ദാനിയേലിന്റെ പുസ്തകം - നൂറ്റിയെട്ടൊമ്പത്തൊമ്പതാം ഭാഗം

പാനിയത്തിന്റെ യുദ്ധം അടിസ്ഥാനപരമായി ആത്മീയ യുദ്ധമായിരുന്നു. ഞായറാഴ്ചാനിയമത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, 1989-ൽ അന്ത്യകാലത്തിൽ റോണൾഡ് റീഗനിനുശേഷമുള്ള ആറാമനായതും എട്ടാമത്തെ പ്രസിഡന്റുമായതും, അവസാന റിപ്പബ്ലിക്കൻ പ്രസിഡന്റുമായതും, ഏറ്റവും സമ്പന്നനായ പ്രസിഡന്റുമായതും, ആഗോളത്വത്തിന്റെ സകല മേഖലയെയും ഉണർത്തിക്കളയുന്നതുമായ അവൻ, ആഗോളത്വത്തിന്റെ “woke-ism” ആയ പാൻ എന്ന ഗ്രീക്ക് മതത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നതിൽ മതത്യാഗിയായ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റിസത്തെ നയിക്കും. പതിനൊന്നും പന്ത്രണ്ടും വാക്യങ്ങളിൽ, 2014-ലെ യുക്രെയ്ൻ യുദ്ധത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്ന ചരിത്രം പതിനാറാം വാക്യത്തിലെ ഞായറാഴ്ചാനിയമത്തിൽ സമാപിക്കുന്നു. പതിനഞ്ചാം വാക്യം പാനിയത്തിന്റെ യുദ്ധമാണ്; പാനിയത്തിന്റെ യുദ്ധം മൂന്നാമത്തെ ലോകമഹായുദ്ധമായ ആക്ടിയത്തിന്റെ യുദ്ധത്തിലേക്കു നയിക്കുന്നു.

“മഹാഭൂകമ്പം” സംഭവിക്കുന്ന സമയത്ത് — അതായത് പതിനാറാം വാക്യത്തിലെ ഞായറാഴ്ച നിയമം നിലവിൽ വരുന്ന വേളയിൽ — മൂന്നാം അയ്യോയിലെ ഇസ്‌ലാം ഐക്യനാടുകളെ ആക്രമിക്കുന്നു; അതുവഴി ജാതികളെ കോപാകുലരാക്കുകയും ദേശീയ നാശം ഉത്പാദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആ ആക്രമണത്തിന് മുമ്പ് സംഭവിക്കുന്നത് പാനിയത്തിന്റെ യുദ്ധമാണ്. ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിന്റെ സമയത്ത് വ്യാളിയും മൃഗവും വ്യാജപ്രവാചകനും ഉൾപ്പെടുന്ന ത്രിമുഖ ഐക്യം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു.

ആ ഘട്ടത്തിൽ, പാപ്പത്വത്തിന്റെ മാരക മുറിവ് പൂർണ്ണമായി ഭേദമാകുന്നു; ഒടുവിൽ സഹായിക്കാൻ ആരുമില്ലാതെ അവൾ തന്റെ അന്ത്യം പ്രാപിക്കുന്നതുവരെ അവൾ പരമാധികാരത്തോടെ ഭരിക്കുന്നു. റോം മൂന്നാമത്തെ തടസ്സത്തെ ജയിക്കുന്നപ്പോഴാണ് അവൾ ഭരിക്കുന്നത്; ദാനിയേൽ പുസ്തകം എട്ടാം അധ്യായം ഒൻപതാം വാക്യത്തിലും, പതിനൊന്നാം അധ്യായം പതിനാറ് മുതൽ പത്തൊമ്പത് വരെ വാക്യങ്ങളിലും വിഗ്രഹാരാധക റോമിലൂടെ ഇത് പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പാപ്പൽ റോം മൂന്ന് കൊമ്പുകളെ നീക്കിക്കളഞ്ഞപ്പോൾ, അവൾ ആയിരത്തി ഇരുനൂറ്റി അറുപത് വർഷം പരമാധികാരത്തോടെ ഭരിച്ചു; അതുപോലെ തന്നെ, ക്രി.മു. 31-ൽ ആക്ടിയം യുദ്ധത്തിൽ മൂന്നാമത്തെ തടസ്സമായ ഈജിപ്തിനെ കീഴടക്കിയതോടെ വിഗ്രഹാരാധക റോമും മുന്നൂറ്റി അറുപത് വർഷം പരമാധികാരത്തോടെ ഭരിച്ചു.

വ്യാകരണത്തിൽ, “ium” എന്ന പ്രത്യയം ഒരു പദത്തിന്റെ അവസാനം ചേർത്ത് ഒരു സ്ഥലം, ഒരു അവസ്ഥ, അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും വസ്തുക്കളുടെ ഒരു സമാഹാരം എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന നാമപദം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് സാങ്കേതികവും ശാസ്ത്രീയവുമായ പദങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് രസതന്ത്രത്തിലും ജീവശാസ്ത്രത്തിലും, സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്: “stadium” കായികമത്സരങ്ങൾക്കോ മറ്റ് പരിപാടികൾക്കോ വേണ്ടിയുള്ള ഒരു സ്ഥലത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, “aquarium” ജലജീവികളെയോ സസ്യങ്ങളെയോ പ്രദർശനത്തിനായി സൂക്ഷിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, “gymnasium” ശാരീരിക വ്യായാമത്തിനോ പരിശീലനത്തിനോ വേണ്ടിയുള്ള ഒരു സ്ഥലത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രീയ നാമാവലിയിൽ, “ium” ഒരു രാസമൂലകമോ സംയുക്തമോ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനായി പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ആ മൂലകമോ സംയുക്തമോ വേർതിരിച്ചറിയപ്പെട്ടതോ കണ്ടെത്തപ്പെട്ടതോ ആയിരിക്കുമ്പോൾ. ഉദാഹരണത്തിന്: “sodium” Na എന്ന ചിഹ്നമുള്ള ഒരു രാസമൂലകത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, “calcium” Ca എന്ന ചിഹ്നമുള്ള ഒരു രാസമൂലകത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

അന്യജാതി റോം പരമാധികാരത്തോടെ ഭരിച്ചു തുടങ്ങിയത് ആക്റ്റിയം യുദ്ധത്തിലൂടെയായിരുന്നു; ആക്റ്റിയം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന യുദ്ധത്തിലേക്കുള്ള വാതില്‍ പാനിയം യുദ്ധം തുറന്നു കൊടുത്തു. കാരണം, “വരി മേൽ വരി” എന്ന സിദ്ധാന്തപ്രകാരം, പാപ്പാസഭ വീണ്ടും ലോകത്തെ പരമാധികാരത്തോടെ ഭരിക്കുന്ന സമയത്തെ ഞായറാഴ്ചാനിയമത്തെയാണ് ആക്റ്റിയം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.

ആക്ടിയം ഒരു സമുദ്രയുദ്ധമായിരുന്നു; പാനിയം ഒരു ഭൂയുദ്ധമായിരുന്നു; അതിനാൽ ഈ രണ്ടു യുദ്ധങ്ങളുടെ ബന്ധം കരയും സമുദ്രവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ലോകവ്യാപകമായ ഒരു യുദ്ധത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പുരാതനചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ സമുദ്രയുദ്ധമായ ആക്ടിയവും ലോകവ്യാപകമായ ഒരു യുദ്ധത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; കാരണം, “നീ കണ്ട വെള്ളങ്ങൾ, അവിടെ വേശ്യ ഇരിക്കുന്നവ, ജാതികളും പുരുഷാരങ്ങളും വംശങ്ങളും ഭാഷകളും ആകുന്നു.” പാനിയം, ഉടൻ വരാനിരിക്കുന്ന ഞായറാഴ്ചനിയമത്തിൽ, ഒരു രാഷ്ട്രീയയുദ്ധത്തോടു കൂടിച്ചേർന്നിരിക്കുന്ന ഒരു ആത്മീയയുദ്ധത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

“പാൻ” എന്ന പദത്തിന് നാമമായി പ്രസംഗസന്ദർഭത്തെ ആശ്രയിച്ച് പല അർത്ഥങ്ങളുമുണ്ട്; എന്നാൽ ഗ്രീക്ക് പുരാണത്തിൽ പാൻ ഇടയന്മാരുടെയും ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങളുടെയും ഗ്രാമീണ സംഗീതത്തിന്റെയും വന്യപ്രദേശങ്ങളുടെയും ദേവനാണ്. സംഗീതത്തോടും പ്രകൃതിയോടുമുള്ള തന്റെ സ്നേഹത്തിനായി അറിയപ്പെടുന്ന, അർധമനുഷ്യനും അർധആടുമായ രൂപത്തിൽ അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

പാൻ ഇടയദേവനാകുന്നു; അവൻ സത്യ ഇടയനെ വ്യാജമായി അവതരിക്കും. ക്രിസ്തുവിന്റെ സാത്താനീയ അനുകരണം ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നു; കാരണം “ആ കല്പന” പുറപ്പെടുമ്പോൾ, “സാത്താന്റെ അത്ഭുതപ്രവർത്തനത്തിന്റെ സമയം വന്നിരിക്കുന്നു എന്നും അന്ത്യം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നും” നമുക്ക് അപ്പോൾ “അറിയാൻ കഴിയും”.

“Pan” എന്ന വാക്ക് വറുക്കുന്നതിനും, ചുടുന്നതിനും, അല്ലെങ്കിൽ ആഹാരം പാകം ചെയ്യുന്നതിനുമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന, ആഴം കുറഞ്ഞ വിശാലകരകളുള്ള ഒരു പാചകപാത്രത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാം. അന്തിമ യുദ്ധം ആത്മീയ യെരൂശലേമിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്; അത് ഒരു പതാകയായി ഉയർത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വിശുദ്ധപർവതവും, ഇന്നും ബാബേലിൽ ഉള്ള ദൈവത്തിന്റെ മറ്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടം ഓടിച്ചെല്ലുന്ന പർവതവും ആകുന്നു. ആ സമയത്ത് സകലജാതികളും ആത്മീയ യെരൂശലേമിന്റെ നേരെ വരും; അത് ഒരു “പാനപാത്രം” (pan) ആയി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു.

യെരൂശലേമും കലമാണ്, കാരണം നാടകം അരങ്ങേറുന്ന പാത്രം അതുതന്നെയാണ്. “കല” എന്നത് പാചകത്തിനുള്ള ഒരു പാത്രമാണ്.

ഇംഗ്ലീഷിൽ “pan” എന്ന ഉപസർഗത്തിന് “സാർവത്രികം,” “എല്ലാം,” അല്ലെങ്കിൽ “മുഴുവൻ വ്യാപിച്ച്” എന്നർത്ഥമുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, “panorama” എന്നത് ഒരു പ്രദേശത്തിന്റെ വിശാലമോ സമഗ്രമോ ആയ ദൃശ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു; “pantheism” എന്നത് പ്രപഞ്ചം ദൈവികമാണെന്ന വിശ്വാസത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; “Pan-American” എന്നത് അമേരിക്കകളിലെ എല്ലാ രാജ്യങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന എന്തെങ്കിലും കാര്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ “pan” എന്നത് ഒരു ലോകവ്യാപക യുദ്ധത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

“act” എന്ന പദം നാമരൂപത്തിൽ വന്നാൽ “ഒരു നിയമനിർമാണ സഭ പാസാക്കിയ ഔപചാരികമായ ലിഖിതപരമായ തീരുമാനം അല്ലെങ്കിൽ നിയമം” എന്നാണ് അർത്ഥം.

വിളിക്കപ്പെടുന്ന ക്രിസ്തീയ ലോകം മഹത്തായ പ്രവൃത്തികളുടേയോ പ്രവർത്തനങ്ങളുടേയോ ഒരു രംഗമാകുന്നു; അതിൽ ഓരോ ജാതിയും (pan) ഉൾപ്പെടുന്നതായിരിക്കും. “act” എന്ന വാക്ക് ഒരു നാടകം, ചലച്ചിത്രം, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും അവതരണം എന്നിവയുടെ ഒരു വിഭാഗത്തെയോ ഖണ്ഡത്തെയോ സൂചിപ്പിക്കാനും കഴിയും; സാധാരണയായി പ്രത്യേക സംഭവങ്ങളുടേയോ പ്രവർത്തികളുടേയോ ഒരു സമുച്ചയത്താൽ അതിന് സ്വഭാവലക്ഷണം ലഭിക്കുന്നു. “act” എന്ന വാക്ക് ക്രിയാരൂപത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവൃത്തി നിർവഹിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട രീതിയിൽ പെരുമാറുക എന്നർത്ഥമാക്കുന്നു. അതുപോലെ, ഒരു നാടകത്തിലോ ചലച്ചിത്രത്തിലോ അഭിനയിക്കുന്നതുപോലെ, നടിക്കുന്നതെയോ ഒരു പങ്ക് അവതരിപ്പ Jennings na\u200cലിക്കുന്നതെയോ അതുകൊണ്ട് സൂചിപ്പിക്കാം.

പാനിയവും ആക്റ്റിയവും മൂന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ആ യുദ്ധത്തിൽ ഗ്രീക്ക് ആടുദേവനായ പാൻ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതുപോലെ അതീന്ദ്രിയ പ്രകടനങ്ങൾ ഉണ്ടാകും. ആ യുദ്ധം ഞായറാഴ്ചാനിയമം ഒരു “നിയമനടപടി” എന്ന നിലയിൽ നടപ്പിലാക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കും. കൂടാതെ, ആ യുദ്ധം “മഹാനാടകത്തിലെ അവസാന രംഗങ്ങൾ” എന്ന നിലയിൽ തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു; കാരണം, അത് ഞായറാഴ്ചാനിയമം നടപ്പിലാക്കുന്ന നിയമനടപടി മാത്രമല്ല, മനുഷ്യന്റെ അനുഗ്രഹകാലത്തിന്റെ അവസാന മണിക്കൂറുകളിൽ സുവിശേഷനാടകത്തിന്റെ പരമോന്നത ഘട്ടവും ആകുന്നു. പാനിയവും ആക്റ്റിയവും പ്രവചനാത്മകമായി ഒന്നുചേരുന്ന യുദ്ധത്തിന് മുമ്പേ, ദാനിയേൽ അദ്ധ്യായം പതിനൊന്നിലെ പതിനാറാം വാക്യത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ അന്ത്യദിനസേന ഇതിനകം ഉയർത്തിക്കൊണ്ടുവരപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും, അവരുടെ പതാകയായ ധ്വജം അപ്പോൾ ഉയർത്തപ്പെടുന്നതുമാകും. “ധ്വജം” എന്നതിന്റെ പ്രാഥമിക അർത്ഥം ഒരു സൈന്യത്തിന്റെ പതാകയാണ്.

ആക്ടും പാനും ആക്റ്റിയവും പാനിയവും ആകുന്നു; അത്ഭുതകരനായ ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഇരു യുദ്ധങ്ങളുടെയും ഭൂമിശാസ്ത്രം, നാമങ്ങൾ, ചരിത്രം എന്നിവ നിയന്ത്രിച്ചു, കാരണം അതു ഉടൻ വരാനിരിക്കുന്ന ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള ചരിത്രമാണ്. പാനിയം യുദ്ധം ക്രി.മു. 200-ൽ നടന്നു; പതിനാറാം വാക്യം ക്രി.മു. 63-ൽ റോം യെരൂശലേം കീഴടക്കിയതിനെ തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു.

ക്രി.മു. 200 മുതൽ ക്രി.മു. 63 വരെയുള്ള കാലഘട്ടംകൊണ്ട് പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന അന്ത്യദിനചരിത്രത്തിനിടയിൽ, അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽ മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമയുടെ രൂപീകരണം, ക്രി.മു. 161 മുതൽ ക്രി.മു. 158 വരെയുള്ള ചരിത്രം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതുപോലെ, പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടും. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽ മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമ സ്ഥാപിക്കുന്ന അന്തിമ നീക്കങ്ങൾ നടക്കുന്ന കാലഘട്ടത്തിന് മുമ്പ്, ക്രി.മു. 167-ലെ മോദെയിന്റെ കലാപംകൊണ്ട് പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സംഭവം ഉണ്ടായിരിക്കും. ഈ കലാപം ഗ്രീസ് ഏർപ്പെടുത്തിയ നിർബന്ധിത മതത്തിനെതിരായ കലാപത്തിന്റെ പ്രതിരൂപമാണ്; ആ കലാപം ക്രി.മു. 164-ലെ ദേവാലയത്തിന്റെ പുനഃസമർപ്പണംകൊണ്ട് പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു മാർഗചിഹ്നത്തിലേക്കു നയിക്കും.

ഒരു ദിവസത്തേക്ക് മതിയാകുന്ന വിശുദ്ധ തൈലം എട്ട് ദിവസം നിലനിന്ന അത്ഭുതത്തിന്റെ നിമിത്തം യഹൂദമതം ക്രി.മു. 164-ആം ആണ്ടിനെ സ്മരിക്കുന്നു. ആകയാൽ, ക്രി.മു. 161-നു മുമ്പായിരിക്കുന്ന ക്രി.മു. 164, ദൈവത്തിൽ നിന്ന് പിന്തിരിഞ്ഞ ദൈവജനത്തിനുവേണ്ടി സാധിച്ച സാത്താനിക അത്ഭുതത്തെ തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു. ഒരു ദിവസം എട്ട് ദിവസം ഉല്പാദിപ്പിക്കുന്നതായി ആ അത്ഭുതം പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു; ആ ആദ്യ ദിവസത്തിലെ തൈലമാണ് മുഴുവൻ എട്ട് ദിവസത്തിനും പൂരകമായിരുന്നത്. ഏഴിൽപ്പെട്ട ഒരു ഭാഗത്തിന്മേലായിരുന്നു ആ അത്ഭുതം വരുത്തപ്പെട്ടത്; കൂടാതെ, മതത്യാഗിയായ റിപ്പബ്ലിക്കൻ കൊമ്പിന്മേലും മതത്യാഗിയായ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് കൊമ്പിന്മേലും, ഏഴിൽപ്പെട്ട എട്ടാമന്റേതായ ഗൂഢപ്രശ്നം നിവൃത്തിയാകുന്ന അതേ ചരിത്രത്തിനുള്ളിൽ തന്നെയാണ് ഈ വഴിത്തിരിവ് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.

വേഗം വരാനിരിക്കുന്ന ഞായറാഴ്ചനിയമത്തിന് മുമ്പാകെ സാത്താനിക അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രകടമാകുന്നത് ഗ്രീക്ക് ദേവനായ പാനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പാനിയത്തിന്റെ യുദ്ധം ട്രംപും മതഭ്രഷ്ട പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റിസവും നടത്തി ജയിക്കുമ്പോൾ, “പാൻഡോറയുടെ പെട്ടി” തുറന്നുകഴിഞ്ഞിരിക്കും; അപ്പോൾ മനുഷ്യരാശിക്കു മേൽ വിട്ടയക്കപ്പെടുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് ഒരു പരിഹാരവഴിയും ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല; കാരണം, “മഹത്തായ ഒരു ഭീതി ഉടൻ മനുഷ്യരിലേക്കു വരാനിരിക്കുന്നു. അവസാനം അത്യന്തം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു. സത്യം അറിയുന്ന നാം ലോകത്തിന്മേൽ അപ്രതീക്ഷിതമായ മഹാവിസ്മയമായി ഉടൻ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടാനിരിക്കുന്നതിനായി ഒരുക്കം ചെയ്യേണ്ടവരാണ്.”

ഒരുലക്ഷത്തി നാൽപ്പത്തിനാലായിരം പേർ എന്നവർ, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വെളിപ്പാട് മുദ്രവിടൽ നീക്കപ്പെട്ടതിലൂടെ നൽകപ്പെട്ട ദൈവവചനത്തിന്റെ വിശുദ്ധീകരണശക്തിയാൽ മുദ്രയിട്ടവരാണ്. ആ വെളിപ്പാടിൽ സത്യത്തിന്റെ നിരവധി നിർദിഷ്ട രേഖകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു; കൂടാതെ യേശു ആരെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ഉപദേശവും അത് നൽകുന്നു. ദൈവവചനമായിരിക്കുന്ന അവൻ, അത്ഭുതകരമായ ഭാഷാവിദഗ്ധനാകുന്നു; കാരണം ബാബേൽ ഗോപുരത്തിൽ അവൻ ആശയക്കുഴപ്പം വർഷിച്ചുകൊണ്ടു വിവിധ ഭാഷകൾ ഉദ്ഭവിപ്പിച്ചതിനാൽ, സകല മനുഷ്യഭാഷകളെയും അവൻ നിയന്ത്രിച്ചിരിക്കുന്നു. തന്റെ വചനത്തിൽ പ്രതിപാദിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സംഖ്യകളിലും, തന്റെ സമസ്ത സൃഷ്ടിയിലും രഹസ്യങ്ങൾ ഒളിപ്പിച്ചുവെച്ചിരിക്കുന്ന അത്ഭുതകരമായ സംഖ്യാകർത്താവും അവൻ തന്നേ. ചരിത്രം “His”-story ആകയാൽ, അവൻ ചരിത്രത്തിന്റെ നിയന്ത്രകനുമാകുന്നു. ഭൂമിയെ അവൻ സൃഷ്ടിച്ചു; പ്രളയത്തിനുശേഷം ഭൂമിഗ്രഹത്തിന്റെ ഭൗമരൂപത്തെയും അവൻ നിയന്ത്രിച്ചു; അതിനാൽ തന്നെയാണ് അവന്റെ വചനത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന “സത്യങ്ങൾ” രൂപപ്പെടുത്തുന്ന വിവിധ പ്രവചനാത്മക ഭൂമിശാസ്ത്രങ്ങളും അങ്ങനെ നിലനിൽക്കുന്നത്. ഒരുലക്ഷത്തി നാൽപ്പത്തിനാലായിരം പേർ, മറ്റ് അർത്ഥങ്ങളോടൊപ്പം, അവൻ സകലവും സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന വിശ്വാസം പ്രകടമാക്കുന്നവരെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

പാൻഡോറയുടെ പെട്ടിയുടെ കഥ പുരാതന ഗ്രീക്ക് പുരാണത്തിലെ ഒരു മിഥ്യാകഥയാണ്. ഇത് പ്രധാനമായും ഗ്രീക്ക് കവി ഹെസിയോദിന്റെ “Works and Days” എന്ന കൃതിയിലും മറ്റു വിവിധ ശാസ്ത്രീയ സ്രോതസുകളിലും വിവരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇത് ഏദെൻ തോട്ടത്തിലെ ഹവ്വയുടെ അനുഭവത്തിന്റെ ഒരു പര്യായാവിഷ്‌കാരമാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. “Pandora” എന്ന പേര് പുരാതന ഗ്രീക്ക് പുരാണത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. അത് ഗ്രീക്ക് വാക്കുകളായ “pan” എന്നത് “എല്ലാം” എന്നും “dora” എന്നത് “ദാനങ്ങൾ” എന്നും അർത്ഥമാക്കുന്നവയിൽ നിന്നാണ് വ്യുത്പന്നമായത്. “Pandora” എന്നത് “സർവ്വദാനസമ്പന്ന” എന്നാണ് അർത്ഥം. ഹവ്വ സഭയുടെ പ്രതീകമാണ്; സകല ദാനങ്ങളും ദൈവത്തിന്റെ സഭയ്ക്കുള്ളിലാണ് കണ്ടെത്തപ്പെടുന്നത്.

ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളിൽ, ദേവന്മാർ സൃഷ്ടിച്ച ആദ്യത്തെ മർത്യസ്ത്രീയായിരുന്നു പാൻഡോറാ. ആ പുരാണകഥപ്രകാരം, മനുഷ്യരാശിയെ ശിക്ഷിക്കുന്നതിനായുള്ള ഒരു പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി, ദേവന്മാരുടെ രാജാവായ സ്യൂസിന്റെ കല്പനപ്രകാരം ഹെഫെസ്റ്റസ് അവളെ നിർമ്മിച്ചു. ദേവന്മാരിൽ ഓരോരുത്തരും പാൻഡോറയ്ക്കു സൗന്ദര്യം, ലാവണ്യം, ബുദ്ധി, മനോഹാരിത എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ വിവിധ വരങ്ങൾ നൽകി. സ്യൂസ് അവൾക്കൊരു പാത്രം നൽകി (പിന്നീടുള്ള പുനരാഖ്യാനങ്ങളിൽ അത് ഒരു പെട്ടിയായി മാറി), ഏതൊരു സാഹചര്യത്തിലും അത് ഒരിക്കലും തുറക്കരുതെന്ന് അവളോടു കല്പിച്ചു. ഹവ്വായോടോ, “തോട്ടത്തിന്റെ നടുവിലുള്ള വൃക്ഷം” ഒഴികെ എല്ലാ വൃക്ഷങ്ങളിലെയും ഫലം തിന്നാമെന്ന് പറഞ്ഞു.

കൗതുകം അതിരുവിട്ട പാൻഡോറ ഒടുവിൽ പ്രലോഭനത്തിന് കീഴടങ്ങി, പാത്രം തുറന്നു. അവൾ അങ്ങനെ ചെയ്തതുമാത്രത്തിൽ, മുൻപ് അതിന്റെ ഉള്ളിൽ അടച്ചുവെച്ചിരുന്ന സകല ദോഷങ്ങളും വേദനകളും രോഗങ്ങളും ലോകത്തിലേക്ക് പുറത്തുവന്നു; അവ മനുഷ്യരാശിയുടെ ഇടയിൽ കഷ്ടതയും ദുരിതവും പരത്തി. എങ്കിലും ഒരു കാര്യം പാത്രത്തിൽ ശേഷിച്ചിരുന്നു: പ്രത്യാശ. പുരാണകഥയുടെ ചില രൂപാന്തരങ്ങളിൽ, പ്രത്യാശ പുറത്തേക്ക് പോകാതിരിക്കേണ്ടതിന്ന് പാൻഡോറ അതിവേഗം പാത്രം അടച്ചു; മറ്റുചിലതിൽ, പ്രത്യാശയും പുറത്തുവന്നു, വിപത്തിന്റെ നേരിൽ മനുഷ്യരാശിക്ക് ആശാവാദത്തിന്റെയും ധൈര്യപൂർണമായ നിലനിൽപ്പിന്റെയും ഒരു ചെറു കിരണം നൽകി.

പാനിയത്തിന്റെ യുദ്ധം അതിവേഗം വരാനിരിക്കുന്ന ഞായറാഴ്ചനിയമത്തിൽ ആക്ടിയത്തിന്റെ യുദ്ധത്തോടു ചേരുന്നു; അതിവേഗം വരാനിരിക്കുന്ന ആ ഞായറാഴ്ചനിയമം ഏദെൻതോട്ടത്തിലെ പരീക്ഷയാൽ മുൻകൂട്ടി പ്രതിരൂപീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. തോട്ടത്തിലെ ആ പരീക്ഷണം ആദാമിനും ഹവ്വക്കും മാത്രമായിരുന്നു; എന്നാൽ അവസാന നാളുകളിൽ ആ പരീക്ഷണം മുഴുവൻ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സകല മനുഷ്യരെയും അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. തോട്ടത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ വചനം വിശ്വസിക്കണമോ അവിശ്വസിക്കണമോ എന്ന ആദ്യപരീക്ഷണം, ഞായറാഴ്ചനിയമത്തിലെ അന്ത്യപരീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രതിരൂപമാണ്. ഹവ്വ ആ ആദ്യപരീക്ഷണത്തിൽ പരാജയപ്പെട്ടു; പാൻഡോറയുടെ ഇതിഹാസത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുപോലെ മനുഷ്യകുലത്തിന്മേൽ ദുരിതത്തിന്റെ പ്രളയവാതിലുകൾ തുറന്നു.

പാനിയത്തിന്റെ യുദ്ധം ആക്റ്റിയത്തിന്റെ യുദ്ധത്തോടു ചേർന്നുവരുമ്പോൾ, ഏദൻതോട്ടത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ട പരീക്ഷണം സകല മനുഷ്യരാശിയുടെയും മുമ്പിൽ തുറന്നുവരും. അപ്പോൾ ലോകത്തിന് നല്കപ്പെടുന്ന പ്രത്യാശ, സകല ലോകവും (പനോരാമം) കാണേണ്ടതിന്നു ഉയർത്തപ്പെടുന്ന പതാക ആകുന്നു.

അടുത്ത ലേഖനത്തിൽ നാം ഈ പഠനം തുടരും.