നാല്പതാം വാക്യത്തിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചരിത്രം - പന്ത്രണ്ടാം സംഖ്യ

അഞ്ചുപേർ ഒരേ വാഹനാപകടം കണ്ടിരുന്നാൽ, ആ അഞ്ചു സാക്ഷികളും അതേ അപകടത്തിന്റെ അഞ്ചു വ്യത്യസ്ത വിവരണങ്ങൾ നൽകുമെന്നാണ് സാധാരണയായി അവകാശപ്പെടപ്പെടുന്നത്; എങ്കിലും ഇന്ന്, പരിശുദ്ധാത്മാവ് മനുഷ്യരിൽനിന്ന് പിൻവലിക്കപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, ആ സാക്ഷികളിൽ തങ്ങൾ കണ്ടതിനെക്കുറിച്ച് കെട്ടിച്ചമച്ച് അസത്യപ്രസംഗം ചെയ്യുന്നവരും സംശയമില്ലാതെ ഉണ്ടാകും—അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ തങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ ലോകദർശനത്തെ നിലനിർത്തുന്നതിനായി, അതു ചെയ്യുന്നതിൽ തങ്ങൾ സദ്ഗുണപരരാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ടുതന്നെ. ഗൂഢമായ ചരിത്രത്തിൽ പ്രവചനസത്യത്തിന്റെ വിവിധമായ പല പ്രവാഹങ്ങളും ഉണ്ട്; അവ അതേ സംഭവങ്ങളുടെ വ്യത്യസ്ത സാക്ഷികളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ദൈവവചനത്തിൽ യാതൊരു അസത്യവും ഇല്ല; എങ്കിലും ആ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മനുഷ്യരുടെ വ്യാഖ്യാനം പലപ്പോഴും ദോഷകരമായിരിക്കും; എന്നാൽ ഈ ചരിത്രത്തിന്റെ ബൈബിളിലെ സാക്ഷികൾ, ശരിയായി വിഭാഗീകരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, എല്ലാവരും പരസ്പരം ഏകാഭിപ്രായത്തിലാണ്.

ചരിത്രത്തിൽ പത്രോസ് ഒരു ലക്ഷത്തി നാൽപ്പത്തിനാലായിരത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ്; അവന്റെ സാക്ഷ്യം 2020 ജൂലൈ 18-ലെ നിരാശയിൽ നിന്ന് 2023 ഡിസംബർ 31-ലെ ഉണർവിലേക്കും, തുടർന്ന് ബാഹ്യദർശനത്തിന്റെ ആദ്യ പരീക്ഷയിൽ പങ്കെടുത്ത ഒരാളായും, തുടർന്ന് അന്തർദർശനത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ പരീക്ഷയായും, അതിന് പിന്നാലെ നാഷ്‌വിലിലെ തീഗോളങ്ങളുടെ ലിറ്റ്മസ് പരീക്ഷ വരികയും, ഒടുവിൽ ജാതികൾക്കായി പതാക ഉയർത്തപ്പെടുന്നതുവരെയും ഉള്ള ഒരു പുരോഗമനാത്മക ചരിത്രത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ഡൊണാൾഡ് ട്രംപ് ആ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചരിത്രത്തിൽ ലോകഗ്ലോബലിസ്റ്റുകൾ, ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടി, റിപ്പബ്ലിക്കൻ പാർട്ടിയിലെ RINO-കൾ എന്നിവരടങ്ങിയ എല്ലാ ഗ്ലോബലിസ്റ്റുകളെയും ഉണർത്തിവിടുന്നവനായി നിലകൊള്ളുന്നു. രാഷ്ട്രീയമരണത്തിൽനിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു ഏഴിൽനിന്നുള്ള എട്ടാമനായി, മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രവചനാത്മക സവിശേഷതകൾ അവൻ നിറവേറ്റുന്നു. “സജീവ സ്വേച്ഛാധിപത്യം” ആദ്യം ഐക്യനാടുകളിൽ പ്രയോഗിക്കപ്പെടുകയും തുടർന്ന് ലോകമെങ്ങും നടപ്പാക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന സമയത്ത് ഭരിക്കേണ്ടവനായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ട്, അവൻ ആ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചരിത്രമൊട്ടാകെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഭൂമിയിൽനിന്ന് ഉയരുന്ന മൃഗത്തിന്റെ രണ്ടു കൊമ്പുകളിൽ ട്രംപിന്റെ പ്രതിരൂപമായി നിലകൊള്ളുന്ന വിശ്വാസത്യാഗിയായ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റിസം മക്കബികളുടെ ചരിത്രത്തിൽ അവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു. ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിലും റഷ്യയിലും പ്രകടമാകുന്ന വ്യാളിശക്തിയുടെ വിവിധ പ്രത്യക്ഷീകരണങ്ങൾ ആ ചരിത്രത്തിൽ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. നിന്റെ ജനത്തിന്റെ കവർച്ചക്കാരെന്ന നിലയിൽ പാപ്പത്വം അവിടെ സന്നിഹിതമായി, എല്ലാം തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ദർശനം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രിയ വായനക്കാരാ, പത്രോസ് നിങ്ങളാണ്. നൂറും നാൽപ്പത്തിനാലായിരത്തിന്റെ പതാകവാഹകരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഉൾപ്പെടുവാൻ യോഗ്യനായ സ്ഥാനാർഥിയാണ് പത്രോസ്. വിശ്വാസത്താൽ അതിപരിശുദ്ധസ്ഥാനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച്, ക്രിസ്തുവിന്റെ ദർശനത്താൽ സിദ്ധിക്കുന്ന രൂപാന്തരം സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട്, അനേകം പ്രവാചക രേഖകളുടെ മദ്ധ്യബിന്ദുവിൽ, നടുവിൽ, പത്രോസ് നിലകൊള്ളുന്നു. മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമ രൂപപ്പെടിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ സമയത്ത്, പത്രോസ് രൂപാന്തരപർവതത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു; അവിടെ അവൻ ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വരൂപത്തിലേക്ക് രൂപാന്തരപ്പെടേണ്ടവനാകുന്നു.

നാം പർവ്വതത്തിലേക്കു വരികയും പത്രൊസിനെപ്പോലെ പരിവർത്തിതരാകുകയും വേണം; അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ യെശയ്യാവിനെപ്പോലെ നാം ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടും. ദൈവിക ശക്തി മനുഷ്യശ്രമത്തോടു സംയോജിക്കുമ്പോഴാണ് ഈ ശുദ്ധീകരണം നിവൃത്തിയായതായി പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നത്. മക്കെദോന്യൻ വിളി നാല്പതാം വാക്യത്തിന്റെ ഗൂഢചരിത്രത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നു.

ദിവ്യത്വം നമ്മുടെ മാനുഷികതയോടു ഏകീകൃതമാകുന്നത് ആ പർവതത്തിന്മേലാണ്; അത് അതിപരിശുദ്ധസ്ഥലവും ആകുന്നു. നഗരങ്ങൾക്കു അന്തിമ മുന്നറിയിപ്പ് നല്കേണ്ട അവസാന തലമുറയ്ക്കുള്ള സന്ദേശം ലൂക്കാ 21 ആകുന്നു. നാം പർവതത്തിലേക്കു വന്ന് അവന്റെ സ്വരൂപത്തിലേക്കു പരിവർത്തിതരാകുവാൻ വിസമ്മതിക്കുന്ന പക്ഷം, നഗരങ്ങൾക്കുള്ള മുന്നറിയിപ്പ് എന്ന പ്രവർത്തി ദൂതന്മാർ നിർവഹിക്കും. ഈ പ്രവർത്തി നഗരങ്ങൾക്കായുള്ളതാണ്; കാരണം അവസാന തലമുറ “ആയിരക്കണക്കിന് നഗരങ്ങൾ” നശിപ്പിക്കപ്പെടേണ്ട ഒരു കാലഘട്ടത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്. നഗരങ്ങളുടെ നാശത്തിന്റെ പ്രവാചകകാലഘട്ടം നാഷ്‌വില്ലിലെ അഗ്നിഗോളങ്ങളോടുകൂടെ ആരംഭിക്കുന്നു; മുന്നറിയിപ്പിന്റെ പ്രവർത്തിയും അവിടെ തന്നെ ആരംഭിക്കുന്നു; ആ പ്രവർത്തി ലൂക്കാ 21-ൽ തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു. മൂന്നാമത്തെ കഷ്ടത്തിന്റെ ഇസ്‌ലാമിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മുന്നറിയിപ്പാണ് ലൂക്കാ 21 എന്നു ഞങ്ങൾ വർഷങ്ങളായി ആവർത്തിച്ചു കാണിച്ചുവരുന്നു.

ലൂക്കാ 21-ൽ, ദൈവത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുത്ത ജനമായിരുന്ന പ്രാചീന ഇസ്രായേൽ നിരസിക്കപ്പെട്ടതോടെ ആരംഭിച്ച്, പാപ്പസഭയുടെ പീഡനത്തിന്റെ അന്ധകാരയുഗങ്ങളുടെ അവസാനത്തോളം നീളുന്ന ചരിത്രവും, തുടർന്ന് മില്ലറൈറ്റ് ചരിത്രത്തെ അരങ്ങേറിച്ച അടയാളങ്ങളിലേക്കും യേശു ചരിത്രരേഖ വരച്ചു കാണിച്ചു. മില്ലറൈറ്റ് ചരിത്രം ഒരു ലക്ഷത്തി നാൽപ്പത്തിനാലായിരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ ദൃഷ്ടാന്തീകരിക്കുന്നു.

വെളിപ്പാടിന്റെ പതിനൊന്നാം അദ്ധ്യായത്തിൽ യോഹന്നാൻ, പാപ്പാധിപത്യത്തിന്റെ 1,260 വർഷത്തെ ആധിപത്യം പ്രവചനപ്രകാരം “ജാതികൾക്കു” കൊടുക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു; ലൂക്കാവോ 1798-ൽ ജാതികളുടെ കാലം പൂർത്തിയായതായി വ്യക്തമാക്കുന്നു. തുടർന്ന് സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, നക്ഷത്രങ്ങൾ എന്നിവയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന, മില്ലറൈറ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന ലക്ഷണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ക്രിസ്തു പ്രസ്താവിച്ചു; ഒടുവിൽ, “ജാതികളുടെ കഷ്ടതയും ആശയക്കുഴപ്പവും; സമുദ്രവും തിരകളും ഗർജ്ജിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കയും; ഭൂമിയിൽ വരുവാനിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെ ഭയത്തോടെ പ്രതീക്ഷിച്ചുകൊണ്ടു മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയങ്ങൾ ക്ഷയിച്ചുപോകയും ചെയ്യും” എന്നു പറഞ്ഞു. ലൂക്കാവിലെ “ജാതികളുടെ കഷ്ടത” വെളിപ്പാടിലെ “ജാതികളുടെ ക്രോധം” തന്നെയാണ്.

ദൈവത്തിന്റെ “ക്രോധം” അവസാനത്തെ ഏഴ് ബാധകളിൽ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു; മിഖായേൽ എഴുന്നേൽക്കുകയും മനുഷ്യരുടെ കൃപാകാലം അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നപ്പോൾ അതു ആരംഭിക്കുന്നു. ജാതികളുടെ ക്രോധോദ്രേകം കൃപാകാലത്തിന്റെ അവസാനത്തിലേക്കു നയിക്കുന്ന ഒരു കാലഘട്ടമാണ്. ജാതികളുടെ ക്രോധോദ്രേകം 9/11-ൽ ആരംഭിച്ചു; അപ്പോൾ മൂന്നാം അയ്യോയുടെ ഇസ്‌ലാം എത്തിച്ചേർന്നു; ഇങ്ങനെ പിന്നത്തെ മഴയുടെ വരവ് അടയാളപ്പെടുത്തി.

മില്ലറൈറ്റ് ചരിത്രത്തിൽ ജാതികളുടെ കോപോദ്രിക്തത, അഥവാ ലൂക്കാ രേഖപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ “ജാതികളുടെ ക്ലേശം,” ഇസ്‌ലാമിലൂടെ നിവൃത്തിയായി.

1838-ൽ, “കിഴക്കൻ പ്രശ്നം” എന്നു വിളിക്കപ്പെട്ടത് ജാതികളെ നടുക്കിക്കൊണ്ടിരുന്നു; ആ “കിഴക്കൻ പ്രശ്നം” ഇസ്‌ലാം തന്നെയായിരുന്നു, ബൈബിളിലെ കിഴക്കൻ കാറ്റ്. മില്ലറൈറ്റ് ചരിത്രത്തിൽ, ജാതികൾ ഇസ്‌ലാമിനാൽ നടുങ്ങുകയും തുടർന്ന് കർത്താവ് മേഘങ്ങളിൽ വന്ന് അതിപരിശുദ്ധസ്ഥാനത്തേക്കു പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്തതായി കാണുന്നു; അങ്ങനെ, കർത്താവ് തന്റെ രണ്ടാം വരവിൽ മേഘങ്ങളിൽ വരുന്നതിന്റെ ഒരു പ്രതിരൂപം അത് ആകുന്നു. അവൻ മേഘങ്ങളിൽ വരുന്നതിനു മുമ്പ്, ഇസ്‌ലാം ജാതികളെ കഷ്ടിപ്പിക്കുന്നു; “ആയിരക്കണക്കിന് നഗരങ്ങളുടെ” നാശത്തിനു മുമ്പായി നഗരങ്ങളോടു പ്രസംഗിക്കേണ്ടതായി പത്രൊസിന് ഏല്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സന്ദേശം ഇതുതന്നെയാണ്. നഗരങ്ങളുടെ നാശകാലം നാഷ്‌വിലിലെ അഗ്നിഗോളങ്ങളോടുകൂടി ആരംഭിക്കുന്നു.

സിസ്റ്റർ വൈറ്റ് “ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം” എന്നു തിരിച്ചറിയുന്ന സംവിധാനത്തിന്റെ ഫലമായി “കുഴപ്പത്തിന്റെയും അസംഘടിതാവസ്ഥയുടെയും ഘടകങ്ങൾ” നിർമ്മിക്കപ്പെടുകയാണ്; അതിനെ അവൾ “അനീതിയുടെ മർമ്മം” എന്നും തിരിച്ചറിയുന്നു. നാഷ്‌വിലിലെ പാർത്തനോൻ ക്ഷേത്രം കള്ളവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്; അത് ഇപ്പോൾ “ഒരു കാലത്തേക്ക് ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന” “കുഴപ്പവും അസംഘടിതാവസ്ഥയും” ഉൽപാദിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. നാഷ്‌വിലിന്മേലുള്ള അഗ്നിഗോളങ്ങൾ ഇസ്‌ലാമിലൂടെ കൊണ്ടുവരപ്പെടുന്നതാണ്; അവ “നല്ലതും ചെറുതുമായ അറിവിന്റെ വൃക്ഷത്തിന്മേലുള്ള” ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. നാഷ്‌വിൽ പ്രഹരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അർദ്ധരാത്രിയിലെ നിലവിളിയുടെ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ ചെറുകാലഘട്ടം ആരംഭിക്കുകയും ഞായറാഴ്ചനിയമത്തിലേക്കു നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവിടെ യെശയ്യാവിന്റെ ദുഷ്ടമായ “കൂട്ടുകെട്ട്” അതിന്റെ അന്തിമ നീക്കം നടത്തുന്നു, കാരണം ലോകം വെളിപ്പാട് പതിമൂന്നിൽ മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമയായി തിരിച്ചറിയപ്പെട്ട ഏകലോകഭരണത്തെ അംഗീകരിക്കാൻ നിർബന്ധിതമാകുന്നു. ദുഷ്ടമായ കൂട്ടുകെട്ടിനെക്കുറിച്ചുള്ള യെശയ്യാവിന്റെ തിരിച്ചറിയൽ ഒരു ലക്ഷത്തി നാൽപ്പത്തിനാലായിരത്തിന്റെ മുദ്രയിടലുമായി ഒത്തുചേരുന്നു.

സിസ്റ്റർ വൈറ്റിന്റെ ഈ ഭാഗം “കുഴപ്പവും അക്രമവും” എന്നൊരു കാലഘട്ടം “സാത്താൻ ക്രിസ്തുവായി വരുന്നതിലേക്ക്” നയിക്കുന്നതായി വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഞായറാഴ്ചാനിയമത്തിന്റെ സമയത്ത് സാത്താൻ ക്രിസ്തുവിന്റെ വേഷം ധരിച്ചു പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

“കലക്കംയും അക്രമവും” എന്ന കാലഘട്ടം ഞായറാഴ്ചാനിയമത്തേക്കു മുന്നോടിയായി സംഭവിക്കുന്നു. ഞായറാഴ്ചാനിയമത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, എക്സെറ്റർ ക്യാമ്പ് മീറ്റിംഗിനാലും പെന്തെക്കൊസ്തിന് മുമ്പുള്ള മേൽമുറിയിലെ പത്തു ദിവസങ്ങളാലും പ്രതിരൂപീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഒരുലക്ഷത്തി നാൽപ്പത്തുനാലായിരം പേർ “ഒരുമിച്ചു ചേർന്നു നിൽക്കുക, എന്റെ സഹോദരന്മാരും സഹോദരിമാരും, … ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ ബന്ധിക്കപ്പെടുക” എന്നു ചെയ്യേണ്ടവരാണ്. മുദ്രയിടൽ ഞായറാഴ്ചാനിയമത്തിന് മുമ്പാണ് സംഭവിക്കുന്നത്; അതേ ചരിത്രഘട്ടത്തിലാണ് ദുഷ്ടകൂട്ടുകെട്ട് ഏകലോകഭരണം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായുള്ള തന്റെ അന്തിമപ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നത്.

മുദ്രകുത്തുന്ന കാലത്തു ക്രിസ്തു നീതിമാന്മാർക്കു ഒരു വിശുദ്ധമന്ദിരമായിരിക്കും; എന്നാൽ ദുഷ്ടന്മാർക്കു ഇടറലിന്റെ കല്ലായിരിക്കും. യെരൂശലേമിലെ നിവാസികൾക്കു അവൻ “ഒരു കുടുക്കും ഒരു പാശവും” ആയിരിക്കും; ഇവരാണു വീഴുന്ന “അനേകർ”; എന്നാൽ മുദ്രകുത്തപ്പെടുന്ന കുറച്ചുപേർക്കു “അവൻ” തന്നേ അവരുടെ “ഭയം” ആയിരിക്കും.

ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള “ഭയം” ഹവ്വയ്ക്കു ഇല്ലായിരുന്നു; ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുന്നവർ, ഇടറിവീഴുന്ന അനേകർമേൽ വരുത്തപ്പെടുന്ന ഭയത്തേക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു തരത്തിലുള്ള ഭയം കൈവശമാക്കുന്നു. ഈ രണ്ടു തരത്തിലുള്ള ഭയങ്ങളാണ് പരിശോധനാപ്രക്രിയയിൽ വിജയിക്കുന്നവരെയും പരാജയപ്പെടുന്നവരെയും വേർതിരിച്ചറിയിക്കുന്നത്. വിജയിക്കുന്നവർ മുദ്രയിടപ്പെടുന്നു; വിജയിക്കാത്തവർ അഞ്ചു എന്ന സംഖ്യയാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു; കാരണം അവർ “ഇടറുകയും വീഴുകയും തകർന്നുപോകുകയും കണിയിൽപ്പെടുകയും പിടിക്കപ്പെടുകയും” ചെയ്യുന്നു. ആശയക്കുഴപ്പവും അവ്യവസ്ഥയും നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ, ഞായറാഴ്ചാനിയമത്തിനു മുമ്പ് സംഭവിക്കുന്നതായി പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്ന മുദ്രയിടുന്ന കാലമാണ് പത്ത് കന്യകമാരുടെ ഉപമ നിറവേറുന്ന സമയം.

അനേകർ ഇടറിപ്പോകുന്നതിനോട് വിരുദ്ധമായി മുദ്രയിട്ടിരിക്കുന്ന അല്പസംഖ്യർ കർത്താവിനായി “കാത്തിരിക്കുന്നവർ” ആകുന്നു; അങ്ങനെ അവർ “കാത്തിരുന്ന” ജ്ഞാനമുള്ള കന്യകമാരെ തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു. കൂടാതെ, കന്യകമാരുടെ ആ രണ്ടു വിഭാഗങ്ങൾക്കുള്ളിൽ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടതും വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടാത്തതുമായ ഒരു പ്രവാചകീയ കാത്തിരിപ്പും ഉണ്ട്; അത് ഭയത്തിന്റെ രണ്ടു തരങ്ങൾക്ക് അനുരൂപമായിരിക്കുന്നു.

വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട രീതിയിൽ കാത്തിരിക്കുന്നവർ ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിന്റെ സമയത്ത് ലോകത്തിന്നു മുൻപിൽ ഒരു കൊടിയായി ഉയർത്തപ്പെടുമ്പോൾ “അടയാളങ്ങളും അത്ഭുതങ്ങളും” ആയിരിക്കേണ്ടവരാണ്. അന്നു നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും അറിവിന്റെ വൃക്ഷത്തെ സംബന്ധിക്കുന്ന പ്രശ്നം “പരിചിതാത്മാക്കളുള്ളവരോടും ചൂളമൊഴിയുകയും മുറുമുറുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മന്ത്രവാദികളോടും” ബന്ധപ്പെട്ട അറിവിനെയും, “ന്യായപ്രമാണത്തോടും സാക്ഷ്യത്തോടും” തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്ന അറിവിനെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇതു ഹവ്വയ്ക്കും ആദാമിന്നും ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ തന്നെയുള്ള പരീക്ഷണമാകുന്നു. സത്യത്തോടു ചേർത്ത് കലർത്തപ്പെട്ട തെറ്റുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം നാം സ്വീകരിക്കുമോ, അല്ലെങ്കിൽ “യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നതു ഇങ്ങനെ” എന്നതിന്റെ മേൽ നാം നിലകൊള്ളുമോ? എന്തെന്നാൽ, അവർ ഈ വചനപ്രകാരം സംസാരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവരിൽ വെളിച്ചമില്ലാത്തതുകൊണ്ടാകുന്നു. സത്യവിദ്യാഭ്യാസവും വ്യാജവിദ്യാഭ്യാസവും ക്രിസ്തുവിനും സാത്താനിനും ഇടയിലെ മഹാസമരത്തിലെ സത്യത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു രേഖയാണ്. നാഷ്‌വിൽ ദൈവവചനത്തിനെതിരായ കലാപത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്; സൊദോം ദുഷ്ചാരത്തിന്റെ പ്രതീകമാകുന്നതുപോലെയും, ന്യൂയോർക്കു അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ സാമ്പത്തിക ശക്തിയുടെ പ്രതീകമാകുന്നതുപോലെയും, പെന്റഗൺ അതിന്റെ സൈനിക പ്രാബല്യത്തിന്റെ പ്രതീകമാകുന്നതുപോലെയും അതു നിർവിവാദമായി അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.

പത്രോസ് നാഷ്‌വില്ലിന്റെ അഗ്നിഗോളങ്ങളുടെ കവാടത്തിൽ, പാനിയത്തിലും പർവ്വതത്തിലും, ആലയത്തിന്റെ പരീക്ഷയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന സ്ഥാനത്ത് നിൽക്കുന്നു. അഗ്നിഗോളങ്ങൾ വീഴുമ്പോൾ ലാവോദിക്യ സ്വഭാവമുള്ള സെവൻത്-ഡേ അഡ്വെന്റിസം ശാസിക്കപ്പെടുകയും ലജ്ജിതമാകുകയും ചെയ്യാനിരിക്കുകയാണെന്നും, നാഷ്‌വില്ലിനും ഐക്യനാടുകൾക്കും ലോകത്തിനും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകേണ്ടതുണ്ടെന്നും അവൻ തിരിച്ചറിയുന്നു. കാർമേലിൽ വീണ അഗ്നി ഏലിയാവ് യഥാർത്ഥ പ്രവാചകനായിരുന്നു എന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചതുപോലെ, ഇസ്ലാമിന്റെ സന്ദേശവും ദൂതന്മാരെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നാഷ്‌വില്ലിനുള്ള മുന്നറിയിപ്പ് വെറും മൂന്നാം കഷ്ടത്തിന്റെ ഇസ്ലാം മാത്രമല്ല; അപ്രതീക്ഷിത ആക്രമണത്തിൽ ഏതു തരത്തിലുള്ള ആയുധങ്ങളാണ് ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത് എന്ന കാര്യം മാത്രമോ അതിലും കുറവല്ല. മുന്നറിയിപ്പിന്റെ സന്ദേശം, ഇസ്ലാമിന് ന്യായവിധി കൊണ്ടുവരാൻ എന്തുകൊണ്ടാണ് അനുമതി ലഭിക്കുന്നത് എന്നു വ്യക്തമാക്കേണ്ടതാണ്; ആയിരക്കണക്കിന് നഗരങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിന് തുടക്കം കുറിക്കുന്ന ന്യായവിധിയാണത്. നാഷ്‌വില്ലിന്മേൽ ഇസ്ലാം ഒരു അപ്രതീക്ഷിത ആക്രമണം നടത്തുമെന്ന് മുൻകൂട്ടി തിരിച്ചറിയിച്ച് പറയുന്നത് ദൂതന്മാരെ സാധൂകരിക്കും; എന്നാൽ അത്രയൊക്കെയാണ് അത് ചെയ്യുന്നതെങ്കിൽ, അത് അപൂർണ്ണമായ ഒരു മുന്നറിയിപ്പായിരിക്കും.

നാഷ്‌വില്ലിലെ അഗ്നിഗോളങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ ഒരു ന്യായവിധിയാണ്; അത് ഒരു ചെറുകാലഘട്ടത്തിന് തുടക്കം കുറിക്കുന്നു, ആ ഘട്ടം ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു; അതുപോലെ ആ ഘട്ടത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ ഉണ്ടായതുപോലെ അതും ദൈവത്തിന്റെ ഒരു ന്യായവിധിയാകുന്നു. ആദാമിനും ഹവ്വയ്ക്കും പരീക്ഷ എന്താണെന്നും അവർ ആ പരീക്ഷയിൽ പരാജയപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ എന്തായിരിക്കെന്നും ദൈവം മുൻകൂട്ടി അറിയിച്ചുകൊടുത്തു. “കാരണത്തിൽ നിന്ന് ഫലത്തിലേക്ക്” യുക്തിചിന്ത നടത്താൻ കഴിവുള്ളതിന്റെ പ്രാധാന്യം സിസ്റ്റർ വൈറ്റ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു; “കാരണം” ഇല്ലാത്ത ഒരു “ശാപം” വരികയില്ലെന്ന് ബൈബിൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു.

നാഷ്‌വില്ലിലെ അഗ്നിഗോളങ്ങൾ “ഫലം” ആകുന്നു; അതിനുശേഷം വരുന്ന “ശാപവും” തന്നെയാണ്. മുന്നറിയിപ്പിന്റെ സന്ദേശത്തിൽ “കാരണവും” ഉൾപ്പെടേണ്ടതാണ്. പ്രവാചകനായ യോനാവിന്റെ സന്ദേശം വെറും നാൽപ്പത് ദിവസത്തിനകം സംഭവിക്കാനിരുന്ന നാശത്തെ തിരിച്ചറിയിച്ച് അറിയിച്ചതിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങിയതല്ല; മറിച്ച്, രാജാവിൽനിന്ന് സമസ്ത ജനങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിച്ച ഒരു ഉണർവും പരിഷ്‌കാരവും അതു സൃഷ്ടിച്ചു. അവിടെ വ്യക്തമാക്കപ്പെട്ടത്, രാജാവും അവന്റെ ജനവും തങ്ങളുടെ ദുഷ്ടമാർഗങ്ങളിൽനിന്ന് തിരിഞ്ഞുവെന്നതാണ്. വരുവാനിരുന്ന നാശത്തെക്കുറിച്ച് യോനാ അവരോടു പറഞ്ഞിരുന്നു; അതു അവരുടെ ദുഷ്ടവും അധാർമികവുമായ ജീവിതശൈലിയുടെ ഫലമാണെന്നും അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞിരുന്നു.

ഇസ്‌ലാം ഒരു കാഹളശക്തിയാണ്; വെളിപ്പാട് എട്ടാം അധ്യായം മുതൽ പതിനൊന്നാം അധ്യായം വരെയുള്ള ഏഴ് കാഹളങ്ങൾക്കും, അതുപോലെ പതിനാറാം അധ്യായത്തിനും, പ്രത്യേകമായ പ്രവചനാത്മക സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്. ആദ്യ നാല് കാഹളങ്ങൾ 321-ൽ ആദ്യ ഞായറാഴ്ച നിയമം പാസാക്കിയതിനാൽ സാമ്രാജ്യത്വ റോമിന്മേലുള്ള ന്യായവിധികളായിരുന്നു. തുടർന്ന് വരുന്ന രണ്ട് കാഹളങ്ങൾ 538-ൽ ഒരു ഞായറാഴ്ച നിയമം പാസാക്കിയതിനാൽ പാപ്പാത്വ റോമിന്മേലുള്ള ന്യായവിധികളായിരുന്നു. വെളിപ്പാട് എട്ടാം അധ്യായം മുതൽ പതിനൊന്നാം അധ്യായം വരെയുള്ള ഏഴ് കാഹളങ്ങൾ, ഞായറാഴ്ച പ്രാബല്യപ്പെടുത്തലിനായി മനുഷ്യരാശിയിന്മേൽ ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിയായ വെളിപ്പാട് പതിനാറാം അധ്യായത്തിലെ അവസാന ഏഴ് ബാധകളുടെ പ്രതിരൂപമാണ്.

നാഷ്‌വില്ലിന്റെ മുന്നറിയിപ്പുസന്ദേശം ഞായറാഴ്ചാ നിയമത്തിലേക്കു നയിക്കുന്ന പാദച്ചുവടുകൾ തിരിച്ചറിയേണ്ടതാണ്; പ്രവാചകസാക്ഷ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ന്യായവിധി കാരണത്തെ മുമ്പാക്കുന്നതല്ല, അതിനെ പിന്തുടരുന്നതാണ്. ന്യായവിധി ഞായറാഴ്ചാ പ്രാബല്യപ്പെടുത്തലിന്റെ ഫലമാണ്. നാം പരിഗണിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന നാല്പതാം വാക്യത്തിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചരിത്രത്തിലെ അഞ്ചു സാക്ഷികൾ വ്യത്യസ്ത സാക്ഷ്യങ്ങൾ നൽകുന്നു; എന്നാൽ മാനുഷിക സാക്ഷികളിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എല്ലാ പ്രവാചക രേഖകളും ഒരുമിച്ചു ലയിക്കുന്നു. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ അന്തിമ ഞായറാഴ്ചാ നിയമത്തിന്റെ പാദച്ചുവടുകൾ തിരിച്ചറിയുന്നതു, നാഷ്‌വില്ലിലെ അഗ്നിഗോളങ്ങളുടെ ഫലം വിശദീകരിക്കാനായി പത്രൊസ് ഡൊണാൾഡ് ട്രംപിന്റെ സാക്ഷ്യം സംയോജിപ്പിക്കുമ്പോഴാണ് സാധ്യമാകുന്നത്.

ലോകത്തോടുള്ള നാഷ്‌വിലിന്റെ മുന്നറിയിപ്പ് എന്നത്, ആ സമയഘട്ടത്തിൽ ദൈവം മനുഷ്യരുടെയും ജാതികളുടെയും മേലുള്ള തന്റെ അന്തിമ ന്യായവിധി ആരംഭിക്കുന്നു എന്നതാണ്. അപ്പോൾ നഗരങ്ങളുടെ നാശത്തിന്റെ ഒരു കാലഘട്ടം ആരംഭിച്ച്, ദേശീയ മതത്യാഗത്തിന് പിന്നാലെ ദേശീയ നാശം സംഭവിക്കുന്ന ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിലേക്കു അതിവേഗം നയിക്കുന്നു. തുടർന്ന് ക്രിസ്തുവിനെ അനുകരിച്ച് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുവാൻ സാത്താൻ വരുന്നു; അങ്ങനെ ദർശനം സ്ഥാപിക്കുന്ന നിന്റെ ജനത്തിലെ കള്ളന്മാർക്കു അവരുടെ രാജ്യം ഏല്പിക്കുവാൻ പത്തു രാജാക്കന്മാർ സമ്മതിക്കുമ്പോൾ ദുഷ്ടസഖ്യം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. മൃഗത്തിന് ഒരു പ്രതിമ രൂപീകരിക്കുന്ന ഡൊണാൾഡ് ട്രംപിനാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന, നാഷ്‌വിലിനു മുമ്പുള്ള ചരിത്രത്താൽ നാഷ്‌വിലിന്റെ മുന്നറിയിപ്പ് പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ട്രംപിന്റെ സന്ദേശം നാഷ്‌വിലിലെ അഗ്നിഗോളങ്ങൾക്ക് മുമ്പായി മുഴങ്ങുന്ന മുന്നറിയിപ്പിന്റെ കാഹളമാണ്.

അടുത്ത ലേഖനത്തിൽ നാം ഈ കാര്യങ്ങൾ തുടരുന്നതായിരിക്കും.