നാല്പതാം വാക്യത്തിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചരിത്രം - പന്ത്രണ്ടാം സംഖ്യ

ഒരേ വാഹനാപകടം അഞ്ചുപേർ കണ്ടാൽ, ആ അഞ്ചു സാക്ഷികളും അതേ അപകടത്തെ അഞ്ചു വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വിവരിക്കുമെന്നാണ് പൊതുവെ പറയപ്പെടുന്നത്; എങ്കിലും ഇന്ന്, മനുഷ്യവർഗത്തിൽനിന്ന് പരിശുദ്ധാത്മാവ് പിൻവലിക്കപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, സ്വന്തം ലോകവീക്ഷണം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നതിനായി തങ്ങൾ കണ്ടതിനെക്കുറിച്ച് കെട്ടിച്ചമയ്ക്കുകയും കള്ളം പറയുകയും ചെയ്യുന്നവരും ആ സാക്ഷികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ നിസ്സംശയമായും ഉണ്ടായിരിക്കും; അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ തങ്ങൾ ധാർമ്മികമായി പ്രവർത്തിക്കുകയാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യും. മറഞ്ഞുകിടക്കുന്ന ചരിത്രത്തിൽ പ്രവചനസത്യത്തിന്റെ വ്യത്യസ്തമായ നിരവധി രേഖകളുണ്ട്; അവ ഒരേ സംഭവങ്ങളുടെ വ്യത്യസ്ത സാക്ഷികളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ദൈവവചനത്തിൽ അസത്യമില്ല; ആ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മനുഷ്യവ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും പിഴവുകളുണ്ടെങ്കിലും, ഈ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിൾസാക്ഷ്യങ്ങൾ, ശരിയായി വിഭാഗിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, എല്ലാം പരസ്പരം യോജിക്കുന്നു.

ഈ ചരിത്രത്തിൽ പത്രോസ് ഒരു ലക്ഷത്തി നാൽപ്പത്തിനാലായിരത്തിന്റേതായ പ്രതീകമാണ്; അവന്റെ സാക്ഷ്യം 2020 ജൂലൈ 18-ലെ നിരാശയിൽ നിന്ന് 2023 ഡിസംബർ 31-ലെ ഉണർവിലേക്കും, തുടർന്ന് ബാഹ്യ ദർശനത്തിന്റെ ആദ്യ പരീക്ഷയിൽ പങ്കുള്ള ഒരാളായും, പിന്നെ ആന്തരിക ദർശനത്തിന്റെ രണ്ടാം പരീക്ഷയിലേക്കും, അതിന് പിന്നാലെ നാഷ്‌വില്ലിലെ അഗ്നിഗോളങ്ങളുടെ ലിറ്റ്മസ് പരീക്ഷയിലൂടെയും, ജാതികൾക്കായി പതാക ഉയർത്തപ്പെടുന്നതുവരെ നീളുന്ന ഒരു പുരോഗമനാത്മക ചരിത്രത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ലോകത്തിലെ ഗ്ലോബലിസ്റ്റുകൾ, ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടി, റിപ്പബ്ലിക്കൻ പാർട്ടിയിലെ RINO-കൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന എല്ലാ ഗ്ലോബലിസ്റ്റുകളെയും ഉണർത്തിക്കൊണ്ടുവരുന്നവനായി ഡൊണാൾഡ് ട്രംപ് ആ ഗൂഢചരിത്രത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. രാഷ്ട്രീയമരണത്തിൽ നിന്നു പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെട്ട് ഏഴിൽപ്പെട്ട എട്ടാമനായവൻ എന്ന നിലയിൽ, അവൻ മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമയോടു ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന പ്രവചനാത്മക സവിശേഷതകൾ നിറവേറ്റുന്നു. “സജീവ ഏകാധിപത്യം” ആദ്യം യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്മേലും തുടർന്ന് ലോകത്തിന്മേലും പ്രാബല്യത്തിൽ വരുമ്പോൾ ഭരിക്കേണ്ടവനായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടവനായി, അവൻ ആ ഗൂഢചരിത്രമൊട്ടാകെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഭൂമിയിലെ മൃഗത്തിന്റെ രണ്ടു കൊമ്പുകളിലെ ട്രംപിന്റെ പ്രതിരൂപമായി നിലകൊള്ളുന്ന മതത്യാഗിയായ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റിസം, മക്കാബ്യരുടെ ചരിത്രത്തിൽ അവിടെ സന്നിഹിതമാണ്. ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിലും റഷ്യയിലും പ്രത്യക്ഷമാകുന്ന സർപ്പശക്തിയുടെ വിവിധ പ്രകടനങ്ങൾ ആ ചരിത്രത്തിൽ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. നിന്റെ ജനത്തിലെ കള്ളന്മാർ എന്ന നിലയിൽ, പാപ്പാധിപത്യം എല്ലാം തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ദർശനം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനായി അവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു.

പ്രിയ വായനക്കാരാ, പത്രോസ് നിങ്ങളാണ്. നൂറും നാൽപ്പത്തിനാലായിരത്തിന്റെ പതാകവാഹകരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഉൾപ്പെടുവാൻ യോഗ്യനായ സ്ഥാനാർഥിയാണ് പത്രോസ്. വിശ്വാസത്താൽ അതിപരിശുദ്ധസ്ഥാനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച്, ക്രിസ്തുവിന്റെ ദർശനത്താൽ സിദ്ധിക്കുന്ന രൂപാന്തരം സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട്, അനേകം പ്രവാചക രേഖകളുടെ മദ്ധ്യബിന്ദുവിൽ, നടുവിൽ, പത്രോസ് നിലകൊള്ളുന്നു. മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമ രൂപപ്പെടിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ സമയത്ത്, പത്രോസ് രൂപാന്തരപർവതത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു; അവിടെ അവൻ ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വരൂപത്തിലേക്ക് രൂപാന്തരപ്പെടേണ്ടവനാകുന്നു.

നാം പർവ്വതത്തിലേക്കു വരികയും പത്രൊസിനെപ്പോലെ പരിവർത്തിതരാകുകയും വേണം; അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ യെശയ്യാവിനെപ്പോലെ നാം ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടും. ദൈവിക ശക്തി മനുഷ്യശ്രമത്തോടു സംയോജിക്കുമ്പോഴാണ് ഈ ശുദ്ധീകരണം നിവൃത്തിയായതായി പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നത്. മക്കെദോന്യൻ വിളി നാല്പതാം വാക്യത്തിന്റെ ഗൂഢചരിത്രത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നു.

ദിവ്യത്വം നമ്മുടെ മാനുഷികതയോടു ഏകീകൃതമാകുന്നത് ആ പർവതത്തിന്മേലാണ്; അത് അതിപരിശുദ്ധസ്ഥലവും ആകുന്നു. നഗരങ്ങൾക്കു അന്തിമ മുന്നറിയിപ്പ് നല്കേണ്ട അവസാന തലമുറയ്ക്കുള്ള സന്ദേശം ലൂക്കാ 21 ആകുന്നു. നാം പർവതത്തിലേക്കു വന്ന് അവന്റെ സ്വരൂപത്തിലേക്കു പരിവർത്തിതരാകുവാൻ വിസമ്മതിക്കുന്ന പക്ഷം, നഗരങ്ങൾക്കുള്ള മുന്നറിയിപ്പ് എന്ന പ്രവർത്തി ദൂതന്മാർ നിർവഹിക്കും. ഈ പ്രവർത്തി നഗരങ്ങൾക്കായുള്ളതാണ്; കാരണം അവസാന തലമുറ “ആയിരക്കണക്കിന് നഗരങ്ങൾ” നശിപ്പിക്കപ്പെടേണ്ട ഒരു കാലഘട്ടത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്. നഗരങ്ങളുടെ നാശത്തിന്റെ പ്രവാചകകാലഘട്ടം നാഷ്‌വില്ലിലെ അഗ്നിഗോളങ്ങളോടുകൂടെ ആരംഭിക്കുന്നു; മുന്നറിയിപ്പിന്റെ പ്രവർത്തിയും അവിടെ തന്നെ ആരംഭിക്കുന്നു; ആ പ്രവർത്തി ലൂക്കാ 21-ൽ തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു. മൂന്നാമത്തെ കഷ്ടത്തിന്റെ ഇസ്‌ലാമിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മുന്നറിയിപ്പാണ് ലൂക്കാ 21 എന്നു ഞങ്ങൾ വർഷങ്ങളായി ആവർത്തിച്ചു കാണിച്ചുവരുന്നു.

ലൂക്കോസ് 21-ൽ, ദൈവത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ജനതയെന്ന നിലയിൽ പുരാതന ഇസ്രായേൽ തിരസ്കരിക്കപ്പെട്ടതുമുതൽ, പാപ്പാധിപത്യത്തിന്റെ പീഡനങ്ങൾ നടന്ന അന്ധകാരയുഗത്തിന്റെ അന്ത്യംവരെയും, തുടർന്ന് മില്ലറൈറ്റ് ചരിത്രത്തിനു തുടക്കം കുറിച്ച അടയാളങ്ങൾവരെയും നീളുന്ന ചരിത്രം യേശു വിവരിച്ചു. മില്ലറൈറ്റ് ചരിത്രം നൂറ്റിനാൽപ്പത്തിനാലായിരം പേരുടെ ചരിത്രത്തെ ദൃഷ്ടാന്തീകരിക്കുന്നു.

പാപ്പാധിപത്യത്തിന്റെ 1,260 വർഷക്കാലം പ്രവചനപരമായി “ജാതികൾക്ക്” നൽകപ്പെട്ടതാണെന്ന് വെളിപ്പാടിന്റെ പതിനൊന്നാം അധ്യായത്തിൽ യോഹന്നാൻ വ്യക്തമാക്കുന്നു; 1798-ൽ ജാതികളുടെ കാലം പൂർത്തിയായെന്ന് ലൂക്കോസും വ്യക്തമാക്കുന്നു. തുടർന്ന് ക്രിസ്തു, മില്ലറൈറ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന സൂര്യനിലും ചന്ദ്രനിലും നക്ഷത്രങ്ങളിലുമുള്ള അടയാളങ്ങളെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുകയും, “പരിഭ്രാന്തിയോടുകൂടിയ ജാതികളുടെ ഞെരുക്കം; സമുദ്രവും തിരമാലകളും ഗർജിക്കുന്നത്; ഭൂമിയിൽ സംഭവിക്കാൻ പോകുന്ന കാര്യങ്ങളെ ഭയപ്പെടുകയും അവയെ കാത്തിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയങ്ങൾ തളർന്നുപോകുന്നത്” എന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഉപസംഹരിക്കുകയും ചെയ്തു. ലൂക്കോസിലെ “ജാതികളുടെ ഞെരുക്കം” തന്നെയാണ് വെളിപ്പാടിലെ “ജാതികൾ കോപിക്കുന്നത്”.

ദൈവത്തിന്റെ “ക്രോധം” അവസാനത്തെ ഏഴു ബാധകളിൽ പ്രകടമാകുന്നു; മീഖായേൽ എഴുന്നേൽക്കുകയും മനുഷ്യരുടെ കൃപാകാലം അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോഴാണ് അത് ആരംഭിക്കുന്നത്. ജാതികൾ കോപാകുലരാകുന്ന കാലഘട്ടം കൃപാകാലത്തിന്റെ അവസാനത്തിലേക്കു നയിക്കുന്നു. മൂന്നാം കഷ്ടത്തിന്റെ ഇസ്‌ലാം വന്നെത്തിയ 9/11-ലാണ് ജാതികൾ കോപാകുലരാകുന്ന കാലഘട്ടം ആരംഭിച്ചത്; അതുവഴി പിൻമഴയുടെ ആഗമനം അടയാളപ്പെടുത്തപ്പെട്ടു.

മില്ലറൈറ്റ് ചരിത്രത്തിൽ ജാതികളുടെ കോപോദ്രിക്തത, അഥവാ ലൂക്കാ രേഖപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ “ജാതികളുടെ ക്ലേശം,” ഇസ്‌ലാമിലൂടെ നിവൃത്തിയായി.

1838-ൽ, “കിഴക്കൻ പ്രശ്നം” എന്നു വിളിക്കപ്പെട്ടത് ജാതികളെ നടുക്കിക്കൊണ്ടിരുന്നു; ആ “കിഴക്കൻ പ്രശ്നം” ഇസ്‌ലാം തന്നെയായിരുന്നു, ബൈബിളിലെ കിഴക്കൻ കാറ്റ്. മില്ലറൈറ്റ് ചരിത്രത്തിൽ, ജാതികൾ ഇസ്‌ലാമിനാൽ നടുങ്ങുകയും തുടർന്ന് കർത്താവ് മേഘങ്ങളിൽ വന്ന് അതിപരിശുദ്ധസ്ഥാനത്തേക്കു പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്തതായി കാണുന്നു; അങ്ങനെ, കർത്താവ് തന്റെ രണ്ടാം വരവിൽ മേഘങ്ങളിൽ വരുന്നതിന്റെ ഒരു പ്രതിരൂപം അത് ആകുന്നു. അവൻ മേഘങ്ങളിൽ വരുന്നതിനു മുമ്പ്, ഇസ്‌ലാം ജാതികളെ കഷ്ടിപ്പിക്കുന്നു; “ആയിരക്കണക്കിന് നഗരങ്ങളുടെ” നാശത്തിനു മുമ്പായി നഗരങ്ങളോടു പ്രസംഗിക്കേണ്ടതായി പത്രൊസിന് ഏല്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സന്ദേശം ഇതുതന്നെയാണ്. നഗരങ്ങളുടെ നാശകാലം നാഷ്‌വിലിലെ അഗ്നിഗോളങ്ങളോടുകൂടി ആരംഭിക്കുന്നു.

സിസ്റ്റർ വൈറ്റ് “ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം” എന്നു തിരിച്ചറിയുന്ന സംവിധാനത്തിന്റെ ഫലമായി “കുഴപ്പത്തിന്റെയും അസംഘടിതാവസ്ഥയുടെയും ഘടകങ്ങൾ” നിർമ്മിക്കപ്പെടുകയാണ്; അതിനെ അവൾ “അനീതിയുടെ മർമ്മം” എന്നും തിരിച്ചറിയുന്നു. നാഷ്‌വിലിലെ പാർത്തനോൻ ക്ഷേത്രം കള്ളവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്; അത് ഇപ്പോൾ “ഒരു കാലത്തേക്ക് ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന” “കുഴപ്പവും അസംഘടിതാവസ്ഥയും” ഉൽപാദിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. നാഷ്‌വിലിന്മേലുള്ള അഗ്നിഗോളങ്ങൾ ഇസ്‌ലാമിലൂടെ കൊണ്ടുവരപ്പെടുന്നതാണ്; അവ “നല്ലതും ചെറുതുമായ അറിവിന്റെ വൃക്ഷത്തിന്മേലുള്ള” ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. നാഷ്‌വിൽ പ്രഹരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അർദ്ധരാത്രിയിലെ നിലവിളിയുടെ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ ചെറുകാലഘട്ടം ആരംഭിക്കുകയും ഞായറാഴ്ചനിയമത്തിലേക്കു നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവിടെ യെശയ്യാവിന്റെ ദുഷ്ടമായ “കൂട്ടുകെട്ട്” അതിന്റെ അന്തിമ നീക്കം നടത്തുന്നു, കാരണം ലോകം വെളിപ്പാട് പതിമൂന്നിൽ മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമയായി തിരിച്ചറിയപ്പെട്ട ഏകലോകഭരണത്തെ അംഗീകരിക്കാൻ നിർബന്ധിതമാകുന്നു. ദുഷ്ടമായ കൂട്ടുകെട്ടിനെക്കുറിച്ചുള്ള യെശയ്യാവിന്റെ തിരിച്ചറിയൽ ഒരു ലക്ഷത്തി നാൽപ്പത്തിനാലായിരത്തിന്റെ മുദ്രയിടലുമായി ഒത്തുചേരുന്നു.

സിസ്റ്റർ വൈറ്റിന്റെ ഈ ഭാഗം “കുഴപ്പവും അക്രമവും” എന്നൊരു കാലഘട്ടം “സാത്താൻ ക്രിസ്തുവായി വരുന്നതിലേക്ക്” നയിക്കുന്നതായി വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഞായറാഴ്ചാനിയമത്തിന്റെ സമയത്ത് സാത്താൻ ക്രിസ്തുവിന്റെ വേഷം ധരിച്ചു പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിനു മുന്നോടിയായാണ് “ആശയക്കുഴപ്പത്തിന്റെയും അവ്യവസ്ഥയുടെയും” കാലഘട്ടം വരുന്നത്. ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിനു തൊട്ടുമുമ്പ്, എക്സിറ്റർ ക്യാമ്പ് യോഗവും പെന്തെക്കൊസ്തിനു മുമ്പുള്ള മാളികമുറിയിലെ പത്തു ദിവസങ്ങളും മുൻകുറിയായി സൂചിപ്പിക്കുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ, നൂറ്റിനാല്പത്തിനാലായിരം പേർ “ഒരുമിച്ചു ചേർന്നുനിൽക്കുവിൻ, എന്റെ സഹോദരന്മാരേ, സഹോദരിമാരേ, … ക്രിസ്തുവിനോടു ബന്ധിതരാകുവിൻ” എന്ന നിർദേശമനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതാണ്. ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിനു മുമ്പാണ് മുദ്രയിടൽ നടക്കുന്നത്; ആ ചരിത്രഘട്ടത്തിലാണ് ദുഷ്ടസഖ്യം ലോകത്തിനാകെ ഒരൊറ്റ ഭരണകൂടം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള അതിന്റെ അന്തിമപ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നത്.

മുദ്രയിടുന്ന സമയത്ത് ക്രിസ്തു നീതിമാന്മാർക്കു ഒരു വിശുദ്ധാലയമായിരിക്കും; ദുഷ്ടന്മാർക്കോ ഇടറലിന്റെ കല്ലായിരിക്കും. അവൻ യെരൂശലേമിലെ നിവാസികൾക്കു, ഇടറിവീഴുന്ന “അനേകർ”ക്കു, “ഒരു കുടുക്കും ഒരു വലയും” ആയിരിക്കും; എന്നാൽ മുദ്രയിടപ്പെട്ട ആ കുറച്ചുപേർക്കു “അവൻ” തന്നേ അവരുടെ “ഭയം” ആയിരിക്കും.

ഹവ്വായ്ക്ക് ഇല്ലാതിരുന്നത് ദൈവത്തോടുള്ള “ഭയം” ആയിരുന്നു; ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുന്നവർക്കുള്ള ഭയമാകട്ടെ, ഇടറുന്ന അനേകരുടെമേൽ വന്നുഭവിക്കുന്ന ഭയത്തിൽനിന്നു വ്യത്യസ്തമായ ഒന്നാണ്. ഈ രണ്ടു തരം ഭയങ്ങൾ പരീക്ഷണപ്രക്രിയയിൽ വിജയിക്കുന്നവരെയും പരാജയപ്പെടുന്നവരെയും വേർതിരിച്ചുകാണിക്കുന്നു. വിജയിക്കുന്നവർ മുദ്രയിടപ്പെടുന്നു; വിജയിക്കാത്തവരാകട്ടെ അഞ്ച് എന്ന സംഖ്യയാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു; കാരണം അവർ “ഇടറുകയും, വീഴുകയും, തകരുകയും, കെണിയിൽ അകപ്പെടുകയും, പിടിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.” ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിനു മുമ്പ്, ആശയക്കുഴപ്പവും ക്രമരാഹിത്യവും നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ നടക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്ന മുദ്രയിടലിന്റെ സമയത്താണ് പത്തു കന്യകമാരുടെ ഉപമ നിവൃത്തിയാകുന്നത്.

അനേകർ ഇടറിപ്പോകുന്നതിനോട് വിരുദ്ധമായി മുദ്രയിട്ടിരിക്കുന്ന അല്പസംഖ്യർ കർത്താവിനായി “കാത്തിരിക്കുന്നവർ” ആകുന്നു; അങ്ങനെ അവർ “കാത്തിരുന്ന” ജ്ഞാനമുള്ള കന്യകമാരെ തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു. കൂടാതെ, കന്യകമാരുടെ ആ രണ്ടു വിഭാഗങ്ങൾക്കുള്ളിൽ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടതും വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടാത്തതുമായ ഒരു പ്രവാചകീയ കാത്തിരിപ്പും ഉണ്ട്; അത് ഭയത്തിന്റെ രണ്ടു തരങ്ങൾക്ക് അനുരൂപമായിരിക്കുന്നു.

വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട രീതിയിൽ കാത്തിരിക്കുന്നവർ ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിന്റെ സമയത്ത് ലോകത്തിന്നു മുൻപിൽ ഒരു കൊടിയായി ഉയർത്തപ്പെടുമ്പോൾ “അടയാളങ്ങളും അത്ഭുതങ്ങളും” ആയിരിക്കേണ്ടവരാണ്. അന്നു നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും അറിവിന്റെ വൃക്ഷത്തെ സംബന്ധിക്കുന്ന പ്രശ്നം “പരിചിതാത്മാക്കളുള്ളവരോടും ചൂളമൊഴിയുകയും മുറുമുറുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മന്ത്രവാദികളോടും” ബന്ധപ്പെട്ട അറിവിനെയും, “ന്യായപ്രമാണത്തോടും സാക്ഷ്യത്തോടും” തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്ന അറിവിനെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇതു ഹവ്വയ്ക്കും ആദാമിന്നും ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ തന്നെയുള്ള പരീക്ഷണമാകുന്നു. സത്യത്തോടു ചേർത്ത് കലർത്തപ്പെട്ട തെറ്റുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം നാം സ്വീകരിക്കുമോ, അല്ലെങ്കിൽ “യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നതു ഇങ്ങനെ” എന്നതിന്റെ മേൽ നാം നിലകൊള്ളുമോ? എന്തെന്നാൽ, അവർ ഈ വചനപ്രകാരം സംസാരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവരിൽ വെളിച്ചമില്ലാത്തതുകൊണ്ടാകുന്നു. സത്യവിദ്യാഭ്യാസവും വ്യാജവിദ്യാഭ്യാസവും ക്രിസ്തുവിനും സാത്താനിനും ഇടയിലെ മഹാസമരത്തിലെ സത്യത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു രേഖയാണ്. നാഷ്‌വിൽ ദൈവവചനത്തിനെതിരായ കലാപത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്; സൊദോം ദുഷ്ചാരത്തിന്റെ പ്രതീകമാകുന്നതുപോലെയും, ന്യൂയോർക്കു അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ സാമ്പത്തിക ശക്തിയുടെ പ്രതീകമാകുന്നതുപോലെയും, പെന്റഗൺ അതിന്റെ സൈനിക പ്രാബല്യത്തിന്റെ പ്രതീകമാകുന്നതുപോലെയും അതു നിർവിവാദമായി അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.

നാഷ്‌വില്ലിലെ അഗ്നിഗോളങ്ങളുടെ പടിവാതിൽക്കൽ, പാനിയത്തിലും ദൈവാലയപരീക്ഷയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന മലയിലും, പത്രോസ് നിൽക്കുകയാണ്. അഗ്നിഗോളങ്ങൾ പതിക്കുമ്പോൾ ലവൊദിക്യൻ സെവൻത്-ഡേ അഡ്വെന്റിസം ശാസിക്കപ്പെടുകയും ലജ്ജിതമാക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യാനിരിക്കുകയാണെന്നും, നാഷ്‌വില്ലിനും അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾക്കും ലോകത്തിനും മുന്നറിയിപ്പു നൽകേണ്ടതുണ്ടെന്നും അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിയുന്നു. കർമ്മേലിൽ ഇറങ്ങിയ അഗ്നി ഏലീയാവ് യഥാർത്ഥ പ്രവാചകനാണെന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചതുപോലെ, ഇസ്‌ലാമിന്റെ സന്ദേശം സന്ദേശവാഹകരുടെ ആധികാരികത സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ നാഷ്‌വില്ലിനുള്ള മുന്നറിയിപ്പ് കേവലം മൂന്നാം കഷ്ടത്തിലെ ഇസ്‌ലാമിനെക്കുറിച്ചുള്ളതല്ല; അപ്രതീക്ഷിത ആക്രമണത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ആയുധങ്ങളുടെ തരത്തെക്കുറിച്ചു മാത്രമുള്ളതാണെന്ന് തീർച്ചയായും പറയാനാവില്ല. ന്യായവിധി വരുത്താൻ ഇസ്‌ലാമിനെ അനുവദിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് മുന്നറിയിപ്പിന്റെ സന്ദേശം വ്യക്തമാക്കണം; ആയിരക്കണക്കിന് നഗരങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിനു തുടക്കം കുറിക്കുന്ന ന്യായവിധിയാണത്. നാഷ്‌വില്ലിനുനേരെ ഇസ്‌ലാം അപ്രതീക്ഷിത ആക്രമണം നടത്തുമെന്ന് മുൻകൂട്ടി വ്യക്തമാക്കുന്നത് സന്ദേശവാഹകരുടെ ആധികാരികത തെളിയിക്കും; എന്നാൽ ആ മുന്നറിയിപ്പ് അതു മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നതെങ്കിൽ, അത് അപൂർണ്ണമായ മുന്നറിയിപ്പാണ്.

നാഷ്‌വില്ലിലെ അഗ്നിഗോളങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ ഒരു ന്യായവിധിയാണ്; അത് ഒരു ചെറുകാലഘട്ടത്തിന് തുടക്കം കുറിക്കുന്നു, ആ ഘട്ടം ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു; അതുപോലെ ആ ഘട്ടത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ ഉണ്ടായതുപോലെ അതും ദൈവത്തിന്റെ ഒരു ന്യായവിധിയാകുന്നു. ആദാമിനും ഹവ്വയ്ക്കും പരീക്ഷ എന്താണെന്നും അവർ ആ പരീക്ഷയിൽ പരാജയപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ എന്തായിരിക്കെന്നും ദൈവം മുൻകൂട്ടി അറിയിച്ചുകൊടുത്തു. “കാരണത്തിൽ നിന്ന് ഫലത്തിലേക്ക്” യുക്തിചിന്ത നടത്താൻ കഴിവുള്ളതിന്റെ പ്രാധാന്യം സിസ്റ്റർ വൈറ്റ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു; “കാരണം” ഇല്ലാത്ത ഒരു “ശാപം” വരികയില്ലെന്ന് ബൈബിൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു.

നാഷ്‌വില്ലിലെ അഗ്നിഗോളങ്ങൾ വരുവാനുള്ള “ഫലവും” “ശാപവും” ആകുന്നു. മുന്നറിയിപ്പിന്റെ സന്ദേശത്തിൽ “കാരണവും” ഉൾപ്പെടേണ്ടതാണ്. പ്രവാചകനായ യോനാവിന്റെ സന്ദേശം നാൽപ്പത് ദിവസത്തിനുള്ളിലെ നാശത്തിന്റെ ഒരു സാധാരണ പ്രഖ്യാപനം മാത്രമായിരുന്നില്ല; മറിച്ച് അത് രാജാവിൽ നിന്ന് തുടങ്ങി ജനസമൂഹമൊട്ടാകെ വ്യാപിച്ച ഒരു ഉണർവും നവീകരണവും സൃഷ്ടിച്ചു. തിരിച്ചറിഞ്ഞത് രാജാവിനെയും അവന്റെ ജനത്തെയും അവരുടെ ദുഷ്ടമാർഗങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരിയാൻ ഇടയാക്കി. യോനാ അവരോടു വരുവാനുള്ള നാശത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞിരുന്നു; അതും അവരുടെ ദുഷ്ടവും അധാർമ്മികവുമായ ജീവിതശൈലിയാൽ ആണെന്ന് അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞിരുന്നു.

ഇസ്‌ലാം ഒരു കാഹളശക്തിയാണ്; വെളിപ്പാടു പുസ്തകത്തിലെ എട്ടു മുതൽ പതിനൊന്നു വരെയുള്ള അധ്യായങ്ങളിലെയും പതിനാറാം അധ്യായത്തിലെയും ഏഴു കാഹളങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേകമായ പ്രവചനാത്മക സവിശേഷതകളുണ്ട്. ആദ്യത്തെ നാലു കാഹളങ്ങൾ, 321-ൽ ആദ്യത്തെ ഞായറാഴ്ച നിയമം പാസാക്കിയതിന് സാമ്രാജ്യത്വ റോമിന്മേലുള്ള ന്യായവിധികളായിരുന്നു. അടുത്ത രണ്ടു കാഹളങ്ങൾ, 538-ൽ ഒരു ഞായറാഴ്ച നിയമം പാസാക്കിയതിന് പാപ്പാധിപത്യ റോമിന്മേലുള്ള ന്യായവിധികളായിരുന്നു. വെളിപ്പാടു പുസ്തകത്തിലെ എട്ടു മുതൽ പതിനൊന്നു വരെയുള്ള അധ്യായങ്ങളിലെ ഏഴു കാഹളങ്ങൾ, പതിനാറാം അധ്യായത്തിലെ അവസാനത്തെ ഏഴു ബാധകളെ മുൻകുറിക്കുന്നു; ഞായറാഴ്ചാചരണം നിർബന്ധമാക്കുന്നതിന്റെ പേരിൽ മനുഷ്യവർഗത്തിന്മേലുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിയാണ് ഈ ബാധകൾ.

നാഷ്‌വില്ലിന്റെ മുന്നറിയിപ്പുസന്ദേശം ഞായറാഴ്ചാ നിയമത്തിലേക്കു നയിക്കുന്ന പാദച്ചുവടുകൾ തിരിച്ചറിയേണ്ടതാണ്; പ്രവാചകസാക്ഷ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ന്യായവിധി കാരണത്തെ മുമ്പാക്കുന്നതല്ല, അതിനെ പിന്തുടരുന്നതാണ്. ന്യായവിധി ഞായറാഴ്ചാ പ്രാബല്യപ്പെടുത്തലിന്റെ ഫലമാണ്. നാം പരിഗണിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന നാല്പതാം വാക്യത്തിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചരിത്രത്തിലെ അഞ്ചു സാക്ഷികൾ വ്യത്യസ്ത സാക്ഷ്യങ്ങൾ നൽകുന്നു; എന്നാൽ മാനുഷിക സാക്ഷികളിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എല്ലാ പ്രവാചക രേഖകളും ഒരുമിച്ചു ലയിക്കുന്നു. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ അന്തിമ ഞായറാഴ്ചാ നിയമത്തിന്റെ പാദച്ചുവടുകൾ തിരിച്ചറിയുന്നതു, നാഷ്‌വില്ലിലെ അഗ്നിഗോളങ്ങളുടെ ഫലം വിശദീകരിക്കാനായി പത്രൊസ് ഡൊണാൾഡ് ട്രംപിന്റെ സാക്ഷ്യം സംയോജിപ്പിക്കുമ്പോഴാണ് സാധ്യമാകുന്നത്.

ലോകത്തോടുള്ള നാഷ്‌വിലിന്റെ മുന്നറിയിപ്പ് എന്നത്, ആ സമയഘട്ടത്തിൽ ദൈവം മനുഷ്യരുടെയും ജാതികളുടെയും മേലുള്ള തന്റെ അന്തിമ ന്യായവിധി ആരംഭിക്കുന്നു എന്നതാണ്. അപ്പോൾ നഗരങ്ങളുടെ നാശത്തിന്റെ ഒരു കാലഘട്ടം ആരംഭിച്ച്, ദേശീയ മതത്യാഗത്തിന് പിന്നാലെ ദേശീയ നാശം സംഭവിക്കുന്ന ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിലേക്കു അതിവേഗം നയിക്കുന്നു. തുടർന്ന് ക്രിസ്തുവിനെ അനുകരിച്ച് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുവാൻ സാത്താൻ വരുന്നു; അങ്ങനെ ദർശനം സ്ഥാപിക്കുന്ന നിന്റെ ജനത്തിലെ കള്ളന്മാർക്കു അവരുടെ രാജ്യം ഏല്പിക്കുവാൻ പത്തു രാജാക്കന്മാർ സമ്മതിക്കുമ്പോൾ ദുഷ്ടസഖ്യം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. മൃഗത്തിന് ഒരു പ്രതിമ രൂപീകരിക്കുന്ന ഡൊണാൾഡ് ട്രംപിനാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന, നാഷ്‌വിലിനു മുമ്പുള്ള ചരിത്രത്താൽ നാഷ്‌വിലിന്റെ മുന്നറിയിപ്പ് പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ട്രംപിന്റെ സന്ദേശം നാഷ്‌വിലിലെ അഗ്നിഗോളങ്ങൾക്ക് മുമ്പായി മുഴങ്ങുന്ന മുന്നറിയിപ്പിന്റെ കാഹളമാണ്.

അടുത്ത ലേഖനത്തിൽ നാം ഈ കാര്യങ്ങൾ തുടരുന്നതായിരിക്കും.