We are putting in place the prophetic rule that was identified by the Lion of the tribe of Judah in His work of unsealing the last six verses of Daniel eleven, at the “time of the end,” in 1989, when the Soviet Union was swept away by an secret alliance between Ronald Reagan and the pope of Rome. We have shown that the triple applications of Rome and the fall of Babylon identify the woman and the beast she rides upon and reigns over in Revelation seventeen.

Бид 1989 онд, “эцсийн цаг”-т, Роналд Рейган болон Ромын папын хоорондын нууц холбооны улмаас Зөвлөлт Холбоот Улс хамагдан зайлуулагдах үед, Иудагийн овгийн Арслан Даниел арван нэгдүгээр бүлгийн сүүлийн зургаан эшлэлийг лацыг нь тайлах Өөрийн ажилд тодорхойлсон эш үзүүллэгийн дүрмийг тогтоож байна. Бид Ромын гурав дахин хэрэглээ болон Вавилоны уналт нь Илчлэлт арван долоодугаар бүлэгт буй эмэгтэй болон түүний унан сууж, захиран ноёрхдог араатныг тодорхойлдгийг харуулсан.

The portrayal of the woman and the beast in chapters seventeen and eighteen identify the progressive judgment which God brings upon Modern Babylon, beginning at the soon-coming Sunday law and lasting until Michael stands up and human probation closes. That period of time marks the first part of God’s Executive Judgment that is accomplished with a mixture of His mercy. Then with the seven last plagues, no mercy is mixed with His judgments. The two steps have been also inferred in the Investigative Judgment, which began on October 22, 1844. The investigative judgment began with the investigation and judgment of the dead, and on September 11, 2001, the investigative judgment of the living began.

Арван долоо болон арван наймдугаар бүлгүүдэд дүрслэгдсэн эмэгтэй ба араатны хөрөг нь Бурхан Орчин үеийн Вавилонд авчирдаг үе шаттай шүүлтийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь тун удахгүй гарах Ням гаргийн хуулиар эхэлж, Михаел босон зогсож, хүний сорилтын хугацаа хаагдах хүртэл үргэлжилнэ. Тэрхүү хугацаа нь Бурханы Гүйцэтгэх Шүүлтийн, Түүний өршөөлтэй холилдон биелдэг, эхний хэсгийг тэмдэглэдэг. Харин сүүлчийн долоон гай гамшгийн үед Түүний шүүлтүүдэд ямар ч өршөөл холилддоггүй. Эдгээр хоёр үе шат нь мөн 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд эхэлсэн Мөрдөн Шалгах Шүүлтэд ч илэрхийлэгдсэн байдаг. Мөрдөн Шалгах Шүүлт нь нас барагсдын мөрдөн шалгалт ба шүүлтээр эхэлсэн бөгөөд 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд амьд хүмүүсийн мөрдөн шалгах шүүлт эхэлсэн.

The judgment of the living is also divided into two periods, the first beginning on September 11, 2001, with the investigation and judgment of those that are candidates to be among the one hundred and forty-four thousand, for judgment begins with the house of God. The investigative judgment of the dead was only accomplished upon those whose names had, at some time in their life, been recorded in the book of life. The names of the dead that were written and registered were then compared with the book of sins. If they had unconfessed sins their names were removed from the book of life. The investigative judgment of the Living is qualified as beginning with the house of God, whereas there needed to be no qualification in the investigative judgment of the dead.

Амьд хүмүүсийн шүүлт мөн хоёр үе шатанд хуваагддаг бөгөөд эхнийх нь 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд эхэлж, нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын дунд байх нэр дэвшигчдийн мөрдөн шалгах шүүлт ба шүүлтээр эхэлдэг. Учир нь шүүлт Бурханы гэрээс эхэлдэг. Нас барагсдын мөрдөн шалгах шүүлт нь зөвхөн амьдралынхаа аль нэг үед нэр нь амийн номд бичигдэн тэмдэглэгдсэн байсан хүмүүст л хэрэгжсэн юм. Бичигдэж бүртгэгдсэн нас барагсдын нэрсийг дараа нь нүглийн номтой тулган харьцуулсан. Хэрэв тэдэнд улайгаагүй нүгэл байсан бол тэдний нэрсийг амийн номоос арилгасан. Амьд хүмүүсийн мөрдөн шалгах шүүлтийг Бурханы гэрээс эхэлдэг хэмээн тодорхойлдог бол нас барагсдын мөрдөн шалгах шүүлтэд тийм тодотгол шаардлагагүй байсан юм.

In the investigative judgment of the living, God’s Word was careful to identify that judgment during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand began at Jerusalem, which is God’s church. The Bible provides a second direct witness to this fact.

Амьдагсдын мөрдөн шалгах шүүлтийн үед, нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалах цагт явагдах тэр шүүлт Бурханы сүм болох Иерусалимаас эхэлсэн гэдгийг Бурханы Үг анхааралтайгаар тодорхойлон заасан. Библи энэ баримтад хоёр дахь шууд гэрчлэлийг өгдөг.

For the time is come that judgment must begin at the house of God: and if it first begin at us, what shall the end be of them that obey not the gospel of God? 1 Peter 4:17.

Учир нь шүүлт Бурханы гэрээс эхлэх цаг иржээ; хэрэв энэ нь эхлээд биднээс эхэлбэл, Бурханы сайн мэдээнд дуулгаваргүй хүмүүсийн эцэс ямар байх вэ? 1 Петр 4:17.

The judgment of the living begins at Jerusalem, the house of God, and there is a specific time when that judgment begins. The judgment of the living begins in Jerusalem when the writer’s inkhorn goes through Jerusalem and places a mark upon the men and women who sigh and cry for the abominations that are done in the church and also the land.

Амьдагсдын шүүлт нь Бурханы өргөө болох Иерусалимаас эхэлдэг бөгөөд тэрхүү шүүлт эхлэх тодорхой цаг гэж бий. Амьдагсдын шүүлт нь бичээчийн бэхэн сав Иерусалим дундуур явж, сүмд төдийгүй мөн нутагт үйлдэгдэж буй жигшүүрт зүйлсийн төлөө санаа алдан гашуудан хашхирагч эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн дээр тэмдэг тавих үед Иерусалимд эхэлдэг.

The class that does not obey the gospel is identified in Revelation chapter seven in contrast with the one hundred and forty-four thousand, where John there identifies them as the great multitude. The great multitude represents a class of living souls that are judged during the period of the judgment of the living who have not fully obeyed God’s law, for they have been worshipping on the pope’s day of the sun. At the soon-coming Sunday law in the United States those who have been sealed by the angel with the writer’s inkhorn in Ezekiel chapter nine, which is also the sealing of Revelation chapter seven, are lifted up as an ensign. Then those who are currently not obeying the gospel will be held accountable to the seventh-day Sabbath.

Сайн мэдээнд дуулгавартай байдаггүй бүлэг нь Илчлэл номын долоодугаар бүлэгт зуун дөчин дөрвөн мянгатай эсрэгцүүлэн тодорхойлогддог бөгөөд тэнд Иохан тэднийг агуу их үй олон хэмээн нэрлэдэг. Агуу их үй олон нь амьд хүмүүсийн шүүлтийн хугацаанд шүүгддэг амьд сүнснүүдийн нэгэн бүлгийг төлөөлдөг бөгөөд тэд Бурханы хуулийг бүрэн дагаагүй юм. Учир нь тэд папын нарны өдөрт мөргөж ирсэн билээ. АНУ-д тун удахгүй гарах Ням гаргийн хуулийн үед Езекиел номын есдүгээр бүлэгт гардаг бичээчийн бэхэн савтай тэнгэрэлчээр тамгалуулсан, мөн энэ нь Илчлэл номын долоодугаар бүлгийн тамгалалт мөн болох хүмүүс нь туг тэмдэг болгон өргөгдөнө. Тэгээд одоогоор сайн мэдээнд дуулгавартай биш байгаа хүмүүс долоо дахь өдрийн Амралтын өдрийн өмнө хариуцлага хүлээх болно.

“But Christians of past generations observed the Sunday, supposing that in so doing they were keeping the Bible Sabbath; and there are now true Christians in every church, not excepting the Roman Catholic communion, who honestly believe that Sunday is the Sabbath of divine appointment. God accepts their sincerity of purpose and their integrity before Him. But when Sunday observance shall be enforced by law, and the world shall be enlightened concerning the obligation of the true Sabbath, then whoever shall transgress the command of God, to obey a precept which has no higher authority than that of Rome, will thereby honor popery above God. He is paying homage to Rome and to the power which enforces the institution ordained by Rome. He is worshiping the beast and his image. As men then reject the institution which God has declared to be the sign of His authority, and honor in its stead that which Rome has chosen as the token of her supremacy, they will thereby accept the sign of allegiance to Rome—‘the mark of the beast.’ And it is not until the issue is thus plainly set before the people, and they are brought to choose between the commandments of God and the commandments of men, that those who continue in transgression will receive ‘the mark of the beast.’” The Great Controversy, 449.

“Гэвч өнгөрсөн үеийн христианууд ням гаргийг сахиж, тийн үйлдэхдээ өөрсдийгөө Библийн амралтын өдрийг сахиж байна хэмээн үздэг байсан; мөн одоо ч Ромын Католик сүмийг ч үл оролцуулан, бүх сүмд ням гариг бол Бурханаас тогтоосон амралтын өдөр мөн гэж чин сэтгэлээсээ итгэдэг жинхэнэ христианууд бий. Бурхан тэдний зорилгын чин үнэнч байдлыг болон Өөрийн өмнөх шударга байдлыг нь хүлээн авдаг. Харин ням гаргийг сахих явдлыг хуулиар албадуулах үед, мөн жинхэнэ амралтын өдрийн үүргийн талаар дэлхий ертөнц гэгээрүүлэхэд, тэгээд Бурханы тушаалыг зөрчин, Ромынхаас өөр дээд эрх мэдэлгүй нэгэн зарлигт дуулгавартай байх хэн боловч, тийнхүү папын ёсыг Бурханаас дээгүүр хүндэтгэх болно. Тэрээр Ромд болон Ромоор тогтоогдсон байгууллыг албадан хэрэгжүүлэгч эрх мэдэлд хүндэтгэл үзүүлж байна. Тэрээр араатан болон түүний дүрд мөргөж байна. Ийнхүү хүмүүс Бурхан Өөрийн эрх мэдлийн тэмдэг хэмээн тунхагласан байгууллыг няцааж, түүний оронд Ром өөрийн ноёрхлын бэлгэ тэмдэг болгон сонгосон зүйлийг хүндэтгэх үед, тэд үүгээрээ Ромд үнэнч байхын тэмдэг болох—‘араатны тамга’-ыг хүлээн авах болно. Энэ асуудал ийнхүү ард түмний өмнө тодорхой тавигдаж, тэд Бурханы тушаалууд ба хүний тушаалуудын хооронд сонголт хийхэд хүргэгдэх хүртэл л, зөрчил дунд үргэлжлэн үлдэх хүмүүс ‘араатны тамга’-ыг хүлээн авах болно.” Агуу тэмцэл, 449.

The ensign of those who are sealed are who calls those who obey not the gospel into obedience.

Тамгалагдсан хүмүүсийн туг нь сайн мэдээнд дуулгаваргүй байдаг хүмүүсийг дуулгавартай байдалд дууддаг нэгэн мөн.

And in that day there shall be a root of Jesse, which shall stand for an ensign of the people; to it shall the Gentiles seek: and his rest shall be glorious. And it shall come to pass in that day, that the Lord shall set his hand again the second time to recover the remnant of his people, which shall be left, from Assyria, and from Egypt, and from Pathros, and from Cush, and from Elam, and from Shinar, and from Hamath, and from the islands of the sea. And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. Isaiah 11:10–12.

Тэр өдөр Иессийн үндэс ард түмнүүдэд туг тэмдэг болон зогсох бөгөөд харь үндэстнүүд түүн уруу эрэн ирнэ; Түүний амралт сүр жавхлантай байх болно. Тэр өдөр Эзэн Өөрийн ард түмний үлдэгдлийг, өөрөөр хэлбэл Ассириас, Египетээс, Патросоос, Кушаас, Еламаас, Шинараас, Хаматаас, мөн тэнгисийн арлуудаас үлдсэн тэднийг эргүүлэн авахын тулд Өөрийн мутрыг хоёр дахь удаагаа сунгах болно. Тэр үндэстнүүдийн төлөө туг тэмдэг босгож, Израилийн хөөгдөгсдийг цуглуулан, Иудагийн тараагдагсдыг газрын дөрвөн өнцгөөс хаман авчрах болно. Исаиа 11:10–12.

Those who currently do not obey not the gospel are judged while they are living, but their judgment must follow the investigative judgment of the living one hundred and forty-four thousand, for they can only be warned by seeing men and women with the seal of God during the crisis of the soon coming Sunday law.

Одоогоор сайн мэдээнд дуулгаваргүй байгаа хүмүүс амьд ахуйдаа шүүгдэнэ. Гэвч тэдний шүүлт нь амьд нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын мөрдөн байцаах шүүлтийн дараа явагдах ёстой. Учир нь тэд тун удахгүй ирэх Ням гарагийн хуулийн хямралын үед Бурханы тамгатай эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг харах замаар л анхааруулга авч чадна.

“The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws.” Bible Training School, December 1, 1903.

“Ариун Сүнсний ажил нь дэлхийг нүгэл, зөвт байдал, шүүлтийн талаар итгүүлэн үнэмшүүлэх явдал мөн. Дэлхий ертөнц үнэнийг итгэдэг хүмүүс үнэний хүчээр ариусгагдан, өндөр бөгөөд ариун зарчмуудын дагуу үйлдэж, Бурханы тушаалуудыг сахигчид болон тэдгээрийг хөл дороо гишгэлэгчдийн хоорондох ялгаа заагийг өндөр, өргөмжлөгдсөн утгаар харуулж байгааг харах замаар л сэрэмжлүүлэгдэж чадна. Сүнсээрх ариусгал нь Бурханы тамгатай хүмүүс болон хуурамч амралтын өдрийг сахигчдын хоорондын ялгааг тод томруунаар илтгэнэ. Сорилт ирэх үед араатны тэмдэг юу болох нь тодорхой харуулагдана. Энэ нь Ням гарагийг сахих явдал мөн. Үнэнийг сонссоны дараа ч энэ өдрийг ариун хэмээн үргэлжлүүлэн үздэг хүмүүс цаг хугацаа ба хуулийг өөрчлөхөөр бодсон нүглийн хүний гарын үсгийг авч явдаг.” Bible Training School, 1903 оны 12 дугаар сарын 1.

The executive judgment, which is where the work of the third Elijah is accomplished, begins at the soon-coming Sunday law. It is two periods of time; in the first period God’s judgments are mixed with mercy for those who do not now obey the gospel, and then it is followed by the seven last plagues that are poured out without mercy.

Гурав дахь Елиагийн ажил биелэн хэрэгждэг гүйцэтгэх шүүлт удахгүй гарах Ням гаргийн хуулиар эхэлдэг. Энэ нь цаг хугацааны хоёр үеэс бүрдэх бөгөөд эхний үед одоо сайн мэдээнд дуулгавартай байдаггүй хүмүүст хандах Бурханы шүүлт өршөөлтэй холилдсон байдаг; үүний дараа өршөөлгүйгээр асгагдах сүүлчийн долоон гамшиг ирдэг.

“Probationary time will not continue much longer. Now God is withdrawing his restraining hand from the earth. Long has he been speaking to men and women through the agency of his Holy Spirit; but they have not heeded the call. Now he is speaking to his people, and to the world, by his judgments. The time of these judgments is a time of mercy for those who have not yet had opportunity to learn what is truth. Tenderly will the Lord look upon them. His heart of mercy is touched; his hand is still stretched out to save. Large numbers will be admitted to the fold of safety who in these last days will hear the truth for the first time.” Review and Herald, November 22, 1906.

“Шалгалтын хугацаа тийм ч удаан үргэлжлэхгүй. Одоо Бурхан Өөрийн барин тогтоож байсан мутрыг дэлхийгээс татаж байна. Тэр Өөрийн Ариун Сүнсний үйлчлэлээр дамжуулан эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст удаан хугацаанд ярьсаар ирсэн; гэвч тэд дуудлагыг нь анхааран сонсоогүй. Одоо Тэр Өөрийн ард түмэнд болон ертөнцөд шүүлтүүдээрээ дамжуулан ярьж байна. Эдгээр шүүлтийн цаг нь үнэн юу болохыг мэдэх боломж хараахан олдоогүй хүмүүст зориулсан нигүүлслийн цаг мөн. Эзэн тэднийг энэрэнгүйгээр харна. Түүний нигүүлслийн зүрх хөдөлсөн; Түүний аврах мутар одоо ч сунгаастай байна. Эдгээр эцсийн өдрүүдэд үнэнийг анх удаа сонсох олон тооны хүмүүс аюулгүй байдлын хашаанд хүлээн авагдана.” Review and Herald, 1906 оны 11 дүгээр сарын 22.

Those who obey not the gospel are the “other sheep,” Jesus promised to call, and they will hear His voice when He calls.

Сайн мэдээнд дуулгаваргүй байгаа хүмүүс бол Есүсийн дуудахаа амласан “өөр хонин сүрэг” мөн бөгөөд Тэрээр дуудах үед тэд Түүний дуу хоолойг сонсох болно.

And other sheep I have, which are not of this fold: them also I must bring, and they shall hear my voice; and there shall be one fold, and one shepherd. John 10:16.

Надад энэ хашааных биш өөр хонид ч бий. Би тэднийг мөн авчрах ёстой; тэд Миний дууг сонсох болно; тэгээд нэг хашаа, нэг хоньчин байх болно. Иохан 10:16.

The “voice” they hear is the second “voice” of Revelation chapter eighteen, that cries loudly at the soon-coming Sunday law when the judgment of the great whore is doubled, for she has filled up her probationary cup of sin.

Тэдний сонсож буй “дуу хоолой” нь Илчлэл номын арван наймдугаар бүлгийн хоёр дахь “дуу хоолой” бөгөөд агуу янхны шүүлт хоёр дахин нэмэгдэх удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулийн үед чанга хашхирдаг; учир нь тэр нүглийнхээ туршилтын хугацааны аягыг дүүргэсэн билээ.

“The prophet says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils’ (Revelation 18:1, 2). This is the same message that was given by the second angel. Babylon is fallen, ‘because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). What is that wine?—Her false doctrines. She has given to the world a false sabbath instead of the Sabbath of the fourth commandment, and has repeated the falsehood that Satan first told Eve in Eden—the natural immortality of the soul. Many kindred errors she has spread far and wide, ‘teaching for doctrines the commandments of men’ (Matthew 15:9).

“Эш үзүүлэгч: ‘Би тэнгэрээс өөр нэгэн тэнгэрэлч бууж ирэхийг харлаа; тэрээр агуу эрх мэдэлтэй байсан бөгөөд газар дэлхий түүний алдраар гэрэлтэв. Тэгээд тэрээр хүчирхэг дуугаар ихэд хашхирч, Агуу Вавилон нуран унажээ, нуран унажээ, чөтгөрүүдийн орших газар болжээ’ хэмээн өгүүлсэн байдаг (Илчлэлт 18:1, 2). Энэ нь хоёр дахь тэнгэрэлчийн дамжуулсан тэрхүү л мэдээ мөн. Вавилон нуран унасан, ‘учир нь тэрээр бүх үндэстнүүдэд завхайрлынхаа уур хилэнгийн дарсыг уулгасан’ билээ (Илчлэлт 14:8). Тэрхүү дарс гэж юу вэ?—Түүний хуурамч сургаалууд юм. Тэрээр дөрөвдүгээр тушаалын Амралтын өдрийн оронд дэлхийд хуурамч амралтын өдрийг өгсөн бөгөөд Еденд Сатан Евад анх хэлсэн худал үгийг, өөрөөр хэлбэл сүнсний төрөлхийн үхэшгүй чанарын тухай сургаалыг дахин давтан хэлсэн. Тэрээр үүнтэй төрөл нэгтэй олон алдааг хол ойроор түгээж, ‘хүний тушаалуудыг сургаал болгон заадаг’ (Матай 15:9).”

“When Jesus began His public ministry, He cleansed the Temple from its sacrilegious profanation. Among the last acts of His ministry was the second cleansing of the Temple. So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities’ (Revelation 18:4, 5).” Selected Messages, book 2, 118.

“Есүс Өөрийн олон нийтийн үйлчлэлийг эхлэхдээ Ариун сүмийг түүнийг бузарлан гутаасан доромжлолт байдлаас нь цэвэрлэсэн. Түүний үйлчлэлийн хамгийн сүүлчийн үйлсийн дунд Ариун сүмийн хоёр дахь цэвэрлэгээ багтсан юм. Үүний адил, дэлхийд анхааруулга өгөх эцсийн ажилд сүмүүдэд хандсан ялгаатай хоёр дуудлага хийгддэг. Хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээ нь: ‘Агуу хот Вавилон унажээ, унажээ. Учир нь тэр өөрийн садар самууны хилэнгийн дарсаар бүх үндэстнийг уулгасан’ (Илчлэл 14:8) гэсэн байдаг. Харин гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээний хүчтэй хашхираанд тэнгэрээс нэгэн дуу хоолой сонсогдон: ‘Миний ард түмэн, түүний нүгэлд оролцогчид болохгүйн тулд, мөн түүний гай гамшгаас хүртэхгүйн тулд түүнээс гарцгаа. Учир нь түүний нүглүүд тэнгэрт хүрч, Бурхан түүний гэм бурууг санасан билээ’ (Илчлэл 18:4, 5) хэмээн өгүүлдэг.” Selected Messages, book 2, 118.

At the soon coming Sunday law in the United States the progressive executive judgment upon Modern Babylon commences, and the last period of the judgment of the living begins as the two judgments overlap. The third messenger who prepares the way for the Messenger of the Covenant work represents the work during the time of the judgment of the living that began on September 11, 2001, and ends when the last of those who currently do not obey the gospel hear the second voice of Revelation chapter eighteen, and come out of Babylon. That work identifies the purification and purging of the temple of the one hundred and forty-four thousand at the beginning of the ministry of the messenger who prepares the way, and then a purging and purification of the temple of the great multitude at the ending of the ministry of the messenger who prepares the way for the Messenger of the Covenant.

Америкийн Нэгдсэн Улсад тун удахгүй гарах Ням гаргийн хууль хэрэгжих үед Орчин үеийн Вавилон дээрх шаталсан гүйцэтгэх шүүлт эхэлж, хоёр шүүлт давхцахын хэрээр амьд хүмүүсийн шүүлтийн сүүлчийн үе эхэлнэ. Гэрээний Элчийн ажлын замыг бэлтгэдэг гурав дахь элч нь 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд эхэлсэн амьд хүмүүсийн шүүлтийн үеийн ажлыг төлөөлдөг бөгөөд одоо хүртэл сайн мэдээнд дуулгаваргүй байгаа хүмүүсийн хамгийн сүүлчийн нь Илчлэлт номын арван наймдугаар бүлгийн хоёр дахь дуу хоолойг сонсон, Вавилоноос гарч ирэх үед энэ ажил төгсөнө. Тэрхүү ажил нь замыг бэлтгэгч элчийн үйлчлэлийн эхэнд нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын сүмийг цэвэршүүлж, ариусган шүүхийг, улмаар Гэрээний Элчийн төлөө замыг бэлтгэгч элчийн үйлчлэлийн төгсгөлд агуу олны сүмийг ариусган, цэвэршүүлэн шүүхийг тодорхойлдог.

At the soon coming Sunday law the manifestation of the power of God that occurred at Pentecost is repeated.

Удахгүй гарах Ням гаргийн хуулийн үед Пентекостын өдөр тохиосон Бурханы хүчний илрэл дахин давтагдана.

“Not one of us will ever receive the seal of God while our characters have one spot or stain upon them. It is left with us to remedy the defects in our characters, to cleanse the soul temple of every defilement. Then the latter rain will fall upon us as the early rain fell upon the disciples on the Day of Pentecost. . . .

“Бидний зан чанарт өчүүхэн ч толбо эсвэл сэв байсаар байгаа цагт бидний нэг нь ч хэзээ ч Бурханы тамгыг хүлээн авахгүй. Зан чанарынхаа дутагдлыг засах, сэтгэлийн сүмийг аливаа бузарлалаас цэвэрлэх нь биднээс шалтгаална. Тэгээд Пентекостын өдөр эртний бороо шавь нар дээр буусны адил хожмын бороо бидний дээр бууна....”

“What are you doing, brethren, in the great work of preparation? Those who are uniting with the world are receiving the worldly mold and preparing for the mark of the beast. Those who are distrustful of self, who are humbling themselves before God and purifying their souls by obeying the truth these are receiving the heavenly mold and preparing for the seal of God in their foreheads. When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 214, 216.

“Агуу бэлтгэлийн ажилд ах дүүс ээ, та нар юу хийж байна вэ? Ертөнцтэй нэгдэж буй хүмүүс ертөнцийн хэвийг хүлээн авч, араатны тэмдэгт бэлтгэгдэж байна. Өөртөө үл итгэгч, Бурханы өмнө өөрсдийгөө даруу болгож, үнэнд дуулгавартай байснаар сэтгэлээ ариусгаж буй хүмүүс тэнгэрийн хэвийг хүлээн авч, духан дээрээ Бурханы тамгад бэлтгэгдэж байна. Зарлиг гарах үед, тэмдэг дардаслагдан тавигдахад, тэдний зан чанар мөнхөд цэвэр бөгөөд өө сэвгүй хэвээр үлдэх болно.” Testimonies, volume 5, 214, 216.

It is here that a seeming discrepancy in the prophetic Word might be stumbled over, though it is not necessary to do so. At Pentecost in the time of the disciples the message that was empowered was not carried to the Gentiles, which are those who do not obey the gospel at the soon-coming Sunday law. The message that was empowered at Pentecost was carried to ancient Israel, that for another three and a half years were still in their final probationary time.

Энд эш үзүүллэгийн Үгэнд буй мэт санагдах нэгэн зөрүүтэй зүйл дээр бүдрэх явдал гарч болох авч, тийн бүдрэх шаардлагагүй юм. Шавь нарын үеийн Пентекостын үед хүч чадлаар баталгаажсан мэдээ нь харь үндэстнүүдэд хүргэгдээгүй; эдгээр нь удахгүй ирэх ням гаргийн хуулийн үед сайн мэдээнд дуулгаварлахгүй хүмүүс мөн. Пентекостын үед хүч чадлаар баталгаажсан тэр мэдээ нь эртний Израильд хүргэгдсэн бөгөөд тэдэнд дахин гурван жил хагасын турш эцсийн шалгалтын хугацаа нь үргэлжилсээр байсан юм.

Seventy weeks are determined upon thy people and upon thy holy city, to finish the transgression, and to make an end of sins, and to make reconciliation for iniquity, and to bring in everlasting righteousness, and to seal up the vision and prophecy, and to anoint the most Holy. Daniel 9:24.

Далан долоо хоногийг чиний ард түмэн болон чиний ариун хотын дээр тогтоосон нь гэм нүглийг эцэслэж, нүглүүдэд төгсгөл хийж, ёс бусын төлөө эвлэрүүллийг үйлдэж, мөнхийн зөвт байдлыг авчирч, үзэгдэл ба эш үзүүллийг баталгаажуулан лацдаж, Хамгийн Ариуныг тослохын тулд болой. Даниел 9:24.

The message that was empowered at Pentecost would not be carried to those who obeyed not the gospel until Stephen was stoned in the year 34. Sister White often identifies this fact.

Пентекостын өдөр хүч чадалтай болсон тэр мэдээ нь Сайн мэдээнд дуулгаваргүй байсан хүмүүст МЭ 34 онд Степаныг чулуугаар цохиж алтал хүргэгдээгүй юм. Уайт эгч энэ баримтыг олонтаа онцлон тэмдэглэдэг.

“Then, said the angel, ‘He shall confirm the covenant with many for one week [seven years].’ For seven years after the Saviour entered on His ministry, the gospel was to be preached especially to the Jews; for three and a half years by Christ Himself; and afterward by the apostles. ‘In the midst of the week He shall cause the sacrifice and the oblation to cease.’ Daniel 9:27. In the spring of A. D. 31, Christ the true sacrifice was offered on Calvary. Then the veil of the temple was rent in twain, showing that the sacredness and significance of the sacrificial service had departed. The time had come for the earthly sacrifice and oblation to cease.

“Тэгээд тэнгэрэлч: ‘Тэр олон хүнтэй нэг долоо хоног [долоон жил]-ийн хугацаанд гэрээг батална’ гэв.” Аврагч Өөрийн үйлчлэлээ эхэлснээс хойших долоон жилийн турш сайн мэдээг ялангуяа иудейчүүдэд тунхаглах ёстой байсан; эхний гурван жил хагасын турш Христ Өөрөө, түүнээс хойш элч нар тунхагласан юм. “‘Долоо хоногийн дунд үед Тэр тахил ба өргөлийг зогсооно.’” Даниел 9:27. МЭ 31 оны хавар Христ, жинхэнэ Тахил, Калвар дээр өргөгдөв. Тэгэхэд сүмийн хөшиг хоёр хэсэг болон урагдсан нь тахилын ёслолын ариун чанар ба утга учир нь нэгэнт арилсныг харуулав. Газрын дээрх тахил ба өргөл зогсох цаг ирсэн байлаа.

“The one week—seven years—ended in A. D. 34. Then by the stoning of Stephen the Jews finally sealed their rejection of the gospel; the disciples who were scattered abroad by persecution ‘went everywhere preaching the word’ (Acts 8:4); and shortly after, Saul the persecutor was converted, and became Paul, the apostle to the Gentiles.” The Desire of Ages, 233.

“Нэг долоо хоног—долоон жил—МЭ 34 онд дууссан. Тэгээд Стефаныг чулуугаар шидэн алах үйл явдлаар иудейчүүд сайн мэдээгээ үгүйсгэснээ эцэслэн баталгаажуулсан; хавчлагын улмаас энд тэнд тараагдсан шавь нар ‘үгийг тунхаглан хаа сайгүй явж байлаа’ (Үйлс 8:4); удалгүй хавчигч Саул хөрвөж, харь үндэстнүүдийн элч Паул болсон юм.” The Desire of Ages, 233.

The message which was empowered at Pentecost, fifty days after Christ’s resurrection, aligns with the Sunday law where the gospel calls Christ’s other flock out of Babylon, yet it was not for three and a half years after the cross that the Jews “sealed their rejection of the gospel,” and the message then went to the Gentiles, who are those who then did not obey the gospel. The seeming contradiction is magnified by the identification that in 34 AD the Jews sealed their rejection of the gospel, for Sister White says otherwise.

Христийн амилснаас хойш тавин хоногийн дараа, Пентекостын өдөр хүч чадлаар баталгаажсан тэрхүү мэдээ нь сайн мэдээ Христийн бусад хонийг Вавилоноос дуудан гаргах Ням гаргийн хуулийн үеийн байдалтай нийцдэг; гэвч загалмайгаас хойш гурван жил хагасын дараа хүртэл иудейчүүд “сайн мэдээг няцааснаа тамгалан баталгаажуулаагүй” бөгөөд түүнээс хойш тэрхүү мэдээ харь үндэстнүүдэд хүрсэн, эдгээр нь тухайн үед сайн мэдээнд дуулгаваргүй байсан хүмүүс юм. Илэрхий зөрчил мэт санагдах энэ зүйл нь МЭ 34 онд иудейчүүд сайн мэдээг няцааснаа тамгалан баталгаажуулсан хэмээх тодорхойлолтоор улам бүр хурцаддаг, учир нь Систер Уайт өөрөөр хэлдэг.

“Since the whole ritual economy was symbolical of Christ, it had no value apart from Him. When the Jews sealed their rejection of Christ by delivering Him to death, they rejected all that gave significance to the temple and its services. Its sacredness had departed. It was doomed to destruction. From that day sacrificial offerings and the service connected with them were meaningless. Like the offering of Cain, they did not express faith in the Saviour. In putting Christ to death, the Jews virtually destroyed their temple. When Christ was crucified, the inner veil of the temple was rent in twain from top to bottom, signifying that the great final sacrifice had been made, and that the system of sacrificial offerings was forever at an end.” The Desire of Ages, 165.

“Ёслолын бүхий л тогтолцоо Христийг бэлгэдсэн шинжтэй байсан тул Түүнээс ангид ямар ч үнэ цэнэгүй байв. Иудейчүүд Христийг үхэлд тушаан өгснөөр Түүнийг няцааснаа эцэслэн баталгаажуулахдаа, сүм болон түүний үйлчлэлүүдэд утга учир өгдөг байсан бүхнийг няцаасан юм. Түүний ариун чанар нь аль хэдийнэ зайлан одсон байв. Тэр сүйрэлд өртөхөөр тавигдсан байлаа. Тэр өдрөөс эхлэн тахилын өргөлүүд болон тэдгээртэй холбоотой үйлчлэл утга учиргүй болсон. Каины өргөлтэй адил, тэд Аврагчид итгэх итгэлийг илэрхийлж байгаагүй. Иудейчүүд Христийг үхэлд хүргэхдээ үнэн хэрэгтээ өөрсдийн сүмийг устгасан юм. Христ цовдлогдоход, сүмийн дотоод хөшиг дээрээсээ доошоо хоёр хуваагдан урагдсан нь агуу эцсийн Тахил өргөгдсөн бөгөөд тахилын өргөлийн тогтолцоо үүрд төгсгөл болсон гэдгийг илтгэсэн юм.” The Desire of Ages, 165.

Did the Jews seal their rejection of the gospel at the stoning of Stephen or the cross of Christ? This seeming contradiction is associated with the seeming contradiction of identifying the manifestation of the power of God at Pentecost to the soon-coming Sunday law.

Иудейчүүд сайн мэдээг няцааснаа Стефаныг чулуугаар шидэж алсан үедээ эсвэл Христийн загалмай дээр эцэслэн баталсан уу? Энэ мэт харагдах зөрчил нь Пентекостын үед илэрсэн Бурханы хүчний илрэлийг удахгүй гарах Ням гаргийн хуулийнтай холбон тодорхойлохтой холбоотой юм.

We intend to sort the seeming contradiction out in the next article, but I wish to remind us that the purpose of this particular consideration is based upon the fact that is identified by the prophets that God’s Laodicean people in the last days do not understand the judgment. We have taken time to review the various periods and purposes of the judgment in order to be clear about how the investigative and executive judgments both meet at the soon-coming Sunday law. In order to see the revelation associated with the seeming contradictions we have just raised these elements needed to be reviewed.

Бид энэ мэт харагдах зөрчлийг дараагийн өгүүлэлд тайлбарлан шийдвэрлэхээр зорьж байгаа боловч, энэхүү тусгай авч үзэлтийн зорилго нь эш үзүүлэгчдийн тодорхойлсноор эцсийн өдрүүд дэх Бурханы Лаодикейн ард түмэн шүүлтийг ойлгодоггүй гэсэн баримтад тулгуурлаж байгааг сануулахыг хүсэж байна. Мөрдөн шалгах шүүлт болон гүйцэтгэх шүүлт хоёулаа тун удахгүй гарах Ням гаргийн хууль дээр хэрхэн огтолцон нийлдгийг тодорхой ойлгохын тулд бид шүүлтийн янз бүрийн үе шат, зорилгуудыг эргэн авч үзэхэд цаг гаргасан. Сая бидний хөндсөн мэт харагдах зөрчлүүдтэй холбоотой илчлэлийг харахын тулд эдгээр элементүүдийг ийнхүү нягтлан үзэх шаардлагатай байсан.

We will continue this study in the next article.

Бид энэ судалгааг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлнэ.

“Roman Catholics acknowledge that the change in the Sabbath was made by their church, and they cite this very change as evidence of the supreme authority of the church. They declare that by observing the first day of the week as the Sabbath, Protestants are recognizing her power to legislate in divine things. The Roman church has not relinquished her claim to infallibility; and when the world and the Protestant churches accept a spurious Sabbath of her creating, while they reject the Sabbath of Jehovah, they virtually acknowledge this claim. They may cite the authority for this change, but the fallacy of their reasoning is easily discerned. The papist is sharp enough to see that Protestants are deceiving themselves, willingly closing their eyes to the facts in the case. As the Sunday institution gains favor, he rejoices, feeling assured that it will eventually bring the whole Protestant world under the banner of Rome.

“Амралтын өдрийн өөрчлөлтийг өөрсдийн сүм хийсэн гэдгийг Ромын католикчууд хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд яг энэ өөрчлөлтөө сүмийнхээ дээд эрх мэдлийн нотолгоо хэмээн эш татдаг. Долоо хоногийн эхний өдрийг Амралтын өдөр болгон сахиснаараа протестантууд бурханлаг зүйлсийн талаар хууль тогтоох түүний эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрч байна гэж тэд тунхагладаг. Ромын сүм төөрөгдөшгүй байдлынхаа тухай нэхэмжлэлээсээ няцаагүй; мөн дэлхий болон протестант сүмүүд Еховагийн Амралтын өдрийг няцаан, түүний бүтээсэн хуурамч амралтын өдрийг хүлээн авах үедээ, үнэн хэрэгтээ энэ нэхэмжлэлийг нь зөвшөөрч байдаг. Тэд энэ өөрчлөлтийн үндэслэл болгон эрх мэдлийг иш татаж болох авч, тэдний бодлогын төөрөгдөл амархан ялгаран харагддаг. Папист хүн энэ хэрэг явдлын бодит баримтад нүдээ сайн дураараа анин, протестантууд өөрсдийгөө хуурч байгааг олж харахаар хангалттай хурц ажигч билээ. Ням гаргийн тогтолцоо улам бүр таашаагдах тусам тэрээр баярлан, эцэстээ энэ нь бүх протестант ертөнцийг Ромын тугийн дор авчирна гэдэгт итгэлтэй байдаг.”

“The change of the Sabbath is the sign or mark of the authority of the Roman church. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false Sabbath in the place of the true, are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. The mark of the beast is the papal Sabbath, which has been accepted by the world in the place of the day of God’s appointment.

“Амралтын өдрийг өөрчилсөн явдал нь Ромын сүмийн эрх мэдлийн тэмдэг буюу тамга мөн. Дөрөвдүгээр тушаалын шаардлагыг ойлгон мэдсээр байж жинхэнэ Амралтын өдрийн оронд хуурамч амралтын өдрийг сахихаар сонгогсод нь үүгээрээ зөвхөн түүнийг л тогтоон тушаасан тэрхүү эрх мэдэлд хүндэтгэл өргөж буй хэрэг юм. Араатны тэмдэг бол Бурханы тогтоосон өдрийн оронд дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөгдсөн папын амралтын өдөр мөн.”

“But the time to receive the mark of the beast, as designated in prophecy, has not yet come. The testing time has not yet come. There are true Christians in every church, not excepting the Roman Catholic communion. None are condemned until they have had the light and have seen the obligation of the fourth commandment. But when the decree shall go forth enforcing the counterfeit Sabbath, and when the loud cry of the third angel shall warn men against the worship of the beast and his image, the line will be clearly drawn between the false and the true. Then those who still continue in transgression will receive the mark of the beast in their foreheads or in their hands.

“Харин эш үзүүлэгчийн зөгнөлд тогтоогдсоны дагуу араатны тамгыг хүлээн авах цаг хараахан ирээгүй байна. Шалгалтын цаг ч хараахан ирээгүй. Ромын Католик шашны нэгдлийг ч үл эс тооцвол, сүм бүрд жинхэнэ Христэд итгэгчид бий. Тэдэнд гэрэл өгөгдөж, дөрөв дэх тушаалын үүргийг ойлгон харсан хүртэл хэн ч яллагдахгүй. Харин хуурамч амралтын өдрийг албадан мөрдүүлэх зарлиг гарах үед, мөн гурав дахь тэнгэрэлчийн чанга дуудлага хүмүүсийг араатан болон түүний дүрсийг мөргөхөөс сэрэмжлүүлэх үед, хуурамч ба үнэн хоёрын хоорондын зааг тодорхой татагдах болно. Тэгээд зөрчил дотор үргэлжлэн үлдэх хүмүүс духан дээрээ эсвэл гар дээрээ араатны тамгыг хүлээн авах болно.”

“With rapid steps we are approaching this period. When Protestant churches shall unite with the secular power to sustain a false religion, for opposing which their ancestors endured the fiercest persecution, then will the papal Sabbath be enforced by the combined authority of church and state. There will be a national apostasy, which will end only in national ruin.” Bible Training School, February 2, 1913.

“Бид энэ үе рүү хурдацтай алхсаар ойртож байна. Протестант сүмүүд худал шашныг дэмжихийн тулд иргэний эрх мэдэлтэй нэгдэх үед, харин тэдний өвөг дээдэс тэрхүү худал шашныг эсэргүүцсэнийхээ төлөө хамгийн хэрцгий хавчлагыг амссан билээ, тэгвэл сүм ба төрийн хамтарсан эрх мэдлээр папын амралтын өдөр албадан сахиулагдах болно. Үндэсний хэмжээний тэрслэлт бий болох бөгөөд, тэр нь зөвхөн үндэсний сүйрлээр төгсөнө.” Bible Training School, February 2, 1913.