The generation that witnessed the arrival of the third woe, on September 11, 2001 is the last generation of earth’s history. The passage from Ezekiel which confirms this truth was understood by the Millerites as directly connected with the parable of the ten virgins, and therefore Habakkuk chapter two. In that history, the vision of Habakkuk chapter two, that would “no longer tarry,” and which was fulfilled on October 22, 1844, prefigured the soon-coming Sunday law in the United States. But Ezekiel’s prediction of the vision that would no longer be prolonged is perfectly fulfilled in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, which began with the arrival of the third woe, on September 11, 2001.
2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд гурав дахь гай ирснийг гэрчилсэн үеийнхэн бол дэлхийн түүхийн сүүлчийн үеийнхэн мөн. Энэ үнэнийг баталдаг Езекиелийн эшлэлийг Миллерчүүд арван онгон охины сургаалт зүйрлэлтэй, тиймээс Хабаккукын хоёрдугаар бүлэгтэй шууд холбоотой гэж ойлгож байв. Тэрхүү түүхэнд Хабаккукын хоёрдугаар бүлгийн, “удаашрахгүй” байсан үзэгдэл бөгөөд 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд биелсэн тэр үзэгдэл нь АНУ-д тун удахгүй гарах Ням гаргийн хуулийг урьдчилан дүрсэлсэн юм. Харин цаашид сунжрахгүй байх үзэгдлийн тухай Езекиелийн зөгнөл нь 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд гурав дахь гай ирснээр эхэлсэн нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалах түүхэнд төгсөөр биелдэг.
And the word of the Lord came unto me, saying, Son of man, what is that proverb that ye have in the land of Israel, saying, The days are prolonged, and every vision faileth? Tell them therefore, Thus saith the Lord God; I will make this proverb to cease, and they shall no more use it as a proverb in Israel; but say unto them, The days are at hand, and the effect of every vision. For there shall be no more any vain vision nor flattering divination within the house of Israel. For I am the Lord: I will speak, and the word that I shall speak shall come to pass; it shall be no more prolonged: for in your days, O rebellious house, will I say the word, and will perform it, saith the Lord God. Again the word of the Lord came to me, saying, Son of man, behold, they of the house of Israel say, The vision that he seeth is for many days to come, and he prophesieth of the times that are far off. Therefore say unto them, Thus saith the Lord God; There shall none of my words be prolonged any more, but the word which I have spoken shall be done, saith the Lord God. Ezekiel 12:21–28.
ЭЗЭНий үг надад ирж, ийнхүү айлдав: Хүний хүү, “Өдрүүд сунжирч, үзэгдэл бүр талаар болдог” гэж Израилийн нутагт та нарын хэлэлцдэг тэр зүйр үг юу вэ? Тиймээс тэдэнд хэлэгтүн: Эзэн Бурхан ийнхүү айлдаж байна; Би энэ зүйр үгийг зогсооно, Израильд түүнийг цаашид зүйр үг болгон хэрэглэхгүй. Харин тэдэнд ийнхүү хэл: Өдрүүд ойртсон, үзэгдэл бүрийн биелэл мөн адил ойртсон. Учир нь Израилийн гэрийн дунд хоосон нэг ч үзэгдэл, зусардсан мэргэ төлөг цаашид байхгүй. Учир нь Би бол ЭЗЭН мөн. Би айлдана, Миний айлдах үг биелнэ; тэр цаашид сунжрахгүй. Учир нь, тэрслүү гэр ээ, та нарын өдрүүдэд Би үгийг айлдаж, түүнийг гүйцэлдүүлэх болно гэж Эзэн Бурхан айлдаж байна. Дахин ЭЗЭНий үг надад ирж, ийнхүү айлдав: Хүний хүү, болгоогтун, Израилийн гэрийнхэн “Түүний үзэж буй үзэгдэл нь олон өдрийн хойших тухай, тэр алс холын цаг үеийн тухай эш үзүүлж байна” гэж хэлж байна. Тиймээс тэдэнд хэлэгтүн: Эзэн Бурхан ийнхүү айлдаж байна; Миний үгсийн аль нь ч цаашид сунжрахгүй, харин Миний айлдсан үг биелнэ гэж Эзэн Бурхан айлдаж байна. Езекиел 12:21–28.
All the prophets speak of the last days, and the “vain vision” and “flattering divination” “within the house of Israel,” is the counterfeit latter rain, a “peace and safety” message, which argues that “the vision that he seeth is for many days to come, and he prophesieth of the times that are far off.” This is the “debate” of Habakkuk, for those who present the “vain vision,” argue against “the vision he seeth”. They claim that “The vision that he seeth is for many days to come, and he prophesieth of the times that are far off.” The messengers of the peace and safety message claim, “the days are prolonged, and every vision faileth,” after all did not he predict July 18, 2020? The messengers of the “vain vision” are also identified by Ezekiel in the first two verses of the chapter.
Бүх эш үзүүлэгчид эцсийн өдрүүдийн тухай өгүүлдэг бөгөөд “Израилийн гэрийн доторх” “хоосон үзэгдэл” ба “зусардсан мэргэ” нь хуурамч хожмын бороо, өөрөөр хэлбэл “амар тайван ба аюулгүй байдал”-ын тухай мэдээ мөн; энэ нь “түүний үзэж буй үзэгдэл олон хоногийн хойшид хамаарна, тэрээр алс холын цаг үеийн тухай эш үзүүлж байна” хэмээн маргадаг. Энэ нь Хабаккукийн “маргаан” мөн. Учир нь “хоосон үзэгдэл”-ийг дэвшүүлэгчид “түүний үзэж буй үзэгдэл”-ийн эсрэг маргадаг. Тэд “Түүний үзэж буй үзэгдэл олон хоногийн хойшид хамаарна, тэрээр алс холын цаг үеийн тухай эш үзүүлж байна” хэмээн мэдэгддэг. “Амар тайван ба аюулгүй байдал”-ын мэдээний элч нар “өдрүүд сунжирч, бүх үзэгдэл биелэлгүй өнгөрдөг” хэмээн нотолдог. Эцэст нь хэлэхэд, тэр 2020 оны 7 дугаар сарын 18-ны өдрийг зөгнөөгүй гэж үү? “Хоосон үзэгдэл”-ийн элч нарыг мөн Езекиел уг бүлгийн эхний хоёр эшлэлд тодорхойлсон байдаг.
The word of the Lord also came unto me, saying, Son of man, thou dwellest in the midst of a rebellious house, which have eyes to see, and see not; they have ears to hear, and hear not: for they are a rebellious house. Ezekiel 12:1, 2.
ЭЗЭНий үг бас надад ирж, —Хүний хүү ээ, чи тэрслүү гэрийн дунд оршин суудаг. Тэдэнд харах нүд бий, гэвч хардаггүй; сонсох чих бий, гэвч сонсдоггүй. Учир нь тэд бол тэрслүү гэр мөн, хэмээн айлдав. Езекиел 12:1, 2.
The prophets all agree with each other, and all speak of the last days, and when Christ addressed the quibbling Jews in the history of His ministry He quoted Isaiah to identify the quibbling Jews who were then being divorced from God, as having eyes to see, yet seeing not, and ears to hear, yet hearing not. Now as then, Ezekiel is addressing Laodicean Adventism’s scornful men, the quibbling Jews of our day, who propose a peace and safety message in opposition to the message of the latter rain. Jesus was governed by the rules He placed into His Word, so His predictions are also addressing the last days more specifically than the days in which he addressed the quibbling Jews.
Бүх эш үзүүлэгчид хоорондоо нэгэн дуугаар нийцдэг бөгөөд бүгд эцсийн өдрүүдийн талаар өгүүлдэг. Христ Өөрийн үйлчлэлийн түүхэн үед маргаанч иудейчүүдэд хандан айлдахдаа, тэр үед Бурханаас салгагдаж байсан тэдгээр маргаанч иудейчүүдийг “харах нүдтэй атлаа хардаггүй, сонсох чихтэй атлаа сонсдоггүй” хэмээн тодорхойлохын тулд Исаиагаас эш татсан юм. Тэгвэл одоо ч, тэр үеийн адил, Езекиел Лаодикеийн Адвентизмын дооглон тохуурхагч хүмүүс, манай үеийн маргаанч иудейчүүдэд хандан ярьж байгаа бөгөөд тэд хожмын борооны мэдээний эсрэгээр амар тайван ба аюулгүй байдлын мэдээг дэвшүүлдэг. Есүс Өөрийн Үгэнд тогтоосон дүрмүүдээр захирагдаж байсан тул Түүний зөгнөлүүд мөн эцсийн өдрүүдэд, Түүний маргаанч иудейчүүдэд хандан айлдсан өдрүүдээс ч илүү тодорхойгоор ханддаг юм.
Therefore speak I to them in parables: because they seeing see not; and hearing they hear not, neither do they understand. And in them is fulfilled the prophecy of Esaias, which saith, By hearing ye shall hear, and shall not understand; and seeing ye shall see, and shall not perceive: For this people’s heart is waxed gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes they have closed; lest at any time they should see with their eyes and hear with their ears, and should understand with their heart, and should be converted, and I should heal them. But blessed are your eyes, for they see: and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them. Matthew 13:13–17.
Иймээс Би тэдэнд сургаалт зүйрлэлээр ярьдаг. Учир нь тэд харсаар атал үздэггүй, сонссоор атал сонсдоггүй, мөн ойлгодоггүй. Тийнхүү тэдний дотор Исаиагийн эш үзүүллэг биелж байна. Тэрээр ийнхүү айлдсан нь: Та нар сонссоор атлаа ойлгохгүй; үзсээр атлаа ухаарахгүй. Учир нь энэ ард түмний зүрх хатуурч, чих нь дүлийрч, нүдээ анисан. Эс тэгвээс тэд нүдээрээ үзэж, чихээрээ сонсож, зүрхээрээ ойлгон, эргэж, Би тэднийг эдгээх байсан. Харин та нарын нүд ерөөлтэй, учир нь тэд үздэг; та нарын чих ерөөлтэй, учир нь тэд сонсдог. Үнэнээр Би та нарт хэлье, олон эш үзүүлэгчид болон зөвт хүмүүс та нарын үзэж буйг үзэхийг хүсэн мөрөөдсөн боловч үзээгүй, та нарын сонсож буйг сонсохыг хүссэн боловч сонсоогүй юм. Матай 13:13–17.
The phenomenon of a people who hear, yet don’t hear, and see, but don’t see, is the characteristic of a former people of God who are in the process of being passed by. That prophetic phenomenon is a fulfillment of Isaiah’s prophecy of such a situation. As with all prophets, Isaiah, along with Christ, is speaking of the last days.
Сонсдог атлаа сонсдоггүй, хардаг атлаа хардаггүй ард түмний үзэгдэл нь хажуугаар өнгөрөгдөх үйл явцад орсон, урьдын Бурханы ард түмний онцлог шинж мөн. Тэрхүү эш үзүүллэгийн үзэгдэл нь ийм байдлын тухай Исаиагийн эш үзүүллийн биелэл юм. Бүх эш үзүүлэгчдийн адил Исаиа ч мөн Христийн хамт эцсийн өдрүүдийн тухай өгүүлж байна.
In the year that king Uzziah died I saw also the Lord sitting upon a throne, high and lifted up, and his train filled the temple. Above it stood the seraphims: each one had six wings; with twain he covered his face, and with twain he covered his feet, and with twain he did fly. And one cried unto another, and said, Holy, holy, holy, is the Lord of hosts: the whole earth is full of his glory. And the posts of the door moved at the voice of him that cried, and the house was filled with smoke. Then said I, Woe is me! for I am undone; because I am a man of unclean lips, and I dwell in the midst of a people of unclean lips: for mine eyes have seen the King, the Lord of hosts. Then flew one of the seraphims unto me, having a live coal in his hand, which he had taken with the tongs from off the altar: And he laid it upon my mouth, and said, Lo, this hath touched thy lips; and thine iniquity is taken away, and thy sin purged. Also I heard the voice of the Lord, saying, Whom shall I send, and who will go for us? Then said I, Here am I; send me. And he said, Go, and tell this people, Hear ye indeed, but understand not; and see ye indeed, but perceive not. Make the heart of this people fat, and make their ears heavy, and shut their eyes; lest they see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed. Isaiah 6:1–10.
Уззиа хаан нас барсан тэр жилд би Эзэнийг сэнтий дээр заларч буйгаар харлаа; Тэр өндөрт өргөмжлөгдсөн байсан бөгөөд Түүний хормой сүмийг дүүргэж байв. Түүний дээгүүр серафууд зогсож байлаа. Тэд тус бүр зургаан жигүүртэй: хоёроороо нүүрээ бүтээж, хоёроороо хөлөө бүтээж, хоёроороо нисэж байв. Нэг нь нөгөөдөө хашхиран хэлэв: Ариун, ариун, ариун бол түмэн цэргийн ЭЗЭН; бүх дэлхий Түүний алдраар дүүрэн байна. Хашхирагчийн дуунаар үүдний баганууд хөдөлж, өргөө утаагаар дүүрэв. Тэгэхэд би: Халаг надад! Би сүйрчээ. Учир нь би бузартсан уруултай хүн бөгөөд бузартсан уруултай ард түмний дунд оршин суудаг; гэвч миний нүд Хааныг, түмэн цэргийн ЭЗЭНийг харлаа, гэв. Тэгтэл серафуудын нэг нь гартаа тахилын ширээнээс хавчаараар авсан дүрэлзсэн нүүрс барин над уруу нисэн ирэв. Тэр үүнийг аман дээр минь хүргээд: Болгоогтун, энэ нь чиний уруулд хүрлээ; чиний гэм хилэнц зайлуулагдаж, чиний нүгэл ариусгагдлаа, гэв. Мөн би Эзэний дууг: Би хэнийг илгээх вэ, хэн Бидний төлөө явах вэ? хэмээн айлдахыг сонсов. Тэгэхэд би: Би энд байна; намайг илгээгээч, гэв. Тэр айлдахдаа: Явж, энэ ард түмэнд хэлэгтүн: Та нар сонссоор байвч үл ойлгоно; харсаар байвч үл ухаарна. Энэ ард түмний зүрхийг мохоож, чихийг нь дүлийрүүлж, нүдийг нь аниул; эс тэгвээс тэд нүдээрээ харж, чихээрээ сонсож, зүрхээрээ ойлгон, эргэн буцаж, эдгээгдэх вий. Исаиа 6:1–10.
Isaiah, Ezekiel and Christ are all representing those who are being sealed in the last days, during the latter rain, when the true and false message of the latter rain is being debated, in fulfillment of Habakkuk chapter two. According to Jesus, in the time period when this is fulfilled, the righteous are “seeing” the parables, which is a symbol of prophecy. The “wise” are understanding the prophetic message of the latter rain, but those represented by the quibbling Jews do not see or hear, and according to Ezekiel they present a peace and safety message arguing that the fulfillment of the predictions are far off in the future. They do not deny the predictions; the quibbling Jews gave lip-service to the prediction of the coming Messiah; but they simply placed the event into the far-off future. Yet Jesus pronounced a blessing upon those who would “see” the prophetic message of their time.
Исаиа, Езекиел болон Христ бүгд сүүлчийн өдрүүдэд, хожмын борооны үед, Хабаккук номын хоёрдугаар бүлгийн биелэлд нийцүүлэн хожмын борооны үнэн ба хуурамч мэдээ маргааны сэдэв болж байх тэр цагт тамгалагдаж буй хүмүүсийг төлөөлж байна. Есүсийн хэлснээр, энэ нь биелж буй тэр цаг үед зөвт хүмүүс сургаалт зүйрлэлүүдийг “харж” байдаг бөгөөд энэ нь эш үзүүллийн бэлгэдэл юм. “Мэргэн” хүмүүс хожмын борооны эш үзүүллэгийн мэдээг ойлгож байдаг, харин маргаанч иудейчүүдээр төлөөлөгдөгсөд харж ч сонсож ч чаддаггүй бөгөөд Езекиелийн хэлснээр, тэд амар тайван ба аюулгүй байдлын тухай мэдээг дэвшүүлж, эш үзүүллэгүүдийн биелэл ирээдүйн алс хол үед байна хэмээн маргадаг. Тэд эш үзүүллэгүүдийг үгүйсгэдэггүй; маргаанч иудейчүүд ирэх Мессиагийн тухай эш үзүүллэгийг аман төдий хүлээн зөвшөөрдөг байсан; харин тэд зүгээр л уг үйл явдлыг алс ирээдүй рүү шилжүүлэн тавьдаг байв. Гэсэн ч Есүс өөрсдийн цаг үеийн эш үзүүллэгийн мэдээг “харах” хүмүүст ерөөл тунхагласан юм.
In Christ’s day it was the message that arrived at His baptism, when the Holy Spirit descended. The descent of the Holy Spirit at His baptism prefigured the descent of the angel of Revelation ten on August 11, 1840. The divine descent in either history marked the arrival of the present truth message of that age, for Jesus it was the message of His death and resurrection, as represented by His baptism. For the Millerites it was the message of Islam of the first and second woes that confirmed the testing message of time-prophecy. Both of those histories align with the arrival of the testing message of the latter rain on September 11, 2001. This is why Sister White records the following:
Христийн өдрүүдэд энэ нь Ариун Сүнс бууж ирсэн Түүний баптисмын үеэр ирсэн мэдээ байсан. Түүний баптисмын үеэр Ариун Сүнс бууж ирсэн явдал 1840 оны 8 дугаар сарын 11-нд Илчлэлт арван дахь бүлгийн тэнгэр элч бууж ирснийг урьдчилан дүрсэлсэн юм. Аль ч түүхэнд болсон тэр тэнгэрлэг буулт нь тухайн үеийн өнөөгийн үнэний мэдээ ирснийг тэмдэглэсэн бөгөөд Есүсийн хувьд энэ нь Түүний баптисмаар төлөөлөгдсөн үхэл ба амилалтынх нь мэдээ байсан. Миллерчүүдийн хувьд энэ нь цаг хугацааны эш үзүүлгийн сорих мэдээг баталсан эхний ба хоёр дахь гай зовлонгийн Исламын тухай мэдээ байсан. Эдгээр хоёр түүх хоёулаа 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд хожмын борооны сорих мэдээ ирсэнтэй давхцан нийцдэг. Ийм учраас Систер Уайт дараахыг тэмдэглэсэн байдаг:
“All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.
“1840–1844 онуудад өгөгдсөн бүх мэдээ одоо хүчтэйгээр тунхаглагдах ёстой. Учир нь чиг баримжаагаа алдсан олон хүн бий. Эдгээр мэдээ бүх сүмүүдэд хүрэх ёстой.
“Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.
“Христос: ‘Та нарын нүд харж байгаа учир ерөөлтэй; та нарын чих сонсож байгаа учир ерөөлтэй. Учир нь үнэнээр Би та нарт хэлье, олон эш үзүүлэгчид болон зөвт хүмүүс та нарын харж буй зүйлсийг харахыг хүссэн авч хараагүй, та нарын сонсож буй зүйлсийг сонсохыг хүссэн авч сонсоогүй юм’ гэж айлдсан [Матай 13:16, 17]. 1843, 1844 онуудад үзэгдсэн зүйлсийг харсан нүднүүд ерөөлтэй.”
“The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.
“Энэ мэдээ өгөгдсөн. Мөн энэхүү мэдээг дахин тунхаглахад ямар ч саатал байж болохгүй. Учир нь цаг үеийн тэмдгүүд биелж байгаа бөгөөд төгсгөлийн ажил хийгдэх ёстой. Агуу ажил богино хугацаанд хийгдэх болно. Бурханы тогтоосон цагт нэгэн мэдээ удахгүй өгөгдөж, тэр нь чанга хашхираан болон өргөжинө. Тэгээд Даниел өөрийн хувь тавиланд зогсож, өөрийн гэрчлэлийг өгнө.”
“The attention of our churches must be aroused. We are standing upon the borders of the greatest event in the world’s history, and Satan must not have power over the people of God, causing them to sleep on. The papacy will appear in its power. All must now arouse and search the Scriptures, for God will make known to His faithful ones what shall be in the last time. The word of the Lord is to come to His people in power. . . .
“Манай чуулгануудын анхаарал сэргээгдэх ёстой. Бид дэлхийн түүхэн дэх хамгийн агуу үйл явдлын ирмэг дээр зогсож байна; тиймээс Сатан Бурханы ард түмний дээр эрх мэдэлтэй болж, тэднийг нойрсуулан байлгах ёсгүй. Папын засаглал хүч чадалдаа илэрч гарч ирнэ. Одоо бүгд сэрж, Судруудыг шинжлэн үзэх ёстой. Учир нь Бурхан Өөртөө үнэнч хүмүүст эцсийн цагт юу тохиолдохыг мэдүүлэх болно. Эзэний үг Өөрийн ард түмэнд хүч чадалтайгаар ирэх ёстой....”
“This is what has been presented to me—that we are asleep, and do not know the time of our visitation. But if we humble ourselves before God, and seek Him with the whole heart, He will be found of us.” Manuscript Releases, volume 21, 436–438.
“Надад илчлэгдсэн нь энэ юм—бид нойрсож байгаа бөгөөд биднийг эргэж ирсэн цаг үеэ мэдэхгүй байна. Харин хэрэв бид Бурханы өмнө өөрсдийгөө даруу болгож, Түүнийг бүх зүрхээрээ эрэн хайвал, Тэр Өөрийгөө бидэнд олуулах болно.” Manuscript Releases, volume 21, 436–438.
The message that has been typified by the present truth message of the Messiah in Christ’s history, and the present truth message of 1840 to 1844, point forward to the last days when the Millerite message is repeated. Those in the histories represented as being unable to “see and hear” “do not know the time of their visitation.” When Isaiah presents the first reference of the messengers of the counterfeit message of the latter rain, who see, but don’t see, he marks the time when this period begins, the period which Sister White said, “a message of God’s appointment that will swell into a loud cry.” “God’s appointment” represents a specific time when the message would arrive, and in verse three of Isaiah chapter six, Isaiah pinpoints that time.
Христийн түүхэн дэх Мессиагийн өнөөгийн үнэний мэдээгээр, мөн 1840-өөс 1844 он хүртэлх өнөөгийн үнэний мэдээгээр хэв шинжлэгдсэн тэрхүү мэдээ нь Миллерийн хөдөлгөөний мэдээ дахин давтагдах эцсийн өдрүүдийг урагш заадаг. “Харж, сонсож” чадахгүйгээр дүрслэгдсэн түүхүүд дэх хүмүүс “өөрсдийг нь эргэж ирсэн цагийг мэддэггүй.” Исаиа хожмын борооны хуурамч мэдээний элч нарын тухай—хардаг атлаа хардаггүй—анхны эшлэлийг толилуулахдаа, энэ үе эхлэх цагийг, өөрөөр хэлбэл Систер Уайтын “Бурханаар товлогдсон, чанга дуудлага болон өргөжих мэдээ” хэмээн хэлсэн тэр үеийг тэмдэглэдэг. “Бурханы товлол” гэдэг нь тэр мэдээ ирэх тодорхой цагийг илэрхийлдэг бөгөөд Исаиа зургаадугаар бүлгийн гуравдугаар эшлэлд Исаиа тэр цагийг нарийвчлан заадаг.
And one cried unto another, and said, Holy, holy, holy, is the Lord of hosts: the whole earth is full of his glory. Isaiah 6:3.
Тэгээд тэд нэг нь нөгөөдөө хандан: Ариун, ариун, ариун билээ, түмэн цэргийн ЭЗЭН; бүх дэлхий Түүний алдраар дүүрэн байна, хэмээн хашхирав. Исаиа 6:3.
Sister White identifies that when the angels cry one to another, “Holy, Holy, Holy” in the passage where Isaiah represents those who have eyes, that see, but do not see, it is fulfilled on September 11, 2001.
Эгч Уайт, Исаиа нүдтэй атлаа хардаггүй хүмүүсийг төлөөлөн дүрсэлсэн тэр хэсэгт тэнгэрэлч нар бие биедээ «Ариун, Ариун, Ариун» хэмээн хашхирах нь 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд биелдэг гэж тодорхойлдог.
“As they [the angels] see the future, when the whole earth shall be filled with His glory, the triumphant song of praise is echoed from one to another in melodious chant, ‘Holy, holy, holy, is the Lord of Hosts.’ They are fully satisfied to glorify God; and in His presence, beneath His smile of approbation, they wish for nothing more. In bearing His image, in doing His service and worshiping Him, their highest ambition is fully reached.” Review and Herald, December 22, 1896.
“Тэд [тэнгэрэлчүүд] бүх дэлхий Түүний алдраар дүүрэх ирээдүйг харахдаа, ялалтын магтаалын дуу нэгнээс нөгөөд уянгат аялгуугаар цуурайтан, ‘Ариун, ариун, ариун, Цэргийн Эзэн мөн’ хэмээн эгшиглэдэг. Тэд Бурханыг алдаршуулахдаа бүрэн хангалуун байдаг; мөн Түүний тааллын инээмсэглэлийн дор, Түүний оршихуйд, тэд өөр юуг ч хүсдэггүй. Түүний дүрийг тээн явж, Түүнд үйлчилж, Түүнд мөргөх явдалд тэдний хамгийн эрхэм тэмүүлэл бүрэн биеллээ олдог.” Review and Herald, December 22, 1896.
On September 11, 2001 the sealing of the one hundred and forty-four thousand began, and the latter rain began to sprinkle, and Habakkuk’s debate began as the parable of the ten virgins was being repeated. At that point Ezekiel’s prophecy met its perfect fulfillment. The prophetic Word will no longer be delayed, and the generation that witnessed September 11, 2001 is the last generation of planet earth, for the vision at the end of Adventism announces the close of probation at the second coming of Christ. A second witness to this fact is found in the book of Luke, chapter twenty-one.
2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг лацдах ажил эхэлж, хожмын бороо шивэрч эхэлсэн бөгөөд арван охины тухай сургаалт зүйрлэл дахин давтагдаж байх үед Хабакукийн маргаан эхэлсэн юм. Тэр мөчид Езекиелийн эш үзүүллэг төгс биеллээ олсон билээ. Эш үзүүллэгийн Үг цаашид хойшлогдохгүй бөгөөд 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нийг гэрчлэн харсан үеийнхэн бол дэлхий ертөнцийн сүүлчийн үе мөн. Учир нь Адвентизмийн төгсгөл дэх үзэгдэл нь Христийн хоёр дахь ирэлтээр авралын хугацаа хаагдахыг тунхагладаг. Энэ баримтын хоёр дахь гэрч нь Лукийн номын хорин нэгдүгээр бүлэгт байдаг.
Verily I say unto you, This generation shall not pass away, till all be fulfilled. Heaven and earth shall pass away: but my words shall not pass away. Luke 21:32, 33.
Үнэнээр Би та нарт хэлье, энэ үеийнхэн эдгээр бүгд биелэгдэх хүртэл өнгөрөн одохгүй. Тэнгэр газар өнгөрөн одно; харин Миний үгс хэзээ ч өнгөрөн одохгүй. Лук 21:32, 33.
In Luke chapter twenty-one Jesus identifies the last generation of earth’s history. He has just given an overview of a progressive history from the destruction of Jerusalem in the year 70, all the way through Millerite history. He then drops out of the narrative of directly identifying prophetic history and presents a parable that simply repeats and enlarges upon the prophetic history He presented. He thus provided two internal witnesses to the same narrative, and He concluded by identifying that the “generation” that witnessed these events would live until His return, thus by context identifying the generation that is represented by the one hundred and forty-four thousand.
Лукийн хорин нэгдүгээр бүлэгт Есүс дэлхийн түүхийн эцсийн үеийн үеийг тодорхойлон заадаг. Тэрээр саяхан МЭ 70 онд Иерусалим сүйрснээс эхлэн Миллерийн хөдөлгөөний түүх хүрэх хүртэл үргэлжилсэн түүхийн ерөнхий тоймыг өгсөн билээ. Дараа нь Тэр эш үзүүллэгийн түүхийг шууд тодорхойлон өгүүлэх хүүрнэлээс түр гарч, Өөрийн өмнө танилцуулсан эш үзүүллэгийн түүхийг зүгээр л давтан, улам дэлгэрүүлэн харуулдаг нэгэн сургаалт зүйрлэлийг өгүүлдэг. Ийнхүү Тэр нэгэн ижил хүүрнэлд дотоод хоёр гэрчийг өгсөн бөгөөд эцэст нь эдгээр үйл явдлыг гэрчилсэн тэрхүү “үе” Түүний эргэн ирэх хүртэл амьд байх болно хэмээн тодорхойлсноор, утга агуулгын хувьд зуун дөчин дөрвөн мянгаар төлөөлөгдсөн үеийг тодорхойлсон юм.
The history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand is the final generation, and they do not taste death, even though they live in the time when heaven and earth pass away.
Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалсан түүх нь эцсийн үеийн үеийнхэн бөгөөд тэд тэнгэр ба газар улиран өнгөрөх цагт амьдарч байсан ч үхлийг амсахгүй.
But the day of the Lord will come as a thief in the night; in the which the heavens shall pass away with a great noise, and the elements shall melt with fervent heat, the earth also and the works that are therein shall be burned up. Seeing then that all these things shall be dissolved, what manner of persons ought ye to be in all holy conversation and godliness, Looking for and hasting unto the coming of the day of God, wherein the heavens being on fire shall be dissolved, and the elements shall melt with fervent heat? 2 Peter 3:10–12.
Харин Эзэний өдөр шөнө хулгайч мэт ирнэ; тэр өдөр тэнгэрүүд их чимээтэйгээр өнгөрөн одно, махбод ертөнцийн элементүүд дүрэлзсэн халуунд хайлж, газар болон түүн доторх үйлсүүд шатаагдана. Иймээс энэ бүхэн ийнхүү устгагдах учир та нар бүх ариун явдал ба бурханлаг байдалд ямар хүмүүс байх ёстой вэ? Бурханы өдрийн ирэлтийг хүсэн хүлээж, түргэсгэн байхад, тэр өдөр галд автагдсан тэнгэрүүд задарч, элементүүд дүрэлзсэн халуунд хайлна. 2 Петр 3:10–12.
The second coming of Christ was represented at the transfiguration of Christ.
Христийн хоёр дахь ирэлтийг Христийн хувиралтаар дүрслэн үзүүлсэн юм.
“Moses upon the mount of transfiguration was a witness to Christ’s victory over sin and death. He represented those who shall come forth from the grave at the resurrection of the just. Elijah, who had been translated to heaven without seeing death, represented those who will be living upon the earth at Christ’s second coming, and who will be ‘changed, in a moment, in the twinkling of an eye, at the last trump;’ when ‘this mortal must put on immortality,’ and ‘this corruptible must put on incorruption.’ 1 Corinthians 15:51–53. Jesus was clothed with the light of heaven, as He will appear when He shall come ‘the second time without sin unto salvation.’ For He will come ‘in the glory of His Father with the holy angels.’ Hebrews 9:28; Mark 8:38. The Saviour’s promise to the disciples was now fulfilled. Upon the mount the future kingdom of glory was represented in miniature,—Christ the King, Moses a representative of the risen saints, and Elijah of the translated ones.” The Desire of Ages, 421.
“Өөрчлөлтийн уулан дээрх Мосе нь Христийн нүгэл ба үхлийг ялсан ялалтын гэрч байв. Тэрээр зөвт хүмүүсийн амилалтаар булшнаас гарч ирэх тэднийг төлөөлж байлаа. Үхлийг үзэлгүйгээр тэнгэрт аваачигдсан Елиа нь Христийн хоёр дахь ирэлтийн үед газар дээр амьд байх бөгөөд ‘агшин зуур, нүд ирмэхийн төдийд, эцсийн бүрээ дуугарахад’ ‘өөрчлөгдөх’ тэднийг төлөөлж байв; учир нь тэр цагт ‘энэ үхлэн биет мөнх бус чанарыг өмсөх ёстой,’ мөн ‘энэ муудахуйц нь үл муудах чанарыг өмсөх ёстой.’ 1 Коринт 15:51–53. Есүс тэнгэрийн гэрлээр хувцаслагдсан байсан нь Тэр ‘авралын тулд нүгэлгүйгээр хоёр дахь удаагаа’ ирэхдээ ямархан байдлаар үзэгдэхийг илэрхийлж байв. Учир нь Тэр ‘Өөрийн Эцгийн сүр жавхланд ариун тэнгэрэлчүүдийн хамт’ ирэх болно. Еврей 9:28; Марк 8:38. Аврагчийн шавь нарт өгсөн амлалт одоо биеллээ олжээ. Уулан дээр ирээдүйн сүр жавхлант хаанчлал бяцхан дүрслэлээр үзүүлэгдсэн юм,—Христ Хаан, Мосе амилсан ариун хүмүүсийн төлөөлөгч, Елиа харин үхлийг үзэлгүй өөрчлөгдөн аваачигдах хүмүүсийн төлөөлөгч байлаа.” Хүслийн эрин, 421.
Elijah, who did not die, represents the one hundred and forty-four thousand who do not die, and Moses represents those that do die. In the last days those two classes are represented in Revelation chapter seven, as the one hundred and forty-four thousand and the great multitude. When the fifth seal is opened in Revelation chapter six, those that were murdered by the papacy during the Dark Ages are given white robes.
Үхээгүй Елиа нь үхдэггүй нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг төлөөлдөг бөгөөд Мосе нь үхдэг хүмүүсийг төлөөлдөг. Эцсийн өдрүүдэд тэр хоёр ангийг Илчлэлт номын долоодугаар бүлэгт нэг зуун дөчин дөрвөн мянга болон агуу их олон түмэн хэмээн дүрсэлсэн байдаг. Илчлэлт номын зургадугаар бүлэгт тав дахь лац нээгдэхэд, Харанхуйн үеийн турш папын засаглалын гарт алагдсан хүмүүст цагаан нөмрөгүүд өгөгддөг.
“‘And when he had opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of them that were slain for the word of God, and for the testimony which they held: and they cried with a loud voice, saying, How long, O Lord, Holy and true, doest Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth? And white robes were given unto every one of them [They were pronounced pure and holy]; and it was said unto them, that they should rest yet for a little season, until their fellowservants also and their brethren, that should be killed as they were, should be fulfilled’ [Revelation 6:9–11]. Here were scenes presented to John that were not in reality but that which would be in a period of time in the future.” Manuscript Releases, volume 20, 197.
“‘Тэр тав дахь лацыг нээхэд, би тахилын ширээний доор Бурханы үгийн төлөө, мөн өөрсдөдөө барьж байсан гэрчлэлийнхээ төлөө алагдсан хүмүүсийн сүнснүүдийг харав. Тэд чанга дуугаар хашхиран: Ариун бөгөөд Үнэн Эзэн минь, Та газар дээр оршин суугчдыг шүүн, бидний цусны өшөөг авахгүй удсаар хэзээ болтол байх вэ? хэмээн хэлэв. Тэгэхэд тэдний хүн нэг бүрд цагаан өмсгөл өгөгдөв [Тэд цэвэр бөгөөд ариун хэмээн тунхаглагдсан]; мөн тэдэнд, өөрсдийнх нь адил алагдах ёстой хамтран зүтгэгчид болон ах дүү нарынх нь тоо гүйцтэл, жаахан хугацаанд амрах ёстой гэж айлдагдав’ [Илчлэл 6:9–11]. Энд Иоханд бодит байдал дээр болж байсан зүйлс бус, харин ирээдүйн тодорхой нэгэн цаг үед тохиох байсан зүйлсийн дүр зураг үзүүлэгдсэн юм.” Manuscript Releases, volume 20, 197.
The martyrs are asking when God would avenge their murder. A martyr had the faith of Jesus before he was murdered, for it was the manifestation of that very faith that prompted the papacy to murder him. White robes represent the righteousness of Christ, but the white robes given to these souls who had been murdered, was given to them after their martyrdom. The robes are a symbol of martyrdom, not simply the righteousness of Christ. A martyr has the robe of Christ righteousness before he is murdered. The great multitude in Revelation seven are given white robes, thus representing those who die during the coming Sunday law bloodbath. Thus the one hundred and forty-four thousand are represented by Elijah and the faithful who die in the Lord by Moses at the mount of transfiguration.
Амиа алдсан гэрчүүд өөрсдийн аллагын өшөөг Бурхан хэзээ авахыг асууж байна. Амиа алдсан гэрч аллагад өртөхөөсөө өмнө Есүсийн итгэлтэй байсан; учир нь яг тэрхүү итгэлийн илрэл нь папын засгийг түүнийг алахад хүргэсэн юм. Цагаан өмсгөл нь Христийн зөвт байдлыг төлөөлдөг боловч алагдсан эдгээр сүнсэнд өгөгдсөн цагаан өмсгөл нь тэдний амиа алдсаны дараа өгөгдсөн. Тиймээс тэрхүү өмсгөл нь зүгээр л Христийн зөвт байдлын бус, харин амиа алдсан гэрчийн бэлгэдэл юм. Амиа алдсан гэрч аллагад өртөхөөсөө өмнө Христийн зөвт байдлын өмсгөлтэй байдаг. Илчлэл номын долдугаар бүлгийн агуу олон түмэнд цагаан өмсгөл өгөгддөг бөгөөд энэ нь ирэх Ням гаргийн хуулийн цус урсгасан хядлагын үеэр үхэх хүмүүсийг төлөөлдөг. Иймээс нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг Хувиралын уулан дээр Елиагаар, харин Эзэн дотор нас барагч итгэлтнүүдийг Мосегоор төлөөлүүлсэн байна.
The one hundred and forty-four thousand are the generation that does not die, and they are the generation which Christ is referring to that are alive when the heavens and earth pass away in Luke chapter twenty-one.
Нэг зуун дөчин дөрвөн мянга нь үхдэггүй үеийнхэн мөн бөгөөд Лук 21-р бүлэгт тэнгэр ба газар өнгөрөн одох үед амьд байх хүмүүс хэмээн Христийн хэлж буй тэр үеийнхэн мөн.
We will continue this study in the next article.
Бид энэ судалгааг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэн авч үзнэ.
“The murder of Abel was the first example of the enmity that God had declared would exist between the serpent and the seed of the woman—between Satan and his subjects and Christ and His followers. Through man’s sin, Satan had gained control of the human race, but Christ would enable them to cast off his yoke. Whenever, through faith in the Lamb of God, a soul renounces the service of sin, Satan’s wrath is kindled. The holy life of Abel testified against Satan’s claim that it is impossible for man to keep God’s law. When Cain, moved by the spirit of the wicked one, saw that he could not control Abel, he was so enraged that he destroyed his life. And wherever there are any who will stand in vindication of the righteousness of the law of God, the same spirit will be manifested against them. It is the spirit that through all the ages has set up the stake and kindled the burning pile for the disciples of Christ. But the cruelties heaped upon the follower of Jesus are instigated by Satan and his hosts because they cannot force him to submit to their control. It is the rage of a vanquished foe. Every martyr of Jesus has died a conqueror. Says the prophet, “They overcame him [‘that old serpent, called the devil, and Satan’] by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death.’ Revelation 12:11, 9.” Patriarchs and Prophets, 77.
“Абелийг алсан явдал нь Бурхан могой ба эмэгтэйн үрийн хооронд—Сатан ба түүний дагалдагчдын хооронд, мөн Христ ба Түүний дагалдагчдын хооронд—байна хэмээн тунхагласан дайсагналын анхны жишээ байв. Хүний нүглээр дамжин Сатан хүн төрөлхтнийг захирч эхэлсэн боловч Христ тэдэнд түүний буулгыг няцаан хаях боломж олгох байлаа. Бурханы Хурганы төлөөх итгэлээр аливаа сүнс нүглийн үйлчлэлээс татгалзах бүрд Сатаны хилэн дүрэлздэг. Абелийн ариун амьдрал нь хүн Бурханы хуулийг сахих боломжгүй гэсэн Сатаны нэхэмжлэлийн эсрэг гэрчилж байв. Хорон муу нэгний сүнсээр хөдөлгөгдсөн Каин Абелийг захирч чадахгүйгээ хараад, тийнхүү хилэгнэн түүний амийг бүрэлгэв. Бурханы хуулийн зөвт байдлыг өмгөөлөн зогсох хэн боловч, тэдний эсрэг мөн л тэр сүнс илрэх болно. Энэ нь бүх үеийн турш Христийн шавь нарт зориулан шонд цовдолж, галын овоог асааж ирсэн тэр л сүнс мөн. Гэвч Есүсийн дагалдагч дээр овоорсон харгислалууд нь түүнийг өөрсдийн эрхшээлд оруулахад хүчээр албадан чаддаггүй тул Сатан ба түүний цэргүүдийн өдөөлтөөр үйлдэгддэг. Энэ бол ялагдсан дайсны уурсал юм. Есүсийн төлөө амиа өгсөн алагдагч бүр ялагч болон нас барсан. Эш үзүүлэгч ийн өгүүлдэг: “Тэд түүнийг [‘чөтгөр, Сатан хэмээн нэрлэгддэг тэрхүү эртний могойг’] Хурганы цусаар, мөн өөрсдийн гэрчлэлийн үгээр дийлсэн; тэд үхэлтэй тулсан ч амиа хайрласангүй.” Илчлэлт 12:11, 9.” Эцэг өвгөд ба эш үзүүлэгчид, 77.