെ നടപ്പിലാക്കിയ കത്തോലിക്കാ പീഡനങ്ങളുടെ അന്ധകാരയുഗങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാരുമായി വ്യഭിചാരം ചെയ്യുന്ന വേശ്യ റോമൻ സഭ തന്നെയാണെന്ന് മുഴുവൻ ലോകവും അറിഞ്ഞിരുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യപ്രഖ്യാപനം കത്തോലിക്കാസമുദായത്തിന്റെ ആധിപത്യം മാത്രമല്ല, ആ വേശ്യയുമായി അശുദ്ധബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിരുന്ന ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാരുടെ ആധിപത്യവും തള്ളിക്കളയുന്നതിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്യപ്പെട്ടതായിരുന്നു. യെശയ്യാവ് ഇരുപത്തിമൂന്നാം അധ്യായത്തിൽ ആ വേശ്യ മറക്കപ്പെടുമെന്നു തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു. ആധുനിക തിരച്ചിൽ എഞ്ചിനുകളിൽ വെളിപ്പാടു പതിനേഴിന്റെ വേശ്യയുടെ നിർവചനം കത്തോലിക്കാ സഭയെന്നായി നിങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും കണ്ടെത്താനാവില്ല; കാരണം ദൈവത്തിന്റെ വചനം ഒരിക്കലും പരാജയപ്പെടുന്നില്ല, ദൈവത്തിന്റെ വചനം അവൾ മറക്കപ്പെടുമെന്നു പ്രസ്താവിക്കുന്നു.

ദൈവത്തിന്റെ വചനം ഒരിക്കലും പരാജയപ്പെടുകയില്ല; 1798 മുതൽ ആ വേശ്യ മറവിയിലായിരുന്നുവെങ്കിലും, അന്ത്യദിവസങ്ങളിൽ അവൾ ഓർക്കപ്പെടും. ദൈവത്തിന്റെ ഏഴാംദിന ശബ്ബത്ത് ആക്രമിക്കപ്പെടുമ്പോഴാണ് അവൾ ഓർക്കപ്പെടുന്നത്; എന്നും ഓർക്കപ്പെടേണ്ടതായിരുന്ന പത്തു കല്പനകളിലെ ഏക കല്പന അതുതന്നെയാണ്. അവൾ തന്റെ വീണ എടുത്ത് നഗരം ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ച് മധുരമാധുര്യമുള്ള രാഗങ്ങളും അനേകം ഗാനങ്ങളും ആലപിക്കുമ്പോഴാണ് അവൾ ഓർക്കപ്പെടുന്നത്. എഴുപത് വർഷങ്ങളുടെ അവസാനം, അഥവാ ഒരു രാജാവിന്റെ ദിവസങ്ങളുടെ അവസാനത്തിൽ, അവൾ തന്റെ ഗാനങ്ങൾ പാടുന്നു. ദാനിയേൽ രണ്ടാം അധ്യായപ്രകാരം, ഒരു രാജാവ് ഒരു രാജ്യമാകുന്നു.

“തല” എന്നും “രാജാവ്” എന്നും രണ്ടും ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ പ്രതീകങ്ങളാണ്. “ഒരു രാജാവിന്റെ ദിവസങ്ങൾ” എന്നു പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്ന രാജ്യം അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളാണ്. 1798-ൽ ബാബിലോൻ വേശ്യയ്ക്ക് മാരകമുറിവ് ഏൽപ്പിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഭൂമിമൃഗമായി അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ തന്റെ പ്രവാചകഭരണത്തിന് തുടക്കം കുറിച്ചു. ഞായറാഴ്ച നിയമം വരെയും അത് ബൈബിൾ പ്രവചനത്തിലെ ആറാമത്തെ രാജ്യമായി തുടരുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ എഴുപത് വർഷം ഭരിച്ച ബൈബിൾ പ്രവചനത്തിലെ അക്ഷരാർത്ഥരാജ്യം ബാബിലോനായിരുന്നു.

യഥാർത്ഥ ബാബിലോൻ എഴുപത് വർഷം ആധിപത്യം വഹിച്ചു; അത് അന്ത്യദിവസങ്ങളിൽ എഴുപത് പ്രതീകാത്മക വർഷങ്ങൾ ഭരിക്കാനിരിക്കുന്ന രാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിരൂപമായിരുന്നു. ബാബിലോന്റെ രാജാവായ നെബൂഖദ്‌നേസർ യൂദയെ മൂന്നു പ്രാവശ്യം ആക്രമിച്ചു. ആദ്യാക്രമണം യെഹോയാക്കീമിനെതിരെയായിരുന്നു; അപ്പോൾ യിരെമ്യാവിന്റെ പ്രവചനത്തിലെ എഴുപത് വർഷങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. ആ എഴുപത് വർഷങ്ങൾ ബെൽശസ്സറിന്റെ മരണത്തോടെ അവസാനിച്ചു; ആരംഭത്തിൽ എഴുപത് വർഷങ്ങളുടെ സമയത്ത് രാജാവായ യെഹോയാക്കീമിനെ ദൈവം ശിക്ഷിച്ചതുപോലെ, അപ്പോൾ ദൈവം “ബാബിലോന്റെ രാജാവിനെയും” ശിക്ഷിച്ചു. “ഒരു രാജാവിന്റെ ദിവസങ്ങൾ” (ഒരു രാജ്യം) എന്ന നിലയിൽ “എഴുപത് വർഷങ്ങൾ” എന്നു പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്ന പ്രവചനരാജ്യം ബാബിലോനായിരുന്നു; കൂടാതെ ത്യീരുടെ വേശ്യ മറക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന കാലത്തു എഴുപത് പ്രതീകാത്മക വർഷങ്ങൾ ഭരിക്കുന്ന ബൈബിൾ പ്രവചനത്തിലെ രാജ്യം വെളിപ്പാട് പതിമൂന്നിലെ ഭൂമിയിലെ മൃഗമാണ്. 1798-ൽ ബൈബിൾ പ്രവചനത്തിലെ അഞ്ചാമത്തെ രാജ്യത്തിൽ നിന്നു ആറാമത്തെ രാജ്യത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം, യോഹന്നാൻ വെളിപ്പാട് പതിമൂന്നാം അധ്യായത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്ന സത്യത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമാണ്.

വെളിപ്പാട് പതിമൂന്നാം അധ്യായത്തിൽ യോഹന്നാൻ നിന്നിരുന്ന കടൽത്തീരം 1798-നെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

കടലിൽനിന്നു ഉയർന്ന മൃഗം, കടൽത്തീരത്തിലെ മണൽ മുഖാന്തരം ഭൂമിയിലെ മൃഗത്തിൽനിന്നു വേർതിരിക്കപ്പെട്ടു. ബൈബിൾ പ്രവചനത്തിലെ അഞ്ചാമത്തെ രാജ്യം, 1798-ൽ (കടൽത്തീരത്ത്) ഭൂതകാല ചരിത്രത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു; ആറാമത്തെ രാജ്യം ഭാവി ചരിത്രമായിരുന്നു. മില്ലറൈറ്റുകൾ ഈ സത്യം കണ്ടില്ല. വില്യം മില്ലറിന് പൗരാണികതയുടെ വ്യാളശക്തിയെക്കുറിച്ചും, അതിനുശേഷം വരുന്ന, കത്തോലിക്കതയുടെ മൃഗമായി പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന രാജ്യവുമായി അതിന്റെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും ദർശനം നൽകപ്പെട്ടു. വെളിപ്പാട് പതിമൂന്ന്, ലോകത്തെ അർമഗെദ്ദോനിലേക്കു നയിക്കുന്ന മൂന്നു ശക്തികളിൽ മൂന്നാമത്തേതായ വ്യാജപ്രവാചകന്റെ കഥ തുറന്നുകാട്ടുന്നു. ഈ കഥ 1798-ലെ കടൽത്തീരത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നു.

ഐക്യനാടുകൾ തന്റെ ചരിത്രം കുഞ്ഞാടിന്റെ പ്രതീകാത്മകതയോടെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്; എന്നാൽ അതിന്റെ ചരിത്രാവസാനം വ്യാഘ്രനായി സംസാരിച്ചുകൊണ്ടാണ് അവസാനിക്കുന്നത്. ഭൂമിയിലെ മൃഗത്തിന്റെ ആധിപത്യത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മകമായ എഴുപതു വർഷങ്ങളുടെ ചരിത്രം വെളിപ്പാട് പതിമൂന്നാം അദ്ധ്യായത്തിലെ ഒരു വാക്യത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; കാരണം ആ വാക്യം അതേ വാക്യത്തിനുള്ളിൽ തന്നെ ഭൂമിയിലെ മൃഗത്തിന്റെ ആരംഭവും അവസാനവും രണ്ടും തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു.

യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഒരു മഹാസർപ്പത്തെപ്പോലെ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അത് ഞായറാഴ്ചാ നിയമം പാസാക്കുന്നു. ഞായറാഴ്ചാരാധനയുടെ നിർബന്ധിത നടപ്പാക്കൽ അത് പൂർത്തിയാക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റിസത്തിന്റെ അധഃപതിത സഭകൾ ഒന്നിച്ചുകൂടി, മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമയെ രൂപപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, അധഃപതിത ഭരണകൂടത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ നിയന്ത്രണം കൈവശപ്പെടുത്തും. നെബൂഖദ്‌നേസറിന്റെ സ്വർണ്ണപ്രതിമയുടെ പ്രതിഷ്ഠാസേവനം ഞായറാഴ്ചാ നിയമത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്ന് പ്രചോദനം തിരിച്ചറിയിച്ചുകാണിക്കുമ്പോൾ (അത് ആവർത്തിച്ചും അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു), ഭൂമിയിലെ മൃഗത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മകമായ എഴുപത് വർഷങ്ങളുടെ അവസാനത്തെ അത് അടയാളപ്പെടുത്തുകയാണ്. ദാനീയേൽ ഒന്നാം അധ്യായം മുതൽ മൂന്നാം അധ്യായം വരെ, വെളിപ്പാട് പതിനാലാം അധ്യായത്തിലെ മൂന്നു ദൂതന്മാരുടെ സന്ദേശങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഞായറാഴ്ചാ നിയമത്തിൽ മൂന്നാം ദൂതൻ ജീവിക്കുന്ന സത്യമായി മാറുന്നു.

പ്രവാചകപരമായി, ദാനിയേൽപുസ്തകത്തിലെ ഒന്നാം അധ്യായം മുതൽ മൂന്നാം അധ്യായം വരെ, വെളിപ്പാട് പതിമൂന്നിലെ ഭൂമിയിലെ മൃഗത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മകമായ എഴുപത് വർഷങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഒന്നാം അധ്യായത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആഹാരപരിശോധനയും യെഹോയാക്കീമിന്റെ പ്രതീകാത്മകതയും, ഒന്നാം അധ്യായം പ്രവാചകപരമായി ആദ്യദൂതന്റെ അധികാരപ്രാപ്തിയിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നതെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു; അതായത്, മൂന്നാം ദൂതന്റെ ചരിത്രത്തിൽ 1840 ആഗസ്റ്റ് 11-നോ, അല്ലെങ്കിൽ 2001 സെപ്റ്റംബർ 11-നോ.

എഴുപത് വർഷം ഭരിച്ച രാഷ്ട്രം ബാബിലോണാണ്; ആ വർഷങ്ങൾ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ ചരിത്രത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. നെബൂഖദ്‌നേസർ സ്വർണ്ണപ്രതിമ സമർപ്പിച്ച സംഭവത്തിന് ഏറെ ശേഷമാണ് ബാബിലോണിന്റെ എഴുപത് വർഷങ്ങൾ സമാപിച്ചത്; എന്നാൽ പ്രവാചകാത്മകമായി, യെശയ്യാവു ഇരുപത്തിമൂന്നാം അധ്യായത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രതീകാത്മകമായ എഴുപത് വർഷങ്ങൾ ദാനീയേൽ മൂന്നാം അധ്യായത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു. സമർപ്പണച്ചടങ്ങിനായി നെബൂഖദ്‌നേസറിന്റെ വാദ്യവൃന്ദം സംഗീതം വായിക്കുമ്പോൾ മൃഗത്തിന്റെ മുദ്ര നടപ്പാക്കപ്പെടുന്നു; അന്നേ സമയം, തീരോസിന്റെയും ബാബിലോണിന്റെയും വേശ്യ ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാർക്കു തന്റെ പാട്ടുകൾ പാടിത്തുടങ്ങുന്നു; അതേസമയം വിശ്വാസത്യാഗം ചെയ്ത യിസ്രായേൽ കുനിഞ്ഞ് നൃത്തം ചെയ്യുന്നു.

ആ “കാലത്ത്,” അല്ലെങ്കിൽ അതേ “ഘട്ടത്തിൽ,” അതായത് അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിൽ, സ്വർണ്ണപ്രതിമയെ നമസ്കരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്ന ആരും “ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നിചൂളയുടെ നടുവിലേക്ക് എറിയപ്പെടും.” പഴയ നിയമത്തിൽ “ഘട്ടം” എന്നു വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്ന പദം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഏക പുസ്തകം ദാനീയേലിന്റെ പുസ്തകമാണ്. മൂന്നാം അധ്യായത്തിലെ “ഘട്ടം” എന്ന പദം മൃഗത്തിന്റെ മുദ്രയുടെ വരവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നാലാം അധ്യായത്തിൽ “ഘട്ടം” എന്ന പദം ആദ്യദൂതന്റെ സന്ദേശത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു; അവിടെ അത് ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിയുടെ വരാനിരിക്കുന്ന “ഘട്ടത്തെ” കുറിച്ചുള്ള മുന്നറിയിപ്പായി നെബൂഖദ്‌നേസറിന് നൽകപ്പെട്ട സന്ദേശത്തെ പ്രതീകീകരിക്കുന്നു.

നെബൂഖദ്‌നേസറിന് വരാനിരിക്കുന്ന ദൈവവിധിയുടെ ഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുന്നറിയിപ്പ് ദാനിയേൽ അവന്റെ മുമ്പാകെ അവതരിപ്പിച്ചു; അതിനെ പിന്നീട് നെബൂഖദ്‌നേസർ നിരസിച്ചു. നാലാം അധ്യായത്തിലെ “ഘട്ടം” വീണ്ടും അതേ അധ്യായത്തിൽ ഉപയോഗിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, വിധി വന്നെത്തിയ “ഘട്ടം” അതുവഴി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മില്ലറൈറ്റ് ചരിത്രത്തിൽ നാലാം അധ്യായത്തിലെ ആദ്യത്തെ “ഘട്ടം” 1798-ൽ ആദ്യദൂതന്റെ വരവിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. 1844 ഒക്ടോബർ 22-ന് അന്വേഷണവിധി ആരംഭിച്ചപ്പോൾ ആ സന്ദേശം നിവൃത്തിയായി. നാലാം അധ്യായത്തിലെ “ഘട്ടം” ആദ്യം വരാനിരിക്കുന്ന വിധിയുടെ സന്ദേശത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്; തുടർന്ന് വിധി എത്തിയിരിക്കുന്നു എന്നതിനുള്ള പ്രതീകമായി അതുപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. “ഘട്ടം” എന്ന പദത്തിന്റെ ആദ്യ പ്രയോഗം 1798-നെയും ആദ്യദൂതന്റെ വരവിനെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; രണ്ടാമത്തെ പ്രയോഗം 1844 ഒക്ടോബർ 22-നെയും മൂന്നാം ദൂതന്റെ വരവിനെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ നാലാം അധ്യായത്തിലെ “മണിക്കൂർ” എന്നത്, ഇസ്രായേലിന്റെ വടക്കൻ രാജ്യത്തിനെതിരായ (“ക്രി.മു. 723-ൽ ആരംഭിച്ച”)യും തെക്കൻ രാജ്യത്തിനെതിരായ (“ക്രി.മു. 677-ൽ ആരംഭിച്ച”)യും “ഏഴ് കാലങ്ങൾ” എന്ന രണ്ടു ശാപങ്ങളുടെ അവസാനബിന്ദുക്കളായ 1798-നെയും 1844-നെയും ഒരുപോലെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരു ചിഹ്നമാണ്. ചിതറിപ്പോക്കിന്റെയും അടിമത്തത്തിന്റെയും രണ്ടായിരത്തി അഞ്ഞൂറ്റി ഇരുപത് വർഷങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ആ രണ്ടു ശാപങ്ങൾ, ദൈവത്തിന്റെ വഴിതെറ്റിയ ജനത്തിനെതിരായ അവന്റെ ആദ്യത്തെയും അവസാനത്തെയും കോപവിധിയുടെ നടപ്പാക്കലിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവ രണ്ടും ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിയോടെയാണ് ആരംഭിച്ചത്; അവയുടെ യഥാക്രമമായ അവസാനങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ സമീപിച്ചുവരുന്ന അന്വേഷണന്യായവിധിയുടെ മുന്നറിയിപ്പ് സന്ദേശത്തെയോ, അല്ലെങ്കിൽ അന്വേഷണന്യായവിധിയുടെ വരവിനെയോ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. “ഏഴ് കാലങ്ങൾ” എന്ന രണ്ടു ന്യായവിധികളുടെ അവസാനത്താൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്ന ഈ രണ്ടും ന്യായവിധികളും ദാനിയേൽ നാലാം അധ്യായത്തിൽ “മണിക്കൂർ” എന്ന പദത്താൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

മില്ലറൈറ്റ് ചരിത്രത്തിൽ “മണിക്കൂർ” എന്നത് 1798-ലെ അന്ത്യകാലത്ത് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആരംഭത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; അന്നാണ് ഒന്നാമത്തെ ദൂതൻ വന്നത്. നാലാം അധ്യായത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ “മണിക്കൂർ” പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അവസാനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; അന്നാണ് മൂന്നാമത്തെ ദൂതൻ 1844 ഒക്ടോബർ 22-ന് വന്നത്. ഒന്നാമത്തെ ദൂതന്റെ മില്ലറൈറ്റ് പ്രസ്ഥാനം മൂന്നാമത്തെ ദൂതന്റെ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ, നാലാം അധ്യായത്തിലെ “മണിക്കൂർ” എന്ന പദത്തിന്റെ ഈ രണ്ട് പ്രയോഗങ്ങളും 1989-ലെ അന്ത്യകാലത്തെയും, ഉടൻ വരാനിരിക്കുന്ന ഞായറാഴ്ച നിയമത്തെയും അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ഒന്നാമത്തെ ദൂതന്റെ മില്ലറൈറ്റ് പ്രസ്ഥാനം അന്വേഷണ ന്യായവിധിയുടെ ആരംഭം പ്രഖ്യാപിച്ചു; മൂന്നാമത്തെ ദൂതന്റെ പ്രസ്ഥാനം ദൈവത്തിന്റെ നിർവാഹക ന്യായവിധിയുടെ ആരംഭം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അത് ക്രമാനുഗതമായതും, ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിൽ ആരംഭിച്ച് ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവുവരെ തുടരുകയും തീവ്രമാവുകയും ചെയ്യുന്നതുമാകുന്നു.

ദാനിയേൽ മൂന്നാം അധ്യായത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ പഠനം നാം തുടരുമെന്നും, “മണിക്കൂർ” എന്ന പദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ പരിഗണന അടുത്ത ലേഖനത്തിൽ സമാപിപ്പിക്കുമെന്നും.