യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വെളിപ്പാട് - സംഖ്യ പന്ത്രണ്ട്

ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വെളിപ്പാടു പുസ്തകത്തിന്റെ പതിനൊന്നാം അധ്യായം മുതൽ പതിമൂന്നാം അധ്യായം വരെയുള്ള ഭാഗം പരിഗണിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്; അവിടെ, ആദ്യ ആകാശത്തിന്റെ യുദ്ധഭൂമിയിൽ നടക്കുന്ന മഹാവിവാദത്തിന്റെ അന്തിമ പരീക്ഷണകാല യുദ്ധത്തിലെ സകല പ്രതിയോഗികളെയും നാം കാണുന്നു. ആ പ്രതിയോഗികൾ, ദ്വിതീയ ശക്തിയായി ബാബിലോണിൽനിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന മഹാജനസമൂഹത്തോടുകൂടിയ ഒരു ലക്ഷം നാൽപ്പത്തിനാലായിരം പേർ എന്നവരും, ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ, കത്തോലിക്കാ സഭ, അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ, സാത്താൻ തന്നേ ഇവർക്കെതിരെയുള്ളവരുമാണ്. ഒരു ലക്ഷം നാൽപ്പത്തിനാലായിരം പേരും മഹാജനസമൂഹവും ദൈവത്തിന്റെ സൈന്യമാണ്; അവർ മൂന്നാം ദൂതന്റെ സന്ദേശത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. യുദ്ധത്തിലെ ഇരു പക്ഷങ്ങളും ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിയുടെ സൈന്യത്തെയും നേരിടുന്നു; അത് മൂന്നാം ദൂതനാൽ അല്ല, മൂന്നാം കഷ്ടതയാൽ ആണു പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നത്.

2020-ൽ റിപ്പബ്ലിക്കൻ എന്നും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന കൊമ്പുകളുടെ കൊലപാതകത്തിലേക്ക് സംഭാവന ചെയ്ത ചില സവിശേഷതകളെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനായി, ഞങ്ങൾ ഞായറാഴ്ചനിയമത്തിൽ നിന്ന് മിഖായേൽ എഴുന്നേൽക്കുന്നതുവരെ, ആദ്യ സ്വർഗത്തിൽ മനുഷ്യകുലത്തിന്റെ യുദ്ധത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന പ്രവാചക സവിശേഷതകളെ തിരിച്ചറിയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ആ ചരിത്രത്തിൽ സമസ്ത ലോകവും മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമ സ്ഥാപിക്കാൻ നിർബന്ധിതമാകുന്നു. ആ ചരിത്രം 2001 സെപ്റ്റംബർ 11 മുതൽ ഉടൻ വരാനിരിക്കുന്ന ഞായറാഴ്ചനിയമം വരെ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു ആവർത്തനമാണ്; ആ ഞായറാഴ്ചനിയമമാണ് ആ രണ്ട് സമാന്തര ചരിത്രങ്ങളെ വിഭജിക്കുന്നത്. സമാന്തര ചരിത്രങ്ങളായ നിലയിൽ അവയിൽ ഓരോന്നും മറ്റെ ചരിത്രത്തിനുള്ള ഒരു സാക്ഷ്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ആ ചരിത്രങ്ങളിൽ ഒന്നിൽ എന്ത് സംഭവിക്കുന്നു, അതു മറ്റെ ചരിത്രത്തിലുമെല്ലാം സംഭവിക്കും. വെളിപ്പാട് പന്ത്രണ്ടും പതിമൂന്നും അധ്യായങ്ങളുടെ കേന്ദ്രീകരണം ഈ രണ്ടാം ചരിത്രത്തിന്മേലാണ്; ഇപ്പോൾ ഏകദേശം സമാപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ആദ്യ ചരിത്രത്തിന്മേൽ പ്രവാചകപ്രകാശം ചൊരിയുന്നതിനായി, ആ രണ്ടാം സാക്ഷ്യത്തെ മനസ്സിലാക്കുകയെന്നതാണ് ഞങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യം.

ലോകത്തെ ആർമഗെദ്ദോനിലേക്കു നയിക്കുന്ന ആ മൂന്ന് ശക്തികൾ പന്ത്രണ്ടാം, പതിമൂന്നാം അദ്ധ്യായങ്ങളിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആദ്യം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നത് മഹാസർപ്പത്തിന്റെ ശക്തിയാണ്.

ഈ അധ്യായത്തിലെ മഹാസർപ്പം സാത്താനാണെന്ന് സിസ്റ്റർ വൈറ്റ് നമ്മെ അറിയിക്കുന്നു; എന്നാൽ ദ്വിതീയ അർത്ഥത്തിൽ അത് വിജാതീയ റോമുമാണ്. സാത്താനും വിജാതീയ റോമും രണ്ടും ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ പ്രതിരൂപങ്ങളാകുന്നു. മൃഗത്തിന്റെ പത്ത് കൊമ്പുകൾ വെളിപ്പാടു പുസ്തകം പതിനേഴിൽ കാണുന്ന പത്ത് രാജാക്കന്മാരുടെ ദുഷ്ട സഖ്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ആ പത്ത് രാജാക്കന്മാർ വെളിപ്പാടു പുസ്തകം പതിനേഴിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവിടെ അവർ ബൈബിൾ പ്രവചനത്തിലെ ഏഴാമത്തെ രാജ്യമായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. മൃഗം ഏഴ് കിരീടങ്ങളോടുകൂടിയ ഏഴ് തലകളുള്ളതായി പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു; ഇതിലൂടെ അത് ബൈബിൾ പ്രവചനത്തിലെ ഏഴാമത്തെ രാജ്യമാണെന്ന് അടയാളപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു. ദാനിയേൽ രണ്ട്-ൽ അവർ ആത്മീയ ഗ്രീസ് ആയി പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു; കൂടാതെ, കർമ്മേൽപർവ്വതത്തിലെ സാക്ഷ്യത്തിൽ അവർ അഹാബുമാണ്; അവർ സങ്കീർത്തനം എൺപത്തിമൂന്നിലെ പത്ത് ശത്രുക്കളുമാണ്.

വെളിപ്പാട് പന്ത്രണ്ടാം അധ്യായത്തിലും പതിമൂന്നാം അധ്യായത്തിലും പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ശത്രുവിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ഭൂമിയിലെ ശക്തി, സമുദ്രത്തിൽനിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന മൃഗമാണ്; അതിനെ സിസ്റ്റർ വൈറ്റ് നേരിട്ട് കത്തോലിക്കാസഭയുമായി സമീകരിക്കുന്നു.

ഒന്നാം വാക്യത്തിൽ യോഹന്നാൻ കടൽത്തീരത്ത് നിന്നുകൊണ്ടിരുന്നു; അവൻ കടലിൽനിന്ന് ഒരു മൃഗം ഉയർന്നുവരുന്നതും, അതിനുശേഷം ഭൂമിയിൽനിന്ന് മറ്റൊരു മൃഗം ഉയർന്നുവരുന്നതും കാണുന്നു. യോഹന്നാൻ ഈ രണ്ടു മൃഗങ്ങളെയും കണ്ട കാലം 1798 ആണെന്ന് സഹോദരി വൈറ്റ് തിരിച്ചറിയുന്നു; കാരണം അതായിരുന്നു പാപ്പത്വം “തന്റെ ശക്തി അപഹരിക്കപ്പെട്ട” വർഷം, ഇങ്ങനെ അതിന് ഒടുവിൽ സൗഖ്യമാകേണ്ടിയിരുന്ന ഒരു മാരകമുറിവ് ലഭിച്ചു.

കടൽമൃഗത്തെ, അഥവാ പാപ്പത്വത്തെ, യോഹന്നാൻ കാണുമ്പോൾ അവൻ ചരിത്രത്തിലേക്ക് പിന്നോട്ടാണ് നോക്കുന്നത്. ചരിത്രത്തിൽ മുന്നോട്ടു നോക്കുമ്പോൾ, ഭൂമിമൃഗത്തെ, അഥവാ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിനെ, അവൻ കാണുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് കടലിൽ നിന്നുയർന്ന മൃഗം പ്രവചനപരമായി അങ്ങനെ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. 1798-ൽ നിന്ന് പിന്നോട്ടു നോക്കുമ്പോൾ, “ഏഴ് തലകളും പത്ത് കൊമ്പുകളും” എന്നതിനെ യോഹന്നാൻ ആദ്യം കാണുന്നു; മഹത്തായ കാര്യങ്ങൾ പ്രസ്താവിച്ച പാപ്പത്വത്തിന്റെ ബലമുള്ള കൊമ്പിനു സ്ഥലം ഉണ്ടാക്കുന്നതിനായി കൊമ്പുകളിൽ മൂന്നെണ്ണം പിഴുതുകളഞ്ഞ ചരിത്രത്തിലെ ആ ഘട്ടത്തെ ഇത് അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.

ഹെറുലി, ഓസ്ട്രോഗോത്ത്, വാൻഡൽസ് എന്നീ ആ മൂന്ന് കൊമ്പുകൾ നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, പൈഗൻ റോം “പത്ത് കിരീടങ്ങൾ” മുഖേന പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ആ പത്ത് കിരീടങ്ങൾ പൈഗൻ റോമിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. തുടർന്ന് യോഹന്നാൻ ഗ്രീസിന്റെ പുള്ളിപ്പുലിയെയും, പിന്നെ മേദോ-പേർഷ്യയുടെ കരടിയെയും, തുടർന്ന് ബാബിലോണിന്റെ സിംഹത്തെയും തിരിച്ചറിയുന്നു.

കത്തോലിക്കമതത്തിൽ ക്രിസ്തീയമായ ഒരു ഘടകവും ഇല്ല; സമുദ്രത്തിലെ മൃഗം ബൈബിളിലെ പ്രവചനത്തിൽ മുമ്പ് വന്ന എല്ലാ പുറജാതീയ രാജ്യങ്ങളുടെയും സംയോജനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സമുദ്രമൃഗം ചരിത്രക്രമത്തിന്റെ മറുവശത്തുള്ള ക്രമത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം യോഹന്നാൻ ചരിത്രത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞുനോക്കുകയായിരുന്നു. ആദ്യം, മൂന്ന് കൊമ്പുകൾ നീക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ സ്ഥാപിതമായ ശക്തിയായ പാപ്പത്വത്തെ അവൻ കണ്ടു. തുടർന്ന്, പത്ത് കിരീടങ്ങളുള്ള പത്ത് കൊമ്പുകളെ—പുറജാതീയ റോമിനെ—അവൻ കണ്ടു. പിന്നെ അവൻ പുള്ളിപ്പുലിയെ—ഗ്രീസ്—കണ്ടു. തുടർന്ന് അവൻ കരടിയെ—മേദോ-പേർഷ്യ—കണ്ടു. പിന്നെ അവൻ സിംഹത്തെ—ബാബേൽ—കണ്ടു. സമുദ്രമൃഗത്തിന്റെ വിവരണം, ഇതിന് മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന ഓരോ പുറജാതീയ രാജ്യത്തിന്റെയും ഘടകങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമാണ്; ആ വിവരണം പാപ്പത്വം ബൈബിളിലെ ചരിത്രത്തിൽ ഉണ്ടായിട്ടുള്ള എല്ലാ തരത്തിലുള്ള പുറജാതീയതയുടെയും ഒരു സംയുക്തരൂപമാണെന്ന് സ്ഥാപിക്കുന്നു. കത്തോലിക്കമതത്തിൽ ക്രിസ്തീയമായ ഒരു ഘടകവും ഇല്ല. കത്തോലിക്കമതത്തിൽ ക്രിസ്തീയമായി തോന്നാവുന്ന ഏതൊന്നും വ്യാജമാണ്.

കർമ്മേൽ പർവതത്തിൽ, ഏലീയാവ് യിസെബേലിന്റെ പ്രവാചകന്മാരോടും അവളുടെ വിശ്വാസത്യാഗിയായ ഭർത്താവിനോടും പോരാടിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, യിസെബേൽ സമാര്യയിലെ തന്റെ വീട്ടിലായിരുന്നു. രണ്ട് കൊമ്പുകളുള്ള ഭൂമിമൃഗത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിനിടയിൽ സോരിലെ വേശ്യ മറവിയിലാകുന്നു. യിസെബേൽ എപ്പോഴും മറഞ്ഞിരിക്കുകയാണ്; വെളിപ്പാട് പുസ്തകത്തിന്റെ പന്ത്രണ്ടും പതിമൂന്നും അധ്യായങ്ങളിൽ ലോകം അവളുടെ പിന്നാലെ അത്ഭുതത്തോടെ പോകുന്നു; എങ്കിലും ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയും, ഐക്യനാടുകളും, സാത്താനും പോലെ സ്വർഗ്ഗങ്ങളിൽ അത്ഭുതത്തോടെ നോക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വിസ്മയമായി അവളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നില്ല. അവൾ തന്റെ കമാൻഡ് കേന്ദ്രമായ സമാര്യയിലേക്കു—റോം നഗരത്തിലേക്കു—തിരികെ പോയിരിക്കുന്നു.

ഭൂമിയിലെ മൃഗത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലാണു സമസ്ത ലോകത്തിനായുള്ള മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമയുടെ പരീക്ഷണം എവിടെയാണെന്നത് തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നത്. ആ പരീക്ഷണം ആദ്യ ആകാശത്തിന്റെ യുദ്ധത്തിനിടെ നടക്കുന്നു. ഈ ഘട്ടത്തിൽ നാം പരിഗണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ഇതുതന്നെയാണ്. ഇപ്പോൾ നാം പരിഗണിക്കാൻ പോകുന്ന വാക്യങ്ങളിൽ “അവൻ” എന്ന പദത്തിന് പകരം ഞാൻ “ഐക്യനാടുകൾ” എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കും.

വെളിപ്പാട് പുസ്തകത്തിന്റെ പതിമൂന്നാം അധ്യായത്തിൽ, ഭൂമിയുടെ സിംഹാസനത്തിൽ പാപ്പാസഭയെ ഇരുത്തുമ്പോൾ, ജാതീയ റോമിന്റെ മഹാസർപ്പം പാപ്പാസഭയ്ക്ക് മൂന്ന് കാര്യങ്ങൾ നൽകി.

വിഗ്രഹാരാധനാപരമായ റോമിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പത്തു രാജാക്കന്മാർ (ആഹാബ് മുഖാന്തരം പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ, ആ പത്തിൽ പ്രധാന രാജാവായ ഫ്രാൻസ്) പാപ്പത്വത്തിന് മൂന്ന് കാര്യങ്ങൾ നൽകി: ശക്തിയും സിംഹാസനവും അധികാരവും. ചക്രവർത്തിയായ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ ക്രി.വ. 330-ആം ആണ്ടിൽ പടിഞ്ഞാറിലുള്ള റോം നഗരത്തിൽ നിന്നു തലസ്ഥാനത്തെ കിഴക്കോട്ടു മാറ്റി, കോൺസ്റ്റന്റിനോപ്പിളിനെ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പുതിയ തലസ്ഥാനമാക്കിയപ്പോൾ, വിഗ്രഹാരാധനാപരമായ റോം അന്ന് റോംസഭയ്ക്ക് അതിന്റെ “സിംഹാസനം” നൽകി.

ഫ്രാങ്കുകളുടെ (ഫ്രാൻസ്) രാജാവായ ക്ലോവിസ് ക്രി.വ. 496-ൽ കത്തോലിക്കമതത്തിലേക്ക് മതംമാറുകയും, ഭൂമിയുടെ സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള പാപ്പത്വത്തിന്റെ ഉയർച്ചയെ പ്രതിരോധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ശക്തികൾക്കെതിരെ യുദ്ധം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, അന്നേ പൗരാണിക റோம் പാപ്പത്വത്തിന് തന്റെ “ശക്തി” നൽകി.

533-ൽ ജസ്റ്റിനിയൻ ഒരു കല്പന പുറപ്പെടുവിച്ചു; അതിൽ റോമൻ സഭയെ സകലസഭകളുടെയും തലവനായും, മതഭ്രഷ്ടരെ തിരുത്തുന്ന അധികാരിയായും നിർണ്ണയിച്ചു. ആ ഘട്ടത്തിൽ, പൗരാണിക റോമിന്റെ അധികാരം പാപ്പാസഭയ്ക്ക് കൈമാറപ്പെട്ടിരുന്നു.

പന്ത്രണ്ടാം വാക്യത്തിൽ, “അവൻ [അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ] ആദ്യ മൃഗത്തിന്റെ സകല അധികാരവും അവന്റെ മുമ്പാകെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.” പാപ്പത്വം പ്രയോഗിച്ച അധികാരം, തന്റെ സൈനികവും സാമ്പത്തികവുമായ ശക്തിയെ പാപ്പത്വത്തിനായി സമർപ്പിച്ച ക്ലോവിസിനാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ടുതന്നെയാണ് കത്തോലിക്കമതം ക്ലോവിസിനെ “കത്തോലിക്ക സഭയുടെ ആദ്യജാതൻ” എന്നും ഫ്രാൻസിനെ “കത്തോലിക്ക സഭയുടെ മൂത്ത മകൾ” എന്നും വിളിക്കുന്നത്. 496-ൽ ക്ലോവിസ് ആരംഭിച്ച അതേ മലിനപ്രവർത്തി തന്നെ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ പാപ്പത്വത്തിനുവേണ്ടി ചെയ്യും.

“മരണകരമായ മുറിവ് സൗഖ്യപ്പെട്ട ആദ്യ മൃഗത്തെ ഭൂമിയെയും അതിൽ വസിക്കുന്നവരെയും ആരാധിപ്പിപ്പാൻ” ഐക്യനാടുകളുടെ ശക്തി വിനിയോഗിക്കപ്പെടും. വിശ്രമദിനമായി ഞായറാഴ്ചയെ സ്വീകരിപ്പിപ്പാൻ ഐക്യനാടുകൾ തന്റെ സൈനികവും സാമ്പത്തികവുമായ ശക്തി ഉപയോഗിച്ച് മുഴുവൻ ലോകത്തെയും നിർബന്ധിതരാക്കും. ഉടൻ വരാനിരിക്കുന്ന ഞായർനിയമത്തിൽ തൂറിന്റെ വേശ്യ ആദ്യം ഭൂമിമൃഗത്തോടുകൂടെ വ്യഭിചാരം ചെയ്യും; തുടർന്ന് അവൾ പുറപ്പെട്ടുചെന്നു ഭൂമിയിലെ മറ്റെല്ലാ രാജാക്കന്മാരോടും വ്യഭിചാരം ചെയ്യും.

പതിമൂന്നാം വചനത്തിൽ, “അവൻ [യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്] വലിയ അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു; മനുഷ്യരുടെ കാഴ്ചയിൽ ഭൂമിയിലേക്കു ആകാശത്തുനിന്നു തീ ഇറക്കുന്നു” എന്നു പറയുന്നു. തീ എന്നത് അശുദ്ധമായ ഒരു സന്ദേശത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പെന്തെക്കൊസ്ത് നാളിൽ ഉണ്ടായ അഗ്നിനാവുകൾ വിശുദ്ധമായ ഒരു സന്ദേശത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു; ആ സന്ദേശം സമസ്ത ലോകത്തോടും അറിയിക്കാനുള്ള ശക്തിയും അതിനോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ആകാശത്തുനിന്നു ഇറക്കിക്കൊണ്ടുവരുന്ന ആ തീയും സകല ജാതികളെയും സകല ഭാഷകളെയും സ്വാധീനിക്കും.

പതിനാലാം വാക്യത്തിൽ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് “മൃഗത്തിന്റെ സന്നിധിയിൽ [യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്] ചെയ്യുവാൻ അധികാരം ലഭിച്ചിരുന്ന ആ അത്ഭുതങ്ങളാൽ ഭൂമിയിൽ വസിക്കുന്നവരെ വഞ്ചിക്കുന്നു; ഭൂമിയിൽ വസിക്കുന്നവരോടു, വാളാൽ മുറിവേറ്റിട്ടും ജീവനോടെ ഉണ്ടായിരുന്ന മൃഗത്തിന് ഒരു പ്രതിമ ഉണ്ടാക്കേണ്ടതാണെന്ന് പറയുന്നു.” ലോകത്തെ വഞ്ചിക്കുവാൻ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് പ്രയോഗിക്കുന്ന ഈ വഞ്ചന, മുൻവാക്യത്തിൽ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി വന്ന അഗ്നിയാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. സ്വർഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ആ അഗ്നി, സഭയും രാജ്യവും തമ്മിലുള്ള ഐക്യസങ്കലനത്തിൽ സഭയ്ക്കാണ് ബന്ധത്തിലെ നിയന്ത്രണം ഉള്ള ഒരു ഏക-ലോകഭരണം സ്ഥാപിക്കണമെന്ന് ലോകത്തോട് കല്പിക്കുവാൻ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഉപയോഗിക്കുന്ന അത്ഭുതങ്ങളെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു.

എലിയാവിനെ എഴുന്നേല്പിച്ചപ്പോൾ ആഹാബും യേസബേലും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഇതാണ് പ്രതിനിധീകരിച്ചിരുന്നത്. കാർമ്മേൽ പർവ്വതത്തിലെ എലിയാവിന്റെ പോരാട്ടം 1840 മുതൽ 1844 വരെ ആദ്യദൂതന്റെ പ്രസ്ഥാനകാലത്ത് അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ ആരംഭഘട്ടത്തിൽ നിറവേറ്റപ്പെട്ടു; അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റിസത്തിന്റെ സത്യപ്രവാചകനെ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റിസത്തിലെ സകല വ്യാജപ്രവാചകന്മാരിൽ നിന്നു വേർതിരിച്ചറിയുന്നതായിരുന്നു.

2001 സെപ്റ്റംബർ 11-ന് ആരംഭിച്ച് ഉടൻ വരാനിരിക്കുന്ന ഞായറാഴ്ചാനിയമത്തിൽ അവസാനിക്കുന്ന മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമയുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ പരീക്ഷണകാലത്ത്, ഐക്യനാടുകളുടെ അവസാനഘട്ടത്തിൽ ഇത് വീണ്ടും നിറവേറുന്നു.

എലിയാവിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ നിവൃത്തി കർത്താവിന്റെ മഹത്തായതും ഭയങ്കരവുമായ ദിവസത്തിനുമുമ്പാണ് സംഭവിക്കുന്നത്; ആ ദിവസം ഏഴു അവസാന ബാധകളാണ്. ആകയാൽ, കാർമ്മേൽ പർവ്വതം, എലിയാവ്, ആഹാബ്, യേസബേൽ എന്നിവ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ ആധിപത്യത്തിൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ഏകലോകഭരണത്തെ ഭൂമിയിലെ സകലജാതികളും അംഗീകരിക്കേണ്ടതിന്നു നിർബന്ധിതമാക്കുന്ന ഐക്യനാടുകളുടെ പ്രവർത്തിയിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഐക്യനാടുകൾ ഈ പ്രവൃത്തി നിർവഹിക്കുന്നത് തന്റെ സൈനിക ശക്തിയാലും, സാമ്പത്തിക ബലത്താലും, താൻ നിർദ്ദേശിക്കുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അഴിമതിയേറ്റ മോഹനാത്മകമായ വാർത്താവിനിമയ സംവിധാനങ്ങളാലുമാണ്; ഇവ ലോകവ്യാപക വെബ്ബിന്റെ “ഇൻഫർമേഷൻ സൂപ്പർ ഹൈവേ” എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന സംവിധാനത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

പതിനഞ്ചാം വാക്യത്തിൽ, “അത് [അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ] മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമയ്ക്ക് ജീവൻ കൊടുക്കുവാൻ അധികാരം പ്രാപിച്ചു; അതുകൊണ്ടു മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമ സംസാരിക്കയും, മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമയെ നമസ്കരിക്കാത്ത ഏവരെയും കൊല്ലപ്പെടേണ്ടതിന്നു ഇടവരുത്തുകയും ചെയ്തു” എന്നു നമ്മെ അറിയിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അന്നത്തെ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ പ്രധാന രാജാവിനെ പ്രതിനിധീകരിച്ചിരുന്ന അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ സൈനിക പ്രാബല്യത്താൽ മരണഭീഷണി നിലനിൽക്കുന്നതിനാൽ, ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ഏകലോകഭരണകൂടത്തിന് സംസാരിക്കാനുള്ള ശക്തി ലഭിക്കുന്നു. സംസാരിക്കുന്ന പ്രവൃത്തി നിയമനിർമാണ-ന്യായാധികാരങ്ങളിലൂടെ നടപ്പിലാക്കപ്പെടുന്നു. ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ നിയമനിർമാണ ശാഖ ന്യൂയോർക്കിലാണ്, ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ന്യായശാഖ നെതർലാൻഡ്സിലെ ദ ഹേഗിലുമാണ്. ദ ഹേഗ് പഴയ ലോകത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; ന്യൂയോർക്ക് പുതിയ ലോകത്തെയും. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളും നെതർലാൻഡ്സും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും വിമോചനത്തിന്റെയും പ്രധാന പ്രതിരക്ഷകരായി തിളങ്ങിയിരുന്ന ഭൂതകാലചരിത്രങ്ങൾ കൈവശമുണ്ടെങ്കിലും, ഇരുവരും തങ്ങളുടേതായ ചരിത്രങ്ങളെ—മഹാസർപ്പംപോലെ സംസാരിച്ചുകൊണ്ടാണ്—അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്.

പതിനാറും പതിനേഴും വാക്യങ്ങളിൽ, മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും സംസാരിക്കാനുള്ള ശക്തി ലഭിക്കുകയും ചെയ്തതിനുശേഷം, “[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ] ചെറുതും വലുതും, ധനികരും ദരിദ്രരും, സ്വതന്ത്രരും ദാസന്മാരും ആയ എല്ലാവരെയും അവരുടെ വലങ്കയ്യിലോ നെറ്റിയിലോ ഒരു മുദ്ര സ്വീകരിപ്പിക്കുന്നു; ആ മുദ്രമോ മൃഗത്തിന്റെ പേരോ അതിന്റെ പേരിന്റെ സംഖ്യയോ ഉള്ളവൻ ഒഴികെ മറ്റാരും വാങ്ങുകയോ വിൽക്കുകയോ ചെയ്യാതിരിക്കേണ്ടതിന്നു.”

മൃഗത്തിന്റെ ചായം രൂപംകൊള്ളുന്നതാണ് മൃഗത്തിന്റെ മുദ്രയുടെ പരീക്ഷയ്ക്ക് മുമ്പേ വരുന്ന പരീക്ഷ. മൃഗത്തിന്റെ ചായം രൂപംകൊള്ളുന്നതുകൊണ്ട് പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്ന പരീക്ഷയിൽ നാം വിജയിക്കാതിരുന്നാൽ, മൃഗത്തിന്റെ മുദ്രയുടെ പരീക്ഷയിൽ നാം പരാജയപ്പെടും. അവ രണ്ടും വ്യത്യസ്ത പരീക്ഷകളാണ്; അവ രണ്ടും വ്യത്യസ്ത സ്വഭാവമുള്ള പരീക്ഷകളുമാണ്.

2001 സെപ്റ്റംബർ 11-ന് ആരംഭിച്ച മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമയുടെ രൂപീകരണം, കൃപാകാലാവസാനം സംഭവിക്കാനിരിക്കുകയാണെന്ന പ്രവചനപരമായ മുന്നറിയിപ്പാണ്. കർമ്മേൽപർവ്വതം അടുത്ത ക്ഷിതിജത്തിൽ തന്നെയാണെന്ന് തിരിച്ചറിയിക്കുന്നതും, ദൈവജനങ്ങൾ അന്തിമ വിളി ഉണ്ടാകുന്നതിന് മുമ്പ് സ്വഭാവത്തിന്റെ എണ്ണയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ എണ്ണയും അർദ്ധരാത്രിയിലെ നിലവിളിയുടെ സന്ദേശത്തിന്റെ എണ്ണയും ഉറപ്പാക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നതും ഏലീയാവിന്റെ സന്ദേശമാണ്. അവർ ഉണരേണ്ടതുണ്ട്; അങ്ങനെ ഏലീയാവ് അവരോടു, “നിങ്ങൾ എത്രത്തോളം രണ്ടു അഭിപ്രായങ്ങൾക്കിടയിൽ തളർന്നുനിൽക്കും?” എന്നു ചോദിക്കുമ്പോൾ—അവർ വാക്കറ്റുപോകാതിരിക്കേണ്ടതിന്നു; കാരണം അന്നത്തെ ആ വാക്കറ്റുപോകൽ മൃഗത്തിന്റെ മുദ്ര സ്വീകരിക്കുന്നതിനുതന്നെ തുല്യമാണ്. മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമയുടെ പരീക്ഷണം, ന്യായവിധിയുടെ സമാപനം പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന സന്ദേശത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്ന പ്രവൃത്തിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; അതുപോലെ തന്നേ, മില്ലറൈറ്റുകളുടെ സന്ദേശം ന്യായവിധിയുടെ ആരംഭത്തെ പ്രഖ്യാപിച്ചിരുന്നു.

മൃഗത്തിന്റെ മുദ്രയുടെ പരീക്ഷയിൽ യാതൊരു തിരഞ്ഞെടുപ്പും ഉൾപ്പെട്ടിട്ടില്ല; കാരണം അതിൽ പരീക്ഷണകാലത്തിന്റെ യാതൊരു ഘടകവും അടങ്ങിയിട്ടില്ല. അത് ഒരു കാലഘട്ടമല്ല, സമയംകൊണ്ടുള്ള ഒരു നിർണായക ഘട്ടമാണ്. അത് ഒരു പ്രതിസന്ധിയാണ്; അതിനാൽ ഞായറാഴ്ചാനിയമത്തിന്റെ വേളയിൽ ആഹാബ് കർമ്മേൽപർവ്വതത്തിലേക്കു വിളിച്ചുകൂട്ടിയ ആ ഇസ്രായേല്യരുടെ സ്വഭാവം തിരിച്ചറിയിക്കുന്ന ഒരു ലിറ്റ്മസ് പരിശോധന അതാണ്. അപ്പോൾ അവർ അതിന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത സ്വഭാവം പ്രകടമാക്കും; ആ കാലഘട്ടത്തെ പ്രവചനപരമായി മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമയുടെ പരീക്ഷ എന്നു വിളിക്കുന്നു.