In previous articles we spent time identifying the prophetic characteristics of the second test of the three tests represented by the three angels. Each angel represents a specific test, and the second test is represented as a visual test. We identified all three angels, and their respective tests are identified also in Daniel chapter one, where the second of the three tests was based upon the appearance of Daniel and the three worthies after they ate the vegetarian diet, instead of the Babylonian diet. Another characteristic of the second test is that it often is represented by a representation of the combination of Church and State.
Өмнөх өгүүллүүдэд бид гурван тэнгэрэлчээр төлөөлөгдсөн гурван сорилын хоёр дахь сорилын эш үзүүллэгийн шинжүүдийг тодорхойлоход цаг зарцуулсан. Тэнгэрэлч бүр тодорхой нэг сорилыг төлөөлдөг бөгөөд хоёр дахь сорил нь харааны сорил байдлаар дүрслэгддэг. Бид гурван тэнгэрэлчийг бүгдийг нь тодорхойлсон бөгөөд тэдгээрийн тус тусын сорилууд мөн Даниелын номын нэгдүгээр бүлэгт илэрхийлэгддэг; тэнд гурван сорилын хоёр дахь нь Даниел болон түүний гурван үнэнч нөхөр Вавилоны хоолны оронд цагаан хоол идсэний дараах тэдний гадаад төрхөд үндэслэж байв. Хоёр дахь сорилын өөр нэг онцлог нь энэ нь олонтаа Сүм ба Төрийн нэгдлийн дүрслэлээр төлөөлөгддөг явдал юм.
All three angels and their respective tests are identified in the fall of Nimrod’s Babel in Genesis chapter eleven. The three tests are there represented by the three times the expression of “go to” is used in verses three, four and seven. The second expression of “go to,” in verse four marks the test of the second angel.
Эхлэл номын арван нэгдүгээр бүлэг дэх Нимродын Бабелийн уналтад тэр гурван тэнгэрэлч болон тэдгээрт харгалзах сорилтууд бүгд тодорхойлогдон харагддаг. Тэнд уг гурван сорилтыг гурав, дөрөв, долоодугаар эшлэлд “за” гэсэн хэллэгийг гурвантаа хэрэглэснээр төлөөлүүлэн үзүүлсэн байдаг. Дөрөвдүгээр эшлэл дэх “за” гэсэн хоёр дахь хэллэг нь хоёр дахь тэнгэрэлчийн сорилтыг тэмдэглэдэг.
And they said, Go to, let us build us a city and a tower, whose top may reach unto heaven; and let us make us a name, lest we be scattered abroad upon the face of the whole earth. Genesis 11:4.
Тэд хэлэлцэн, «Ирэгтүн, бид өөрсдөдөө нэгэн хот, мөн орой нь тэнгэрт хүрэх нэгэн цамхаг байгуулж, өөрсдөдөө нэр олъё; эс тэгвээс бид бүх газрын гадаргуу даяар тархан сарних болно» гэв. Эхлэл 11:4.
A city represents a state, and a tower represents a church. They also desired a specific character, as represented in their desire to make themselves a name. In the second test character is often manifested, and it is done so in contrast with an opposite character, as represented by Cain and Abel, the wise and foolish virgins, or in Daniel’s second test in the visual appearance between those who ate the diet of Babylon, as opposed to those who ate pulse.
Хот улс орныг, харин цамхаг сүмийг төлөөлдөг. Түүнчлэн тэд өөрсдөдөө нэр гаргахыг хүссэн хүслээрээ илэрхийлэгдсэнчлэн, тодорхой нэгэн зан чанарыг мөн хүссэн. Хоёр дахь шалгалтад зан чанар олонтаа илэрдэг бөгөөд энэ нь Каин ба Абел, ухаант ба мунхаг онгон охид, эсвэл Даниелын хоёр дахь шалгалтад Вавилоны хоол идсэн хүмүүсийн гадаад төрхийг, буурцагт ургамал идсэн хүмүүсийнхтэй харьцуулан үзүүлсэнчлэн, эсрэг зан чанартай харьцуулах замаар илэрхийлэгддэг.
Prove thy servants, I beseech thee, ten days; and let them give us pulse to eat, and water to drink. Then let our countenances be looked upon before thee, and the countenance of the children that eat of the portion of the king’s meat: and as thou seest, deal with thy servants. So he consented to them in this matter, and proved them ten days. And at the end of ten days their countenances appeared fairer and fatter in flesh than all the children which did eat the portion of the king’s meat. Daniel 2:12–15.
Би Танаас гуйя, зарц нараа арван өдрийн турш сорьж үзэгтүн; бидэнд идэхээр буурцагт ургамал, уухаар ус өгөгтүн. Дараа нь бидний царай төрхийг Таны өмнө, мөн хааны хоолны хувийг иддэг хөвгүүдийн царай төрхтэй харьцуулан үзэгтүн; тэгээд Та юу харснаараа зарц нартайгаа үйлдэгтүн. Тэр энэ хэрэгт тэдний үгийг зөвшөөрч, арван өдөр тэднийг сорив. Арван өдрийн эцэст тэдний царай төрх хааны хоолны хувийг иддэг бүх хөвгүүдийнхээс илүү сайхан, бие махбодоороо илүү тарган харагдав. Даниел 2:12–15.
In the Millerite history, the test of the second angel manifested two classes of worshippers. The class that failed the test became the daughters of Rome, the other class were the faithful who continue to follow the advancing light. The daughters of Rome reflect the prophetic makeup of the mother, and the mother who they became daughters of is identified as the mother of harlots. Prophetically a harlot is a church which enters into a relationship with the state, as is the image of the papacy.
Миллерийн хөдөлгөөний түүхэнд хоёр дахь тэнгэрэлчийн сорилт шүтэгчдийн хоёр ангийг ил болгосон. Сорилтыг даваагүй анги нь Ромын охид болсон бөгөөд, нөгөө анги нь өсөн урагшлах гэрлийг даган үргэлжлүүлдэг итгэмжит хүмүүс байв. Ромын охид нь эхийнхээ эш үзүүллэгийн шинж чанарыг тусгадаг бөгөөд тэдний охид болсон тэр эх нь янхнуудын эх хэмээн тодорхойлогддог. Эш үзүүллэгийн утгаар янхан гэдэг нь төртэй харилцаанд ордог сүмийг хэлдэг бөгөөд энэ нь папын эрх мэдлийн дүр төрх мөн.
The first of the three angels in Revelation chapter fourteen, possesses all three tests of each of the three angels, as does Daniel chapter one. In Daniel twelve the three-step testing process is also identified, so the three-step testing process is in both the beginning and ending of the book of Daniel.
Илчлэл номын арван дөрөвдүгээр бүлэг дэх гурван тэнгэр элчийн эхнийх нь, Даниелын нэгдүгээр бүлгийн адил, гурван тэнгэр элч тус бүрийн бүх гурван шалгуурыг агуулдаг. Даниелын арван хоёрдугаар бүлэгт мөн гурван үе шаттай шалгалтын үйл явц тодорхойлогдсон байдаг. Иймээс гурван үе шаттай шалгалтын үйл явц нь Даниел номын эхлэлд ч, төгсгөлд ч хоёуланд нь байдаг.
Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:10.
Олон хүн цэвэршиж, цайран, шалгагдах болно; харин хорон муу хүмүүс хорон муугаа үйлдсээр байх болно: мөн хорон муу хүмүүсийн хэн нь ч ойлгохгүй; харин мэргэн ухаантнууд ойлгоно. Даниел 12:10.
The first test in verse ten is the purification which occurs in the courtyard of the sanctuary where the lamb is slain and justification is imputed to the sinner. The second test in verse ten is to be made white, which is represented by the holy place in the sanctuary, which represents when sanctification is imparted to the believer. The third step is to be tried, which represents the judgment of the Most Holy Place where God’s people are sealed, and glorification is accomplished. The two classes of worshippers are represented by the wicked who do not understand, and the wise who do understand.
Аравдугаар эшлэл дэх эхний шалгалт нь хурга нядлагдаж, зөвтгөл нүгэлтэнд тооцогддог ариун газрын хашаанд явагддаг цэвэршүүлэлт мөн. Аравдугаар эшлэл дэх хоёр дахь шалгалт нь цайруулагдах явдал бөгөөд энэ нь ариун газрын доторх Ариун газраар төлөөлөгддөг; тэр нь итгэгчид ариусгал хүртээгддэг үеийг илэрхийлдэг. Гурав дахь алхам нь шалгагдах явдал бөгөөд энэ нь Бурханы ард түмэн тамгалагдаж, алдаршуулалт биелдэг Хамгийн Ариун газрын шүүлтийг төлөөлдөг. Мөргөгчдийн хоёр бүлгийг ойлгодоггүй хорон муу хүмүүс, мөн ойлгодог мэргэн хүмүүсээр төлөөлүүлсэн байна.
The second test, which is represented many times in the sacred Word, represents a visual test, where two classes of worshippers are manifested, and the combination of Church and State is symbolized. Just as important is that a characteristic of the second test is that it precedes the third test, and the third test represents judgment. There is an important caveat to the judgment of the third test though, for each of the three tests involve a judgment, but the first two tests are placed in a history where character development is still possible. The third test is different, in that it is a prophetic litmus test, which simply identifies which class of worshipper you had become in the previous two steps of the testing process.
Ариун Үгэнд олонтаа дүрслэгддэг хоёр дахь шалгалт нь харааны шалгалтыг илэрхийлдэг бөгөөд тэнд шүтэгчдийн хоёр анги илэрхий болж, Сүм ба Төрийн нэгдэл бэлгэдэгддэг. Үүнтэй адил чухал нэг онцлог нь хоёр дахь шалгалт гурав дахь шалгалтаас өмнө тохиолддогт оршдог бөгөөд гурав дахь шалгалт нь шүүлтийг төлөөлдөг. Гэвч гурав дахь шалгалтын шүүлттэй холбоотой нэгэн чухал тайлбар бий. Учир нь гурван шалгалт тус бүр шүүлтийг агуулдаг боловч эхний хоёр шалгалт нь зан чанарын хөгжил хараахан боломжтой байгаа түүхэн үед байрладаг. Харин гурав дахь шалгалт нь өөр бөгөөд энэ нь эш үзүүллэгийн шүүлтүүрийн шалгалт байж, шалгалтын үйл явцын өмнөх хоёр үе шатанд та шүтэгчдийн аль ангид хамаарах нэгэн болж төлөвшсөнийг зүгээр л тодорхойлон илтгэдэг.
In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand which began on September 11, 2001, and ends at the Sunday law in the United States, there are three tests. The first test was when the angel descended on September 11, 2001, and in agreement with the angel that descended in Millerite history on August 11, 1840, the test is then a test upon diet. In Daniel chapter one, the first test was when Daniel purposed in his heart not to eat the king’s diet. When the Holy Spirit descended at Christ’s baptism and He then fasted for forty days, His first test was diet.
2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд эхэлж, АНУ-д ням гаргийн хууль тогтоогдох үед дуусах нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын лацдах цаг үед гурван шалгалт байдаг. Эхний шалгалт нь 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд тэнгэрэлч бууж ирэхэд болсон бөгөөд 1840 оны 8 дугаар сарын 11-нд Миллеритийн түүхэнд бууж ирсэн тэнгэрэлчтэй нийцэж, тэрхүү шалгалт нь хоолны дэглэмийн талаарх шалгалт болдог. Даниелын номын нэгдүгээр бүлэгт анхны шалгалт нь Даниел хааны хоолноос идэхгүй байхаар зүрх сэтгэлдээ шийдсэн үед байсан. Христийн баптисмын үеэр Ариун Сүнс бууж ирээд, Тэр дараа нь дөчин өдөр мацаг барихад, Түүний анхны шалгалт нь хоолны дэглэмийн шалгалт байсан.
The third and final test in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand is the Sunday law. At that time all those who have an understanding of the claims of the seventh-day Sabbath, and who choose to worship on the day of the sun will receive the mark of the beast, and they are lost for eternity. After three years, in Daniel chapter one, Daniel and the three worthies were taken before Nebuchadnezzar (a symbol of the Sunday law), to be judged on their training over the previous three years. When the Father and Son went down in Nimrod’s story of rebellion at the third “go to,” it was to confuse their language and scatter them abroad, The third test is the litmus test that separates the two classes for eternity.
Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын лацдах үеийн гурав дахь бөгөөд эцсийн шалгалт нь Ням гаргийн хууль юм. Тэр үед долоо дахь өдрийн Амралтын өдрийн шаардлагыг ойлгодог атлаа нарны өдөрт мөргөхийг сонгосон бүх хүн араатны тамгыг хүлээн авах бөгөөд тэд үүрд мөнхөд алдагдсан байна. Гурван жилийн дараа, Даниелын номын нэгдүгээр бүлэгт, Даниел болон гурван итгэлт хүн Небухаднезарын (Ням гаргийн хуулийн бэлгэдэл) өмнө аваачигдан, өнгөрсөн гурван жилийн сургалтаараа шүүлгэхээр болсон. Эцэг ба Хүү Нимродын бослогын түүхэн дэх гурав дахь “явцгаа”-гийн үед доош буусан нь тэдний хэлийг хутгалдуулж, тэднийг газар сайгүй тараахын тулд байсан юм. Гурав дахь шалгалт нь энэ хоёр ангийг үүрд мөнхөд ялган салгадаг лакмусын сорил мөн.
“Both the parable of the tares and that of the net plainly teach that there is no time when all the wicked will turn to God. The wheat and the tares grow together until the harvest. The good and the bad fish are together drawn ashore for a final separation.
“Хогийн ургамлын тухай зүйрлэл ч, торны тухай зүйрлэл ч бүх хорон муу хүмүүс Бурханд эргэн ирэх цаг үе гэж үгүй болохыг тодорхойгоор заадаг. Буудай ба хогийн ургамал ургац хураалт хүртэл хамтдаа ургана. Сайн ба муу загас эцсийн ялгалтын төлөө хамтдаа эрэг рүү татагдан гаргагддаг.
“Again, these parables teach that there is to be no probation after the judgment. When the work of the gospel is completed, there immediately follows the separation between the good and the evil, and the destiny of each class is forever fixed.” Christ’s Object Lessons, 123.
“Дахин хэлэхэд, эдгээр сургаалт зүйрлэлүүд шүүлтийн дараа нигүүлслийн хугацаа байх ёсгүйг заадаг. Сайн мэдээний ажил дуусмагц сайн ба муу хүмүүсийн хоорондын тусгаарлалт тэр даруйд нь дагалдан ирдэг бөгөөд бүлэг тус бүрийн хувь тавилан үүрд тогтоогдоно.” Христийн сургамжит зүйрлэлүүд, 123.
The sealing time of the one hundred and forty-four thousand ends at the soon-coming Sunday law, and between that third test, and the first test that arrived on September 11, 2001, the second test is brought upon Laodicean Adventism. There is “no probation after judgment,” for the work of the gospel is then completed for the one hundred and forty-four thousand.
Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын тамгалагдах хугацаа тун удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулиар төгсөнө. Харин тэр гурав дахь сорилт болон 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд ирсэн эхний сорилтын хооронд хоёр дахь сорилт Лаодикийн Адвентизм дээр ирдэг. Учир нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын хувьд сайн мэдээний ажил тэр үед бүрэн гүйцэлдсэн байдаг тул “шүүлтийн дараа авралын хугацаа гэж үгүй.”
Sister White teaches in several places that if we do not pass the first test, then we cannot pass the second test, and without successfully passing the second test we will manifest our failure at the third, litmus test.
Эгч Уайт хэд хэдэн газарт, хэрэв бид эхний сорилтыг давж чадахгүй бол хоёр дахь сорилтыг ч давж чадахгүй, мөн хоёр дахь сорилтыг амжилттай давалгүйгээр гурав дахь, үнэнийг ялган таних шийдвэрлэх сорилт дээр өөрсдийн бүтэлгүйтлээ илчилнэ гэж заадаг.
“I was pointed back to the proclamation of the first advent of Christ. John was sent in the spirit and power of Elijah to prepare the way of Jesus. Those who rejected the testimony of John were not benefited by the teachings of Jesus. Their opposition to the message that foretold His coming placed them where they could not readily receive the strongest evidence that He was the Messiah. Satan led on those who rejected the message of John to go still farther, to reject and crucify Christ. In doing this they placed themselves where they could not receive the blessing on the day of Pentecost, which would have taught them the way into the heavenly sanctuary. The rendering of the veil of the temple showed that the Jewish sacrifices and ordinances would no longer be received. The great Sacrifice had been offered and had been accepted, and the Holy Spirit which descended on the day of Pentecost carried the minds of the disciples from the earthly sanctuary to the heavenly, where Jesus had entered by His own blood, to shed upon His disciples the benefits of His atonement. But the Jews were left in total darkness. They lost all the light which they might have had upon the plan of salvation, and still trusted in their useless sacrifices and offerings. The heavenly sanctuary had taken the place of the earthly, yet they had no knowledge of the change. Therefore they could not be benefited by the mediation of Christ in the holy place.
“Би Христийн анхны ирэлтийг тунхагласан тунхаглал руу дахин чиглүүлэгдэв. Иохан Есүсийн замыг бэлтгэхийн тулд Елиагийн сүнс ба хүчээр илгээгдсэн байв. Иоханы гэрчлэлийг няцаасан хүмүүс Есүсийн сургаалиас ашиг хүртээгүй. Түүний ирэлтийг урьдчилан мэдүүлсэн мэдээнд тэдний эсэргүүцэл нь Тэр Мессиа байсан гэдгийн хамгийн хүчтэй нотолгоог ч амархан хүлээн авч чадахгүй байдалд тэднийг хүргэсэн юм. Сатан Иоханы мэдээг няцаасан хүмүүсийг улам цааш нь хөтөлж, Христийг няцааж, цовдлоход хүргэсэн. Үүнийг хийснээрээ тэд өөрсдийгөө Пентекостын өдөр ирэх ерөөлийг хүлээн авч чадахгүй байдалд оруулсан бөгөөд тэр ерөөл нь тэдэнд тэнгэрийн ариун газарт орох замыг заах ёстой байсан юм. Ариун сүмийн хөшиг урагдсан нь иудейчүүдийн тахил ба ёслолууд цаашид хүлээн авагдахгүй болохыг харуулсан. Агуу Тахил өргөгдөж, хүлээн авагдсан байсан бөгөөд Пентекостын өдөр бууж ирсэн Ариун Сүнс шавь нарын оюун бодлыг газрын ариун газраас Есүс Өөрийн цусаар орсон тэнгэрийн ариун газар луу чиглүүлж, тэндээс Тэр Өөрийн цагаатгалын үр ашгийг шавь нар дээрээ асгахаар болсон юм. Харин иудейчүүд бүрэн харанхуйд үлдсэн. Тэд авралын төлөвлөгөөний талаар авч болох байсан бүх гэрлийг алдсан атлаа ашиггүй болсон тахил өргөл ба өргөлүүддээ үргэлжлүүлэн найдсаар байв. Тэнгэрийн ариун газар нь газрын ариун газрын байр суурийг эзэлсэн байсан ч тэд энэ өөрчлөлтийн талаар ямар ч мэдлэггүй байлаа. Иймээс тэд ариун газарт дахь Христийн зуучлалаас ашиг хүртэж чадаагүй юм.”
“Many look with horror at the course of the Jews in rejecting and crucifying Christ; and as they read the history of His shameful abuse, they think they love Him, and would not have denied Him as did Peter, or crucified Him as did the Jews. But God who reads the hearts of all, has brought to the test that love for Jesus which they professed to feel. All heaven watched with the deepest interest the reception of the first angel’s message. But many who professed to love Jesus, and who shed tears as they read the story of the cross, derided the good news of His coming. Instead of receiving the message with gladness, they declared it to be a delusion. They hated those who loved His appearing and shut them out of the churches. Those who rejected the first message could not be benefited by the second; neither were they benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary. And by rejecting the two former messages, they have so darkened their understanding that they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the most holy place. I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left; and Satan, pleased with the deception, assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, working with his power, his signs and lying wonders, to fasten them in his snare.” Early Writings, 259–261.
“Олон хүн иудейчүүд Христийг няцаан, цовдолсон явдлыг аймшигтайгаар хардаг; мөн Түүний ичгүүрт доромжлолын түүхийг уншихдаа, өөрсдийгөө Түүнийг хайрладаг, Петрийн адил Түүнээс няцаахгүй, эсвэл иудейчүүдийн адил Түүнийг цовдлохгүй байсан хэмээн боддог. Гэвч бүх хүний зүрх сэтгэлийг уншдаг Бурхан тэдний Есүст хандуулан мэдэрч байна хэмээн тунхагласан тэр хайрыг сорилтод оруулсан юм. Тэнгэр бүхэлдээ анхны тэнгэрэлчийн мэдээг хэрхэн хүлээн авахыг хамгийн гүн сонирхлоор ажиглан харж байв. Гэвч Есүсийг хайрладаг хэмээн тунхаглаж, загалмайн түүхийг уншихдаа нулимс унагадаг олон хүн Түүний ирэлтийн сайн мэдээг тохуурхан доромжилсон. Тэд уг мэдээг баяртайгаар хүлээн авахын оронд төөрөгдөл хэмээн зарласан. Тэд Түүний үзэгдэн ирэхийг хайрлагчдыг үзэн ядаж, сүмүүдээсээ хөөн гаргасан. Анхны мэдээг няцаасан хүмүүс хоёр дахь мэдээнээс ашиг хүртэж чадаагүй; мөн тэднийг итгэлээр Есүстэй хамт тэнгэрийн ариун газрын хамгийн ариун хэсэгт ороход бэлтгэх ёстой байсан шөнийн дундын хашхирал ч тэдэнд тус болоогүй. Урьдын хоёр мэдээг няцааснаар тэд өөрсдийн ойлголтыг тийнхүү харанхуйруулсан тул хамгийн ариун хэсэгт хүрэх замыг харуулдаг гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээн дэх ямар ч гэрлийг харж чадахгүй болсон. Иудейчүүд Есүсийг цовдолсны адил нэр төдий сүмүүд эдгээр мэдээг цовдолсныг би харсан; тиймээс тэд хамгийн ариун хэсэгт хүрэх замын талаар ямар ч мэдлэггүй бөгөөд тэнд байгаа Есүсийн зуучлалаас ч ашиг хүртэж чаддаггүй. Ашиггүй тахилуудаа өргөж байсан иудейчүүдийн адил, тэд Есүсийн орхисон тэр тасалгаанд ашиггүй залбирлуудаа өргөдөг; мөн энэ мэхлэлд баяссан Сатан шашны дүр төрхийг өөртөө авч, өөрсдийгөө Христэд итгэгчид хэмээн тунхаглагч эдгээр хүмүүсийн оюун санааг өөр лүүгээ хөтлөн, өөрийн хүч чадал, тэмдгүүд болон худал гайхамшгуудаар үйлдэн, тэднийг өөрийн урхинд бат бэхээр оруулдаг.” Early Writings, 259–261.
If we will not accept the warning message represented by September 11, 2001, then we will certainly accept the Sunday law when it arrives, presuming we are still alive. That being said, the test where we determine our eternal destiny, and the test we must pass before we are sealed at the Sunday law, which is the test we must pass before probation closes, is the second test, and it is the test of the image of the beast.
Хэрэв бид 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-ээр дүрслэгдсэн анхааруулах мэдээг хүлээн авахгүй бол, амьд хэвээр байлаа гэж үзвэл, Ням гаргийн хуулийг ирэх үед нь гарцаагүй хүлээн авах болно. Иймд бид мөнхийн хувь заяагаа шийдвэрлэх сорилт, хаалттай хугацаа дуусахаас өмнө даван туулах ёстой, Ням гаргийн хуулийн үед лацдуулагдахаас өмнө заавал давах учиртай сорилт нь хоёр дахь сорилт бөгөөд, тэр нь араатны дүрийн сорилт мөн.
“The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.
“Араатны дүр төрх нь нигүүлслийн хугацаа хаагдахаас өмнө бүрэлдэн тогтохыг Эзэн надад тодорхой харуулсан; учир нь энэ нь Бурханы ард түмний хувьд тэдний мөнхийн хувь заяа шийдэгдэх агуу сорилт байх учиртай. Танай байр суурь тийм олон зөрчилтэйгээр хутгалдан будилсан тул маш цөөхөн хүн л мэхлэгдэх болно.
“In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].
“Илчлэл 13-т энэ сэдвийг тодорхойгоор толилуулсан байдаг; [Илчлэл 13:11–17-оос эш татав].”
“This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast.” Manuscript Releases, volume 15, 15.
“Энэ бол Бурханы ард түмэн тамгалагдахаасаа өмнө заавал туулах ёстой сорилт мөн. Түүний хуулийг сахин, хуурамч амралтын өдрийг хүлээн авахаас татгалзсанаараа Бурханд үнэнч байдлаа нотолсон бүхэн Эзэн Бурхан Еховагийн тугийн дор жагсаж, амьд Бурханы тамгыг хүлээн авах болно. Харин тэнгэрлэг гаралтай үнэнийг орхиж, ням гаргийн амралтын өдрийг хүлээн авдаг хүмүүс араатны тэмдгийг хүлээн авах болно.” Manuscript Releases, volume 15, 15.
The second test in the sealing time of the one-hundred and forty-four thousand is a prophetic visual test. It requires the recognition of the formation of the image of the beast in the United States, and that test can only be revealed through God’s prophetic Word. More than that, God’s prophetic Word will only be understood by those who choose to eat the message of the latter rain, which is represented as the methodology of line upon line. If we refuse to eat the message that is in the hand of the mighty angel of Revelation eighteen when he descends, we will not possess the ability to recognize the formation of the image of the beast.
Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын лацдах цаг үеийн хоёр дахь сорилт нь эш үзүүллэгийн харааны сорилт мөн. Энэ нь Америкийн Нэгдсэн Улсад араатны дүрс бүрэлдэн тогтож буйг танин мэдэхийг шаарддаг бөгөөд тэрхүү сорилт нь зөвхөн Бурханы эш үзүүллэгийн Үгээр л илчлэгдэж чадна. Түүнээс гадна, Бурханы эш үзүүллэгийн Үгийг зөвхөн мөр дээр мөр хэмээх аргачлалаар төлөөлөгдсөн хожмын борооны мэдээг идэхээр сонгодог хүмүүс л ойлгоно. Хэрэв Илчлэлт арван наймдугаар бүлгийн хүчирхэг тэнгэрэлч бууж ирэх үед түүний гарт буй мэдээг идэхээс бид татгалзвал, араатны дүрс бүрэлдэн тогтож буйг танин мэдэх чадварыг бид эзэмшихгүй.
In order to eat the message in the angel’s hand it requires that the student of prophecy can see that the angel has a message in his hand. When the mighty angel of Revelation eighteen descends, the verse does not identify anything in his hand, but the methodology of line upon line establishes upon several witnesses that there is always a message in the hand of the angels who descend. Those who reject the methodology of line upon line, are blind to the message that provides the evidence that the image of the beast is forming in the United States. That must be recognized, for our eternal destiny is based upon recognizing this truth. Line upon line, Sister White identifies the prophetic characteristics of the first angel with the same characteristics of the mighty angel of Revelation chapter eighteen.
Тэнгэрэлчийн гарт буй мэдээг идэхийн тулд эш үзүүлгийн суралцагч тэнгэрэлчийн гарт мэдээ байгааг харж чаддаг байх шаардлагатай. Илчлэл арван наймдугаар бүлгийн хүчирхэг тэнгэрэлч бууж ирэхэд, тухайн эшлэлд түүний гарт юу байгааг тэмдэглэн заадаггүй; харин мөр дээр мөр тавих аргачлал нь бууж ирдэг тэнгэрэлч нарын гарт үргэлж мэдээ байдаг гэдгийг хэд хэдэн гэрчээр тогтоодог. Мөр дээр мөр тавих аргачлалыг няцаагчид бол АНУ-д араатны дүрс бүрэлдэн тогтож байгааг нотлох баримтыг өгдөг тэрхүү мэдээнд сохор байдаг. Үүнийг зайлшгүй танин мэдэх ёстой, учир нь бидний мөнхийн хувь тавилан энэ үнэнийг танин хүлээн зөвшөөрөхөд тулгуурладаг. Мөр дээр мөр тавих зарчмаар, Эгч Уайт эхний тэнгэрэлчийн эш үзүүлгийн шинжүүдийг Илчлэл арван наймдугаар бүлгийн хүчирхэг тэнгэрэлчийн мөн л тэр шинжүүдтэй адилхан болохыг тодорхойлдог.
“I was shown the interest which all heaven had taken in the work going on upon the earth. Jesus commissioned a mighty angel to descend and warn the inhabitants of the earth to prepare for His second appearing. As the angel left the presence of Jesus in heaven, an exceedingly bright and glorious light went before him. I was told that his mission was to lighten the earth with his glory and warn man of the coming wrath of God. Multitudes received the light. Some of these seemed to be very solemn, while others were joyful and enraptured. All who received the light turned their faces toward heaven and glorified God. Though it was shed upon all, some merely came under its influence, but did not heartily receive it. Many were filled with great wrath. Ministers and people united with the vile and stoutly resisted the light shed by the mighty angel. But all who received it withdrew from the world and were closely united with one another.
“Тэнгэр даяар газар дэлхий дээр өрнөж буй ажилд ямар их анхаарал тавьж байгааг надад үзүүлсэн юм. Есүс хүчирхэг нэгэн тэнгэрэлчид газар дэлхийн оршин суугчдад Түүний хоёр дахь ирэлтийн бэлтгэлийг хийхийг анхааруулахаар бууж очих даалгавар өгсөн. Тэр тэнгэрэлч тэнгэр дэх Есүсийн оршихуйгаас явахад, түүний өмнө туйлын хурц бөгөөд алдарт гэрэл явж байлаа. Түүний үүрэг нь дэлхийг өөрийн алдраар гэрэлтүүлж, Бурханы ирэх уур хилэнгийн талаар хүнд анхааруулах явдал гэж надад хэлсэн. Үй олон хүн тэр гэрлийг хүлээн авсан. Тэдний зарим нь нэн чин сүрлэг мэт харагдаж байсан бол, нөгөөдүүл нь баяр хөөрөөр дүүрч, бахдан автагдсан байлаа. Гэрлийг хүлээн авсан бүхэн нүүрээ тэнгэр өөд хандуулж, Бурханыг алдаршуулсан. Хэдийгээр тэр нь бүгд дээр туссан боловч, зарим нь зөвхөн түүний нөлөөнд орсон төдий бөгөөд, чин сэтгэлээсээ хүлээн аваагүй. Олон хүн асар их уур хилэнгээр дүүрсэн байлаа. Үйлчлэгчид болон ард олон бузар хүмүүстэй нэгдэн, хүчирхэг тэнгэрэлчийн цацруулсан гэрлийг эрс хатуу эсэргүүцсэн. Харин түүнийг хүлээн авсан бүхэн ертөнцөөс салж, бие биестэйгээ нягт нэгдсэн юм.”
“Satan and his angels were busily engaged in seeking to attract the minds of as many as possible from the light. The company who rejected it were left in darkness. I saw the angel of God watching with the deepest interest His professed people, to record the character which they developed as the message of heavenly origin was presented to them. And as very many who professed love for Jesus turned from the heavenly message with scorn, derision, and hatred, an angel with a parchment in his hand made the shameful record. All heaven was filled with indignation that Jesus should be thus slighted by His professed followers.” Early Writings, 245, 246.
“Сатан болон түүний тэнгэрэлчүүд аль болох олон хүний оюун ухааныг гэрлээс холдуулахаар тун завгүйгээр чармайн ажиллаж байв. Түүнийг няцаасан хүмүүс харанхуйд орхигдов. Тэнгэрээс гаралтай мэдээ тэдэнд тунхаглагдах үед тэдний төлөвшүүлсэн зан чанарыг тэмдэглэн бичихээр Бурханы тэнгэрэлч Өөрийг нь хүлээн зөвшөөрдөг ард түмнийг нь хамгийн гүн анхааралтай ажиглаж байхыг би харсан. Есүсийг хайрладаг гэж тунхаглагч маш олон хүн тэнгэрийн мэдээнээс жигшин тохуурхаж, басамжилж, үзэн ядан буруулахад, гартаа илгэн хуйлмал барьсан нэгэн тэнгэрэлч тэрхүү ичгүүрт тэмдэглэлийг үйлдэв. Есүсийг Өөрийг нь дагагч хэмээн хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүс ийнхүү үл тоомсорлосонд бүхий л тэнгэр хилэгнэлээр дүүрэв.” Эртний Бичвэрүүд, 245, 246.
In the passage, the first angel of Revelation chapter fourteen was “commissioned” “to descend and warn the inhabitants of the earth to prepare for His second appearing”, which is the identical work of the angel of Revelation chapter eighteen. The mission of the first angel was “to lighten the earth with his glory and warn man of the coming wrath of God,” which is once again the mission of the angel of chapter eighteen. Those who received the message “glorified God,” and those who rejected the message “were left in total darkness.”
Тэрхүү эшлэлд Илчлэл номын арван дөрөвдүгээр бүлгийн эхний тэнгэрэлч “Түүний хоёр дахь үзэгдэлд бэлтгэхийг газрын оршин суугчдад сануулан, доош бууж ирэхээр” “томилогдсон” байсан бөгөөд энэ нь Илчлэл номын арван наймдугаар бүлгийн тэнгэрэлчийн ажлын яг адил юм. Эхний тэнгэрэлчийн даалгавар нь “дэлхийг өөрийн алдраар гэрэлтүүлж, хүнийг Бурханы ирэх уур хилэнгийн талаар сануулах” явдал байсан бөгөөд энэ нь мөн дахин арван наймдугаар бүлгийн тэнгэрэлчийн даалгавар мөн. Тэрхүү мэдээг хүлээн авсан хүмүүс “Бурханыг алдаршуулсан,” харин уг мэдээг няцаасан хүмүүс “бүрэн харанхуйд үлдсэн.”
Daniel and the three worthies chose to eat the heavenly diet, and the other group ate the diet of Babylon. At the end of the “visual test” of ten days, Daniel and his fellows glorified God, as their countenances were visually fatter and fairer than those who ate the diet of Babylon. The first angel’s message of Revelation chapter fourteen, represents all three tests within its identification of the everlasting gospel. The first test is to fear God, the second is to give Him glory, and the third test is when the hour of judgment arrives. Those who took the little book out of the first angel’s hand and ate it, as represented by John in chapter ten, glorified God at the second test, and they were then prepared to enter into Nebuchadnezzar’s judgment. Line upon line, the first test on September 11, 2001, was to eat the little book that was in the mighty angel’s hand. That test introduced the next test where two classes of worshippers were to be manifested in advance of the third and final litmus test, which simply demonstrated either a glorified character, or a character filled with darkness.
Даниел болон түүний гурван үнэнч нөхөр тэнгэрлэг хоол хүнсийг идэхээр сонгосон бөгөөд нөгөө бүлэг нь Вавилоны хоолыг идэв. Арван өдрийн “харааны сорил”-ын төгсгөлд Даниел болон түүний нөхөд Бурханыг алдаршуулсан юм. Учир нь тэдний царай төрх нь Вавилоны хоол идсэн хүмүүсийнхээс нүдэнд илтээр илүү тарган, илүү өнгөлөг сайхан харагдаж байв. Илчлэлт номын арван дөрөвдүгээр бүлгийн эхний тэнгэр элчийн мэдээ нь мөнхийн сайн мэдээний тодорхойлолтынхоо хүрээнд эдгээр гурван сорилыг бүгдийг төлөөлдөг. Эхний сорил нь Бурханаас эмээх явдал, хоёр дахь нь Түүнд алдар өгөх явдал, харин гурав дахь сорил нь шүүлтийн цаг ирэх үед тохиодог. Аравдугаар бүлэгт Иоханаар төлөөлүүлэн үзүүлсэнчлэн, эхний тэнгэр элчийн гараас бяцхан номыг авч идсэн хүмүүс хоёр дахь сорил дээр Бурханыг алдаршуулсан бөгөөд тэгээд тэд Небухаднезарын шүүлтэд ороход бэлтгэгдсэн байв. Мөр дээр мөрөөр авч үзвэл, 2001 оны есдүгээр сарын 11-ний эхний сорил нь хүчирхэг тэнгэр элчийн гарт байсан бяцхан номыг идэх явдал байв. Тэрхүү сорил нь гурав дахь бөгөөд эцсийн лакмусын сорилоос өмнө мөргөгчдийн хоёр ангийг илчлэн харуулах дараагийн сорилыг эхлүүлсэн бөгөөд энэ нь ердөө алдаршсан зан чанарыг, эсвэл харанхуйгаар дүүрэн зан чанарыг харуулсан юм.
The sealing time of the one hundred and forty-four thousand is the history of September 11, 2001 unto the soon coming Sunday law in the United States. In that history the parable of the ten virgins will be repeated and fulfilled to the very letter. That fact then identifies that the prophetic history of Habakkuk two, will also be repeated and fulfilled to the very letter. It also means that the period of the sealing of the one-hundred and forty-four thousand is the period when the effect of every prophetic vision is repeated and fulfilled to the very letter.
Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалах хугацаа нь 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-ний түүхээс эхлэн Америкийн Нэгдсэн Улсад удахгүй гарах Ням гаргийн хуулийн хүртэлх түүх мөн. Тэрхүү түүхэнд арван охины тухай сургаалт зүйрлэл үсэг нэг бүрчлэн дахин давтагдаж, биелэх болно. Тэгвэл энэ баримт нь Хабаккук 2-ын эш үзүүллэгийн түүх мөн үсэг нэг бүрчлэн дахин давтагдаж, биелэхийг тодорхойлж байна. Энэ нь бас нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалах үе бол эш үзүүллэг бүрийн нөлөө үсэг нэг бүрчлэн дахин давтагдаж, биелэх үе мөн гэсэн үг юм.
Daniel chapter eleven, verse forty was unsealed at the time of the end in 1989. The verse begins with the time of the end in 1798, and ends by marking the time of the end in 1989. Line upon line, the time of the end in 1798 aligns with the time of the end in 1989. The history of verse forty, beginning in 1798, and continuing to the Sunday law in verse forty-one represents the history of the earth beast (the United States) as the sixth kingdom of Bible prophecy. The earth beast’s two horns of Republicanism and Protestantism are represented with the two times of the ends.
Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн дөчиндугаар эшлэл төгсгөлийн цагт, 1989 онд, лацнаасаа тайлагдсан юм. Тэрхүү эшлэл 1798 оны төгсгөлийн цагаар эхэлж, 1989 оны төгсгөлийн цагийг тэмдэглэснээр төгсөнө. Мөр дээр мөрөөр, 1798 оны төгсгөлийн цаг нь 1989 оны төгсгөлийн цагтай давхцан нийцдэг. 1798 онд эхэлж, дөчин нэгдүгээр эшлэл дэх Ням гаргийн хууль хүртэл үргэлжлэх дөчиндугаар эшлэлийн түүх нь Библийн зөгнөлийн зургаа дахь хаанчлал болох газрын араатны (Америкийн Нэгдсэн Улс) түүхийг төлөөлдөг. Газрын араатны Бүгд найрамдах үзэл ба Протестантизм хэмээх хоёр эвэр нь төгсгөлийн цагийн тэрхүү хоёр үеэр илэрхийлэгддэг.
In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand the Protestant horn will produce two classes of worshippers during the second test of the three tests within that period of time. One class will have developed the image of Christ, and the other class will have developed the image of the beast. In that testing period, the Republican horn will join with the apostate Protestant horn and form an image of the beast as Protestant churches then take control of the civil government. That period of time is represented by every vision in God’s Word, for this is where each of the “books of the Bible, meet and end.”
Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалах үед, тэрхүү хугацаан дахь гурван сорилтын хоёр дахь сорилын үеэр протестант эвэр мөргөгчдийн хоёр ангийг төрүүлнэ. Нэг анги нь Христийн дүрийг төлөвшүүлсэн байх бөгөөд, нөгөө анги нь араатны дүрийг төлөвшүүлсэн байх болно. Тэр сорилтын үед Бүгд Найрамдах эвэр урвасан протестант эвэртэй нэгдэж, протестант сүмүүд иргэний засгийн эрхийг гартаа авах үед араатны дүрийг байгуулна. Тэрхүү хугацааг Бурханы Үгийн бүх үзэгдэл төлөөлдөг, учир нь энд Библийн “номууд” тус бүр «уулзаж, төгсөнө».
The second test in that history is the image of the beast test, both internally for the virgins, and externally for the politicians of the two rival political parties. That test is the test that we must pass “before probation closes” at the soon-coming Sunday law. That test is the test we pass “before we are sealed.” That test is the test where “our eternal destiny will be decided.”
Тэр түүхэн дэх хоёр дахь шалгалт нь араатны дүрийн шалгалт бөгөөд энэ нь дотоод утгаараа онгон охидод, гадаад утгаараа харилцан өрсөлдөгч хоёр улс төрийн намын улс төрчдөд хамаарна. Тэрхүү шалгалт нь удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулийн үед “энэрлийн хугацаа хаагдахаас өмнө” бидний давах ёстой шалгалт мөн. Тэрхүү шалгалт нь “бид тамгалагдахаас өмнө” бидний давах шалгалт мөн. Тэрхүү шалгалт нь “бидний мөнхийн хувь заяа шийдэгдэх” тэр шалгалт мөн.
We will continue this study in the next article.
Бид энэ судлалыг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэн авч үзнэ.
“Another mighty angel was commissioned to descend to earth. Jesus placed in his hand a writing, and as he came to the earth, he cried, ‘Babylon is fallen, is fallen.’ Then I saw the disappointed ones again raise their eyes to heaven, looking with faith and hope for their Lord’s appearing. But many seemed to remain in a stupid state, as if asleep; yet I could see the trace of deep sorrow upon their countenances. The disappointed ones saw from the Scriptures that they were in the tarrying time, and that they must patiently wait the fulfillment of the vision. The same evidence which led them to look for their Lord in 1843, led them to expect Him in 1844. Yet I saw that the majority did not possess that energy which marked their faith in 1843. Their disappointment had dampened their faith. . ..
“Өөр нэгэн хүчирхэг тэнгэрэлч газарт буухаар томилогдов. Есүс түүний гарт нэгэн бичээс тавьж өгсөн бөгөөд тэр газарт бууж ирэхдээ: ‘Вавилон нуран унасан, нуран унасан’ хэмээн хашхирав. Тэгээд би урам нь хугарсан хүмүүс дахин нүдээ тэнгэр өөд өргөн, Эзэнийхээ илрэн ирэлтийг итгэл ба найдвараар ширтэж байгааг харлаа. Харин олон хүн унтаж буй мэт тэнэгрэн мангуурсан байдалтай хэвээр үлдсэн мэт санагдав; гэвч тэдний царай төрхөн дээр гүн уй гашууны ул мөрийг би харж байлаа. Урам нь хугарсан хүмүүс Судруудаас өөрсдийгөө хүлээлтийн цаг үед байгааг, мөн үзэгдлийн биеллийг тэвчээртэйгээр хүлээх ёстойгоо ойлгов. 1843 онд тэднийг Эзэнээ хүлээхэд хүргэсэн тэрхүү адил нотолгоо, 1844 онд ч Түүнийг хүлээхэд хүргэв. Гэвч 1843 онд тэдний итгэлийг онцлон тэмдэглэж байсан тэрхүү эрч хүч олонхынх нь дотор байгаагүйг би харлаа. Тэдний урам хугаралт итгэлийг нь мохоожээ....”
“As the ministration of Jesus closed in the holy place, and He passed into the holiest, and stood before the ark containing the law of God, He sent another mighty angel with a third message to the world. A parchment was placed in the angel’s hand, and as he descended to the earth in power and majesty, he proclaimed a fearful warning, with the most terrible threatening ever borne to man. This message was designed to put the children of God upon their guard, by showing them the hour of temptation and anguish that was before them. Said the angel, ‘They will be brought into close combat with the beast and his image. Their only hope of eternal life is to remain steadfast. Although their lives are at stake, they must hold fast the truth.’ The third angel closes his message thus: ‘Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus.’ As he repeated these words, he pointed to the heavenly sanctuary. The minds of all who embrace this message are directed to the most holy place, where Jesus stands before the ark, making His final intercession for all those for whom mercy still lingers and for those who have ignorantly broken the law of God. This atonement is made for the righteous dead as well as for the righteous living. It includes all who died trusting in Christ, but who, not having received the light upon God’s commandments, had sinned ignorantly in transgressing its precepts.” Early Writings, 245, 255.
“Есүс ариун газарт үйлчлэлээ дуусгаж, нэн ариун газарт орон, Бурханы хуулийг агуулсан гэрээний авдрын өмнө зогсоход, Тэрээр дэлхийд гурав дахь мэдээг хүргүүлэхээр өөр нэгэн хүчирхэг тэнгэрэлчийг илгээв. Нэгэн хуйлмал бичгийг тэр тэнгэрэлчийн гарт тавьсан бөгөөд тэрээр хүч чадал, сүр жавхлантайгаар дэлхий өөд буун ирэхдээ, хүнд хэзээ нэгэн цагт дамжуулагдаж байсан хамгийн аймшигт заналхийллийг агуулсан, сүрдэм сэрэмжлүүлгийг тунхаглав. Энэхүү мэдээ нь Бурханы хүүхдүүдэд тэдний өмнө буй сорилт ба зовлонгийн цагийг харуулснаар, тэднийг сонор сэрэмжтэй байлгах зорилготой байв. Тэнгэрэлч ийнхүү хэлэв: ‘Тэд араатан болон түүний дүртэй нүүр тулсан ширүүн тэмцэлд орно. Мөнх амьдралын тэдний цорын ганц найдвар нь тууштай хэвээр үлдэхэд оршино. Амь амьдрал нь аюулд байлаа ч, тэд үнэнийг бат баримтлах ёстой.’ Гурав дахь тэнгэрэлч өөрийн мэдээг ийнхүү төгсгөдөг: ‘Энд ариун хүмүүсийн тэвчээр байна: энд Бурханы тушаалуудыг сахиж, Есүсийн итгэлийг хадгалдаг хүмүүс байна.’ Тэрээр эдгээр үгийг давтан хэлэхдээ, тэнгэр дэх ариун сүмийг заав. Энэ мэдээг хүлээн авдаг бүхний оюун санаа нэн ариун газарт чиглэгддэг бөгөөд тэнд Есүс авдрын өмнө зогсон, өршөөл нь одоо ч саатсаар буй бүхний төлөө, мөн Бурханы хуулийг мэдэлгүйгээр зөрчсөн бүхний төлөө Өөрийн эцсийн зуучлалыг хийж байдаг. Энэхүү эвлэрүүлэл нь зөвт үхэгсдийн төлөө ч, зөвт амьд хүмүүсийн төлөө ч хийгддэг. Үүнд Христэд итгэн найдаж нас барсан боловч Бурханы тушаалуудын талаарх гэрлийг хүлээн аваагүйн улмаас, түүний заалтуудыг зөрчин мэдэлгүйгээр нүгэл үйлдсэн бүх хүн багтана.” Early Writings, 245, 255.