യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വെളിപ്പാട് - സംഖ്യ പതിനഞ്ച്

യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ആദ്യ സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്ന് അശുദ്ധമായ അഗ്നി ഇറക്കിക്കൊണ്ടുവരുവാൻ പോകുന്ന ചരിത്രകാലത്ത്, സ്വർഗ്ഗീയ വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിൽനിന്നുള്ള വിശുദ്ധാഗ്നിയുടെ ഒഴുക്കിനെക്കുറിച്ചാണ് നാം സംസാരിക്കുന്നത്. വെളിപ്പാട് പത്താം അധ്യായത്തിൽ ഏഴ് ഇടിമുഴക്കങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ചതിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തൽ, കൃപാകാലം അവസാനിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പുവരെ മുദ്രയിട്ടിരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. ഏഴാമത്തെ മുദ്ര തുറക്കപ്പെടുമ്പോൾ കൃപാകാലം അവസാനിക്കാനുള്ള വക്കിലാണെന്ന നിലയിലും അത് പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

ഏഴാമത്തെ മുദ്ര തുറക്കപ്പെടുന്നത് ഏഴ് ദൂതന്മാർ കാഹളം ഊതുവാൻ തയ്യാറാകുമ്പോഴാണ്.

പരീക്ഷണകാലം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, മനുഷ്യരുടെ പാപങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ മധ്യസ്ഥശുശ്രൂഷ അവസാനിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ, “ആർക്കും” “ആലയത്തിൽ പ്രവേശിപ്പാൻ കഴിവില്ല.” പരീക്ഷണകാലം അവസാനിച്ചിരിക്കുന്നു; ദൈവത്തിന്റെ ക്രോധപാത്രങ്ങൾ ഒഴുക്കുവാൻ ഏഴു ദൂതന്മാർക്കു കല്പിക്കപ്പെടുന്നു.

വെളിപ്പാടിന്റെ ഒമ്പതാം അധ്യായം മുതൽ പതിനൊന്നാം അധ്യായം വരെ ഏഴ് കാഹളങ്ങൾ മുഴക്കുന്ന ഏഴ് ദൂതന്മാർ, ഏഴ് അവസാന ബാധകൾ ഒഴുക്കുന്ന ഏഴ് ദൂതന്മാരിൽ നിന്നു വ്യത്യസ്തരാണ് എന്നതിന് യാതൊരു സൂചനയും ഇല്ല. അതിന് വിപരീതമായി, ഏഴ് കാഹളങ്ങൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ന്യായവിധികളുടെ പ്രവചനപരമായ സവിശേഷതകൾ, പതിനാറാം അധ്യായത്തിലുള്ള ദൈവക്രോധത്തിന്റെ ഏഴ് കലശങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്തോടും ഫലങ്ങളോടും സമാന്തരമായി നിലകൊള്ളുന്നു. ഇതിലും കൂടുതൽ നേരിട്ടുള്ള ബന്ധമായി, കാഹളന്യായവിധികളെ വ്യക്തമായി ബാധകൾ എന്നു തന്നെ വിളിക്കപ്പെടുന്നു.

ഏഴാമത്തെ മുദ്ര തുറക്കപ്പെടുന്നതു, കൃപാകാലത്തിന്റെ സമാപ്തി അടുത്തിരിക്കുകയെന്ന സന്ദർഭത്തിനുള്ളിൽ ഉദ്ദേശപൂർവ്വം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. യോഹന്നാനും പൗലൊസും എഴുതുന്നതിൽനിന്നു വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഏഴ് ഇടിമുഴക്കങ്ങൾ “ഉച്ചരിച്ചതിന്റെ” രണ്ടാം സാക്ഷ്യത്തെയാണ് ഏഴാമത്തെ മുദ്ര പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.

ഏഴ് ഇടിമുഴക്കങ്ങൾ “ഉച്ചരിച്ചതെന്തോ” അതു മുദ്രവെക്കപ്പെട്ടു; ഇരുപത്തിരണ്ടാം അധ്യായത്തിൽ, വെളിപ്പാട് പുസ്തകത്തിൽ മുദ്രവെക്കപ്പെട്ടിരുന്ന പ്രവചനം തുറക്കപ്പെടേണ്ടതായിരുന്നു; ഏഴാമത്തെ മുദ്രയുടെ കാര്യത്തിലും പോലെ, കൃപാകാലം അവസാനിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് അതു തുറക്കപ്പെടേണ്ടതായിരുന്നു.

ഏഴ് ഇടിമുഴക്കങ്ങൾ “ഉച്ചരിച്ച” കാര്യങ്ങൾ മുദ്രയിട്ട് അടച്ചുവെച്ചത്, യെഹൂദാഗോത്രത്തിലെ സിംഹം ദാനിയേലിനോട് അവന്റെ പുസ്തകം അവസാനകാലം വരെയും മുദ്രയിട്ട് അടച്ചുവെക്കാൻ കല്പിച്ച അതേ പ്രവൃത്തിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്ന് സഹോദരി വൈറ്റ് തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു. ദാനിയേലിന്റെ പുസ്തകവും വെളിപ്പാടുപുസ്തകവും ഒരേ പുസ്തകമാണ്; വെളിപ്പാടിൽ, ഏഴ് മുദ്രകളാൽ മുദ്രയിട്ടിരുന്ന പുസ്തകം അവൻ തുറക്കുമ്പോൾ, യേശു യെഹൂദാഗോത്രത്തിലെ സിംഹമായി പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു; അതുപോലെ തന്നേ, ദാനിയേലിനോട് അവന്റെ പുസ്തകം അവസാനകാലം വരെയും മുദ്രയിട്ട് അടച്ചുവെക്കാൻ കല്പിച്ചതും യെഹൂദാഗോത്രത്തിലെ സിംഹം തന്നെയായിരുന്നു. യെഹൂദാഗോത്രത്തിലെ സിംഹം തന്നെയാണ് തന്റെ വചനത്തെ മുദ്രയിടുകയും മുദ്രവിമോചനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നത്; കാരണം അവൻ തന്നെയാണ് വചനം.

ദാനിയേലിന്റെയും വെളിപ്പാടിന്റെയും പുസ്തകങ്ങളിലെ ആന്തരിക സാക്ഷ്യങ്ങൾ ഏഴാം മുദ്ര തുറക്കപ്പെടുന്നതു, ഏഴ് ഇടിമുഴക്കങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ചതു തുറക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ രണ്ടാമത്തെ സാക്ഷ്യമാണെന്ന് തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു. ദാനിയേൽ പുസ്തകം തുറക്കപ്പെടുന്നതും ഏഴ് മുദ്രകളാൽ മുദ്രയിട്ടിരുന്ന പുസ്തകം തുറക്കപ്പെടുന്നതും, ഒരു പ്രവാചകസന്ദേശം തുറക്കപ്പെടുമ്പോൾ വെളിപ്പെടുന്ന സത്യങ്ങൾ സ്വഭാവത്തിൽ ക്രമാനുഗതമായവയാണെന്നതു തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ദാനിയേൽ പുസ്തകം അതിനെ അറിവിന്റെ വർധനയായി തിരിച്ചറിയിക്കുന്നത്; വെളിപ്പാട് പുസ്തകം അതിനെ ഒരു മുദ്രയ്ക്ക് പിന്നാലെ മറ്റൊരു മുദ്ര നീക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കുന്നതും.

അതു പൂർണ്ണദിവസത്തേക്കു ക്രമേണ കൂടുതൽ പ്രകാശമാനമാകുന്ന ഒരു വെളിച്ചമാണ്.

“സത്യം” മുദ്രവിയോഗം ചെയ്യപ്പെടുമ്പോൾ, അത് ക്രമാനുഗതമാകുന്നു.

2023 ജൂലൈയുടെ അവസാനത്തിൽ, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വെളിപ്പാട് മുദ്രവിമോചനം പ്രാപിക്കാൻ ആരംഭിച്ചു.

ഏഴാമത്തെ മുദ്രയോടും ഏഴു ഇടിമുഴക്കങ്ങളുടെ ഉച്ചാരണങ്ങളോടും ബന്ധപ്പെട്ടതുപോലെ തന്നേ, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വെളിപ്പാട് പരീക്ഷണകാലം അവസാനിക്കുമുമ്പ് അഴിച്ചുതുറക്കപ്പെടുന്നു. ഏഴാമത്തെ മുദ്ര നീക്കപ്പെടുന്നതും ഏഴു ഇടിമുഴക്കങ്ങളും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന അതേ സന്ദേശത്തിൻറെ മൂന്നാമത്തെ സാക്ഷ്യത്തെ അതു നൽകുന്നു. വെളിപ്പാടിന്റെ പുസ്തകത്തിലുള്ള ആ മൂന്നു പ്രതിനിധാനങ്ങൾ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വെളിപ്പാടിന്റെ സന്ദേശം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനായി സംയോജിക്കുന്ന മൂന്ന് സാക്ഷികളാകുന്നു. ഈ മൂന്നു സാക്ഷികളുടെയും അഴിച്ചുതുറക്കൽ ക്രമാനുഗതമാണ്. അതിന്റെ ഫലങ്ങളും ക്രമാനുഗതമാണ്.

യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വെളിപ്പാടിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രഹണത്തിന്റെ ക്രമാനുഗത വികസനം 2023 ജൂലൈയുടെ അവസാനം പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. അന്നേരം പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയ സത്യങ്ങളെ ഗ്രഹിക്കുന്ന പ്രക്രിയ 2020 ജൂലൈ 18-ന് ശേഷം അധികം വൈകാതെ ആരംഭിച്ചു.

ഏഴാം മുദ്രയുടെ തുറക്കപ്പെടലിന്റെ സന്ദേശത്തിൽ തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്ന സത്യം അർദ്ധരാത്രി ഘോഷത്തിന്റെ വഴിയടയാളത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതാകുന്നു. മില്ലറൈറ്റ് ചരിത്രത്തിലെ അർദ്ധരാത്രി ഘോഷം സത്യത്തിന്റെ ക്രമാനുഗതമായ ഒരു വികസനമായിരുന്നു; ആ സത്യാവസ്ഥ സാമുവൽ സ്നോയുടെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചരിത്രപരിശോധനയിലൂടെ തെളിയിക്കാവുന്നതാണ്. യേശു മൂന്നാം ദൂതന്റെ പ്രസ്ഥാനത്തെ ഒന്നാം ദൂതന്റെ പ്രസ്ഥാനത്തോടു ഉപമിച്ച് ദൃഷ്ടാന്തമാക്കുന്നു; കാരണം അവൻ എപ്പോഴും അന്ത്യത്തെ ആരംഭത്തിലൂടെ ദൃഷ്ടാന്തമാക്കുന്നു.

അർദ്ധരാത്രി നിലവിളിയുടെ സന്ദേശം രൂപപ്പെടുന്നതിനായി ഒരുമിച്ചുചേരുന്ന സത്യങ്ങൾ ദൈവം ആരാണ് എന്നും, അവിടുത്തെ സ്വഭാവം അവിടുത്തെ വചനത്തിൽ എങ്ങനെ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു എന്നും ഉള്ള അറിവാകുന്നു. ആ സത്യങ്ങളിൽ, അന്തിമമായി അർദ്ധരാത്രി നിലവിളിയുടെ സന്ദേശം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നവർ നിറവേറ്റേണ്ടിവരുന്ന ചരിത്രപരമായ പ്രക്രിയയുടെ അത്യന്തം വിശദമായ ഒരു വിവരണവും ഉൾപ്പെടുന്നു. ആ ചരിത്രപരമായ പ്രക്രിയയെ തിരിച്ചറിയിക്കുന്നതു ഏഴ് ഇടിമുഴക്കങ്ങളുടെ ഗൂഢചരിത്രമാണ്. ഏഴാമത്തെ മുദ്ര ആ വിശദമായ ചരിത്രപ്രക്രിയയുടെ ഒരു ഭാഗമാണ്; എങ്കിലും അതിന്റെ വെളിപ്പാട് അർദ്ധരാത്രി നിലവിളിയുടെ സന്ദേശം സമാപ്തിയിലാകുമ്പോൾ ആരംഭിക്കുന്ന കാലഘട്ടത്തേക്കാണ് ദിശാബോധം ചെയ്യപ്പെടുന്നത്; അങ്ങനെ ഒരുലക്ഷത്തി നാൽപ്പത്തിനാലായിരത്തിന്റെ മുദ്രയിടൽ പൂർത്തിയാകുന്ന സമയം അടയാളപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു. ഏഴാമത്തെ മുദ്രയുടെ ക്രമാനുഗതമായ നീക്കപ്പെടൽ 1844-ലെ വേനൽക്കാലത്തിലെ എക്സിറ്റർ ക്യാമ്പ് മീറ്റിംഗിൽ ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ, അർദ്ധരാത്രി നിലവിളിയുടെ സന്ദേശം പൂർണ്ണമായി വികസിക്കുമ്പോൾ ആരംഭിക്കുന്നു. ഈ ലേഖനങ്ങൾ എക്സിറ്റർ ക്യാമ്പ് മീറ്റിംഗിലേക്കു വരുവാനുള്ള നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ ക്ഷണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ഏഴാമത്തെ മുദ്ര തുറക്കുമ്പോൾ, യാഗപീഠത്തിൽ നിന്നുള്ള അഗ്നി ഭൂമിയിലേക്കു എറിയപ്പെടുന്നു; അപ്പോൾ “ശബ്ദങ്ങളും ഇടിമുഴക്കങ്ങളും മിന്നലുകളും ഭൂകമ്പവും” ഉണ്ടാകുന്നു. ഒരു “ശബ്ദം” ഒരു കാഹളത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

കാഹളത്തിന്റെ ശബ്ദം സമീപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ന്യായവിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മുന്നറിയിപ്പുസന്ദേശത്തെ തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു. ദൈവജനത്തോട് തങ്ങളുടെ ശബ്ദം കാഹളത്തെപ്പോലെ ഉയർത്തണമെന്ന് യെശയ്യാവ് കല്പിക്കുമ്പോൾ, അവർ ഉച്ചത്തിൽ “വിളിച്ചുപറയേണ്ടതാണ്.” ഞായർനിയമത്തിന്റെ ഭൂകമ്പഘട്ടത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് അർദ്ധരാത്രിനാദത്തിന്റെ സന്ദേശം മുദ്രവെച്ച നിലയിൽനിന്ന് തുറക്കപ്പെടുന്നു. ഉടൻ വരാനിരിക്കുന്ന ഞായർനിയമത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് മുദ്രവെച്ച നിലയിൽനിന്ന് തുറക്കപ്പെടുന്ന അർദ്ധരാത്രിനാദത്തിന്റെ സന്ദേശം തന്നെയാണ് ഉച്ചത്തിലുള്ള നിലവിളിയായി വീർപ്പുമുട്ടി ഉയരുന്ന സന്ദേശം. യെശയ്യാവ് “ഉച്ചത്തിൽ വിളിച്ചുപറക” എന്നു പറയുമ്പോൾ, അർദ്ധരാത്രിനാദത്തിന്റെ സന്ദേശത്തോടു ചേർന്നുചേരുന്ന രണ്ടാം ശബ്ദമായ മൂന്നാം ദൂതന്റെ ഉച്ചത്തിലുള്ള നിലവിളിയുടെ ഒരു സംയോജനത്തെയാണ് അദ്ദേഹം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഉച്ചത്തിലുള്ള അർദ്ധരാത്രിനാദത്തിന്റെ സന്ദേശം ഏഴാം കാഹളത്തിന്റെ, അതായത് മൂന്നാം അയ്യോയുടെ, ഒരു മുന്നറിയിപ്പാണ്. ആ കാഹളസന്ദേശം മുഴങ്ങുമ്പോൾ തങ്ങളുടെ കൃപാകാലത്തിന്റെ അന്തിമ നിമിഷങ്ങളിലേക്കാണ് അവർ എത്തിയിരിക്കുന്നതെന്ന് ദൈവജനം മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. അതുകൊണ്ട്, കൃപാകാലാവസാനത്തിനായി ഒരുക്കപ്പെടുവാനുള്ള ഒരു മുന്നറിയിപ്പാണ് യെശയ്യാവിന്റെ കല്പന; ദൈവത്തിന്റെ ശബ്ബത്ത് തള്ളിക്കളഞ്ഞതിനാൽ ഇസ്ലാമിന്റെ മൂന്നാം അയ്യോയായ കാഹളന്യായവിധി അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾമേൽ പതിക്കാൻ പോകുന്നു എന്നൊരു മുന്നറിയിപ്പും അതാണ്. ഞായർനിയമത്തിന്റെ സമയത്ത്, വെളിപ്പാട് അദ്ധ്യായം പതിനെട്ടിലെ രണ്ടു “ശബ്ദങ്ങളിൽ” ഒന്നാമത്തേതായ അർദ്ധരാത്രിനാദം ഉച്ചത്തിലുള്ള നിലവിളിയായി വീർപ്പുമുട്ടി ഉയരുന്നു. ബാബിലോണിൽ ഇന്നും ഉള്ള ദൈവത്തിന്റെ മറ്റു മക്കൾ പുറത്തേക്കു വിളിക്കപ്പെടുമ്പോൾ.

മൂന്നാം ദൂതന്റെ “വലിയ നിലവിളിയുടെ” “വർധിച്ചുവരുന്ന ശക്തി” സീനായിൽ യഹോവ തന്നേ പത്തു കല്പനകൾ പ്രസ്താവിച്ചപ്പോൾ മുൻരൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു. ആ ചരിത്രത്തിൽ പർവതം നടുങ്ങി പുകയായി മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കെ കാഹളത്തിന്റെ നാദം ശക്തിയിൽ വർധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ഭയം അത്രമേൽ വലുതായിരുന്നു; മോശെയും അത്യന്തം വിറെച്ചു. അപ്പോൾ ജനങ്ങൾ ഭയത്തോടെ തങ്ങളുടെ “ശബ്ദങ്ങൾ” ഉയർത്തി, ദൈവത്തിന്റെ “ശബ്ദം” ഇനി മുഴങ്ങാതിരിക്കണമെന്നു അപേക്ഷിച്ചു.

അവർ “കേട്ട” “ശബ്ദം” മൂന്നാം ദൂതന്റെ മുന്നറിയിപ്പ് സന്ദേശത്തിന്റെ “ശബ്ദത്തെ” പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഭയാനകമായ വ്യാകുലതയിൽ അവർ തങ്ങളുടേതായ “ശബ്ദങ്ങളാൽ” പ്രതികരിച്ചു. ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിലെ ശബ്ദങ്ങളും എണ്ണ ചോദിക്കുന്ന മൂഢകന്യകമാർ മുഖാന്തിരം പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു; ജ്ഞാനികളായ കന്യകമാരുടെ ശബ്ദങ്ങൾ അവർ തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി പോയി വാങ്ങണമെന്ന് അവരോടു പറയുന്നു. മനുഷ്യരുടെ കൃപാകാലം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിൽ ഉള്ള മൂഢ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് കന്യകമാരെപ്പോലെ തങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടവരാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നവരുടെ “ശബ്ദങ്ങൾ” പാറകളും പർവ്വതങ്ങളും തങ്ങളുടെ മേൽ വീഴണമെന്നു നിലവിളിക്കുന്നു. ഞായറാഴ്ച നിയമം സീനായി പർവ്വതത്തിൽ ന്യായപ്രമാണം നല്കപ്പെട്ടതുകൊണ്ടു മുൻകൂട്ടി സൂചിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

യാഗപീഠത്തിൽനിന്നുള്ള അഗ്നി ഭൂമിയിലേക്കു എറിയപ്പെടുമ്പോൾ, അവിടെ “സ്വരങ്ങളും ഇടിമുഴക്കങ്ങളും മിന്നലുകളും ഭൂകമ്പവും” ഉണ്ടാകുന്നു. “ഇടിമുഴക്കവും മിന്നലും” ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധികളുടെ പ്രതീകങ്ങളാണ്. ഞായറാഴ്ച നിയമം വരുമ്പോൾ, അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ തന്റെ “അകൃത്യത്തിന്റെ പാനപാത്രം” പൂർണ്ണമായി നിറച്ചിരിക്കും; “ദേശീയ ധർമ്മത്യാഗത്തിനു പിന്നാലെ ദേശീയ നാശം വരും.” “അകൃത്യത്തിന്റെ പാനപാത്രം” നാലാം തലമുറയിൽ നിറഞ്ഞുതീരും; കാരണം ഭൂമിയിലെ മൃഗത്തിന്റെ രണ്ടു കൊമ്പുകളും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന കലാപത്തിന്റെ നാലു തലമുറകളിലൂടെ പുരോഗമിക്കുന്നു. “ഇടിമുഴക്കങ്ങളും മിന്നലുകളും”കൊണ്ട് പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്ന ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധികൾ പുറപ്പെടുവിക്കപ്പെടുന്ന സ്ഥാനമാണ് ഞായറാഴ്ച നിയമം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്; അവ നാലാം തലമുറയിലേക്കാണ് പുറപ്പെടുവിക്കപ്പെടുന്നത്.

സിസ്റ്റർ വൈറ്റ്, ഞായർനിയമത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്ന ന്യായവിധികളെ “ദൈവത്തിന്റെ വിനാശകരമായ ന്യായവിധികൾ” എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. അർദ്ധരാത്രിയിൽ പ്രതിസന്ധിക്കായി ഒരുങ്ങുവാനുള്ള അവസരം ലഭിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിച്ച മൂഢരായ ലവൊദീക്യൻ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾക്കായി അതു വളരെ വൈകിപ്പോയിരിക്കുന്നു എന്നു അവൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു. മൂഢകന്യകമാർക്കുള്ള ആ വിനാശകരമായ ന്യായവിധികളുടെ സമയം, ഇതുവരെ സത്യം കേട്ടിട്ടില്ലാത്തവർക്കു “കരുണയുടെ സമയം” ആകുന്നു.

ഏഴാമത്തെ മുദ്ര തുറക്കപ്പെടുമ്പോൾ “ശബ്ദങ്ങളും ഇടിമുഴക്കങ്ങളും മിന്നലുകളും ഭൂകമ്പവും” ഉണ്ടാകുന്നു. വെളിപ്പാട് പതിനൊന്നിലെ “ഭൂകമ്പം” ആദ്യം നിറവേറ്റപ്പെട്ട “മണിക്കൂർ” ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവമായിരുന്നു; ആ “മണിക്കൂറിന്റെ” സമ്പൂർണ്ണ നിവൃത്തി, ഉടൻ വരാനിരിക്കുന്ന ഞായറാഴ്ചാനിയമത്തിൽ, “ഭൂമി” മൃഗത്തിന്റെ “കുലുക്കം” തന്നെയാണ്. ആ “മണിക്കൂറിൽ” തന്നെയാണ് ഏഴാമത്തെ മുദ്ര പൂർണ്ണമായി തുറക്കപ്പെടുന്നത്. ക്രൂശ് ഞായറാഴ്ചാനിയമത്തിന്റെ പ്രതിരൂപമാണ്; ക്രൂശിൽ ഒരു മഹാഭൂകമ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു.

ക്രൂശിൽ ഒരു സാത്താനിക രാജ്യം അട്ടിമറിക്കപ്പെട്ടു; അതുപോലെ തന്നേ ഞായറാഴ്ച നിയമകാലത്തും അങ്ങനെ സംഭവിക്കും.

ക്രൂശിലെ ഭൂകമ്പം “സത്യം” എന്നതിന്റെ ഒരു പ്രതിനിധാനമാണ്; അത് ആൽഫയും ഒമേഗയും ആകുന്നു. “സത്യം” ആരംഭവും മദ്ധ്യവും അന്ത്യവും ആകുന്നു; ഹീബ്രു അക്ഷരമാലയിലെ ഒന്നാമത്തെയും പതിമൂന്നാമത്തെയും അവസാനത്തെയും അക്ഷരങ്ങളെ ഒരുമിച്ചുകൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ ഹീബ്രു പദമാണത്. ക്രിസ്തു മരിച്ചപ്പോൾ ഒരു ഭൂകമ്പം ഉണ്ടായി; തുടർന്ന് അവന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിലും മറ്റൊരു ഭൂകമ്പം ഉണ്ടായി. ക്രൂശിൽ ആദ്യം ഒരു ഭൂകമ്പം ഉണ്ടായി; തുടർന്ന് കല്ലറയും പിന്നെ അവന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിലെ ഭൂകമ്പവും. ഇരു ഭൂകമ്പങ്ങളിലുമായി കല്ലറകൾ തുറക്കപ്പെട്ടു.

ആദ്യ ഭൂകമ്പത്തിൽ കല്ലറകൾ തുറക്കപ്പെട്ടു; അവസാന ഭൂകമ്പത്തിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ കല്ലറ തുറക്കപ്പെട്ടു. വെളിപ്പാട് പതിനൊന്നിൽ, ആ രണ്ടുസാക്ഷികൾ ഭൂകമ്പം സംഭവിച്ച അതേ ഘട്ടത്തിൽ അവരുടെ കല്ലറകളിൽനിന്നു പുറത്തുവരുന്നു. ഭൂകമ്പം എന്നത് ക്രൂശാൽ പ്രതിരൂപീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഞായറാഴ്ചനിയമമാണ്. അതിനാൽ, ഞായറാഴ്ചനിയമത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിൽ രണ്ട് പുനരുത്ഥാനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ആദ്യത്തേത് സ്ത്രീ പ്രസവവേദന അനുഭവിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് സംഭവിക്കുന്ന ഒരു ലക്ഷത്തി നാൽപ്പത്തിനാലായിരത്തിന്റെ ജനനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; രണ്ടാമത്തേത് അവളുടെ പ്രസവവേദനയുടെ സമയത്ത് സംഭവിക്കുന്നു. വെളിപ്പാട് പന്ത്രണ്ടിലെ സ്ത്രീ ആദ്യം, യാതൊരു പ്രസവവേദനയും ഇല്ലാതെ, ഇരുമ്പുകൊലുകൊണ്ട് ജാതികളെ ഭരിക്കേണ്ട ആൺകുഞ്ഞിനെ പ്രസവിക്കുന്നു. തുടർന്ന് ഞായറാഴ്ചനിയമത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിൽ അവളുടെ പ്രസവവേദനകൾ ആരംഭിക്കുകയും അവൾ രണ്ടാം ശിശുവിനെ പ്രസവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആദ്യം അവൾ ഏലിയാവിനെ പ്രസവിക്കുന്നു; അവസാനം അവൾ മോശെയെ പ്രസവിക്കുന്നു. ഞായറാഴ്ചനിയമം വെളിപ്പാട് ഏഴിലെ ഇരട്ടകളുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ ഘട്ടമാണ്.

ഞായറാഴ്ച നിയമകാലത്ത് ഏഴാമത്തെ മുദ്ര പൂർണ്ണമായി തുറക്കപ്പെടുമ്പോൾ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അരമണിക്കൂർ നേരം നിശ്ശബ്ദത ഉണ്ടാകുന്നു.

ഭൂകമ്പത്തിന്റെ മണിക്കൂറിലെ ആദ്യ അരമണിക്കൂർ, ആ രണ്ടു സാക്ഷികളുടെ ആദ്യ ജനനത്തെയോ പുനരുത്ഥാനത്തെയോ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ആ അരമണിക്കൂറിൽ, ആ രണ്ടു സാക്ഷികൾക്ക് മുദ്രവെക്കപ്പെടുന്നു. ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിനു മുമ്പായി അവർ മുദ്രവെക്കപ്പെട്ടിരിക്കണം; കാരണം, ശേഷിക്കുന്ന അരമണിക്കൂറിനിടെ മറ്റേ കുഞ്ഞിനെ കല്ലറയിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്കു വിളിക്കുന്ന പതാക അവർ തന്നെയാണ്. ദൈവത്തിന്റെ മുദ്രയുള്ള പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും ഞായറാഴ്ച നിയമപ്രതിസന്ധിയുടെ പ്രസവവേദനകളിനിടെ കാണുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ രണ്ടാമത്തെ കുഞ്ഞിനെ ജീവനിലേക്കു കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയൂ.

സ്ത്രിയുടെ ആദ്യജാതന്മാർ വെളിപ്പാടിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ ആദ്യഫലങ്ങളായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ലക്ഷത്തി നാൽപ്പത്തിനാലായിരമാണ്. ഞായറാഴ്ച നിയമത്തെച്ചൊല്ലിയുള്ള യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധിയിലും സംഘർഷത്തിലും മറ്റേ ആട്ടിൻകൂട്ടം തിരിച്ചറിയേണ്ട അടയാളത്തെ അവർ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ആ അടയാളം ശബ്ബത്താകുന്നു; അത് അനുസരിക്കുന്നത് നിയമവിരുദ്ധമായിരിക്കുന്ന സമയത്ത് ആ ഒരു ലക്ഷത്തി നാൽപ്പത്തിനാലായിരം അതിനെ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നു. സഹോദരി വൈറ്റ് അവരുടെ പതാകയെ “പ്രിൻസ് ഇമ്മാനുവേലിന്റെ രക്തക്കറ പുരണ്ട പതാക” എന്നു വിളിക്കുന്നു.

ഞായറാഴ്ചാനിയമ പ്രതിസന്ധിയുടെ സമയത്ത് ദൈവത്തിന്റെ മറ്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടം കാണേണ്ടത് രക്തക്കറപറ്റിയ പതാകയാണ്. ആ പതാക ഒരു ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്ന വെളിച്ചമാണ്; അത് ഒരുലക്ഷത്തി നാൽപ്പത്തിനാലായിരം പേർ വഹിക്കുന്നതാണ്. ആ പതാക ചുവപ്പുനിറത്തിലുള്ളതാണ്, കാരണം അത് രക്തക്കറപറ്റിയ പതാകയാണ്. യെരീഹോയുടെ യുദ്ധത്തിൽ, രാഹാബ് ചാരന്മാരെ സ്വീകരിച്ചും സംരക്ഷിച്ചും, തുടർന്ന് തന്റെ ജനൽക്കൽപ്പുറത്ത് ചുവന്ന നൂൽ കെട്ടിവെച്ച് യോശുവയുടെ സൈന്യത്തോടുള്ള തന്റെ കീഴടങ്ങൽ അംഗീകരിച്ചും കാണിച്ചപ്പോൾ, ആ പതാകയുടെ പ്രതിരൂപം മുൻകൂട്ടി സൂചിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. രാഹാബ്, ഞായറാഴ്ചാനിയമ പ്രതിസന്ധിയിൽ ചുവന്ന അടയാളം കണ്ടും സ്വീകരിച്ചും, യോശുവയുടെ സൈന്യത്തോടുള്ള അനുസരണയിലേക്കു വരുന്ന ദൈവത്തിന്റെ രണ്ടാമജാത മക്കളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. രാഹാബ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ആ ചുവന്ന നൂൽ, രാഹാബിന്റെ കുടുംബത്തെ നശിപ്പിക്കരുതെന്നതിന് യോശുവയുടെ സൈന്യത്തിനുള്ള ഒരു അടയാളമായിരുന്നു.

ഞായറാഴ്ചാനിയമ പ്രതിസന്ധിയുടെ സമയത്ത് ഇനിയും ബാബേലിൽ ഇരിക്കുന്നവരെ രാഹാബ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; യോശുവയുടെ സൈന്യം ഒരു ലക്ഷം നാൽപ്പത്തിനാലായിരത്തിൽ ആദ്യജാതന്മാരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ചുവപ്പുനൂൽ ദൈവത്തിന്റെ ശബ്ബത്തിന്റെ ചിഹ്നമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ സംരക്ഷണം ലഭിക്കണമെങ്കിൽ രാഹാബ് അനുസരിക്കേണ്ടതായിരുന്ന ചാരന്മാരുടെ ആജ്ഞയായിരുന്നു ആ ചുവപ്പുനൂൽ.

ഇന്നും ബാബേലോണിൽ ഉള്ളവർ കാണേണ്ട അടയാളം ചുവന്ന നൂലാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു; അതാണ് ശബ്ബത്ത്, എന്നാൽ അതേ സമയം ആ രണ്ടു ഇരട്ടകളുടെ വ്യത്യാസവും അതിലൂടെ തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു. ആദ്യം ജനിച്ച ഇരട്ടൻ ഒരു ലക്ഷം നാൽപ്പത്തുനാലായിരം ആകുന്നു; കാരണം പ്രഭു ഇമ്മാനുവേലിന്റെ രക്തക്കറ പറ്റിയ പതാക അവർ തങ്ങളുടെ കൈകളിൽ വഹിക്കുന്നു.

ആദ്യജാതനായ ഇരട്ടസന്താനത്തിനാണ് ചുവന്ന അടയാളം ഉള്ളത്; ആദ്യജാതനെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന ചുവന്ന നൂൽ അതുതന്നെയാണ്. ആദ്യജാതനായ ഇരട്ടസന്താനം സാരഹ് ആകുന്നു; രണ്ടാമതായി ജനിച്ചത് ഫാരെസ് ആകുന്നു.

സാരാ എന്നതിന് ഉദിക്കുന്ന പ്രകാശം എന്നർത്ഥമുണ്ട്; ഫാരെസ് എന്നതിന് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുക എന്നർത്ഥമുണ്ട്. ഇരട്ടനായ ഫാരെസ് തന്റെ ഇരട്ടസഹോദരനായ സാരയുടെ കൈയിലെ ചുവപ്പുനൂലിന്റെ അടയാളത്തിലെ ഉദിക്കുന്ന പ്രകാശം കാണുമ്പോൾ, അവൻ “പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നു,” അഥവാ ബാബേലിൽനിന്ന് പുറത്തുവരുന്നു. ചുവപ്പുനൂലിന്റെ ഉദിക്കുന്ന പ്രകാശത്തെ സാരാ തിരിച്ചറിയുന്നതിലൂടെ, അവസാനം ജനിച്ച ഇരട്ടൻ ആദ്യജാതനായ ഇരട്ടനോടു കീഴടങ്ങുന്നതാണ് തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നത്.

ഏഴ് ഇടിമുഴക്കങ്ങളുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചരിത്രം മൂന്ന് വഴിക്കല്ലുകളെ തിരിച്ചറിയുന്നു. ആദ്യത്തെയും അവസാനത്തെയും വഴിക്കല്ലുകൾ നിരാശകളാണ്. ആദ്യ നിരാശയും അർദ്ധരാത്രിയിലെ നിലവിളിയുടെ സന്ദേശവും തമ്മിലുള്ള കാലഘട്ടം താമസകാലമാണ്. രണ്ടാമത്തെ വഴിക്കല്ലായ അർദ്ധരാത്രിയിലെ നിലവിളിയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്ന കാലഘട്ടം മുദ്രവെക്കൽ കാലമാണ്. മുദ്രവെക്കൽ കാലമായ ആ കാലഘട്ടം അവസാന നിരാശയിൽ അവസാനിക്കുന്നു.

ഏഴ് ഇടിമുഴക്കങ്ങളുടെ ഗൂഢചരിത്രം മൂന്ന് വഴിക്കുറികളെ തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെയും അവസാനത്തെയും വഴിക്കുറികൾ ഭൂകമ്പസമയത്തിലുള്ള കല്ലറകളുടെ തുറക്കലാകുന്നു. ആദ്യ കല്ലറയുടെ തുറക്കലിനും അർദ്ധരാത്രിയിലെ നിലവിളിയുടെ സന്ദേശത്തിനും ഇടയിലുള്ള കാലഘട്ടം താമസകാലമാണ്. രണ്ടാം വഴിക്കുറിയായ അർദ്ധരാത്രിയിലെ നിലവിളിയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്ന കാലഘട്ടം മുദ്രയിടുന്ന സമയമാണ്. മുദ്രയിടുന്ന സമയമായ ഈ കാലഘട്ടം അവസാന കല്ലറയുടെ തുറക്കലിൽ അവസാനിക്കുന്നു.

ഏഴ് ഇടിമുഴക്കങ്ങളുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചരിത്രത്തിലെ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളുടെ ഈ രണ്ടു സാക്ഷികളും ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണത്താലും പുനരുത്ഥാനത്താലും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു. കല്ലറയുടെ ആദ്യ തുറക്കൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ ജലകല്ലറയിലെ സ്‌നാനത്താൽ പ്രതീകീകരിക്കപ്പെട്ടു; അവസാന കല്ലറ ക്രൂശായിരുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്‌നാനത്തിനും ക്രൂശിനും ഇടയിൽ, ക്രിസ്തു തന്റെ സന്ദേശം പ്രഖ്യാപിച്ചു; അത് അർദ്ധരാത്രിയിലെ നിലവിളിയെ മുൻസൂചിപ്പിച്ചു. ആ പ്രഖ്യാപനം അദ്ദേഹം ആയിരത്തിരുനൂറ്റി അറുപത് ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ പൂർത്തിയാക്കി. ക്രൂശിന് ശേഷം, തന്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ, അർദ്ധരാത്രിയിലെ നിലവിളിയുടെ സന്ദേശം സ്‌തെഫാനൊസിന്റെ മരണംവരെ ആയിരത്തിരുനൂറ്റി അറുപത് ദിവസങ്ങൾ ആവർത്തിക്കപ്പെട്ടു.

വെളിപ്പാടിന്റെ പതിനൊന്നാം അധ്യായത്തിലെ രണ്ടു സാക്ഷികൾക്ക് ആയിരത്തി ഇരുനൂറ് അറുപത് ദിവസത്തേക്ക് അർധരാത്രിയിലെ നിലവിളിയുടെ സന്ദേശം പ്രഖ്യാപിപ്പാൻ അധികാരം ലഭിച്ചിരുന്നു. തുടർന്ന് അവർ കൊല്ലപ്പെടുകയും, ആയിരത്തി ഇരുനൂറ് അറുപത് ദിവസത്തേക്ക് വീഥികളിൽ കിടത്തപ്പെടുകയും ചെയ്തു; പിന്നെ അവർ വീണ്ടും ജീവനോടെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും അധികാരത്തോടെ സമർത്ഥരാക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

അടുത്ത ലേഖനത്തിൽ നാം ഈ സത്യങ്ങളെ തുടർന്നും പരിശോധിക്കും.