Verse forty of Daniel eleven is one of the most profound verses in God’s Word, as is Daniel chapter eight, verse fourteen. Verse forty is represented by the Hiddekel River and the Ulai River represents Daniel chapter eight, verse fourteen.
Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн дөчдүгээр эшлэл нь Бурханы Үгэн дэх хамгийн гүн утгатай эшлэлүүдийн нэг бөгөөд Даниелын наймдугаар бүлгийн арван дөрөвдүгээр эшлэл ч мөн адил юм. Дөчдүгээр эшлэлийг Хиддекел мөрөн төлөөлдөг бөгөөд Улай мөрөн нь Даниелын наймдугаар бүлгийн арван дөрөвдүгээр эшлэлийг төлөөлдөг.
Verse forty begins with the words, “and at the time of the end,” thus specifically identifying that the beginning of the verse is 1798. The fifty-one words of the verse were unsealed in 1989, when they were recognized as identifying the collapse of the Soviet Union at that time. Those fifty-one words in the verse, represent both the time of the end in 1798, and then another the time of the end in 1989. Alpha and Omega placed His signature on the verse for all who are willing to see and hear. The time of the end for the movements of both the first and third angels are represented in that one verse.
Дөчдүгээр эшлэл нь “мөн төгсгөлийн цагт” гэсэн үгсээр эхэлдэг бөгөөд ингэснээр эшлэлийн эхлэл нь 1798 он мөн болохыг тодорхой заан тогтоож байна. Тэр эшлэлийн тавин нэгэн үг 1989 онд лацнаасаа тайлагдсан бөгөөд тэр үед тэдгээр нь Зөвлөлт Холбоот Улсын нуран уналтыг заан тодорхойлж байгааг хүлээн зөвшөөрсөн юм. Эшлэл дэх тэр тавин нэгэн үг нь 1798 оны төгсгөлийн цагийг, мөн түүнчлэн 1989 оны өөр нэг төгсгөлийн цагийг хоёуланг нь төлөөлдөг. Альфа ба Омега харах, сонсох хүсэлтэй бүхэнд зориулан уг эшлэл дээр Өөрийн гарын үсгийг тавьсан. Эхний болон гурав дахь тэнгэрэлчийн хөдөлгөөнүүдийн төгсгөлийн цаг нь тэр нэг эшлэлд дүрслэгдэн илэрхийлэгдсэн байдаг.
The following verse identifies when the papacy, represented as the king of the north, conquers the United States, represented as the glorious land, at the soon coming Sunday law in the United States. Therefore, though the words of verse forty identify the time of the end in 1798, as the beginning, and the time of the end in 1989, as the ending, the reality is that the prophetic history represented in verse forty does not finish until verse forty-one, when the king of the north conquers the glorious land. This means that the history from the collapse of the Soviet Union in 1989, until the soon-coming Sunday law in verse forty-one, represents the history of the United States from President Ronald Reagan until the soon coming Sunday law. That history includes September 11, 2001 and onward unto the hour of the great earthquake of Revelation chapter eleven.
Дараах эшлэлд умардын хаанаар төлөөлөгдсөн папын засаглал, тун удахгүй АНУ-д гарах Ням гаргийн хуулийн үед, алдар суугийн орноор төлөөлөгдсөн Америкийн Нэгдсэн Улсыг хэзээ эзлэн дагуулахыг тодорхойлж байна. Иймээс, дөчдүгээр эшлэлийн үгс төгсгөлийн цагийг 1798 онд эхлэл болгон, мөн төгсгөлийн цагийг 1989 онд төгсгөл болгон тодорхойлдог боловч, бодит байдал дээр дөчдүгээр эшлэлээр дүрслэгдсэн эш үзүүллэгийн түүх нь умардын хаан алдар суугийн орныг эзлэн дагуулах дөчин нэгдүгээр эшлэлд хүртэл дуусдаггүй. Энэ нь 1989 онд Зөвлөлт Холбоот Улс задран унаснаас эхлэн, дөчин нэгдүгээр эшлэл дэх тун удахгүй болох Ням гаргийн хууль хүртэлх түүх нь Ерөнхийлөгч Рональд Рейганы үеэс эхлэн тун удахгүй болох Ням гаргийн хууль хүртэлх Америкийн Нэгдсэн Улсын түүхийг төлөөлдөг гэсэн үг юм. Тэрхүү түүхэд 2001 оны есдүгээр сарын 11 болон түүнээс хойших үйл явдлууд Илчлэлт номын арван нэгдүгээр бүлгийн агуу газар хөдлөлтийн цаг хүртэл багтана.
When the verse was initially unsealed, an argument was raised against the truth that “the claim by Pippenger, that the verse represents the history of 1798, unto the Sunday law was an absurd claim, for verses in the Bible never represent such long periods of history.” We had not thought about the concept of whether there is a limit upon a period of time that can be located in one verse, but we immediately remembered that Revelation chapter thirteen, verse eleven identifies the very same history, and it does so, in one verse. The history of the earth beast began in 1798, and the speaking of the earth beast as a dragon, is fulfilled at the soon coming Sunday law.
Ишлэл анх нээгдэхэд, “Пиппенжерийн хэлснээр уг ишлэл нь 1798 оноос Ням гаргийн хуулийг хүртэлх түүхийг илэрхийлдэг гэсэн нь утгагүй мэдэгдэл юм, учир нь Библийн ишлэлүүд хэзээ ч ийм урт хугацааны түүхийг төлөөлдөггүй” хэмээх үнэний эсрэг маргаан босов. Нэг ишлэлд багтаж болох цаг хугацааны хүрээнд хязгаар байдаг эсэх тухай ойлголтыг бид урьд нь бодож байгаагүй боловч, Илчлэл номын арван гуравдугаар бүлгийн арван нэгдүгээр ишлэл яг тэрхүү ижил түүхийг заадаг бөгөөд үүнийг нэг л ишлэлээр илэрхийлдэг гэдгийг бид даруй санав. Газар амьтны түүх 1798 онд эхэлсэн бөгөөд газар амьтан луу мэтээр ярих явдал нь удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулиар биелнэ.
“And when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns.” Signs of the Times, November 1, 1899.
“Папын засаг хүч чадлаасаа салж, хавчлага мөшгөлтөө зогсоохоос өөр аргагүй болоход, Иохан луугийн дуу хоолойг давтан цуурайтуулж, мөнөөх харгис бөгөөд Бурханыг доромжлогч үйл хэргийг үргэлжлүүлэн авч явах шинэ нэгэн хүч гарч ирэхийг үзэв. Сүмийн болон Бурханы хуулийн эсрэг дайн хийх эцсийн энэ хүчийг хурганы адил эвэртэй араатнаар бэлгэдсэн байдаг.” Signs of the Times, November 1, 1899.
If a person needed to be technical, verse forty covers the history of 1798, to verse forty-one, and in verse forty-one the Sunday law is identified, so unlike the single verse in Revelation chapter thirteen, verse forty is actually a little bit shorter because the Sunday law is in the next verse, whereas, in Revelation chapter thirteen, 1798 to the Sunday law is in one verse. Sister White informs us the “same line of prophecy” that is in the book of Daniel is taken up in the book of Revelation, and Revelation chapter thirteen, verse eleven, easily goes right over the top of verse forty, if you choose to apply the principle of line upon line.
Хэрэв хүн техникийн нарийвчлалтай авч үзэх шаардлагатай бол, дөчдүгээр эшлэл нь 1798 оны түүхийг хамарч, дөчин нэгдүгээр эшлэлд хүрнэ; мөн дөчин нэгдүгээр эшлэлд Ням гаргийн хууль тодорхойлогддог. Иймээс Илчлэлт номын арван гуравдугаар бүлгийн ганцхан эшлэлээс ялгаатай нь, дөчдүгээр эшлэл нь үнэндээ арай богино байдаг, учир нь Ням гаргийн хууль дараагийн эшлэлд байдаг; харин Илчлэлт номын арван гуравдугаар бүлэгт 1798 оноос Ням гаргийн хууль хүртэлх хугацаа нэг эшлэлд багтсан байдаг. Систер Уайт бидэнд Даниелын номд буй “адил эш үзүүллэгийн шугам”-ыг Илчлэлт номд үргэлжлүүлэн авч үздэг гэж мэдүүлдэг бөгөөд, хэрэв та “шугам дээр шугам” гэсэн зарчмыг хэрэглэхээр сонговол, Илчлэлт 13:11 нь дөчдүгээр эшлэлийн дээгүүр амархан даван гарч очдог.
When you do employ the principle of line upon line, you find that verse forty’s representation of Revelation thirteen’s earth beast (the United States), who in verse forty is represented by the “chariots, ships and horsemen,” changes from a lamblike beast with two horns in 1798 into a dragon-speaking beast at the soon coming Sunday law, and also that the lamblike-beast has two horns.
Харин та үнэхээр “мөрийн дээр мөр” гэсэн зарчмыг хэрэглэвэл, Илчлэл 13-ын газрын араатныг (Америкийн Нэгдсэн Улс) төлөөлсөн дөчдүгээр эшлэл дэх “тэрэгнүүд, хөлгүүд, морьтнууд”-аар дүрслэгдсэн тэрхүү хүч нь 1798 онд хоёр эвэртэй хурга мэт араатан байснаасаа тун удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулийн үед луу мэт ярьдаг араатан болон өөрчлөгддөгийг, мөн тэр хурга мэт араатан нь хоёр эвэртэй болохыг олж харна.
Verse forty, also represents the symbolic seventy years when the whore of Tyre is forgotten, for the seventy symbolic years are as the days of one king, and a king is a kingdom. Based upon verse forty, and the line of Revelation chapter thirteen, the kingdom of Bible prophecy that rules for the seventy symbolic years of Isaiah chapter twenty-three is the earth beast, which has two horns of strength. The earth beast begins with two horns of strength representing Republicanism and Protestantism, but as the history of verse forty draws near its fulfillment in verse forty-one, its two prophetic strengths are then identified as “ships” (economic power), and “chariots and horsemen” (military might).
Дөчдүгээр эшлэл нь мөн Тирийн янхан мартагдах бэлгэдлийн далан жилийг төлөөлдөг. Учир нь бэлгэдлийн далан жил нь нэгэн хааны өдрүүдтэй адил бөгөөд хаан гэдэг нь хаанчлал юм. Дөчдүгээр эшлэл болон Илчлэл номын арван гуравдугаар бүлгийн шугамд үндэслэвэл, Исаиа номын хорин гуравдугаар бүлгийн бэлгэдлийн далан жилийн турш захирдаг Библийн эш үзүүллэгийн хаанчлал нь хүч чадлын хоёр эвэртэй газрын араатан мөн. Газрын араатан нь Бүгд Найрамдах үзэл ба Протестантизмыг төлөөлөх хүч чадлын хоёр эвэртэйгээр эхэлдэг; харин дөчдүгээр эшлэлийн түүх дөчин нэгдүгээр эшлэл дэх биелэлдээ ойртох үед түүний эш үзүүллэгийн хоёр хүч нь “усан онгоцууд” (эдийн засгийн хүч), мөн “тэрэгс ба морьтонгууд” (цэргийн сүр хүч) хэмээн тодорхойлогддог.
During the seventy symbolic years of Isaiah chapter twenty-three, the whore of Tyre, who in verse forty is the king of the north, is forgotten. But then at the end of the seventy symbolic years she will once again commit fornication with the kings of the earth, as was done in the history leading up to the collapse of the Soviet Union when all historians confirm that President Reagan secured a secret alliance with the antichrist of Bible prophecy for the purpose of bringing down the Soviet Union. In the period leading up to 1989 Reagan had already begun a secret illicit relationship with the man of sin, thus Nebuchadnezzar’s musicians began to practice the tune that the forgotten whore was beginning to sing. The unprecedented worldwide ministry of John Paull II, in that very history, was the beginning of the “song and dance” that caused “all the world” to “wonder after the beast”.
Исаиа номын хорин гуравдугаар бүлэгт гардаг билэгдлийн далан жилийн хугацаанд, дөчдүгээр эшлэлд умардын хаан хэмээн дүрслэгдсэн Тирийн янхан мартагдана. Харин билэгдлийн тэрхүү далан жилийн эцэст, Зөвлөлт Холбоот Улсын нуран уналтад хүргэсэн түүхийн үеэр болсончлолон, тэрээр дахин дэлхийн хаадтай садарлан самуурна. Учир нь бүх түүхчид Ерөнхийлөгч Рейган Зөвлөлт Холбоот Улсыг унагахын тулд Библийн зөгнөл дэх антихристтэй нууц холбоо байгуулсныг баталдаг. 1989 он хүрэхээс өмнөх хугацаанд Рейган гэм нүглийн хүнтэй нууц, хууль бус харилцаагаа аль хэдийн эхлүүлсэн байсан тул Небухаднезарын хөгжимчид мартагдсан янханы дуулж эхэлж байсан аяыг давтаж эхэлсэн билээ. Яг тэр түүхэн үед Иохан Паулл II-ын дэлхий дахиныг хамарсан, урьд өмнө байгаагүй үйлчлэл нь “араатныг даган” “бүх дэлхий” “гайхан бишрэхэд” хүргэсэн тэрхүү “дуу бүжиг”-ийн эхлэл болсон юм.
Verse forty also represents the history of Laodicean Adventism, which began in 1798 as Sardis, then those in Sardis accepted the light that was unsealed, and then the Philadelphian movement came out of Sardis. When the Philadelphian movement rejected the light of 1856, they then transitioned from a movement unto the Laodicean church in 1863. That church is therefore destined to be spewed out of the mouth of the Lord in verse forty-one, which is the soon-coming Sunday law. Verse forty represents not only the history of the United States, but also the history of Laodicean Adventism.
Дөчдүгээр эшлэл мөн 1798 онд Сардисын байдалтайгаар эхэлсэн Лаодикийн Адвентизмын түүхийг төлөөлдөг; дараа нь Сардист байсан хүмүүс лац нь тайлагдсан гэрлийг хүлээн авсан бөгөөд үүний дараа Филаделфийн хөдөлгөөн Сардисаас гарч ирсэн. Филаделфийн хөдөлгөөн 1856 оны гэрлийг няцаахад, тэд 1863 онд хөдөлгөөнөөс Лаодикийн чуулган болон шилжив. Иймээс тэрхүү чуулган дөчин нэгдүгээр эшлэлд Эзэний амнаас бөөлжигдөн гаргагдахаар тавилантай бөгөөд энэ нь тун удахгүй ирэх Ням гаргийн хууль юм. Дөчдүгээр эшлэл нь зөвхөн Америкийн Нэгдсэн Улсын түүхийг бус, мөн Лаодикийн Адвентизмын түүхийг төлөөлдөг.
Laodicean Adventism was given the divine light of God’s Word for its anchor point and strength, and the government of the United States was given the divine light of the Constitution of the United States for its anchor point and strength. They both began prophetically as horns in 1798, and by the end of the seventy symbolic years, the apostate Republican horn and the apostate Protestant horn will come together as one horn and speak as a dragon.
Лаодикийн үеийн Адвентизмд бэхлэгдэх цэг, хүч чадал нь болохын тулд Бурханы Үгийн тэнгэрлэг гэрэл өгөгдсөн бөгөөд Америкийн Нэгдсэн Улсын засгийн газарт бэхлэгдэх цэг, хүч чадал нь болохын тулд Америкийн Нэгдсэн Улсын Үндсэн хуулийн тэнгэрлэг гэрэл өгөгдсөн юм. Тэд хоёул эш үзүүллэгийн хувьд 1798 онд эвэрнүүдийн адил эхэлсэн бөгөөд бэлгэдлийн далан жилийн төгсгөлд урвагч Бүгд Найрамдах эвэр болон урвагч Протестант эвэр нэг эвэр болон нэгдэж, луу мэт ярих болно.
Verse forty’s two horns are the government, and the chosen church, that represent two lines of prophecy which run together, for they are represented as two horns upon a single beast. Wherever the beast goes the two horns also go, and they do so in the same prophetic history. The horn of Protestantism has a twofold prophetic nature represented by Laodicea and Philadelphia. The horn of Republicanism also has a twofold prophetic nature represented by the Republican and Democratic political parties. The second of each of the horn’s twofold nature, comes up last and comes up higher, according to Daniel chapter eight.
Дөчдүгээр ишлэлийн хоёр эвэр нь засгийн газар болон сонгогдсон сүм бөгөөд тэдгээр нь хамт зэрэгцэн үргэлжилдэг эш үзүүллэгийн хоёр шугамыг төлөөлдөг. Учир нь тэд нэгэн араатны дээрх хоёр эвэр болон дүрслэгдсэн байдаг. Араатан хаашаа явна, тэр хоёр эвэр мөн тийшээ явдаг бөгөөд тэд ижил эш үзүүллэгийн түүхийн хүрээнд тийнхүү явдаг. Протестантизмын эвэр нь Лаодикеа ба Филаделфиагаар төлөөлөгдсөн эш үзүүллэгийн хоёр талт мөн чанартай. Бүгд Найрамдах үзлийн эвэр мөн Бүгд Найрамдах ба Ардчилсан улс төрийн намаар төлөөлөгдсөн эш үзүүллэгийн хоёр талт мөн чанартай. Эвэр бүрийн энэхүү хоёр талт мөн чанарын хоёр дахь нь, Даниелын наймдугаар бүлгийн дагуу, хамгийн сүүлд гарч ирдэг бөгөөд илүү өндөр гарч ирдэг.
Then I lifted up mine eyes, and saw, and, behold, there stood before the river a ram which had two horns: and the two horns were high; but one was higher than the other, and the higher came up last. Daniel 8:3.
Тэгээд би нүдээ өргөн харвал, болгоогтун, голын өмнө хоёр эвэртэй нэгэн хуц зогсож байв; тэр хоёр эвэр нь өндөр байлаа. Гэвч нэг нь нөгөөгөөсөө өндөр бөгөөд илүү өндөр нь сүүлд урган гарчээ. Даниел 8:3.
The twofold characteristics of each horn is illustrated in the line of Christ by the Sadducees and Pharisees, which in the Republican horn equates to liberalism (pro-slavery, democracy, woke-ism and globalism), and conservatism (anti-slavery, a Constitutional republic, traditionalists, MAGA). The twofold characteristics of the Protestant horn equates to Philadelphia and Laodicea. There is not a perfect parallel between the two horns’ division into a twofold symbol, for neither progressive liberalism or conservative MAGA-ism comes out on the right side of the Sunday law issue, for the Pharisees and Sadducees came together at the cross; but at the soon coming Sunday law, which was typified by the cross, Laodicea is spewed out of the mouth of the Lord, and the Philadelphian horn is then lifted up as an ensign. Still, the twofold nature of both horns is represented by the theological controversy between the Pharisees and Sadducees, and the messenger to the Gentiles (Paul), in the history of Christ, had formerly been a Pharisee of Pharisees.
Эвэр бүрийн хоёрдмол шинж чанар нь Христийн шугаманд садукайчууд ба фарисайчуудын жишээгээр дүрслэгддэг бөгөөд энэ нь Бүгд Найрамдах эвэрт либерализмтай (боолчлолыг дэмжигч, ардчилал, woke-изм, глобализм), мөн консерватизмтай (боолчлолын эсрэг, Үндсэн хуулийн бүгд найрамдах улс, уламжлалт үзэлтнүүд, MAGA) дүйцнэ. Протестант эвэрийн хоёрдмол шинж нь Филадельфи ба Лаодикийтай дүйцнэ. Эвэр хоёрын хоёрдмол бэлгэдэл болгон хуваагдсан байдал хоорондоо төгс параллель биш; учир нь дэвшилтэт либерализм ч, эсвэл консерватив MAGA-изм ч Ням гаргийн хуулийн асуудал дээр зөв талд гарч ирдэггүй, яагаад гэвэл фарисайчууд ба садукайчууд загалмай дээр нэгдэн нийлсэн билээ. Харин удахгүй ирэх Ням гаргийн хууль, өөрөөр хэлбэл загалмайгаар хэв шинжлэгдсэн тэр үйл явдал дээр Лаодикий Эзэний амнаас бөөлжигдөн гарч, Филадельфийн эвэр тэр үед туг тэмдэг болгон өргөгдөнө. Гэсэн хэдий ч хоёр эвэрийн аль алиных нь хоёрдмол мөн чанар нь фарисайчууд ба садукайчуудын хоорондын теологийн маргаанаар илэрхийлэгддэг бөгөөд Христийн түүхэн дэх харь үндэстнүүдийн элч (Паул) урьд цагт фарисайчуудын дундах фарисай байсан юм.
The methodology of the latter rain, being line upon line, produces great light in verse forty when it is applied. Revelation chapters two through eighteen, are all in alignment with verse forty. Isaiah chapter twenty three’s testimony of the whore of Tyre aligns with the verse. Of course, there are several other passages that are to be laid over the top of verse forty, but perhaps the most significant line upon line application of verse forty is verse forty itself.
Сүүлчийн борооны аргачлал нь, мөр дээр мөр байх тул, үүнийг хэрэглэх үед дөчдүгээр эшлэлд агуу гэрлийг төрүүлдэг. Илчлэл номын хоёрдугаар бүлгээс арван наймдугаар бүлэг хүртэлх нь бүгд дөчдүгээр эшлэлтэй бүрэн нийцдэг. Исаиа номын хорин гуравдугаар бүлэг дэх Тирийн янхны тухай гэрчлэл ч мөн уг эшлэлтэй нийцдэг. Мэдээж, дөчдүгээр эшлэлийн дээр давхарлан тавих өөр хэд хэдэн ишлэл бий; гэвч магадгүй дөчдүгээр эшлэлийн мөр дээр мөр хэлбэрийн хамгийн чухал хэрэглээ нь дөчдүгээр эшлэл өөрөө юм.
In verse forty the time of the end in 1798 and the time of the end in 1989, are both set forth. This directs a student of prophecy to lay the time of the end in 1798 over the top of the time of the end in 1989. When that is done, the history of verse forty produces two lines that each begin in 1798, and continue until the soon coming Sunday law of verse forty-one. The line that begins in 1798 identifies the internal message of God’s last day people, and the line that begins in 1989 identifies the external message of God’s last day people during the very same history. Verse forty therefore possesses within itself the symbolism represented by the same internal and external prophetic relationship of the seven churches and the seven seals in the book of Revelation. And this prophetic phenomenon is represented in one verse, made up of fifty-one words!
Дөчдүгээр эшлэлд 1798 оны төгсгөлийн цаг болон 1989 оны төгсгөлийн цаг хоёул тавигдсан байдаг. Энэ нь эш үзүүллэгийг судлагчийг 1798 оны төгсгөлийн цагийг 1989 оны төгсгөлийн цагийн дээр давхарлан тавихад чиглүүлдэг. Үүнийг хийвэл, дөчдүгээр эшлэлийн түүх 1798 онд тус бүр эхэлж, дөчин нэгдүгээр эшлэлийн тун удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулийг хүртэл үргэлжлэх хоёр шугамыг гаргаж ирдэг. 1798 онд эхлэх шугам нь Бурханы эцсийн өдрүүдийн ард түмний дотоод мэдээг тодорхойлдог, харин 1989 онд эхлэх шугам нь яг тэрхүү ижил түүхийн турш дахь Бурханы эцсийн өдрүүдийн ард түмний гадаад мэдээг тодорхойлдог. Иймээс дөчдүгээр эшлэл өөрийн дотор Илчлэлт номын долоон чуулган ба долоон лацаар дүрслэгдсэн тэрхүү ижил дотоод болон гадаад эш үзүүллэгийн харилцааны бэлгэдлийг агуулж байдаг. Тэгээд энэ эш үзүүллэгийн үзэгдэл нь тавин нэгэн үгнээс бүрдэх ганцхан эшлэлд илэрхийлэгдсэн байна!
The Millerites recognized the internal-external message of the seven churches and seven seals, but they also recognized that the seven trumpets also represented a third line of truth which was an element of the history represented by the seven churches and seven seals. The trumpets were, as Miller states, “the peculiar judgments” that were brought upon Rome. The Millerites understood the judgments of God represented by the seven trumpets were connected with the history of the seven churches and the parallel history of the seven seals.
Миллеритүүд долоон чуулган ба долоон лацын дотоод-гадаад мэдээг танин ойлгосон бөгөөд, мөн долоон бүрээ ч гэсэн долоон чуулган ба долоон лацаар дүрслэгдсэн түүхийн нэгэн бүрэлдэхүүн хэсэг болсон үнэний гурав дахь шугамыг төлөөлдөг гэдгийг тэд ойлгосон юм. Бүрээнүүд нь, Миллерийн хэлснээр, Ром дээр буулгасан “онцгой шүүлтүүд” байв. Миллеритүүд долоон бүрээгээр дүрслэгдсэн Бурханы шүүлтүүд нь долоон чуулганы түүх болон долоон лацын түүнтэй зэрэгцэх түүхтэй холбоотой болохыг ойлгосон.
Verse forty includes the history of September 11, 2001, and in verse forty the prophetic line of the seven trumpets is therefore, also aligned. The first angel arrived in 1798, in order to announce the opening of the judgment in 1844. That judgment breaks down into an investigative and executive judgment. The history of verse forty is the history of the investigative judgment and the history of verse forty-one onward until Michael stands up and the seven last plagues are poured out is the history of the executive judgment.
Дөчдүгээр эшлэлд 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-ний түүх багтдаг бөгөөд иймээс дөчдүгээр эшлэлд долоон бүрээний эш үзүүллэгийн шугам мөн уялдан нийцэж байна. Эхний тэнгэрэлч 1798 онд, 1844 онд эхлэх шүүлтийн нээлтийг тунхаглахын тулд ирсэн. Тэрхүү шүүлт нь мөрдөн шалгах шүүлт болон гүйцэтгэх шүүлт гэж хоёр хуваагддаг. Дөчдүгээр эшлэлийн түүх нь мөрдөн шалгах шүүлтийн түүх бөгөөд дөчин нэгдүгээр эшлэлээс цааш Михаел босож, долоон сүүлчийн гамшиг асгаруулагдах хүртэлх түүх нь гүйцэтгэх шүүлтийн түүх юм.
The executive judgment begins when the United States speaks as a dragon.
Гүйцэтгэх шүүлт АНУ луу мэт ярих үед эхэлдэг.
““The lamblike horns and dragon voice of the symbol point to a striking contradiction between the professions and the practice of the nation thus represented. The ‘speaking’ of the nation is the action of its legislative and judicial authorities. By such action it will give the lie to those liberal and peaceful principles which it has put forth as the foundation of its policy. The prediction that it will speak ‘as a dragon’ and exercise ‘all the power of the first beast’ plainly foretells a development of the spirit of intolerance and persecution that was manifested by the nations represented by the dragon and the leopardlike beast. And the statement that the beast with two horns ‘causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast’ indicates that the authority of this nation is to be exercised in enforcing some observance which shall be an act of homage to the papacy.” The Great Controversy, 443.
“Бэлгэдэл дэх хурганы мэт эвэрнүүд болон луугийн дуу хоолой нь ийнхүү дүрслэгдсэн үндэстний тунхаглал ба үйл хэрэг хоёрын хоорондох онцгой зөрчлийг илтгэнэ. Тэр үндэстний ‘ярих’ явдал нь түүний хууль тогтоох болон шүүх эрх мэдэлт байгууллагуудын үйл ажиллагаа юм. Ийм үйлдлээрээ тэрээр өөрийн бодлогын үндэс болгон дэвшүүлсэн эрх чөлөөт бөгөөд тайванч зарчмуудыг өөрөө худал болгоно. Тэр ‘луу мэт’ ярьж, ‘эхний араатны бүх эрх мэдлийг’ хэрэгжүүлнэ гэсэн зөгнөл нь луу болон ирвэс мэт араатнаар төлөөлөгдсөн үндэстнүүдэд илэрсэн үл тэвчих байдал, хавчлагын сүнс хөгжин гарч ирэхийг тодорхой зөгнөдөг. Мөн хоёр эвэртэй араатан ‘газар дэлхийг болон түүн дээр оршин суугчдыг эхний араатанд мөргүүлэх’ болно гэсэн мэдэгдэл нь энэ үндэстний эрх мэдэл нь папын засагт хүндэтгэл өргөх үйлдэл болохуйц ямар нэгэн ёслол, сахилгыг албадан мөрдүүлэхэд хэрэгжихийг заана.” Агуу Тэмцэл, 443.
When the United States “speaks,” and enforces the soon coming Sunday law, the “second voice” of Revelation chapter eighteen, “speaks,” by calling men and women out of Babylon.
Америкийн Нэгдсэн Улс “ярьж”, удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулийг хэрэгжүүлэх үед Илчлэлт номын арван наймдугаар бүлгийн “хоёр дахь дуу хоолой” мөн “ярьж”, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг Вавилоноос гарч ирэхийг дууддаг.
And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:4–6.
Тэгээд би тэнгэрээс өөр нэгэн дууг сонслоо. Тэрхүү дуу: Миний ардууд аа, та нар түүний нүглүүдэд оролцогч болохгүйн тулд, мөн түүний гамшгуудаас хүртэхгүйн тулд түүнээс гарч ирэгтүн. Учир нь түүний нүглүүд тэнгэрт хүрсэн бөгөөд Бурхан түүний гэм бурууг санасан билээ. Тэр та нарт хариулсанчлан түүнд хариул; түүний үйлсийнх нь дагуу түүнд давхар давхараар өг. Түүний дүүргэсэн аяган дотор түүнд хоёр дахин дүүргэн өг. Илчлэлт 18:4–6.
In verse forty-one, when the United States speaks, those who are still in the threefold environment of modern Babylon are called out when the “second voice” of Revelation chapter eighteen speaks. Those that are then called out are represented in verse forty-one as “Edom, Moab and the chief of the children of Ammon.” In the verse, those represented in the threefold symbol of modern Babylon, escape the hand of the king of the north (the papacy). The Hebrew word “escape,” means to escape by slipperiness, and its inherent meaning is that the escape is accomplished from something that had previous to the escape held those that escape in captivity.
Дөчин нэгдүгээр эшлэлд, Америкийн Нэгдсэн Улс дуугарах үед, Илчлэл номын арван наймдугаар бүлгийн “хоёр дахь дуу хоолой” өгүүлэхэд орчин үеийн Вавилоны гуравласан орчинд байсаар буй хүмүүс дуудагдан гарч ирдэг. Тэр үед дуудагдан гарч ирэгсдийг дөчин нэгдүгээр эшлэлд “Едом, Моаб болон Аммоны хөвгүүдийн тэргүүн” хэмээн төлөөлүүлсэн байна. Тэрхүү эшлэлд, орчин үеийн Вавилоны гуравласан бэлгэдлээр төлөөлөгдсөн хүмүүс хойд зүгийн хааны (папын эрх мэдлийн) гараас мултран гарна. “Мултран гарна” хэмээх еврей үг нь халтиргаатайгаар зайлан гарахыг илэрхийлдэг бөгөөд түүний дотоод утга нь, мултран гарч буй хүмүүсийг түүнээс өмнө боолчлолд байлгаж байсан ямар нэгнээс тэрхүү мултрал биелэгддэг гэсэн санаа юм.
He shall enter also into the glorious land, and many [countries] shall be overthrown: but these shall escape out of his hand, even Edom, and Moab, and the chief of the children of Ammon. He shall stretch forth his hand also upon the countries: and the land of Egypt shall not escape. Daniel 11:41, 42.
Тэрээр мөн алдар суугийн нутагт орж ирнэ, мөн олон [улс орон] сүйрэн унана. Харин түүний гараас эдгээр нь мултарна, тухайлбал Едом, Моаб, мөн Аммоны хөвгүүдийн тэргүүн хэсэг. Тэрээр мөн улс орнуудын дээр гараа сунгана; Египетийн газар ч мултрахгүй. Даниел 11:41, 42.
In verse forty-two the papacy (the king of the north), conquers its third geographical obstacle when it takes Egypt, which is a symbol of the United Nations, as typified by Herod’s birthday, when he succumbs to the deceptive dance of Salome (the United States), the daughter of Herodias (the papacy). This identifies when the United Nations (the “ten kings” of Revelation seventeen), agree to give their kingdom to the beast for one hour. The one hour is the hour of Revelation eleven’s “great earthquake”, and the “hour” when the whore of Babylon is judged. In verse forty-two, Egypt (the United Nations), “shall not escape.”
Дөчин хоёрдугаар эшлэлд папын засаглал (умардын хаан) газарзүйн гурав дахь саадаа ялж, Египетийг эзлэн авдаг; Египет нь Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагын бэлгэдэл бөгөөд энэ нь Херодын төрсөн өдрөөр, Херодиагийн (папын засаглалын) охин Саломегийн (Америкийн Нэгдсэн Улсын) мэхлэгч бүжигт автан бууж өгдөг явдлаар хэв шинжлэгдсэн байдаг. Энэ нь Нэгдсэн Үндэстний Байгууллага (Илчлэл арван долоогийн “арван хаан”) нэг цагийн турш хаанчлалаа араатанд өгөхөөр зөвшөөрөх цагийг тодорхойлдог. Тэр нэг цаг нь Илчлэл арван нэгдүгээр бүлгийн “агуу газар хөдлөлт”-ийн цаг мөн бөгөөд Вавилоны янхныг шүүдэг “цаг” юм. Дөчин хоёрдугаар эшлэлд Египет (Нэгдсэн Үндэстний Байгууллага) “зугтан гарахгүй.”
The Hebrew word translated as “escape” in verse forty-two is different than the Hebrew word in verse forty-one. In verse forty-two the word “escape” means “finding no deliverance”, but verse forty-one is identifying when those previous to the soon coming Sunday law have been holding hands with the papacy, then escape as if by slipperiness. Prior to the hour of the Sunday law crisis those in the communion of modern Babylon have been accepting the satanic idea that Sunday is God’s day of worship. When the mark of the beast is enforced, a person can either accept it for whatever reason, or actually believe it to be so. To believe it is to receive the mark in the forehead, and to simply accept it, is to receive the mark in your hand.
Дөчин хоёрдугаар эшлэлд “зугтах” хэмээн орчуулсан еврей үг нь дөчин нэгдүгээр эшлэл дэх еврей үгээс өөр юм. Дөчин хоёрдугаар эшлэлд “зугтах” гэсэн үг нь “аврагдах боломж үл олох” гэсэн утгатай байдаг; харин дөчин нэгдүгээр эшлэл нь удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулиас өмнө папын засагтай гар нийлүүлж явсан хүмүүс гулгамтгай байдлаар мултран зайлж буйг зааж байна. Ням гаргийн хуулийн хямралын цаг үеэс өмнө орчин үеийн Вавилоны нөхөрлөлд буй хүмүүс Ням гаргийг Бурханы мөргөлийн өдөр хэмээх сатанлаг үзлийг хүлээн зөвшөөрсөөр ирсэн. Араатны тэмдгийг албадан хэрэгжүүлэх үед хүн ямар ч шалтгаанаар түүнийг хүлээн авч болно, эсвэл үнэхээр тийм гэж итгэж болно. Түүнд итгэх нь тэмдгийг духандаа хүлээн авах явдал бөгөөд харин зүгээр л хүлээн авах нь тэмдгийг гартаа хүлээн авах явдал юм.
Those who escape the hand of the papacy at the Sunday law, reject the satanic idea that God’s day of worship is the day of the sun at the very time when the United States and the United Nations are joining hands with the whore of Rome, the papal power, the king of the north.
Ням гаргийн хуулийн үед папын засгийн эрхтний гараас мултран гарсан хүмүүс, яг тэр цагт Америкийн Нэгдсэн Улс болон Нэгдсэн Үндэстний Байгууллага Ромын янхан, папын эрх мэдэл, хойд зүгийн хаантай гар нийлж байх үед, Бурханы мөргөлийн өдөр нь нарны өдөр мөн гэсэн сатаны санааг няцаадаг.
“The Protestants of the United States will be foremost in stretching their hands across the gulf to grasp the hand of Spiritualism; they will reach over the abyss to clasp hands with the Roman power; and under the influence of this threefold union, this country will follow in the steps of Rome in trampling on the rights of conscience.” The Great Controversy, 588.
“АНУ-ын протестантууд Сүнсчлэх үзлийн гарыг атгахаар ангал дээгүүр хамгийн түрүүнд гараа сунгах болно; тэд Ромын эрх мэдэлтэй гар барихаар ёроолгүй ангал дээгүүр хүрч очих болно; бөгөөд энэхүү гурвалсан нэгдлийн нөлөөн дор энэ улс мөс чанарын эрхийг дэвслэн зөрчихдөө Ромын мөрөөр дагах болно.” Агуу Тэмцэл, 588.
It is important to take the time to set forth the structure of the last six verses of Daniel eleven as we proceed in our considerations of verse forty. The king of the north, which is Modern Rome conquers three geographical obstacles in order to be established on the throne of the earth. Pagan Rome conquered three geographical obstacles, as did papal Rome, so Modern Rome conquers the king of the south (the former Soviet Union) in verse forty, and then conquers the glorious land (the United States) in verse forty-one, and then Egypt (the United Nations) in verses forty-two and forty-three.
Даниел арван нэгдүгээр бүлгийн сүүлийн зургаан ишлэлийн бүтцийг, дөчдүгээр ишлэлийг авч үзэх явцдаа, тодорхойлон тайлбарлахад цаг гаргах нь чухал юм. Умардын хаан буюу Орчин үеийн Ром дэлхийн сэнтий дээр тогтохын тулд газар зүйн гурван саадыг байлдан дагуулдаг. Эртний шүтээнлэг Ром газар зүйн гурван саадыг байлдан дагуулсан бөгөөд папын Ром ч мөн адил тэгсэн; иймээс Орчин үеийн Ром дөчдүгээр ишлэлд өмнөдийн хааныг (хуучин Зөвлөлт Холбоот Улс) байлдан дагуулж, дараа нь дөчин нэгдүгээр ишлэлд алдарт газрыг (Америкийн Нэгдсэн Улс), улмаар дөчин хоёр, дөчин гуравдугаар ишлэлүүдэд Египетийг (Нэгдсэн Үндэстний Байгууллага) байлдан дагуулдаг.
But as the previous quote of Sister White identifies, the United States joins hands with the papacy and the United Nations at the same time. The threefold union of the dragon, the beast and false prophet is accomplished at the soon-coming Sunday law, though Daniel chapter eleven verses forty-one through forty-three identify the simultaneous conquering sequentially. The sequence that is illustrated is representing the flow of events, but they are all accomplished at the soon-coming Sunday law.
Гэвч Эллен Уайтын өмнөх эшлэлээс тодорхойлогдож буйгаар, Америкийн Нэгдсэн Улс папын засаглал болон Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагатай нэгэн зэрэг гар нийлүүлдэг. Луу, араатан, хуурамч эш үзүүлэгчийн гурвалсан холбоо удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулиар хэрэгждэг бөгөөд Даниел номын арван нэгдүгээр бүлгийн дөчин нэгээс дөчин гуравдугаар эшлэлүүд энэхүү нэгэн зэрэг явагдах байлдан дагууллыг дарааллын дагуу тодорхойлдог. Дүрслэгдсэн энэ дараалал нь үйл явдлын өрнөлийг илэрхийлж байгаа боловч, тэдгээр нь бүгд удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулиар хэрэгждэг.
At that point the “second voice” of Revelation eighteen “speaks,” right where the United States “speaks.” God speaks where and when Satan speaks. In verse forty-four, tidings out of the east and the north trouble the king of the north and the final papal bloodbath is initiated. Verse forty-four, as like unto verses forty-two and forty-three, begins in verse forty-one, when the mighty angel of Revelation eighteen, begins His call for His other flock to come out of Babylon.
Тэр үед Илчлэл арван наймын “хоёр дахь дуу хоолой” нь, яг Америкийн Нэгдсэн Улс “ярьдаг” тэр газарт “ярьдаг.” Сатан ярьдаг газар, цагт Бурхан ярьдаг. Дөчин дөрөвдүгээр зүйлд, зүүн болон хойд зүгээс ирэх мэдээ хойд зүгийн хааныг түгшээж, папын засаглалын эцсийн цусан хядлага эхэлдэг. Дөчин хоёр, дөчин гуравдугаар зүйлүүдтэй адил дөчин дөрөвдүгээр зүйл нь Илчлэл арван наймын хүчирхэг тэнгэрэлч өөрт хамаарах бусад сүргийг Вавилоноос гарахыг уриалж эхэлдэг дөчин нэгдүгээр зүйлээс эхэлдэг.
The message He presents is the message which identifies Islam of the third woe as His instrument of judgment, and the punishment of the whore of Babylon. Islam is represented as the “tidings of the east”, and the papacy (the counterfeit king of the north) is the “tidings of the north”. Daniel eleven verse forty identifies the investigative judgment, and verse forty-one through forty-five identifies the executive judgment.
Түүний илэрхийлж буй мэдээ нь гурав дахь гай зовлонгийн Исламыг Өөрийн шүүлтийн зэмсэг мөн Вавилоны янхны шийтгэл хэмээн тодорхойлдог мэдээ юм. Ислам нь “зүүнээс ирэх мэдээ” хэмээн дүрслэгддэг бөгөөд папын засаглал (хойд зүгийн хуурамч хаан) нь “хойноос ирэх мэдээ” юм. Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн дөчдүгээр эшлэл нь мөрдөн шалгах шүүлтийг тодорхойлдог, харин дөчин нэгээс дөчин тавдугаар эшлэлүүд нь гүйцэтгэх шүүлтийг тодорхойлдог.
We will continue our consideration of verse forty of Daniel eleven in the next article.
Бид Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн дөчдүгээр эшлэлийг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэн авч үзэх болно.
“On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.
“Нэгэн удаа Нью-Йорк хотод байх үедээ би шөнийн цагт тэнгэр өөд давхар давхраар сүндэрлэн босож буй барилгуудыг харахаар дуудагдав. Эдгээр барилгуудыг галд тэсвэртэй хэмээн баталгаажуулсан байсан бөгөөд эзэд, барьж байгуулсан хүмүүсийнхээ алдрыг өргөмжлөхийн тулд босгогджээ. Эдгээр барилгууд улам өндөр, бүр өндөр болсоор байв, мөн тэдгээрт хамгийн өндөр үнэтэй материалыг хэрэглэж байлаа. Эдгээр барилгуудын эзэд өөрсдөөсөө: ‘Бид Бурханыг хэрхэн хамгийн сайн алдаршуулах вэ?’ гэж асууж байсангүй. Эзэн тэдний бодолд байсангүй.”
“I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’
“Ийн бодогдов: ‘Өөрсдийн хөрөнгө зоосыг ийнхүү зарцуулж буй хүмүүс зам мөрөө Бурханы харж буйгаар харж чаддагсан бол оо! Тэд сүр жавхлант барилгуудыг ар араас нь босгож байна, гэвч орчлон ертөнцийн Захирагчийн мэлмийд тэдний төлөвлөн сэдэж буй бүхэн хичнээн мунхаг аж! Тэд Бурханыг хэрхэн алдаршуулах талаар зүрх сэтгэл, оюун ухааны бүх чадлаараа судлан эрэлхийлэхгүй байна. Тэд хүний хамгийн анхдагч үүрэг болох энэ зүйлийг нүднээсээ алджээ.’”
“As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.
“Эдгээр сүрлэг өндөр барилгууд сүндэрлэн босохын хэрээр, эзэд нь өөрсдийгөө баясган хангаж, хөршүүдийнхээ атаархлыг төрүүлэхэд мөнгөө зориулж чаддагтаа ихэрхүү бардамналтайгаар баярлаж байв. Ийнхүү тэдний зарцуулсан мөнгөний үлэмжхэн хэсгийг шахалт мөлжлөгөөр, ядуусыг дарлан зовоох замаар олсон байлаа. Тэд тэнгэрт бизнесийн үйл ажиллагаа бүрийн тооцоо хөтлөгдөж байдаг, шударга бус наймаа бүр, луйврын үйлдэл бүр тэнд тэмдэглэгдэн үлддэгийг мартжээ. Хүмүүсийн залилан ба дээрэнгүй зан нь Эзэний цааш нь өнгөрүүлэхгүй нэгэн хязгаарт хүрэх цаг ирж байна; тэгээд тэд Еховагийн тэвчээрт ч бас хязгаар байдаг гэдгийг мэдэх болно.”
“The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.
“Дараа нь миний өмнө өнгөрсөн дүр зураг нь галын түгшүүр байлаа. Хүмүүс өндөр, галд тэсвэртэй гэж тооцогддог барилгуудыг хараад: ‘Тэд төгс аюулгүй’ гэж хэлж байв. Гэвч эдгээр барилгууд давирхайгаар хийсэн мэт шатан сүйдэв. Галын тэрэгнүүд сүйрлийг тогтоон барихын тулд юу ч хийж чадсангүй. Гал сөнөөгчид тэр тэрэгнүүдийг ажиллуулж чадсангүй.”
“I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.
“Эзэний цаг ирэхэд, бардам, эрх мэдэлд тэмүүлэгч хүмүүсийн зүрх сэтгэлд ямар ч өөрчлөлт гараагүй байвал, аврахад хүчирхэг байсан тэр мутар устгахад ч хүчирхэг байхыг хүмүүс мэдэх болно хэмээн надад заасан. Бурханы мутрыг газрын ямар ч хүч саатуулж чадахгүй. Бурхан Өөрийн хуулийг үл тоомсорлосных нь төлөө, мөн аминч эрх мэдлийн хүслийнх нь төлөө хүмүүст гэсгээлт илгээхээр товлосон цаг ирэхэд, барилга байгууламжийг сүйрлээс хамгаалан үлдэх тийм ямар ч материалыг тэдгээрийг барихад ашиглаж үл болно.”
“There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.
“Нийгмийн өнөөгийн байдлын суурь шалтгаануудыг ойлгодог хүмүүс, тэр байтугай сурган хүмүүжүүлэгчид болон төрийн зүтгэлтнүүдийн дунд ч олон биш. Төрийн жолоог атгаж буй хүмүүс ёс суртахууны ялзрал, ядуурал, гуйланчлал, өсөн нэмэгдэж буй гэмт хэргийн асуудлыг шийдвэрлэж чаддаггүй. Тэд эдийн засгийн үйл ажиллагааг илүү бат бөх үндсэн дээр тогтоохын төлөө дэмий тэмцэж байна. Хэрэв хүмүүс Бурханы Үгийн сургаалд илүү анхаарал хандуулсан бол, өөрсдийг нь төөрөгдүүлж буй асуудлуудын шийдлийг олох байсан.”
“The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.
“Судрууд Христийн хоёр дахь ирэлтийн яг өмнөхөн дэлхийн байдал ямар байхыг дүрслэн өгүүлдэг. Дээрэм тонуул, мөлжлөгөөр асар их баялаг хурааж буй хүмүүсийн тухай: ‘Та нар эцсийн өдрүүдэд зориулан эрдэнэс хураав. Харагтун, та нарын залилангаар суутган барьсан, танай талбайг хадаж хураасан ажилчдын хөлс хашхирч байна; хадаж хураасан хүмүүсийн хашхираан Сабаот Эзэний чихэнд хүрчээ. Та нар газар дээр тансаглан амьдарч, тачаадан завхарсан; нядалгааны өдрийн адил зүрх сэтгэлээ таргалуулсан. Та нар зөвтнийг яллан, хөнөөсөн; тэр та нарт эсэргүүцдэггүй.’ Иаков 5:3–6.
“But who reads the warnings given by the fast-fulfilling signs of the times? What impression is made upon worldlings? What change is seen in their attitude? No more than was seen in the attitude of the inhabitants of the Noachian world. Absorbed in worldly business and pleasure, the antediluvians ‘knew not until the Flood came, and took them all away.’ Matthew 24:39. They had heaven-sent warnings, but they refused to listen. And today the world, utterly regardless of the warning voice of God, is hurrying on to eternal ruin.
“Гэвч цаг үеийн түргэн биелж буй тэмдгүүдээр өгөгдсөн сануулгуудыг хэн уншиж байна вэ? Дэлхийчүүдэд ямар сэтгэгдэл төрж байна вэ? Тэдний хандлагад ямар өөрчлөлт харагдаж байна вэ? Ноагийн үеийн ертөнцийн оршин суугчдын хандлагад харагдаж байсан төдийгөөс илүүгүй. Дэлхийн ажил хэрэг, зугаа цэнгэлд автагдсан тэрхүү үерийн өмнөх үеийн хүмүүсийг “Үер ирж, бүгдийг нь авч одох хүртэл тэд мэдээгүй” байсан. Матай 24:39. Тэд тэнгэрээс илгээгдсэн сэрэмжлүүлгүүдийг хүлээн авсан атлаа сонсохоос татгалзсан. Өнөөдөр ч мөн адил, Бурханы анхааруулгын дуу хоолойг огтхон ч үл ойшоон, дэлхий мөнхийн сүйрэл өөд яаран давхиж байна.”
“The world is stirred with the spirit of war. The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.”
“Дэлхий ертөнц дайны сүнсээр хөдөлж байна. Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн зөгнөл бараг бүрэн биелэлдээ хүрээд байна. Удахгүй зөгнөлүүдэд өгүүлэгдсэн гай зовлонгийн үйл явдлууд тохиолдох болно.”
Testimonies to the Church, volume NINE, page ELEVEN.
Сүмд өгсөн гэрчлэлүүд, ЕСДҮГЭЭР БОТЬ, 11-р хуудас.