നാല്പതാമത്തെ വാക്യത്തിന്റെ ഗൂഢചരിത്രം — സംഖ്യ ഒമ്പത്

പത്രോസ് പാനിയത്തിലാണ് (ഫിലിപ്പിന്റെ കൈസര്യയിൽ); പത്രോസും യോഹന്നാനും യാക്കോബും മാത്രമായി യേശുവിനോടൊപ്പം പോയ മൂന്നു സന്ദർഭങ്ങളിൽ മധ്യത്തിലുള്ള സന്ദർഭത്തിന് വെറും ആറോ എട്ടോ ദിവസം മുമ്പാണിത്. ആദ്യത്തേത് യായീറിന്റെ പന്ത്രണ്ടു വയസ്സുള്ള മകളെ ഉയിർപ്പിച്ചപ്പോഴുള്ള അവിടുത്തെ ശക്തിയുടെ പ്രകടനമായിരുന്നു; രണ്ടാമത്തേത് രൂപാന്തരീകരണമലയിലെ അവിടുത്തെ മഹത്ത്വത്തിന്റെ പ്രകടനമായിരുന്നു; മൂന്നാമത്തേത് അവിടുത്തെ കഷ്ടാനുഭവത്തിന്റെ പ്രകടനമായ ഗെത്ത്ശെമനയായിരുന്നു. പതിനൊന്നാം അധ്യായത്തിൽ പാനിയത്തിലെ പത്രോസിന്റെ സ്ഥാനം പതിനാറാം വാക്യത്തിലെ ക്രൂശിനു തൊട്ടുമുമ്പിലായി ഒത്തുവരുന്നു. ആ മൂന്നു ശിഷ്യന്മാർ മാത്രം പങ്കെടുത്ത മൂന്നു യാത്രകളുടെ മധ്യബിന്ദുവായിരുന്നു ആ മല. സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവ് സംസാരിച്ച മൂന്നു സന്ദർഭങ്ങളിൽ രണ്ടാമത്തേതും ആ മലയിലായിരുന്നു; പിതാവ് സ്നാനവേളയിലും മലയിലും പിന്നീട് ക്രൂശിനു തൊട്ടുമുമ്പും സംസാരിച്ചു. നിർദ്ദിഷ്ടമായ മൂന്നു സംഭവങ്ങളുടെ മധ്യബിന്ദുവിൽ പത്രോസ് രണ്ടുതവണ നിലകൊള്ളുന്നു. മത്തായിയിലെ പതിനൊന്നുമുതൽ ഇരുപത്തിരണ്ടുവരെയുള്ള അധ്യായങ്ങളുടെ മധ്യബിന്ദുവും അദ്ദേഹമാണ്.

പർവതത്തിലെ അനുഭവം വിജയപ്രവേശനത്തിനു മുമ്പായിരുന്നു; യെരൂശലേമിലെ ദേവാലയത്തിന്റെ പുരാതന സ്ഥാനമായ മോറിയായിലെ യാഗത്തിനുള്ള വിറക് അബ്രാഹാമിന്റെ കഴുത വഹിച്ചതുപോലെ, യാഗവസ്തുവിനെ യെരൂശലേമിലേക്കു വഹിച്ചുകൊണ്ടുപോകാൻ കഴുതയെ അഴിച്ചുവിട്ടതോടെയാണ് ആ വിജയപ്രവേശനം ആരംഭിച്ചത്. ലേവ്യപുസ്തകം ഇരുപത്തിമൂന്നാം അധ്യായത്തിന്റെ കാലരേഖയിലെ കാഹളപ്പെരുന്നാൾ കഴുതയെ അഴിച്ചുവിടുന്നതിനെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു; അതിനാൽ രൂപാന്തരീകരണമലയിലെ അനുഭവം വിജയപ്രവേശനത്തിനു മുമ്പായിരുന്നു; അങ്ങനെ, പെന്തെക്കൊസ്ത് കാലഘട്ടത്തോടു പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ലേവ്യപുസ്തകം ഇരുപത്തിമൂന്നാം അധ്യായത്തിലെ മുപ്പതു ദിവസങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിൽ പത്രോസിനു സ്ഥാനം ലഭിക്കുന്നു. ആ മുപ്പതു ദിവസങ്ങളിൽ ധൈര്യശാലികളായ എൺപതു പുരോഹിതന്മാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഉൾപ്പെടാനുള്ള സ്ഥാനാർഥികളുടെമേൽ ദേവാലയം (മധ്യഘട്ടത്തിലെ പരീക്ഷ) കൊണ്ടുവരപ്പെടുന്നു. വിശുദ്ധസ്ഥലത്ത് ഉസ്സീയാരാജാവ് കാട്ടിയ ധിക്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാക്ഷ്യത്തിൽ, ആ എൺപതു പുരോഹിതന്മാരെ ധൈര്യശാലികൾ എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു; പങ്കുചേരാതിരുന്ന പുരോഹിതന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ഇതു സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

വീരപുരോഹിതന്മാർ അവൻ എവിടേക്കു പോയാലും കുഞ്ഞാടിനെ അനുഗമിക്കുന്നവരാണ്.

യെഹൂദാഗോത്രത്തിലെ സിംഹം തന്റെ ജനത്തെ അതിവിശുദ്ധസ്ഥലത്തേക്കു നയിക്കുകയും, നിയമപെട്ടകത്തിനുള്ളിലേക്ക് ഉറ്റുനോക്കാനും പാപം മായിച്ചുകളയുന്ന തന്റെ അന്തിമശുശ്രൂഷ അവിടെ നിർവഹിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന മഹാപുരോഹിതനെക്കുറിച്ചു ചിന്തിക്കാനും അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. 2023 ഡിസംബർ 31-ന് പത്രോസ് ഉയിർപ്പിക്കപ്പെട്ടു; തുടർന്ന്, പ്രവചനത്തിന്റെ ബാഹ്യദർശനം സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ റോമിനുള്ള പങ്കിനെ സംബന്ധിച്ച അടിസ്ഥാനപരീക്ഷ അദ്ദേഹത്തിന് അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടിവന്നു. അതിനുശേഷം ആലയത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ പരീക്ഷ പത്രോസിനു വന്നെത്തി; അവിടെയാണ് ആന്തരിക രേഖയുടെ ദർശനം ദാനീയേൽ പുസ്തകത്തിന്റെ പത്താം അധ്യായത്തിലെ കണ്ണാടിദർശനത്തിൽ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യപ്പെടുന്നത്.

2020 ജൂലൈ 18-ന് പത്രോസ് തന്റെ കർത്താവിനെ നിരസിച്ചു; അവൻ അങ്ങനെ മൂന്ന് പ്രാവശ്യം ചെയ്തു.

പത്രോസ് രണ്ടുവർഗ്ഗത്തിലുള്ള ആരാധകരെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു.

ചുങ്കക്കാരൻ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടവനായി തന്റെ വീട്ടിലേക്കു പോയി.

ആബേലും നികുതിവാങ്ങുന്നവനും വിശ്വാസത്താൽ നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ ഒരു പ്രതീകമാണ്.

1888-ലെ സന്ദേശത്തോടൊപ്പം വെളിപ്പാട് പതിനെട്ടാം അധ്യായത്തിലെ ദൂതന്റെ ഇറക്കം കൂടി ഉണ്ടായിരുന്നതായിരുന്നു.

ചുങ്കക്കാരനായ പത്രോസ് വിശ്വാസത്താൽ നീതീകരിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ആത്മാവിനെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു; വിശ്വാസത്താലുള്ള നീതീകരണം മൂന്നാം ദൂതന്റെ ദൂതാണ്; ന്യൂയോർക്കിലെ വൻകെട്ടിടങ്ങൾ തകർന്നുവീഴുകയും വെളിപ്പാട് 18:1–3 നിവൃത്തിയാകുകയും ചെയ്ത 9/11-ൽ വന്ന ലവൊദിക്യാ ദൂതാണത്. അപ്പോൾ പിൻമഴ ചാറിത്തുടങ്ങുകയും നൂറ്റിനാൽപ്പത്തിനാലായിരം പേരുടെ മുദ്രയിടൽ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. നൂറ്റിനാൽപ്പത്തിനാലായിരം പേരുടെ മുദ്രയിടൽ കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, വെളിപ്പാട് പതിനെട്ടാം അധ്യായത്തിലെ ദൂതൻ പ്രധാനദൂതനായ മീഖായേലായി ഇറങ്ങിവന്ന് മൂന്നു പരീക്ഷകളിലൂടെ പത്രോസിനെ ഉയിർപ്പിച്ചു. ആദ്യ പരീക്ഷ 2023 ഡിസംബർ 31-ന് ആരംഭിച്ചു; ദാനീയേൽ പതിനൊന്നാം അധ്യായത്തിലെ പതിനാലാം വാക്യത്തിൽ ദർശനം സ്ഥാപിക്കുന്ന ശക്തി റോം ആണെന്ന അടിസ്ഥാനസത്യത്തെ അത് പ്രതിനിധാനം ചെയ്തു. ആ ദർശനം പ്രവചനത്തിന്റെ ബാഹ്യരേഖയെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന ഖാസോൻ ദർശനമാണ്; അത് ജീവനോ മരണമോ ആണെന്ന് ശലോമോൻ പറയുന്നു.

വൈറ്റ് സഹോദരി തന്റെ ആദ്യ ദർശനങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിച്ചതുപോലെ, വിശ്വാസത്താൽ അതിവിശുദ്ധസ്ഥലത്തേക്കു പ്രവേശിക്കേണ്ടതായ ദൈവാലയപരീക്ഷയാണ് പത്രോസിന്റെ രണ്ടാമത്തെ പരീക്ഷ. അവിടെ മറ്റു ഒൻപതു കല്പനകൾക്കു മീതെ ഏഴാംദിന ശബ്ബത്തുകല്പന തിളങ്ങുന്നതായി അവർ കണ്ടു. ന്യായവിധിയുടെ ആരംഭത്തിലെ ആ ഉപദേശം, അന്ത്യനാളുകളിൽ ന്യായവിധിയുടെ സമാപനവേളയിൽ മറ്റു പ്രവചനോപദേശങ്ങൾക്കു മീതെ തിളങ്ങുന്ന ജഡാവതാരോപദേശത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പാപം അറിയാത്തവനായിരുന്നിട്ടും വീഴ്ചഭവിച്ച പാപപൂർണമായ ജഡം സ്വയം ധരിച്ച ദൈവമായ ക്രിസ്തുവിന്റെ ജഡാവതാരം വിവിധ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളിലൂടെ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമുള്ളത് ഏഴു കാലങ്ങളുടെ ഉപദേശമാണ്. ഏഴു കാലങ്ങളുടെ ഉപദേശം മില്ലറുടെ പ്രവചനസംബന്ധിയായ കണ്ടെത്തലുകളുടെ ആൽഫയായിരുന്നു; മില്ലറൈറ്റ് ഫിലദെൽഫ്യൻ അഡ്വെന്റിസം ഏഴു വർഷക്കാലം കലാപത്തിലേർപ്പെടുകയും 1863-ൽ ലവൊദിക്യൻ ഏഴാംദിന അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് സഭയായി മാറുകയും ചെയ്ത മില്ലറൈറ്റ് ചരിത്രത്തിലെ ഒമേഗ ഉപദേശത്തെ 1856-ൽ പ്രതിനിധീകരിച്ചതും ഈ ഉപദേശമായിരുന്നു.

യെഹെസ്‌കേൽ മുപ്പത്തിയേഴിലെ രണ്ട് വടികൾ വടക്കൻ രാജ്യത്തെയും തെക്കൻ രാജ്യത്തെയും നേരെ വന്ന രണ്ടായിരത്തി അഞ്ഞൂറിരുപത് വർഷത്തെ രണ്ടു ന്യായവിധികളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. വടക്കൻ രാജ്യം മാനുഷിക ജഡത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; തെക്കൻ രാജ്യം ക്രിസ്തുവിന്റെ മനസ്സുമായി ഐക്യപ്പെടേണ്ടതിന്നു രൂപകല്പന ചെയ്ത മനസ്സിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; അങ്ങനെ ദൈവത്വം മാനവത്വവുമായി ഐക്യപ്പെടും. അതാണ് ലളിതമായി പ്രതിപാദിച്ച അവതാരസിദ്ധാന്തം. ഏഴ് കാലങ്ങൾ മില്ലറൈറ്റ് ചരിത്രത്തിന്റെ ആൽഫയും ഒമേഗയും ആയിരുന്നു; അത് അവതാരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനാൽ, 1844-ലെ ആൽഫ ശബ്ബത്ത് സിദ്ധാന്തവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അത് സെവന്ത്-ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് ചരിത്രത്തിന്റെയും ഒമേഗയാണ്. ഒന്നുകിൽ ഏഴാം ദിവസ ശബ്ബത്തിന്റെ അടയാളം; മറ്റേതോ ഏഴാം വർഷ ശബ്ബത്തിന്റെ അടയാളം.

പാനിയത്തിൽ പത്രോസിന്റെ പേര് മാറ്റപ്പെടുന്നു; ഇത് തിരഞ്ഞെടുത്ത ജനത്തോടുള്ള ആദ്യ നിയമത്തിന്റെ അബ്രാഹാമീയ പ്രതിനിധാനത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ പടിയായിരുന്നുവെന്നതുപോലെ, പത്രോസും തന്റെ രണ്ടാമത്തെ പടിയിൽ തിരഞ്ഞെടുത്ത ജനത്തോടുള്ള അവസാന നിയമത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയാകുന്നു. ഇത് പതിനൊന്നാം അധ്യായത്തിൽ നിന്ന് ഇരുപത്തിരണ്ടാം അധ്യായം വരെയുള്ള അധ്യായരേഖയിലെ രണ്ടാമത്തെ പടിയാണ്; കൂടാതെ പത്രോസ്, യാക്കോബ്, യോഹന്നാൻ എന്നിവർ മറ്റു ശിഷ്യന്മാരിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട് യേശുവിനോടുകൂടെ പോയ മൂന്ന് പ്രാവശ്യമുകളിൽ രണ്ടാമത്തേതും, സ്വർഗ്ഗീയ പിതാവ് അരുളിച്ചെയ്ത മൂന്ന് പ്രാവശ്യമുകളിൽ രണ്ടാമത്തേതുമാണ് ഇത്. ക്രി.മു. 457-ലും 1776-ലും ആരംഭിച്ച മറ്റൊരു രണ്ട് 250 വർഷഘട്ടങ്ങളുമായി അത് ഒത്തുചേരുന്നതിനാൽ, റാഫിയയുടെയും പാനിയത്തിന്റെയും യുദ്ധങ്ങൾക്കിടയിലെ മദ്ധ്യബിന്ദുവിൽ നീറോയുടെ രേഖ അവസാനിക്കുന്നു. ക്രി.മു. 457 അവസാനിച്ചത് ക്രി.മു. 207-ലാണ്; 1776 അവസാനിക്കുന്നത് 2026-ലാണ്. പത്രോസ് ക്രി.മു. 207-ലും, 2026-ലും, 313-ലും, കാഹളങ്ങളുടെ പെരുന്നാളായി പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന കഴുതയുടെ അഴിച്ചുവിടലിന്റെ മൂന്നാമത്തെയും ലിറ്റ്മസ് പരിശോധനയെയും മുൻകൂറായി വരുന്ന ദേവാലയപരിശോധനയിലും നിലകൊള്ളുന്നു.

പത്രോസിന്റെ പരീക്ഷ ക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിച്ച് അതിപവിത്രസ്ഥലത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതാണ്; അവന്റെ പ്രവൃത്തി നാഷ്‌വില്ലിലെ അഗ്നിഗോളങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സന്ദേശത്തെ തിരുത്തുകയും തുടർന്ന് ആ തിരുത്തപ്പെട്ട സന്ദേശം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ്. പത്രോസിന്റെ നാഷ്‌വില്ലിലെ അഗ്നിഗോളങ്ങളുടെ സന്ദേശം, ആദ്യം മുകളറയിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടതും പിന്നീട് ആലയത്തിൽ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടതുമായ പെന്തെക്കോസ്തിന്റെ സന്ദേശമാണ്. നാഷ്‌വില്ലിലെ അഗ്നിഗോളങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുകയും റാഫിയയിലെ യുദ്ധത്തിന്റെ നിവൃത്തിയും, പാനിയത്തിലെ യുദ്ധത്തോടനുബന്ധിച്ചും അവൻ തന്റെ സന്ദേശം അവതരിപ്പിക്കുന്നു; അത് പതിനാറാം വാക്യത്തിലെ ഞായറാഴ്ചാനിയമത്തിൽ ആക്ടിയത്തിലെ യുദ്ധമായി മാറുന്നു. പതിനാറാം വാക്യത്തിലെ ഞായറാഴ്ചാനിയമം നാൽപ്പത്തൊന്നാം വാക്യത്തിന്റെയും ഇരുപത്തിരണ്ടാം വാക്യത്തിന്റെയും ഞായറാഴ്ചാനിയമവുമാണ്. ആ മൂന്ന് വാക്യങ്ങളും മുപ്പത്തൊന്നാം വാക്യത്തോടും ഒത്തുചേരുന്നു; അവിടെ 538-ൽ പാപ്പസം നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുത്തു, ഓർലീയാൻസിലെ മൂന്നാമത്തെ കൗൺസിലിൽ ഒരു ഞായറാഴ്ചാനിയമം പാസാക്കി. മുപ്പത്തൊന്നാം വാക്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന വാക്യങ്ങൾ 538-ലെ ഞായറാഴ്ചാനിയമത്തിലേക്ക് നയിച്ച വഴിക്കുറികളെ തിരിച്ചറിയിക്കുകയും ഉടൻ വരാനിരിക്കുന്ന ഞായറാഴ്ചാനിയമത്തിനു മുമ്പുള്ള ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രതിരൂപമായി നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു.

“കിത്തീമിന്റെ കപ്പലുകൾ” എന്നു പറയുന്നത് വാണ്ടലുകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; വെളിപ്പാട് എട്ടാം അധ്യായത്തിലെ രണ്ടാം കാഹളത്താലും അവർ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. റോമിന്റെ ക്രമേണമായ വീഴ്ച ക്രി.വ. 330-ൽ ആരംഭിച്ചു; അപ്പോൾ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ രാജ്യം കിഴക്കും പാശ്ചാത്യവുമായി വിഭജിച്ചു. തുടർന്ന് അവൻ അതിനെ തന്റെ മൂന്നു പുത്രന്മാർക്കായി വീണ്ടും വിഭജിച്ചു. ആക്ടിയം യുദ്ധം മുതൽ അജയ്യമായിരുന്നു റോമൻ സാമ്രാജ്യം; എന്നാൽ അപ്പോൾ അത് രണ്ടു ഭാഗങ്ങളായി, പിന്നെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. തുടർന്ന് വെളിപ്പാട് എട്ടിലെ ആദ്യ നാല് കാഹളങ്ങൾ, പാശ്ചാത്യ റോമിനെ ക്രി.വ. 476-ൽ അവസാനത്തിലേക്കു കൊണ്ടുവന്ന ശത്രുക്കളുടെ ആക്രമണത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു. കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ കിഴക്കൻ റോം അഞ്ചാം കാഹളത്തിന്റെ അവസാനവും ആറാം കാഹളത്തിന്റെ ആരംഭവും വരെ നിലനിന്നു; അവ തന്നെയാണ് ആദ്യത്തെയും രണ്ടാമത്തെയും അയ്യോകളും. ഒന്നാം അയ്യോയുടെ നൂറ്റമ്പത് വർഷത്തെ സമയപ്രവചനം അവസാനിച്ചത്, രണ്ടാം അയ്യോയുടെ സമയപ്രവചനം ആരംഭിച്ച അതേ തീയതിയിലായിരുന്നു.

ബാബിലോൺ ഒറ്റ രാത്രിയിൽ വീണു. കോരെശിന് ആദ്യം നദിയുടെ ഗതി തിരിച്ചുവിടേണ്ടിവന്നെന്നും അതിനു കുറച്ചുകാലം വേണ്ടിവന്നെന്നും ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങൾ വാദിച്ചേക്കാം; എങ്കിലും ബാബിലോണിന്റെ പതനം ഒറ്റ രാത്രിയിലായിരുന്നു, റോമിന്റെ പതനമാകട്ടെ 1,123 വർഷങ്ങൾ നീണ്ടുനിന്നു. റോമാ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ക്രമാനുഗതമായ പതനത്തെ വിവരിക്കുന്ന നിർദിഷ്ട പ്രവചനപരമായ നാഴികക്കല്ലുകൾ ആ വർഷങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു; 538-ൽ ബൈബിൾ പ്രവചനത്തിലെ അഞ്ചാമത്തെ രാജ്യമായി പാപ്പാധിപത്യത്തെ സിംഹാസനത്തിലേറ്റിയ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ വിജാതീയ റോമാ സാമ്രാജ്യം അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളെ മുൻകുറിക്കുന്നു. ദാനീയേൽ പതിനൊന്നാം അധ്യായത്തിലെ പതിനാറാം വാക്യത്തിലെ ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിലാണ് പാപ്പാധിപത്യം സിംഹാസനത്തിലേറ്റപ്പെടുന്നത്. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ പ്രവർത്തനത്തെ മുൻകുറിക്കുന്ന നാഴികക്കല്ലുകൾ വിജാതീയ റോമിന്റെ ക്രമാനുഗതമായ പതനത്തിലെ നാഴികക്കല്ലുകളിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

കിത്തീമിന്റെ കപ്പലുകൾ റോത്തിനായി ഒരു സാമ്പത്തിക ദുരന്തത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു; കാരണം വാൻഡലുകളുടെ നാവികസേന മദ്ധ്യധരണ്യ സമുദ്രത്തിലെ കപ്പൽഗതാഗത മാർഗങ്ങളിൽ മഹാവിനാശം വിതറി. അന്ത്യദിവസങ്ങളിൽ, ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാർക്കു ഇസ്ലാം ഒരു സാമ്പത്തിക ദുരന്തമായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു. വാൻഡലുകളും അവരുടെ കപ്പലുകളും രണ്ടാമത്തെ കാഹളശക്തിയായിരുന്നു; മൂന്ന് കഷ്ടങ്ങളും ഇസ്ലാമിക കാഹളശക്തികളാകുന്നു. ആദ്യത്തേത് അറേബ്യയായിരുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് തുർക്കി, മൂന്നാമത്തേത് ലോകവ്യാപകമാണ്.

കപ്പലുകൾ സാമ്പത്തിക ശക്തിയുടെ ഒരു പ്രതീകമാണ്; തിരുവെഴുത്തുകളിൽ തർശീശിന്റെ കപ്പലുകൾ സാമ്പത്തിക ശക്തിയുടെ പ്രധാന പ്രതീകങ്ങളായി നിലകൊള്ളുന്നു. ആ കപ്പലുകൾ സമുദ്രങ്ങളുടെ നടുവിൽ ക്രുദ്ധമായ ഒരു കിഴക്കൻ കാറ്റാൽ മുങ്ങിക്കളയപ്പെടുന്നു; തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ഇസ്ലാം കിഴക്കിന്റെ മക്കളാണ്. പ്രവചനപരമായ സംഭവക്രമത്തിൽ ഇസ്ലാം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അത് ഒരു സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയെ ഉളവാക്കുന്നു. ഇസ്ലാം ബിലെയാമിനോടുള്ള ബന്ധത്തിൽ ഒരു കഴുതയായി പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു; “കാട്ടുമനുഷ്യൻ” എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്ന എബ്രായ പദം തന്നെയാണ് അത്, തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ഇശ്മായേലിന്റെ ആദ്യ പരിചയപ്പെടുത്തലിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നതു. പ്രവചനാത്മക തലത്തിൽ ഇസ്ലാമിന്റെ പിതാവ് ഇശ്മായേലാണ്; ഇതിലൂടെ ഇശ്മായേലിന്റെ പിതാവായി അബ്രാഹാമിനെ നിഷേധിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ ഇശ്മായേലിന്റെ പന്ത്രണ്ട് ഗോത്രങ്ങൾ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ കിഴക്കിന്റെ മക്കൾ എന്നു അറിയപ്പെടുന്നു.

അന്ത്യനാളുകളിൽ, വ്യാജപ്രവാചകനായ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ പ്രതീകമായ ബിലെയാം തന്റെ കഴുതയെ മൂന്നു പ്രാവശ്യം അടിക്കുന്നു; ഈ മൂന്ന് അടികൾ ഇസ്‌ലാമിന്റെ മൂന്നു പ്രഹരങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ആ പ്രഹരങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേതായിരുന്നു 9/11; കലഹത്തിന്റെ ഉഗ്രമായ കിഴക്കൻ കാറ്റുകൾ വീശുമ്പോൾ കിഴക്കുനിന്ന് കയറിവരുന്ന മുദ്രയിടുന്ന ദൂതന്റെ ആഗമനത്തെ അത് അടയാളപ്പെടുത്തി. ഇസ്‌ലാമിന്റെ രണ്ടാമത്തെ പ്രഹരത്തിന് രണ്ടു ഭാഗങ്ങളുണ്ട്; കാരണം, രണ്ടാമത്തെ ഘട്ടം ഇരട്ടിപ്പിനെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. 2023 ഒക്ടോബർ 7-ന് ഇസ്‌ലാം അക്ഷരാർഥത്തിലുള്ള ഇസ്രായേലിനെ അപ്രതീക്ഷിതമായി ആക്രമിച്ചു; ടെന്നസിയിലെ നാഷ്‌വിൽ ഇസ്‌ലാമിന്റെ അപ്രതീക്ഷിത പ്രഹരത്തിന് ഇരയാകുമ്പോൾ, ആത്മീയ ഇസ്രായേൽ പ്രഹരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടാകും. ബിലെയാമിന്റെ കഥയിൽ, രണ്ടാമത്തെ വഴിയടയാളം രണ്ടു മുന്തിരിത്തോട്ടങ്ങൾക്കിടയിലായിരുന്നു; സൈന്യങ്ങളുടെ കർത്താവിന്റെ ആ രണ്ടു മുന്തിരിത്തോട്ടങ്ങൾ പുരാതനകാലത്തെ അക്ഷരാർഥത്തിലുള്ള ഇസ്രായേലും ആധുനികകാലത്തെ ആത്മീയ ഇസ്രായേലായ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളും ആയിരുന്നു. കഴുത സംസാരിച്ചപ്പോഴായിരുന്നു ബിലെയാമിന്റെ മൂന്നാമത്തെ വഴിയടയാളം; 9/11-ൽ ആരംഭിച്ച നൂറ്റിനാൽപ്പത്തിനാലായിരം പേരുടെ മുദ്രയിടൽ കാലത്തിന്റെ അന്ത്യം കുറിക്കുന്ന സംസാരമെന്ന പ്രതീകം ഞായറാഴ്ച നിയമമാണ്; അപ്പോഴാണ് അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ ഒരു മഹാസർപ്പത്തെപ്പോലെ സംസാരിക്കുന്നത്. വെളിപ്പാട് പതിനൊന്നാം അധ്യായത്തിലെ മഹാഭൂകമ്പം ആ ഞായറാഴ്ച നിയമമാണ്; അവിടെ മൂന്നാമത്തെ കഷ്ടം വേഗത്തിൽ വരുന്നു; അവിടെ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളും കഴുതയും സെഖര്യാവും സംസാരിക്കുന്നു.

ദൈവാലയത്തിൽ ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുന്നതിനായി ദാവീദ് ഏർപ്പെടുത്തിയ ഇരുപത്തിനാല് പുരോഹിതഗണങ്ങളിൽ എട്ടാമത്തെ ഗണത്തിൽപ്പെട്ടവനായിരുന്നു സ്നാപകയോഹന്നാന്റെ പിതാവ്. അവിശ്വാസം നിമിത്തം തന്റെ മകൻ യോഹന്നാന്റെ ജനനംവരെ ഊമനാക്കപ്പെട്ട പുരോഹിതനായ സെഖര്യാവ്, എട്ട് (പൗരോഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രതീകം) എന്ന സംഖ്യയുടെ പ്രതീകമാണ്. ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിൽ, സ്നാപകയോഹന്നാനാൽ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന പുരോഹിതന്മാരുടെ അവസാന തലമുറ, യോഹന്നാന്റെ പിതാവായ സെഖര്യാവ് പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ സംസാരിക്കും. യോഹന്നാനാണ് ഏലീയാവ് എന്ന് ക്രിസ്തു വ്യക്തമാക്കി; സെഖര്യാവും യോഹന്നാനും തമ്മിലുണ്ടായിരുന്നതുപോലുള്ള ഒരു പിതൃ-സന്താനബന്ധത്തിലൂടെയാണ് ഏലീയാവിന്റെ അന്ത്യകാല സന്ദേശം പ്രതിനിധാനം ചെയ്യപ്പെടുന്നത്. താൻ മടങ്ങിവന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ വായായിരിക്കുമെന്ന് അറിയിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന യിരെമ്യാവ് യോഹന്നാന്റെ മുൻകുറിയായിരുന്നു.

2020 ജൂലൈ 18-ലെ ആദ്യ നിരാശയെക്കുറിച്ച് യിരെമ്യാവ് വിലപിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു; അവൻ മടങ്ങിയെത്തിയാൽ, താമസിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും അവസാനം “സംസാരിക്കേണ്ട” ഹബക്കൂക്കിന്റെ പ്രവാചകസന്ദേശം അവൻ ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിന്റെ സമയത്ത് അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ദൈവത്തിന്റെ വായാകുമായിരുന്നു. യിരെമ്യാവും, അതിനാൽ യോഹന്നാനും, അതിനാൽ പത്രൊസും, ഇസ്‌ലാമിന്റെ കഴുത സംസാരിക്കുന്ന ഘട്ടത്തിൽ, കൂടാതെ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഒരു മഹാസർപ്പമായി സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഹബക്കൂക്കിന്റെ സന്ദേശം പ്രസ്താവിക്കേണ്ടതായിരുന്നു.

പാനിയം എന്നറിയപ്പെടുന്ന കൈസര്യ ഫിലിപ്പിയിലെ പത്രോസ് “പർവതം” എന്ന വഴിയടയാളത്തിനു മുമ്പുള്ള ഒരു കാലഘട്ടത്തിലാണ്; ആ വഴിയടയാളത്തെ തുടർന്നു വരാനിരുന്നത് ക്രൂശിലേക്കു, അഥവാ ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിലേക്കു, നയിച്ച വിജയപ്രവേശനമായിരുന്നു. മാർപ്പാപ്പയ്ക്കും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിനിധിശക്തിയായ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾക്കും വിജയം കൈവരുത്തിക്കൊണ്ട് അവസാനിക്കുന്ന പാനിയം യുദ്ധമാണ് ഈ കാലഘട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. മൂന്ന് പ്രതിനിധിയുദ്ധങ്ങളിൽ മൂന്നാമത്തേതാണ് പാനിയം; അവയിൽ ആദ്യത്തേത് 1989-ൽ ബെർലിൻ മതിലിങ്കൽ അവസാനിച്ചു; അവസാനത്തേതായ അഥവാ മൂന്നാമത്തേതായ പ്രതിനിധിയുദ്ധം സഭയെയും രാഷ്ട്രത്തെയും വേർതിരിക്കുന്ന “മതിൽ” പൊളിച്ചുനീക്കപ്പെടുന്നതോടെ അവസാനിക്കുന്നു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ആരംഭിച്ച “ശീതയുദ്ധം” എന്നറിയപ്പെട്ട പ്രതിനിധിയുദ്ധത്തിന്റെ പരകോടിയെ 1989 അടയാളപ്പെടുത്തി; ആക്ടിയം യുദ്ധത്താൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്ന മൂന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൽ അവസാനിക്കുന്ന ഒരു ശീതയുദ്ധത്തെയാണ് പാനിയം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. മൂന്ന് പ്രതിനിധിയുദ്ധങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും വഴിയടയാളങ്ങൾക്കു മധ്യേ വരുന്നത് പതിനൊന്നും പന്ത്രണ്ടും വാക്യങ്ങളിലെ റാഫിയ യുദ്ധത്താൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്ന യുക്രെയ്നിലെ അക്ഷരാർഥത്തിലുള്ള യുദ്ധമാണ്.

രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ആരംഭിച്ച് 1989-ൽ അന്ത്യകാലത്ത് അവസാനിച്ച ശീതയുദ്ധത്താൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്ന പാനിയം, മൂന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിലേക്കു നയിക്കുന്ന ഒരു ശീതയുദ്ധമാണ്. പത്താം വാക്യവും 1989-ഉം, പതിനൊന്നാമത്തെയും പന്ത്രണ്ടാമത്തെയും വാക്യങ്ങളും 2014-ൽ ആരംഭിച്ച യുക്രെയ്ൻ യുദ്ധവും, പതിമൂന്നു മുതൽ പതിനഞ്ചു വരെയുള്ള വാക്യങ്ങളും മാഗാവാദവും ആഗോളവാദവും തമ്മിലുള്ള നിലവിലെ ശീതയുദ്ധവും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന വഴിയടയാളങ്ങളിൽ, പാപ്പാധിപത്യവും അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളും തമ്മിലുള്ള സഖ്യങ്ങളെ അടയാളപ്പെടുത്തിയ മൂന്നു പ്രസിഡന്റുമാരുണ്ടായിരുന്നു.

സാത്താനികമായ ഫാത്തിമാ പ്രവചനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ യാഥാസ്ഥിതികനായ ഒരു മാർപ്പാപ്പയായ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമനുമായി റൊണാൾഡ് റീഗൻ രഹസ്യസഖ്യത്തിലായിരുന്നു; പത്താം വാക്യത്തിലെ പ്രവചനചരിത്രവുമായി അദ്ദേഹത്തിന് ബന്ധമുണ്ട്. പതിനൊന്നും പന്ത്രണ്ടും വാക്യങ്ങളിലെ റാഫിയ യുദ്ധത്തിന്റെ ചരിത്രവുമായി ഒബാമയുടെ പ്രസിഡൻസിക്കാലം ഒത്തുപോകുന്നു. രണ്ടാമത്തെ വഴിയടയാളം ഒരു ഇരട്ടിപ്പിക്കലിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസിഡൻസിക്കാലത്ത് പ്രതീകാത്മകമായ രണ്ടു മാർപ്പാപ്പമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു. പതിമൂന്നു മുതൽ പതിനഞ്ചു വരെയുള്ള വാക്യങ്ങളിലെ മൂന്നാമത്തെ വഴിയടയാളത്തിൽ, മാർപ്പാപ്പ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യത്തെ മാർപ്പാപ്പയാണ്. ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മുൻകുറിയായി സൂചിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ ലിയോ മാർപ്പാപ്പ ഒരു യാഥാസ്ഥിതിക മാർപ്പാപ്പയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ആദ്യം കരുതിയിരുന്നു. എന്നാൽ ത്രിവിധ പ്രയോഗം എന്ന പ്രവചനപരമായ പ്രയോഗരീതിയനുസരിച്ച് ഇതു പ്രയോഗിക്കുമ്പോൾ, മൂന്നാമത്തെ വഴിയടയാളത്തിന് ആദ്യത്തെ രണ്ടു നിവൃത്തികളുടെയും സവിശേഷതകളുണ്ട്. അതിനാൽ ലിയോ യാഥാസ്ഥിതികനായ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമനാണ്; ഒബാമയുടെ ഭരണകാലത്ത് വോക്ക് മാർപ്പാപ്പയായ ഫ്രാൻസിസിനുവേണ്ടി രാജിവച്ച, മതവിചാരണാ കാര്യാലയത്തിന്റെ മുൻ മേധാവിയായ ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമനും അദ്ദേഹമാണ്.

ആദ്യത്തെ പരോക്ഷയുദ്ധത്തെ ഒരു വാക്യവും രണ്ടാമത്തേതിനെ രണ്ടു വാക്യങ്ങളും മൂന്നാമത്തേതിനെ മൂന്നു വാക്യങ്ങളും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. 1989-ൽ അവസാനിച്ച ശീതയുദ്ധം രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ആരംഭിച്ചു; ആക്റ്റിയം യുദ്ധത്താൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്ന മൂന്നാം ലോകമഹായുദ്ധം, പാനിയം യുദ്ധത്താൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്ന ശീതയുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നു. മൂന്നു പരോക്ഷയുദ്ധങ്ങളെപ്പോലെതന്നെ, മൂന്നു ലോകമഹായുദ്ധങ്ങളും പ്രവചനത്തിന്റെ ത്രിവിധ പ്രയോഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തത്ത്വങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു. 1945-ലെ റൂസ്‌വെൽറ്റിൽനിന്ന് എണ്ണുമ്പോൾ എട്ടാമത്തെ പ്രസിഡന്റായ റീഗന്റെ കാലത്ത് അവസാനിച്ച ഒരു ശീതയുദ്ധത്തിനു രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ അന്ത്യം തുടക്കം കുറിച്ചു. അന്ത്യകാലമായ 1989-ൽ റീഗൻ, ട്രംപിൽ (അദ്ദേഹം ഏഴുപേരിൽ ഉൾപ്പെട്ടവനാണ്) എത്തിച്ചേരുന്ന എട്ടു പ്രസിഡന്റുമാരുടെ ഒരു പരമ്പരയ്ക്കു തുടക്കം കുറിച്ചു. ദാനീയേൽ പതിനൊന്നാം അധ്യായത്തിലെ രണ്ടാം വാക്യത്തിന്റെ നിവൃത്തിയായി, ട്രംപ് പ്രസിഡന്റ് സ്ഥാനത്തേക്കുള്ള തന്റെ സ്ഥാനാർഥിത്വം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ആഗോളവാദികളെ ഇളക്കിവിടുകയും ചെയ്ത 2015-ലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശീതയുദ്ധം ആരംഭിച്ചത്. ആ ശീതയുദ്ധം ഞായറാഴ്ച നിയമത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു; അതാകട്ടെ, റോം പരമാധികാരത്തോടെ വാഴുന്നതിനുമുമ്പ് അവൾ നേരിടുന്ന മൂന്നാമത്തെ പ്രതിബന്ധമായ ആക്റ്റിയം യുദ്ധമാണ്.

റൂസ്‌വെൽറ്റ് റീഗൻവരെയുള്ള എട്ടു പ്രസിഡന്റുമാരുടെ നിരയ്ക്ക് തുടക്കമിട്ടു; റീഗൻ ട്രംപുവരെയുള്ള എട്ടു പ്രസിഡന്റുമാരുടെ നിരയ്ക്ക് തുടക്കമിട്ടു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന റൂസ്‌വെൽറ്റ് 1945 ഏപ്രിൽ 12-ന് അന്തരിച്ചു; തുടർന്ന്, മേയ് 8-ന് യൂറോപ്പിലെ യുദ്ധവും സെപ്റ്റംബർ 2-ന് പസഫിക്കിലെ യുദ്ധവും അവസാനിച്ചപ്പോൾ ട്രൂമാൻ പ്രസിഡന്റായിരുന്നു. പാനിയം ഒരു കരയുദ്ധത്തെയും ആക്ടിയം ഒരു നാവികയുദ്ധത്തെയും പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നതുപോലെ, യൂറോപ്പിലെ യുദ്ധം പ്രധാനമായും ഒരു കരയുദ്ധവും പസഫിക്കിലെ യുദ്ധം ഒരു നാവികയുദ്ധവുമായിരുന്നു. ആദ്യത്തേത് അവസാനത്തേതിന്റെ ദൃഷ്ടാന്തമാണ്; എട്ടു പ്രസിഡന്റുമാരുടെ ക്രമം ദാനീയേൽ പതിനൊന്നാം അധ്യായത്തിലെ രണ്ടും മൂന്നും വാക്യങ്ങളുടെ സാക്ഷ്യത്തിന്മേലും, എട്ടാമൻ ആ ഏഴുപേരിൽപ്പെട്ടവനാണെന്ന പ്രഹേളികയിന്മേലും സ്ഥാപിതമായിരിക്കുന്നു. വെളിപ്പാട് പതിമൂന്നാം അധ്യായത്തിലെ ഭൂമിയിൽനിന്നുള്ള മൃഗത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ നടന്ന ആദ്യത്തെ രണ്ടു കോണ്ടിനെന്റൽ കോൺഗ്രസുകളിലായി പ്രസിഡന്റുമാരുടെ ഏഴു ഔദ്യോഗിക കാലാവധികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആ ചരിത്രത്തിൽ ജോർജ് വാഷിങ്ടൺ സർവസൈന്യാധിപനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു. ആദ്യത്തെ ഔദ്യോഗിക പ്രസിഡന്റായ വാഷിങ്ടന്റെ രണ്ടാം കോണ്ടിനെന്റൽ കോൺഗ്രസിലെ നിയമനം, തുടക്കത്തിൽത്തന്നെ വാഷിങ്ടൺ ഏഴു പ്രസിഡന്റുമാരിൽ എട്ടാമനായിരിക്കുന്നതിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

ആദ്യത്തെ പ്രസിഡന്റ് ആദ്യത്തെ ഏഴു പ്രസിഡന്റുമാരിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന എട്ടാമനായിരുന്നു; അവസാനത്തെ പ്രസിഡന്റ് ആ ഏഴിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന എട്ടാമനാണ്. യോഹന്നാന്റെ ജനനവേളയിലും കഴുത സംസാരിക്കുമ്പോഴും ഭൂമിയിൽനിന്നുള്ള മൃഗം സംസാരിക്കുമ്പോഴും പുരോഹിതനായ സെഖര്യാവ് സംസാരിക്കുന്നു. ഹബക്കൂക്കിന്റെ ദർശനവും സംസാരിക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിന്റെ സമയത്തെ ഒരു ലക്ഷത്തി നാൽപ്പത്തിനാലായിരം പേരുടെ അടയാളക്കൊടിയെ മുൻകുറിക്കുന്ന യോഹന്നാന്റെ ജനനം, പുരോഹിതനായ സെഖര്യാവിന്റെ അവസാന തലമുറയാണ്. പുരോഹിതന്മാരുടെ ഇരുപത്തിനാലു കൂറുകളിൽ എട്ടാമത്തെ കൂറിലായിരുന്നു സെഖര്യാവ്. ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിന്റെ സമയത്ത്, ഇസ്‌ലാം (കഴുത) സംസാരിക്കുകയും അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ മഹാസർപ്പത്തെപ്പോലെ സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, സെഖര്യാവ് (പുരോഹിതന്മാർ) സംസാരിക്കുന്നു. ആ വഴിയടയാളത്തിൽ പാപ്പാത്വത്തിന്റെ മാരകമായ മുറിവ് സുഖപ്പെടുകയും അവൾ ആ ഏഴിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന എട്ടാമത്തവളായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നു. ട്രംപും ആ ഏഴിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന എട്ടാമനാണ്; ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിന്റെ സമയത്ത് അന്തിമരൂപം പ്രാപിക്കുന്ന മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് അവനാണ്. ഒരു ലക്ഷത്തി നാൽപ്പത്തിനാലായിരം പേരടങ്ങുന്ന പുരോഹിതഗണം അപ്പോൾ ദൈവത്തിന്റെ വായായിത്തീരുകയും മൂന്നാം ദൂതന്റെ ഉച്ചഘോഷത്തിൽ സന്ദേശം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആ പുരോഹിതഗണം ആ ഏഴിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന എട്ടാമത്തെ സഭയാണ്.

1989-ലെ അന്ത്യകാലത്തിലേക്കു നയിക്കുന്ന എട്ടു പ്രസിഡന്റുമാരുടെ പരമ്പര റൂസ്‌വെൽറ്റിൽ ആരംഭിക്കുന്നു; രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൽനിന്ന് 1989-ൽ അവസാനിക്കുന്ന ശീതയുദ്ധത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തെ അദ്ദേഹം അടയാളപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. റൂസ്‌വെൽറ്റിനുശേഷം പ്രസിഡന്റ് ട്രൂമാൻ അധികാരമേറ്റു; രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളായിരുന്ന ഭൂമിയിലെയും സമുദ്രത്തിലെയും പോരാട്ടങ്ങൾ അവസാനിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഭരണത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. 1945 ഒക്ടോബർ 24-ന് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ നിലവിൽ വന്നപ്പോൾ ട്രൂമാൻ പ്രസിഡന്റായി ഭരണത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. 1945 എന്ന വർഷമാണ് റൂസ്‌വെൽറ്റും ട്രൂമാനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നത്. ആ വർഷം ഇരുവരും പ്രസിഡന്റുമാരായിരുന്നു; അതേ വർഷംതന്നെ രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധമെന്ന ദ്വിവിധ യുദ്ധം അവസാനിക്കുകയും ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ രൂപീകൃതമാകുകയും ശീതയുദ്ധം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു.

1945-ലേതുപോലെ 1989-ലും രണ്ടു പ്രസിഡന്റുമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു: റൊണാൾഡ് റീഗനും ജോർജ് ബുഷ് ഒന്നാമനും. റീഗൻ ശീതയുദ്ധം അവസാനിപ്പിച്ചു; ജോർജ് ബുഷ് ഒന്നാമൻ, 1990 ഒക്ടോബർ 1-ന് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ “നാൽപ്പത്തഞ്ചാമത്” പൊതുസഭയെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത് ഒരു “പുതിയ ലോകക്രമം” കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചപ്പോൾ, താൻ എല്ലാറ്റിനുമുപരി ഒരു ആഗോളവാദിയാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. ആ പ്രസംഗത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിച്ചു: “ഈ ഇരുണ്ട യന്ത്രങ്ങളെ അവയ്ക്കു യോജിച്ച സ്ഥാനമായ അന്ധകാരയുഗത്തിൽ പിന്നിലുപേക്ഷിക്കുന്നതും, ഒരു പുതിയ ലോകക്രമത്തിലേക്കും സമാധാനത്തിന്റെ സുദീർഘമായ ഒരു യുഗത്തിലേക്കുമുള്ള ചരിത്രപ്രധാനമായ ഒരു മുന്നേറ്റത്തെ പൂർണതയിലെത്തിക്കാനായി മുന്നോട്ടു നീങ്ങുന്നതും നമ്മുടെ കൈകളിലാണ്.”

ഈ പ്രസംഗത്തിൽ, ബുഷ് ഈ ആശയത്തെ ശീതസമരാനന്തര സഹകരണം, ഗൾഫ് പ്രതിസന്ധി (ഇറാഖിന്റെ കുവൈത്ത് അധിനിവേശം), ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ശക്തിപ്പെടുത്തൽ, കൂടാതെ നിയമാധിപത്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയ രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ ഒരു പുതിയ പങ്കാളിത്തം എന്നിവയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു. 1990 സെപ്റ്റംബർ 11-ന് കോൺഗ്രസിന്റെ സംയുക്ത സമ്മേളനത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത പ്രസംഗത്തിൽ, ഏതാനും ആഴ്ചകൾ മുമ്പ് തന്നെ, ആദ്യ ബുഷ് “new world order” എന്ന പ്രയോഗം ജനപ്രിയമാക്കി.

തന്റെ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭാ പ്രസംഗത്തെ ബുഷ് “ഇരുണ്ട യുഗങ്ങൾ” എന്ന പദപ്രയോഗത്തിൽ അടുത്തകാലത്തെ ശീതയുദ്ധാവസാനത്തെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചതെന്ന സത്യത്തെ ശ്രദ്ധിക്കുക. ഇരുണ്ട യുഗങ്ങൾ 1798-ൽ, അന്ത്യകാലത്ത്, അവസാനിച്ചു; ബുഷ് 1989-ലെ അന്ത്യകാലത്തായിരുന്നു. “പുതിയ ലോകക്രമം” എന്ന പദപ്രയോഗം അദ്ദേഹം ആദ്യമായി രൂപപ്പെടുത്തിയ സമയത്ത്, ഇസ്‌ലാം ജാതികളെ ക്രുദ്ധിപ്പിക്കുകയായിരുന്നുവെന്നും, ആ പ്രസംഗം 9/11-ന് നടത്തിയതാണെന്നും ശ്രദ്ധിക്കുക. റൂസവെൽട്ടിൽ നിന്ന് കാർട്ടർ വരെ എട്ട് പ്രസിഡന്റുമാരായിരുന്നു; റീഗനിൽ നിന്ന് ട്രംപ് വരെ എട്ട് പ്രസിഡന്റുമാരായിരുന്നു. ട്രംപ് അവസാനത്തെ പ്രസിഡന്റാണ്; ആദ്യ ഏഴ് പ്രസിഡന്റുമാരിൽ എട്ടാമനായിരുന്ന ആദ്യ പ്രസിഡന്റിനാൽ അദ്ദേഹം പ്രതിരൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു.

1798-ലെ അന്ത്യകാലം പാപ്പാധിപത്യത്തിനേറ്റ മാരകമായ മുറിവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; അന്ധകാരയുഗങ്ങളിൽ യൂറോപ്പിലെ രാജാക്കന്മാരെ ഭരിച്ചിരുന്ന ശക്തി പാപ്പാധിപത്യമായിരുന്നു. വെളിപ്പാട് പതിനേഴാം അധ്യായത്തിൽ ആ ബന്ധം, ഒരു മൃഗത്തിന്മേൽ കയറിയിരുന്ന് അതിനെ ഭരിക്കുന്ന ഒരു വേശ്യയായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 1798-ൽ യൂറോപ്യൻ രാജാക്കന്മാരുടെ പിന്തുണ പിൻവലിക്കപ്പെട്ടു; മൃഗം മരിച്ച നിലയിലായിരുന്നു. 1799-ൽ പാപ്പാ പ്രവാസത്തിൽവെച്ച് മരണമടഞ്ഞു. ക്രിസ്തുവിന്റെ കാലത്തെ അന്ത്യകാലം സ്നാപകയോഹന്നാന്റെ ജനനത്താലും തുടർന്ന് ആറു മാസത്തിനുശേഷമുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനത്താലും അടയാളപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നതുപോലെതന്നെ, 1798-ഉം 1799-ഉം അന്ത്യകാലത്തെ അതിന്റെ ഏറ്റവും പൂർണമായ അർഥത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. 1990-ലെ ബുഷിന്റെ പരാമർശങ്ങൾ, അന്ത്യകാലത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന രണ്ടു പ്രസിഡന്റുമാരിൽ രണ്ടാമനായി ബുഷിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും മഹാസർപ്പശക്തിയായ ആഗോളവാദത്തിലേക്കുള്ള നീക്കത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ബുഷിന്റെ പ്രതീകാത്മകത ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ചുവടുവയ്പിനെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു; അപ്പോഴാണ് അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ മഹാസർപ്പത്തെപ്പോലെ സംസാരിക്കുന്നതിലൂടെ ബൈബിൾ പ്രവചനത്തിലെ ആറാമത്തെ രാജ്യമെന്ന നിലയിലുള്ള തങ്ങളുടെ കാലഘട്ടം അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്. ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിൽ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ശബ്ദമായി മാറുന്നു. അതേ പശ്ചാത്തലത്തിൽത്തന്നെ ഇസ്‌ലാം ജാതികളെ കോപിപ്പിക്കുന്നു; 9/11 അടയാളപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു. 1990 സെപ്റ്റംബർ 11-ന് ആദ്യത്തെ ബുഷ് തന്റെ ആഗോളവാദ അജണ്ടയെക്കുറിച്ച് കോൺഗ്രസിനോടു സംസാരിച്ചപ്പോൾ, 2001-ലെ 9/11-ൽ ഇസ്‌ലാം വീണ്ടും ജാതികളെ കോപിപ്പിക്കാനിരുന്ന സമയത്തെ അദ്ദേഹം മുൻകുറിക്കുകയായിരുന്നു; എന്നാൽ അപ്പോൾ പ്രസിഡന്റ് അവസാനത്തെ ബുഷ് ആയിരിക്കുമായിരുന്നു.

എട്ട് പ്രസിഡന്റുമാരിൽ ആദ്യത്തെയാളായ റൂസ്‌വെൽറ്റ് 1945-ൽ രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ അന്ത്യത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തി; അദ്ദേഹത്തിനു പിന്നാലെ അധികാരത്തിലെത്തിയ അടുത്ത പ്രസിഡന്റ് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയ്ക്ക് തുടക്കം കുറിച്ചു. എട്ട് പ്രസിഡന്റുമാരിൽ ആദ്യത്തെയാളായ റീഗൻ 1989-ൽ ശീതയുദ്ധത്തിന്റെ അന്ത്യത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തി; അദ്ദേഹത്തിനു പിന്നാലെ അധികാരത്തിലെത്തിയ അടുത്ത പ്രസിഡന്റ് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. എട്ട് പ്രസിഡന്റുമാരിൽ അവസാനത്തെ പ്രസിഡന്റ്, 2015-ൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മത്സരിക്കാനുള്ള തന്റെ ഉദ്ദേശ്യം പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോൾ ആരംഭിച്ച ഒരു ശീതയുദ്ധം അവസാനിപ്പിക്കുകയും മൂന്നാം ലോകമഹായുദ്ധം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യും. അദ്ദേഹം ബൈബിൾ പ്രവചനത്തിലെ ആറാമത്തെ രാജ്യത്തെ ബൈബിൾ പ്രവചനത്തിലെ ഏഴാമത്തെ രാജ്യത്തിന്റെ (യു.എൻ.) ശിരസ്സാക്കി മാറ്റുകയും, തുടർന്ന് ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിന്റെ വേളയിൽ ആ രാജ്യം മൃഗത്തിനു നൽകാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്യും.

രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം ഒരു കരയുദ്ധവും ഒരു നാവികയുദ്ധവും ചേർന്നതായിരുന്നതുപോലെ, അവസാനത്തെ പ്രസിഡന്റിനും ഒരു ശീതയുദ്ധമുണ്ടാകും; ആക്റ്റിയത്തിലെ നാവികയുദ്ധത്തിലേക്കു നയിക്കുന്ന പാനിയത്തിലെ കരയുദ്ധമാണ് അതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. ഞായറാഴ്ച നിയമം പ്രാബല്യത്തിൽ വരുമ്പോൾ, 2015-ൽ ട്രംപ് ആഗോളവാദികളെ ഇളക്കിവിട്ടതോടെ ആരംഭിച്ച ശീതയുദ്ധം, രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിലെ കരയുദ്ധങ്ങളും നാവികയുദ്ധങ്ങളും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന മൂന്നാം ലോകമഹായുദ്ധമായി മാറുന്നു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ അന്ത്യത്തിൽ അടുത്ത ഘട്ടം ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ആഗോളവാദമായിരുന്നു; റീഗന്റെയും ബുഷിന്റെയും കാലത്ത് ശീതയുദ്ധത്തിന്റെ അന്ത്യത്തിലും അങ്ങനെതന്നെയായിരുന്നു. ആദ്യം, ഞായറാഴ്ച നിയമം പ്രാബല്യത്തിൽ വരുമ്പോൾ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾക്ക് അന്ത്യം സംഭവിക്കുന്നു; തുടർന്ന് ബുഷിന്റെ “പുതിയ ലോകക്രമം” ഏഴാമത്തെ രാജ്യത്തെ കൊണ്ടുവരുന്നു; ആ രാജ്യം സ്വന്തം അധികാരം എട്ടാമത്തെ രാജ്യത്തിനു നൽകാൻ ഉടൻതന്നെ സമ്മതിക്കുന്നു.

ബുഷ് ഒന്നാമനും ബുഷ് അവസാനനും, ആദ്യവൻ 9/11-ൽ കോൺഗ്രസിനോടു പ്രഖ്യാപിച്ച “പുതിയ ലോക ക്രമം” എന്നും അവസാനവന്റെ 2001-ലെ പാട്രിയറ്റ് ആക്റ്റ് എന്നുംകൊണ്ടു പരസ്പരം ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ രണ്ടും വഴിക്കുറികളും ഇസ്‌ലാം ജാതികളെ കോപിപ്പിക്കുന്ന സാഹചര്യത്തിനകത്താണ് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.

അടുത്ത ലേഖനത്തിൽ നാം ഈ കാര്യങ്ങൾ തുടരാം.