The message brought by Elders Jones and Waggoner in the rebellion of 1888, was the message of justification by faith in verity. Apostate Protestantism argues that the justification provided by Christ’s death on the cross covers a man in his sins, but that His blood does not actually remove his sins. This false doctrine places the removal of sin at the Second Coming, when sinners are then magically transformed. Apostate Protestantism and officially since 1957, Laodicean Adventism, claim that Christ is exclusively our Substitute, but not our Example. A year before 1888, Sister White penned the following.
1888 оны тэрслэлтийн үеэр Ахлагч Жоунс, Уэггонер нарын авчирсан мэдээ нь үнэн хэрэг дээрээ итгэлээр зөвтгөгдөх тухай мэдээ байсан юм. Урвасан Протестантизм загалмай дээрх Христийн үхлээр олгогдсон зөвтгөл нь хүнийг нүгэл дотор нь бүрхдэг боловч Түүний цус нь түүний нүглийг үнэндээ арилгадаггүй гэж маргадаг. Энэхүү хуурамч сургаал нь нүглийг арилгах явдлыг Хоёр дахь ирэлтэд шилжүүлж, тэр үед нүгэлтнүүд ид шидийн мэтээр хувиргагдана гэж үздэг. Урвасан Протестантизм, мөн 1957 оноос хойш албан ёсоор Лаодикейн Адвентизм, Христийг зөвхөн бидний Орлуулагч болохоос биш, бидний Үлгэр Жишээ биш гэж нотолдог. 1888 оноос нэг жилийн өмнө Систер Уайт дараахыг бичсэн юм.
“‘A new heart will I give you and a new spirit will I put within you.’ I believe with all my heart that the Spirit of God is being withdrawn from the world, and those who have had great light and opportunities and have not improved them, will be the first to be left. They have grieved away the Spirit of God. The present activity of Satan in working upon hearts, and upon churches and nations should startle every student of prophecy. The end is near. Let our churches arise. Let the converting power of God be experienced in the heart of the individual members, and then we shall see the deep moving of the Spirit of God. Mere forgiveness of sin is not the sole result of the death of Jesus. He made the infinite sacrifice not only that sin might be removed, but that human nature might be restored, rebeautified, reconstructed from its ruins, and made fit for the presence of God….
“‘Би та нарт шинэ зүрх өгч, та нарын дотор шинэ сүнс хийх болно.’ Бурханы Сүнс энэ дэлхийгээс татагдан авч буйд би бүх зүрхээрээ итгэдэг бөгөөд агуу гэрэл, боломжуудыг хүлээн авсан атлаа тэдгээрийг ашиглан сайжраагүй хүмүүс хамгийн түрүүнд орхигдох болно. Тэд Бурханы Сүнсийг өөрсдөөсөө зайлуулан гашуудуулсан. Сатан одоо зүрх сэтгэлүүд, мөн чуулганууд ба үндэстнүүд дээр үйлчилж буй энэ идэвхтэй ажиллагаа нь эш үзүүллэгийг судлагч хүн бүрийг сэртхийлгэх ёстой. Төгсгөл ойрхон байна. Манай чуулганууд босог. Бурханы хувирган өөрчлөх хүч хувь гишүүдийн зүрхэнд мэдрэгдэг, тэгвэл бид Бурханы Сүнсний гүн хөдөлгөөнийг харах болно. Нүглийн уучлал нь Есүсийн үхлийн цорын ганц үр дүн биш юм. Тэр нүгэл арилуулагдахын тулд төдийгүй, мөн хүний мөн чанар сэргээгдэж, дахин сайхан болгогдож, нурангиасаа дахин байгуулагдан, Бурханы оршихуйд нийцэхүйц болгуулахын тулд хязгааргүй тахилыг өргөсөн юм….”
“Christ is the ladder which Jacob saw whose base rested on the earth and whose topmost round reached the highest heavens. This shows the appointed method of salvation. We are to climb round after round of this ladder. If any one of us shall finally be saved, it will be by clinging to Jesus as to the rounds of a ladder. Christ is made unto the believer wisdom and righteousness, sanctification, and redemption….
“Христ бол Иаковын үзсэн шат мөн; түүний суурь газар дээр тогтож, хамгийн дээд гишгүүр нь тэнгэрийн дээд өндөрт хүрч байв. Энэ нь авралын тогтоогдсон аргыг харуулдаг. Бид энэ шатны гишгүүр бүрээр ээлж дараалан өгсөх ёстой. Хэрэв бидний хэн нэгэн эцэстээ аврагдах аваас, энэ нь шатны гишгүүрээс зуурч буй мэт Есүсээс зуурсаных байх болно. Христ итгэгч хүнд мэргэн ухаан, зөвт байдал, ариусгал, мөн золин аврал болон өгөгдсөн билээ….”
“There will be some terrible falls by those who think they stand firm because they have the truth; but they have it not as it is in Jesus. A moment’s carelessness may plunge a soul into irretrievable ruin. One sin leads to the second, and the second prepares the way for a third and so on. We must as faithful messengers of God, plead with Him constantly to be kept by his power. If we swerve a single inch from duty we are in danger of following on in a course of sin that ends in perdition. There is hope for every one of us, but only in one way—by fastening ourselves to Christ, and exerting every energy to attain to the perfection of his character.
“Үнэнд бат зогсож байна гэж боддог боловч тэр үнэнийг Есүст буйгаар нь эзэмшээгүй хүмүүсийн дунд аймшигт уналтууд гарна. Хоромхон зуурын хайхрамжгүй байдал нэгэн сүнсийг нөхөж баршгүй сүйрэлд түлхэн унагаж мэднэ. Нэг нүгэл хоёр дахь нүгэлд хүргэж, хоёр дахь нь гурав дахьд зам тавьж, цаашлан үргэлжилнэ. Бид Бурханы үнэнч элч нарын хувьд Түүний хүчээр хамгаалагдан үлдэхийн төлөө Түүнд тасралтгүй гуйн залбирах ёстой. Хэрэв бид үүргээсээ ганцхан хуруу хэрийн төдий хазайвал, төгсгөлдөө мөхөлд хүргэдэг нүглийн зам мөрийг даган орох аюулд орно. Бидний хүн нэг бүрийн хувьд найдвар бий, гэвч зөвхөн нэг л замаар—өөрсдийгөө Христэд бат холбож, Түүний зан чанарын төгс байдалд хүрэхийн тулд бүх хүч чадлаа дайчлах замаар.”
“This goody-goody religion that makes light of sin and that is forever dwelling upon the love of God to the sinner, encourages the sinner to believe that God will save him while he continues in sin and he knows it to be sin. This is the way that many are doing who profess to believe present truth. The truth is kept apart from their life, and that is the reason it has no more power to convict and convert the soul. There must be a straining of every nerve and spirit and muscle to leave the world, its customs, its practices, and its fashions….
“Нүглийг үл ойшоодог, нүгэлт хүнд хандах Бурханы хайрын тухай л тасралтгүй өгүүлдэг энэ ариун царайлан саймшрах шашин нь нүгэлт хүнд өөрөө үүнийг нүгэл гэдгийг мэдсээр атлаа нүгэл дунд хэвээр байсаар байх зуур нь Бурхан түүнийг аварна гэж итгэхэд нь урам өгдөг. Өнөөгийн үнэнийг итгэдэг хэмээн мэдүүлдэг олон хүн ийнхүү үйлдэж байна. Үнэн нь тэдний амьдралаас ангид хадгалагдаж байгаа бөгөөд тиймээс л сэтгэлийг яллан илчилж, гэмшүүлэн өөрчлөх хүч түүнд үгүй байна. Ертөнцөөс, түүний ёс заншлаас, түүний үйл хэрэгсэлээс, түүний моодоос салахуйд мэдрэл, сүнс, булчин бүрээ шавхан зүтгэх ёстой….”
“If you put away sin and exercise living faith, the riches of heaven’s blessings will be yours.” Selected Messages, book 3, 155.
“Хэрэв та нүглийг зайлуулж, амьд итгэлийг хэрэгжүүлбэл, тэнгэрийн ерөөлийн баялаг таных болно.” Selected Messages, book 3, 155.
The false “goody-goody religion” of apostate Protestantism was established as an official doctrine at the outset of the fourth generation of Adventism in 1957. It presented a definition of justification that “encourages the sinner to believe that God will save him while he continues in sin.” The cross, teaches that “forgiveness of sin is not the sole result of the death of Jesus,” for “He made the infinite sacrifice not only that sin might be removed, but that human nature might be restored, rebeautified, reconstructed from its ruins, and made fit for the presence of God.”
1957 онд Адвентизмын дөрөв дэх үеийн эхэн үед урвасан протестантизмын хуурамч “ёс суртахуунтай дүр эсгэсэн шашин” албан ёсны сургаал болгон тогтоогдов. Энэ нь зөвтгөлтийн тухай “нүгэлтнийг нүгэл дотороо хэвээр байсаар байх зуур Бурхан түүнийг аврана гэж итгэхэд урамшуулдаг” тодорхойлолтыг дэвшүүлсэн юм. Загалмай нь “нүглийн уучлал нь Есүсийн үхлийн цорын ганц үр дүн биш” хэмээн заадаг. Учир нь “Тэр нүгэл зайлуулагдах төдийгүй, мөн хүний мөн чанар сэргээгдэж, дахин гоо сайханжиж, нурангиасаа дахин байгуулагдан, Бурханы оршихуйд нийцэхүйц болгохын тулд хязгааргүй золиосыг өргөсөн билээ.”
The rebellion of 1957, demonstrates that the seed of the rebellion that was planted in 1863, and that then sprouted in 1888, and which was thereafter watered by the counterfeit message represented by the book published in 1919 (The Doctrine of Christ), had ultimately brought forth the fruit of an open pronouncement that the original “faith of the just” represented by Habakkuk’s two tables, was now removed and replaced with the corrupted definition of “justification by faith” that exists in apostate Protestantism. The disobedient prophet from Judah, had returned to the assembly of mockers and eaten with the lying prophet of Bethel.
1957 оны тэр бослого нь, 1863 онд таригдсан бослогын үр 1888 онд соёолж, улмаар 1919 онд хэвлэгдсэн (The Doctrine of Christ) номоор төлөөлөгдөх хуурамч мэдээгээр услагдсаар эцэстээ ил тод тунхаглалын үр жимсийг гаргасан болохыг харуулж байна. Өөрөөр хэлбэл, Хабакукийн хоёр хавтангаар төлөөлөгдсөн анхны “зөв шударгуудын итгэл” одоо зайлуулагдаж, түүний оронд урвагч протестантизмд оршдог “итгэлээр зөвтгөгдөхүй” хэмээх завхарсан тодорхойлолт тавигдсан байна. Иудагаас ирсэн дуулгаваргүй эш үзүүлэгч дооглогчдын чуулганд буцан очиж, Бетелийн худал эш үзүүлэгчтэй хамт хооллосон юм.
The message to the Laodicean church which was first presented to the movement of the Millerites in 1856, and then again to the Laodicean church in 1888, was rejected every step of the way. That message of Jones and Waggoner, which according to Sister White was both the message to Laodicea, and the message of justification by faith, was rejected, under the premise that the rebels who were rejecting it, were actually defending the old landmarks! The landmarks they were defending was a foundation of their own human construction, that is built upon sand.
1856 онд анх Миллерийн хөдөлгөөнд, дараа нь 1888 онд дахин Лаодикийн сүмд толилуулагдсан Лаодикийн сүмд хандсан мэдээ алхам тутамдаа няцаагдсан. Эгч Уайтын хэлснээр Лаодикид хандсан мэдээ мөн итгэлээр зөвтгөгдөх тухай мэдээ аль аль нь байсан Жонс ба Ваггонерын тэрхүү мэдээ, түүнийг няцааж байсан тэрслэгчид үнэндээ хуучин тулгуур зарчмуудыг хамгаалж байна гэсэн үндэслэлээр няцаагдсан. Тэдний хамгаалж байсан тэрхүү тулгуур зарчмууд нь хүний өөрсдийнх нь байгуулсан, элсэн дээр баригдсан суурь байв.
The message of “justification by faith” that was presented by Jones and Waggoner in 1888, included the fact of the true gospel, which identifies that those who are justified, are also sanctified. It emphasized that to be justified was to “actually” be made holy, not simply to be legally “proclaimed” as holy. The message of Jones and Waggoner, which Sister White identified she had been presenting for years before the rebellion of 1888, identifies that when justification is imputed, sanctification is simultaneously imparted.
1888 онд Жоунс ба Ваггонерын танилцуулсан “итгэлээр зөвтгөгдөх” тухай мэдээнд жинхэнэ сайн мэдээний үнэн агуулагдаж байсан бөгөөд энэ нь зөвтгөгдсөн хүмүүс мөн ариусгагддаг гэдгийг тодорхойлон илтгэдэг. Энэ мэдээ нь зөвтгөгдөнө гэдэг нь зүгээр л хуулийн ёсоор ариун хэмээн “тунхаглагдах” төдий бус, харин “жинхэнээрээ” ариун болгуулагдах явдал мөн гэдгийг онцолсон. 1888 оны тэрслэлээс олон жилийн өмнөөс өөрөө энэ мэдээг тунхаглан ирснээ Уайт эгч тодорхойлсон Жоунс ба Ваггонерын мэдээ нь зөвтгөл ногдуулан тооцогдох үед ариусгал ч мөн нэгэн зэрэг хүртээгддэг гэдгийг илтгэн харуулдаг.
It cannot be otherwise, for both justification and sanctification are accomplished by the presence of the Holy Spirit in the believer. Justification and sanctification are simply two words that describe two elements of one work that is accomplished within the believer by the presence of the Holy Spirit.
Өөрөөр байж үл чадна. Учир нь зөвтгөл ба ариусгал хоёулаа итгэгчийн дотор Ариун Сүнсний оршихуйгаар үйлдэгддэг. Зөвтгөл ба ариусгал гэдэг нь ердөө л Ариун Сүнсний оршихуйгаар итгэгчийн дотор биелэгддэг нэгэн ажлын хоёр элементийг тодорхойлсон хоёр нэр томьёо мөн.
It was the very message of Moses that Korah’s rebels rejected, that was again rejected in 1856, then again in 1888, and then publicly enshrined as the salvation theology of Laodicean Adventism in 1957. The continuous rebellion wearied God, for the people said, “Everyone that doeth evil is good in the sight of the Lord, and he delighteth in them; or, Where is the God of judgment?”
Корахын босогчдын няцаасан нь яг Мосегийн тэр л мэдээ байсан бөгөөд 1856 онд дахин няцаагдаж, дараа нь 1888 онд дахин няцаагдан, улмаар 1957 онд Лаодикеын Адвентизмын авралын теологи болгон олон нийтийн өмнө албан ёсоор баталгаажуулагдсан юм. Тасралтгүй үргэлжилсэн тэрслэл нь Бурханыг залхаасан. Учир нь ард түмэн, “Мууг үйлдэгч бүхэн ЭЗЭНий мэлмийд сайн бөгөөд Тэр тэдэнд таалдаг; эсвэл, Шүүлтийн Бурхан хаана байна?” хэмээн хэлж байв.
They said “those that are sinning are justified by Christ’s blood, and God delights in them, even though they continue to sin.” This is the spiritual deception that is represented by the message to Laodicea (a people judged), for in spite of the fact that Christ identifies the Laodiceans as “wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked,” they believe that they are “rich, and increased with goods, and have need of nothing.” And in that condition, they are actually on the verge of being spewed out of the mouth of the Lord.
Тэд “нүгэл үйлдсээр буй хүмүүс Христийн цусаар зөвтгөгдсөн бөгөөд тэд нүгэл үйлдсээр байгаа хэдий ч Бурхан тэдэнд таалалтай байдаг” хэмээн хэлжээ. Энэ бол Лаодикиад (шүүгдсэн ард түмэн) хандсан мэдээгээр дүрслэгддэг сүнслэг мэхлэл мөн. Учир нь Христ Лаодикийнхнийг “хөөрхий, өрөвдөлтэй, ядуу, сохор, нүцгэн” хэмээн тодорхойлдог атал, тэд өөрсдийгөө “баян, эд хөрөнгөөр арвижсан, юугаар ч дутахгүй” гэж итгэдэг. Ийм байдалдаа тэд үнэн хэрэгтээ Эзэний амнаас бөөлжигдөн хаягдахын ирмэг дээр байна.
The faithful of Millerite history who had persevered through the experience of the first disappointment in 1844, as represented by Jeremiah in chapter fifteen, verse fifteen through twenty-one, as the faithful builders of the temple, who had been promised that if they would not return to the “assembly of mockers,” that they would become God’s “mouth,” did return to “the assembly of mockers” (represented by the lying prophet of Bethel), and transitioned into Laodiceans, on the verge of being spewed out of God’s mouth, and they know it not.
1844 оны анхны урам хугаралтын туршлагыг тэвчин өнгөрүүлсэн, Иеремиа 15:15–21-д дүрслэгдсэн Миллерит түүхийн итгэмжит хүмүүс—хэрэв тэд “тохуурхагчдын чуулганд” эргэн очихгүй бол Бурханы “ам” болно хэмээн амлагдсан, ариун сүмийн үнэнч барилгачдын адил—үнэхээр “тохуурхагчдын чуулганд” (Бетелийн худал эш үзүүлэгчээр төлөөлөгдсөн) эргэн очиж, Бурханы амнаас бөөлжигдөн гаргагдахын ирмэг дээр байгаа, гэвч үүнийгээ мэддэггүй Лаодикчууд болон хувирсан юм.
The condition of Laodicean Adventism on September 11, 2001, was typified by the condition of the Protestants on August 11, 1840. Those two histories were typified by the quibbling Jews, when the Holy Spirit descended at the baptism of Christ. In each of the three histories a former chosen people were, and are in the process now, of being passed by. The Messenger of the Covenant in the time of John the Baptist, was to enter into covenant with those whom Peter identified as a “chosen generation.”
2001 оны 9 дүгээр сарын 11-ний өдөр Лаодикеийн Адвентизмийн байдал нь 1840 оны 8 дугаар сарын 11-ний өдөр Протестантуудын байсан байдлаар дүрслэгдэн урьдчилан төлөөлөгдсөн байв. Эдгээр хоёр түүх нь Христийн баптисмын үед Ариун Сүнс бууж ирэхэд маргаан хөөцөлдсөн иудейчүүдээр төлөөлөгдөн дүрслэгдсэн юм. Эдгээр гурван түүх тус бүрд урьд нь сонгогдсон ард түмэн өнгөрөгдөн орхигдсон бөгөөд одоо ч мөн өнгөрөгдөн орхигдох үйл явц дунд байна. Иохан Баптистын үед Гэрээний Элч нь Петрийн “сонгогдсон үе” хэмээн тодорхойлсон хүмүүстэй гэрээ байгуулахаар орох ёстой байсан.
But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should show forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light: Which in time past were not a people, but are now the people of God: which had not obtained mercy, but now have obtained mercy. 1 Peter 2:9, 10.
Харин та нар бол сонгогдсон угсаа, хааны тахилч нар, ариун үндэстэн, Бурханд онцгойлон хамаарах ард түмэн мөн. Ингэснээр та нарыг харанхуйгаас Өөрийн гайхамшигт гэрэл уруу дуудсан Нэгэний алдрыг тунхаглахын тулд юм. Урьд цагт та нар ард түмэн биш байсан, харин эдүгээ Бурханы ард түмэн болсон; өршөөлийг хүртээгүй байсан, харин эдүгээ өршөөлийг хүртсэн билээ. 1 Петр 2:9, 10.
Peter was identifying the new chosen people of his period, which then was the Christian church. They had been selected as a “chosen generation,” during a period when Christ and John the Baptist both identified the former chosen people, as a generation of vipers.
Петр өөрийн үеийн шинэ сонгогдсон ард түмнийг, өөрөөр хэлбэл тэр үеийн Христийн сүмийг тодорхойлж байв. Христ болон Баптист Иохан урьдын сонгогдсон ард түмнийг “могойн үр садын үе” хэмээн адилхан нэрлэж байсан тэр үед, тэд “сонгогдсон үе” болгон сонгогдсон байлаа.
O generation of vipers, how can ye, being evil, speak good things? for out of the abundance of the heart the mouth speaketh. Matthew 12:34.
Могойн хорт үр удам аа, та нар муу атлаа яаж сайн зүйлийг ярьж чадах билээ? Учир нь зүрхний дүүрлээс ам ярьдаг. Матай 12:34.
The generation that is passed by, is a “generation of vipers,” which is a symbol of Satan—the reptile of Bible prophecy. The generation that is passed by had filled up their cup of probationary time, and through four generations they had settled into the character of the viper. They had developed the forehead of a whore. This is why the twenty-five ancient men in Ezekiel chapter eight, are willing to bow to the sun. They had formed the character of the papacy.
Өнгөрөн одсон тэр үеийнхэн нь Библийн эш үзүүлгийн хэвлээр явагч болох Сатаны бэлгэдэл болох “хорт могойн үе” юм. Өнгөрөн одсон тэр үеийнхэн нь сорилтын хугацааныхаа аягыг дүүргэсэн бөгөөд дөрвөн үе дамжин хорт могойн зан чанарт суурьшсан байв. Тэд янхны духыг бий болгосон байлаа. Тийм учраас Езекиел номын наймдугаар бүлэгт гардаг хорин таван ахмад эрчүүд наранд мөргөхөд бэлэн байдаг. Тэд папын эрх мэдлийн зан чанарыг төлөвшүүлсэн байв.
“The third angel’s message has been sent forth to the world, warning men against receiving the mark of the beast or of his image in their foreheads or in their hands. To receive this mark means to come to the same decision as the beast has done, and to advocate the same ideas, in direct opposition to the Word of God.” Review and Herald, July 13, 1897.
“Гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээ дэлхийд илгээгдсэн бөгөөд хүмүүсийг араатны эсвэл түүний дүрийн тамгыг духан дээрээ эсвэл гар дээрээ хүлээн авахаас сэрэмжлүүлж байна. Энэ тамгыг хүлээн авна гэдэг нь араатны гаргасан шийдвэртэй адил шийдвэрт хүрч, Бурханы Үгэнд шууд эсэргүүцэн, тэрхүү адил үзэл санааг дэмжихийг хэлнэ.” Review and Herald, July 13, 1897.
The mark of the beast, is the mark of the man of sin, who is the pope of Rome and the earthly representative of Satan. To come to the same mind as the beast, is to come to the same mind as Satan, who is symbolized as a viper.
Араатны тэмдэг нь нүглийн хүний тэмдэг бөгөөд тэр нь Ромын пап, Сатаны газрын дээрх төлөөлөгч мөн. Араатантай адил бодол санаатай болох нь могойгоор бэлгэдэгддэг Сатантай адил бодол санаатай болох явдал мөн.
“To secure worldly gains and honors, the church was led to seek the favor and support of the great men of earth; and having thus rejected Christ, she was induced to yield allegiance to the representative of Satan—the bishop of Rome.” The Great Controversy, 50.
“Энэ ертөнцийн ашиг хонжоо болон хүндэтгэлийг бататгахын тулд сүм дэлхийн агуу хүмүүсийн ивээл ба дэмжлэгийг эрэлхийлэхэд хөтлөгдсөн бөгөөд ийнхүү Христийг няцааснаар Сатаны төлөөлөгч болох Ромын бишопт үнэнч захирагдахад хүргэгдсэн юм.” The Great Controversy, 50.
In the last generation of a former chosen people, their character reflects the character of Satan. The “chosen generation” who in times past, were not the people of God, are chosen through a process of testing, purging and purification. Those that pass the testing process are chosen to be in a covenant relationship with God. The Lord entered into covenant with the Christian church, then again with Millerite Adventism, and He does so again with the one hundred and forty-four thousand.
Урьдын сонгогдсон ард түмний сүүлчийн үеийнхний зан чанар нь Сатаны зан чанарыг тусган харуулдаг. Урьд цагт Бурханы ард түмэн биш байсан “сонгогдсон үе” нь сорилт, цэвэршүүлэлт, ариусгалын үйл явцаар дамжин сонгогддог. Сорилтын үйл явцыг даван гарсан хүмүүс Бурхантай гэрээний харилцаанд орохоор сонгогддог. Эзэн Христийн сүмтэй гэрээ байгуулсан, дараа нь Миллерит Адвентизмтай дахин байгуулсан, мөн Тэр үүнийг нэг зуун дөчин дөрвөн мянгатай дахин үйлддэг.
When the Lord enters into covenant with the newly chosen people of God (who in times past were not the people of God), He comes to them as the Messenger of the Covenant. In each of the three histories that fulfill Malachi chapter three, there is a messenger who prepares the way for the Messenger of the Covenant. The first messenger was John the Baptist, who typified the second and third messenger. The second messenger was William Miller. Together the prophetic characteristics of John the Baptist and William Miller establish the characteristics of the messenger who prepares the way for the Messenger of the Covenant to come and enter into covenant with the one hundred and forty-four thousand.
Эзэн Бурханы шинээр сонгогдсон ард түмэнтэй (урьдын цагт Бурханы ард түмэн байгаагүй тэдэнтэй) гэрээ байгуулах үедээ Тэрээр Гэрээний Элч болон тэдэн дээр ирдэг. Малахи номын гуравдугаар бүлгийг биелүүлдэг тэр гурван түүх бүрд Гэрээний Элчид замыг бэлтгэдэг нэгэн элч байдаг. Эхний элч нь Иохан Баптист байсан бөгөөд тэрээр хоёр дахь болон гурав дахь элчийн дүр төрхийг урьдчилан төлөөлсөн. Хоёр дахь элч нь Уильям Миллер байв. Иохан Баптист болон Уильям Миллерийн эш үзүүллэгийн шинж чанарууд хамтдаа Гэрээний Элч ирж, нэг зуун дөчин дөрвөн мянгатай гэрээ байгуулахын тулд Түүнд замыг бэлтгэдэг тэрхүү элчийн шинж чанаруудыг тогтоон харуулдаг.
The three messengers that prepare the way for Christ, who is the Messenger of the Covenant, to suddenly come to His temple, illustrate a work that is accomplished in the time of the investigative judgment, which concludes at the executive judgment.
Гэрээний Элч болох Христ Өөрийн сүмд гэнэт ирэхэд замыг нь бэлтгэдэг гурван элч нь гүйцэтгэх шүүлтээр төгсдөг мөрдөн шалгах шүүлтийн цаг үед хэрэгждэг ажлыг дүрслэн үзүүлдэг.
“In the last days of this earth’s history, God’s covenant with his commandment-keeping people is to be renewed. ‘In that day I will make a covenant for them with the beasts of the field, and with the fowls of heaven, and with the creeping things of the ground: and I will break the bow and the sword and the battle out of the earth, and I will make them to lie down safely. And I will betroth thee unto me forever; yea, I will betroth thee unto me in righteousness, and in judgment, and in loving-kindness, and in mercies. I will even betroth thee unto me in faithfulness; and thou shalt know the Lord.’
“Энэ дэлхийн түүхийн сүүлчийн өдрүүдэд, Бурханы тушаалыг сахигч ард түмэнтэй байгуулсан Түүний гэрээ шинэчлэгдэх ёстой. ‘Тэр өдөр Би тэдний төлөө хээр талын араатнуудтай, тэнгэрийн шувуудтай, газрын хэвлээр явагчидтай гэрээ байгуулна. Би нум, илд, дайныг газраас халж, тэднийг аюулгүйгээр амраана. Би чамайг Өөртөө үүрд сүйтгэнэ; тийм ээ, Би чамайг зөвт байдал, шүүлт, энэрэнгүй хайр, өршөөлөөр Өөртөө сүйтгэнэ. Би чамайг үнэнч байдлаар Өөртөө сүйтгэнэ; тэгээд чи ЭЗЭНийг мэдэх болно.’
“‘And it shall come to pass in that day, I will hear, saith the Lord, I will hear the heavens, and they shall hear the earth; and the earth shall hear the corn, and the wine, and the oil; and they shall hear Jezreel. And I will sow her unto me in the earth; and I will have mercy upon her that had not obtained mercy; and I will say to them which were not my people, Thou art my people; and they shall say, Thou art my God.’ Hosea 2:14–23.
“‘Тэр өдөр ийм болно: Би сонсоно хэмээн ЭЗЭН айлдаж байна, Би тэнгэрийг сонсоно, тэгэхэд тэнгэр газар дэлхийг сонсоно; газар дэлхий үр тариа, дарс, тосыг сонсоно; мөн тэд Иезреелийг сонсоно. Тэгээд Би түүнийг Өөртөө зориулан газар дэлхийд тариална; өршөөл хүртээгүй байсан түүнд Би өршөөл үзүүлнэ; Миний ард түмэн биш байсан хүмүүст Би, “Та нар бол Миний ард түмэн” гэж хэлнэ; тэд ч, “Та бол миний Бурхан” гэж хэлнэ.’ Хосеа 2:14–23.”
“‘In that day, . . . the remnant of Israel, and such as are escaped of the house of Jacob, . . . shall stay upon the Lord, the Holy One of Israel, in truth.’ Isaiah 10:20. From ‘every nation, and kindred, and tongue, and people’ there will be those who will gladly respond to the message, ‘Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come.’ They will turn from every idol that binds them to this earth, and will ‘worship him at that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters.’ They will free themselves from every entanglement, and will stand before the world as monuments of God’s mercy. Obedient to every divine requirement, they will be recognized by angels and by men as those that ‘keep the commandments of God, and the faith of Jesus.’ Revelation 14:6–7, 12.
“‘Тэр өдөр, … Израилийн үлдэгсэд болон Иаковын гэрээс мултарсан хүмүүс … үнэнээр Израилийн Ариун Нэгэн ЭЗЭНд түшиглэх болно.’ Исаиа 10:20. ‘Аливаа үндэстэн, овог, хэл, ард түмэн’ дундаас ‘Бурханаас эмээгтүн, Түүнд алдрыг өргөгтүн; учир нь Түүний шүүлтийн цаг иржээ’ гэсэн мэдээнд баяртайгаар хариулах хүмүүс байх болно. Тэд өөрсдийг нь энэ дэлхийд хүлэн уяж буй аливаа шүтээнээс эргэж, ‘тэнгэр, газар, тэнгис болон усны ундаргуудыг бүтээсэн Түүнд мөргөнө.’ Тэд өөрсдийгөө аливаа орооцолдооноос чөлөөлж, дэлхийн өмнө Бурханы өршөөлийн дурсгалт хөшөөд мэт зогсох болно. Тэнгэрлэг шаардлага бүрд дуулгавартай байснаараа тэд ‘Бурханы тушаалуудыг болон Есүсийн итгэлийг сахигчид’ хэмээн тэнгэрэлчүүд болон хүмүүсээр танигдах болно. Илчлэл 14:6–7, 12.”
“‘Behold, the days come, saith the Lord, that the plowman shall overtake the reaper, and the treader of grapes him that soweth seed; and the mountains shall drop sweet wine, and all the hills shall melt. And I will bring again [reverse] the captivity of my people of Israel, and they shall build the waste cities, and inhabit them; and they shall plant vineyards, and drink the wine thereof; they shall also make gardens, and eat the fruit of them. And I will plant them upon their land, and they shall no more be pulled up out of their land which I have given them, saith the Lord thy God. Amos 9:13–15.’” Review and Herald, February 26, 1914.
“‘Үзэгтүн, Эзэн айлдаж байна: анжис баригч нь хадагчийг гүйцэж, усан үзэм дэвслэгч нь үр цацагчийг гүйцэх өдрүүд ирнэ; уулс амтат дарс дуслуулж, бүх толгод хайлан урсана. Тэгээд Би Өөрийн ард түмэн Израилийн олзлогдлыг буцаан эргүүлж [урвуугаар эргүүлж], тэд эзгүйрсэн хотуудыг босгон байгуулж, тэнд оршин сууна; тэд усан үзмийн талбай тарьж, түүнийх нь дарсыг ууна; бас цэцэрлэгүүд байгуулж, тэдгээрийн үр жимсийг иднэ. Би тэднийг өөрсдийнх нь газар нутаг дээр суулгаж, Өөрийн өгсөн тэр газар нутгаас нь тэд дахин хэзээ ч суга татагдахгүй гэж чиний Бурхан Эзэн айлдаж байна. Амос 9:13–15.’” Review and Herald, 1914 оны 2 дугаар сарын 26.
Malachi chapter three, was fulfilled in the time of Christ, and in the time of the Millerites, and those two histories identify its fulfillment in the last days. Sister White aligns the fulfillment of Malachi chapter three, with Christ’s work of cleansing the temple.
Малахи номын гуравдугаар бүлэг нь Христийн үед, мөн Миллерийн хөдөлгөөний үед биелсэн бөгөөд эдгээр хоёр түүх нь түүний эцсийн өдрүүд дэх биелэлтийг тодорхойлон харуулдаг. Эгч Уайт Малахи номын гуравдугаар бүлгийн биелэлтийг Христийн сүмийг цэвэрлэх үйлстэй уялдуулан үзүүлдэг.
“In cleansing the temple from the world’s buyers and sellers, Jesus announced His mission to cleanse the heart from the defilement of sin,—from the earthly desires, the selfish lusts, the evil habits, that corrupt the soul. Malachi 3:1–3 quoted.” The Desire of Ages, 161.
“Сүмийг дэлхийн худалдаачид, наймаачдаас цэвэрлэхдээ Есүс зүрх сэтгэлийг нүглийн бузарлалаас—сүнсийг ялзруулдаг газрын хүсэл тачаал, хувиа хичээсэн шунал, ёрын муу зуршлаас—цэвэрлэх Өөрийн даалгаврыг тунхагласан. Малахи 3:1–3 эш татагдсан.” Хүслийн эрин үе, 161.
The cleansing of the temple by Christ represented His work of cleansing the heart of the repentant sinner. In His ministry among men, He twice cleansed the earthly temple.
Христийн сүмийг цэвэрлэсэн үйл нь гэмшсэн нүгэлтний зүрх сэтгэлийг цэвэрлэх Түүний ажлыг илэрхийлсэн юм. Тэрээр хүмүүсийн дунд үйлчлэх хугацаандаа газар дэлхийн сүмийг хоёр удаа цэвэрлэсэн юм.
“The prophet says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils’ (Revelation 18:1, 2). This is the same message that was given by the second angel. Babylon is fallen, ‘because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). What is that wine?—Her false doctrines. She has given to the world a false sabbath instead of the Sabbath of the fourth commandment, and has repeated the falsehood that Satan first told Eve in Eden—the natural immortality of the soul. Many kindred errors she has spread far and wide, ‘teaching for doctrines the commandments of men’ (Matthew 15:9).
“Эш үзүүлэгч: ‘Би өөр нэгэн тэнгэр элчийг тэнгэрээс бууж ирэхийг харлаа. Тэр агуу эрх мэдэлтэй байв; газар дэлхий түүний сүр жавхаагаар гэрэлтэв. Тэр хүчтэй дуугаар ихэд хашхиран: Агуу Вавилон нуран унасан, нуран унасан бөгөөд чөтгөрүүдийн орших газар болсон’ гэж хэлдэг” (Илчлэл 18:1, 2). Энэ бол хоёр дахь тэнгэр элчийн өгсөн тэрхүү мөн л мэдээ юм. Вавилон нуран унасан, “учир нь тэр өөрийн завхайрлын уур хилэнгийн дарсаар бүх үндэстнүүдийг уулгасан” (Илчлэл 14:8). Тэр дарс нь юу вэ?—Түүний хуурамч сургаалууд юм. Тэр дөрөв дэх тушаалын Амралтын өдрийн оронд ертөнцөд хуурамч амралтын өдрийг өгч, мөн Сатан анх Еденд Евад хэлсэн тэр худлыг—сүнсний төрөлх үхэшгүй мөн чанарыг—дахин давтсан билээ. Тэрээр үүнтэй адил олон төөрөгдлийг алс хол, өргөн дэлгэр тарааж, “хүмүүсийн тушаалуудыг сургаал болгон заасан” (Матай 15:9).
“When Jesus began His public ministry, He cleansed the Temple from its sacrilegious profanation. Among the last acts of His ministry was the second cleansing of the Temple. So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities’ (Revelation 18:4, 5).” Selected Messages, book 2, 118.
“Есүс Өөрийн нийтэд чиглэсэн үйлчлэлийг эхлэхдээ Ариун сүмийг түүний ариун бус доромжлолт бузарлалаас цэвэрлэсэн. Түүний үйлчлэлийн сүүлчийн үйлсийн дунд Ариун сүмийг хоёр дахь удаа цэвэрлэсэн явдал байсан. Ийнхүү дэлхийд сэрэмжлүүлэг хүргэх эцсийн ажилд чуулгануудад хоёр ялгаатай дуудлага өгөгддөг. Хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээ нь: ‘Агуу хот болох Вавилон унасан, унасан; учир нь тэр өөрийн садар самууны уур хилэнгийн дарсаар бүх үндэстнийг уулгасан’ (Илчлэл 14:8) гэсэн байдаг. Мөн гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээний чанга хашхираанд тэнгэрээс нэгэн дуу сонсогдон: ‘Миний ард түмэн, түүний нүглүүдэд оролцогчид болохгүйн тулд, мөн түүний гай гамшгуудаас хүртэхгүйн тулд түүнээс гарцгаа. Учир нь түүний нүглүүд тэнгэрт тулан хүрч, Бурхан түүний гэм бурууг санасан’ (Илчлэл 18:4, 5) хэмээн хэлдэг.” Selected Messages, book 2, 118.
In the fulfillment of Malachi chapter three, John the Baptist was the messenger who prepared for Jesus, as the Messenger of the Covenant, to suddenly come to His temple and twice cleanse it. In His ministry of three and a half years, He cleansed the temple at the beginning and ending of His ministry, thus identifying that the cleansing work has a beginning that represents the ending. Jesus always illustrates the ending with the beginning, and in agreement with His work as Alpha and Omega the three and a half years began and ended with a temple cleansing.
Малахи номын гуравдугаар бүлгийн биелэлтэд, Иохан Баптист нь Гэрээний Элч болох Есүс Өөрийн сүмд гэнэт ирж, түүнийг хоёр удаа ариусган цэвэрлэхийн өмнө замыг нь бэлтгэсэн тэр элч байсан. Түүний гурван жил хагасын үйлчлэлийн хугацаанд Тэр үйлчлэлийнхээ эхэнд болон төгсгөлд сүмийг цэвэрлэсэн бөгөөд ингэснээр цэвэрлэх ажил нь төгсгөлийг төлөөлөх эхлэлтэй байдгийг илчилсэн. Есүс үргэлж төгсгөлийг эхлэлээр дүрслэн харуулдаг бөгөөд Альфа ба Омега болох Өөрийн ажлын дагуу, тэрхүү гурван жил хагас нь сүмийг цэвэрлэхээр эхэлж, сүмийг цэвэрлэхээр төгссөн юм.
At the conclusion of the three and a half years, He shed the blood that confirmed the covenant that fulfilled the prediction of Daniel chapter nine that He would confirm the covenant with many for one week, in the midst of which He would be cut off.
Гурван хагас жилийн төгсгөлд Тэрээр, олонхын төлөө нэг долоо хоногийн турш гэрээг батлах бөгөөд түүний дунд үед Тэр таслагдана хэмээх Даниелын есдүгээр бүлгийн эш үзүүллэгийг биелүүлсэн гэрээг баталгаажуулсан цусаа урсгасан юм.
And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: and the people of the prince that shall come shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof shall be with a flood, and unto the end of the war desolations are determined. And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease, and for the overspreading of abominations he shall make it desolate, even until the consummation, and that determined shall be poured upon the desolate. Daniel 9:26, 27.
Жаран хоёр долоо хоногийн дараа Мессиа өөрийнхөө төлөө бус, таслагдана; мөн ирэх ноёны ард түмэн хот болон ариун газрыг сүйтгэнэ. Түүний төгсгөл үерээр ирэх бөгөөд дайны эцэс хүртэл хоосролууд тогтоогдсон ажээ. Тэрээр олонтой нэг долоо хоногийн турш гэрээг батална; харин долоо хоногийн дунд үед тэр тахил ба өргөлийг зогсооно. Жигшүүрт зүйлсийн дэлгэрэлтийн улмаас тэр үүнийг эзгүйрүүлнэ; бүр төгсгөл хүртэл, тогтоогдсон зүйл эзгүйрсэн дээр асгарах болно. Даниел 9:26, 27.
We will continue this study in the next article.
Бид энэхүү судалгааг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлнэ.
“Page after page might be written in regard to these things. Whole conferences are becoming leavened with the same perverted principles. ‘For the rich men thereof are full of violence, and the inhabitants thereof have spoken lies, and their tongue is deceitful in their mouth.’ The Lord will work to purify his church. I tell you in truth, the Lord is about to turn and overturn in the institutions called by his name.
“Эдгээр зүйлсийн талаар хуудас дараалан бичиж болох юм. Бүхэл бүтэн чуулганууд ижил гажуудсан зарчмуудаар хөрөнгөрч байна. ‘Учир нь түүний баячууд хүчирхийллээр дүүрэн, оршин суугчид нь худал ярьсан бөгөөд аманд нь буй хэл нь мэхлэл юм.’ Эзэн Өөрийн сүмийг цэвэршүүлэхээр ажиллах болно. Би та нарт үнэнээр хэлье, Эзэн Өөрийн нэрээр нэрлэгдсэн байгууллагуудын дотор эргүүлж, тонгоруулах гэж байна.”
“Just how soon this refining process will begin, I cannot say, but it will not be long deferred. He whose fan is in his hand will cleanse his temple of its moral defilement. He will thoroughly purge his floor. God has a controversy with all who practice the least injustice; for in so doing they reject the authority of God, and imperil their interest in the atonement, the redemption which Christ has undertaken for every son and daughter of Adam. Will it pay to take a course abhorrent to God? Will it pay to put upon your censers strange fire to offer before God, and say it makes no difference?
“Энэхүү цэвэршүүлэх үйл явц яг хэр хурдан эхлэхийг би хэлж чадахгүй; гэвч энэ нь удаан хойшлогдохгүй. Гартаа шигшүүрээ барьж буй Тэр Өөрийн сүмийг ёс суртахууны бузартаас нь цэвэрлэнэ. Тэр хашаагаа бүрэн цэвэрлэн ариусгана. Өчүүхэн төдий ч шударга бусыг үйлддэг бүх хүнтэй Бурхан маргаантай байдаг; учир нь тийн үйлдэхдээ тэд Бурханы эрх мэдлийг үгүйсгэж, Адамын хөвгүүн, охин бүрийн төлөө Христийн гүйцэтгэхээр авсан эвлэрүүлэл, аврал дахь өөрсдийн хувь оролцоог аюулд оруулдаг. Бурханд жигшүүрт замыг дагах нь ашигтай байх уу? Бурханы өмнө өргөх гэж хүжийн савнууд дээрээ харь гал тавиад, энэ нь ямар ч ялгаагүй гэж хэлэх нь ашигтай байх уу?”
“It has not been after God’s order to center so much in Battle Creek. The state of things now exists that was presented before me as a warning. I am sick at heart at the representation. The Lord gave warnings to prevent this demoralizing condition of things, but they have not been heeded. ‘Ye are the salt of the earth: but if the salt have lost his savor, wherewith shall it be salted? It is thenceforth good for nothing, but to be cast out, and to be trodden under foot of men.’
“Батл-Крик дээр ийм ихээр төвлөрөх нь Бурханы тогтоосон дэг журамд нийцсэн явдал биш байсан. Одоо оршин буй энэ байдал надад сэрэмжлүүлэг болгон үзүүлэгдсэн тэрхүү зүйл мөн. Энэ дүр зургийг хараад зүрх минь өвдөж байна. Ийм ёс суртахууны доройтолт байдлыг зайлуулахын тулд Эзэн анхааруулгуудыг өгсөн боловч тэдгээрийг үл ойшоосон. ‘Та нар бол газрын давс мөн: харин давс амтаа алдвал юугаар түүнийг дахин давслаг болгох билээ? Тэр нь үүнээс хойш юунд ч хэрэггүй болж, харин гадагш хаягдан, хүмүүсийн хөл дор гишгэгдэхээс өөр зүйлгүй болно.’”
“I appeal to my brethren to wake up. Unless a change takes place speedily, I must give the facts to the people; for this state of things must change; unconverted men must no longer be managers and directors in so important and sacred work. With David we are forced to say, ‘It is time for thee, Lord, to work: for they have made void thy law.’” Special Testimonies, 30, 31.
“Би ах дүү нартаа сэрж босохыг уриалж байна. Хэрэв өөрчлөлт түргэн хугацаанд гарахгүй бол, би бодит байдлыг ард түмэнд дэлгэн хэлэх ёстой; учир нь энэ байдал өөрчлөгдөх учиртай; хөрвөөгүй хүмүүс ийм чухал бөгөөд ариун үйл хэрэгт цаашид удирдагч, захирал байж үл болно. Давидтай хамт бид: ‘ЭЗЭН, Та ажиллах цаг болжээ; учир нь тэд Таны хуулийг хүчингүй болгожээ’ гэж хэлэхээс өөр аргагүй болж байна.” Special Testimonies, 30, 31.