The history of 1776, 1789 and 1798, illustrate the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. On each of those dates, the earth beast spake. The three waymarks that are typified by the three times the earth beast spake, run parallel to the three voices of Christ on September 11, 2001, July, 2023 and the soon coming Sunday law.
1776, 1789, 1798 онуудын түүх нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын тамгалагдах түүхийг дүрслэн харуулдаг. Тэдгээр огноо бүрт газрын араатан ярьсан. Газрын араатан гурвантаа ярьснаар хэвшин дүрслэгдсэн тэрхүү гурван тэмдэгт үе шат нь 2001 оны 9 дүгээр сарын 11, 2023 оны 7 дугаар сар, мөн удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулийн үе дэх Христийн гурван дуу хоолойтой зэрэгцэн явдаг.
I was in the Spirit on the Lord’s day, and heard behind me a great voice, as of a trumpet. Revelation 1:10.
Эзэний өдөр би Сүнсэнд байж, ар талаасаа бүрээний адил агуу дууг сонсов. Илчлэл 1:10.
Each of those three vocal waymarks identify the escalating “sounding” of the third woe, which is also the seventh warning trumpet, and a trumpet is a voice.
Тэрхүү гурван дуу хоолойн тэмдэг тус бүр нь гурав дахь гай зовлонгийн улам эрчимжин “хангинах”-ыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь мөн долоо дахь анхааруулах бүрээ юм; харин бүрээ бол дуу хоолой мөн.
Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins. Isaiah 58:1.
Чангаар хашхир, бүү хайрла; бүрээн дуу мэт дуу хоолойгоо өргөж, Миний ард түмэнд тэдний гэм нүглийг, Иаковын гэрт тэдний нүглийг илчил. Исаиа 58:1.
The voice to the Protestant horn on September 11, 2001 was the voice of the watchmen calling Laodicean Adventism back to Jeremiah’s old paths, but the assembly of mockers refused to walk therein.
2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд Протестант эвэрт хандсан дуу хоолой нь Лаодикийн Адвентизмыг Иеремиагийн эртний жимүүд уруу эргэн дуудаж буй манаачдын дуу хоолой байсан боловч дооглогчдын чуулган түүгээр явахаас татгалзав.
Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. But they said, We will not walk therein. Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken. Jeremiah 6:16, 17.
Их Эзэн ийнхүү айлдаж байна: Замуудын дунд зогсож, хар; эртний жимүүдийг асуу, сайн зам хаана байгааг мэд, түүгээр яв; тэгвэл та нар сүнснүүддээ амралтыг олох болно. Гэвч тэд, Бид түүгээр явахгүй, гэж хэлэв. Мөн Би та нарын дээр харуулуудыг томилж, Бүрээн дууг сонсогтун, гэж айлдав. Гэвч тэд, Бид сонсохгүй, гэж хэлэв. Иеремиа 6:16, 17.
The voice of July, 2023 was the resurrection of the ministry of Future for America, which had been silent since the first disappointment on July 18, 2020. As with John’s announcement of the soon coming Messiah, and with Justinian’s announcement of the soon coming antichrist, Future for America identified that the future of America was about to be changed forever at the soon coming Sunday law, and the sounding of the seventh trumpet at that waymark. The voice of one crying in the wilderness was the voice of July, 2023.
2023 оны 7 дугаар сарын дуу хоолой нь 2020 оны 7 дугаар сарын 18-ны анхны урам хугаралтаас хойш нам гүм байсан Future for America-гийн үйлчлэлийн амилалт байв. Иоханы удахгүй ирэх Мессиаг зарлан тунхагласантай адил, мөн Юстиниан удахгүй ирэх антихристийг зарлан тунхагласантай адил, Future for America Америкийн ирээдүй удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулиар, мөн тэр замын тэмдэг дээр долоо дахь бүрээ дуугарснаар үүрд өөрчлөгдөх гэж байгааг тодорхойлон заасан. Цөлд хашхирагч нэгний дуу хоолой нь 2023 оны 7 дугаар сарын дуу хоолой байв.
The second voice of Revelation chapter eighteen, is sounded at the soon coming Sunday law when the speaking of the dragon by the earth beast occurs. It is at that point that “the donkey” is struck a third time, and then “the donkey” will speak. The donkey was struck soon after September 11, 2001, after October 7, 2023, and then will be struck again at the soon coming Sunday law, where it speaks. In the testimony of Balaam it was turned out of the way by an angel, and the angel represents the four angels who are commanded to hold the four winds of Islam, but at the Sunday law the donkey of Islam speaks with the sound of the seventh trumpet, which is also the third woe.
Илчлэлт номын арван наймдугаар бүлгийн хоёр дахь дуу хоолой нь удахгүй ирэх Ням гаргийн хууль тогтоогдох үед, газрын араатан луугийн адил ярих тэр мөчид эгшиглэнэ. Чухам тэр үед “илжиг” гурав дахь удаагаа цохигдох бөгөөд тэгээд “илжиг” ярих болно. Илжиг 2001 оны есдүгээр сарын 11-ний дараа, 2023 оны аравдугаар сарын 7-ны дараа цохигдсон бөгөөд дараа нь удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулийн үед дахин цохигдож, тэндээ ярих болно. Балаамын гэрчлэлд түүнийг тэнгэрэлч замаас нь хазайлгасан бөгөөд тэр тэнгэрэлч нь Исламын дөрвөн салхийг тогтоон барих тушаал авсан дөрвөн тэнгэрэлчийг төлөөлдөг; харин Ням гаргийн хуулийн үед Исламын илжиг долоо дахь бүрээний дуугаар, өөрөөр хэлбэл гурав дахь гаслангийн дуугаар ярьдаг.
It is there that the vision of Islam, which has tarried since July 18, 2020 speaks, for it will then no longer tarry. There are many voices in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and that period precedes God’s executive judgment that begins at the soon coming Sunday law. God’s executive judgment is represented by seven angels, with seven vials. That period begins with the outpouring of the Holy Spirit, and it represents a repetition of Pentecost, when the Holy Spirit was poured out and tongues of fire witnessed to the event. The outpouring at that point in time is no longer measured, for the Holy Spirit is then poured out without measure.
Исламын үзэгдэл, 2020 оны 7-р сарын 18-наас хойш саатсаар ирсэн тэрхүү үзэгдэл, тэнд л өгүүлдэг; учир нь тэр үед энэ нь цаашид саатахгүй болно. Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалах хугацаанд олон дуу хоолой байдаг бөгөөд тэр хугацаа удалгүй ирэх Ням гаргийн хуулиар эхлэх Бурханы гүйцэтгэх шүүлтээс өмнө оршдог. Бурханы гүйцэтгэх шүүлт нь долоон аягатай долоон тэнгэрэлчээр дүрслэгдсэн байдаг. Тэр хугацаа Ариун Сүнс асгарахаар эхэлдэг бөгөөд энэ нь Ариун Сүнс асгарч, галт хэлнүүд уг үйл явдалд гэрчилсэн Пентэкостын давталтыг илэрхийлдэг. Тэр цаг мөчид болох асгаралт нь цаашид хэмжигдсэн байхаа больдог, учир нь Ариун Сүнс тэр үед хэмжээлшгүйгээр асгардаг.
“The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.
“Гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээний тунхаглалд нэгддэг тэнгэрэлч өөрийн сүр жавхаагаар бүх дэлхийг гэрэлтүүлэх ёстой. Энд дэлхий дахины цар хүрээтэй, урьд хожид үзэгдээгүй хүч чадал бүхий ажлыг зөгнөн өгүүлжээ. 1840–44 оны адвентийн хөдөлгөөн нь Бурханы хүчний сүр жавхлант илрэл байсан; эхний тэнгэрэлчийн мэдээ дэлхийн бүх номлолын өртөөнд хүргэгдсэн бөгөөд зарим улс оронд арван зургаадугаар зууны Шинэчлэлийн үеэс хойш аль ч нутагт үзэгдэж байгаагүй хэмжээнд шашны хамгийн хүчтэй сонирхол өрнөсөн юм; гэвч эдгээр нь гурав дахь тэнгэрэлчийн сүүлчийн анхааруулгын дор өрнөх хүчирхэг хөдөлгөөнөөр даван гарагдах болно.
“The work will be similar to that of the Day of Pentecost. As the ‘former rain’ was given, in the outpouring of the Holy Spirit at the opening of the gospel, to cause the upspringing of the precious seed, so the ‘latter rain’ will be given at its close for the ripening of the harvest.” The Great Controversy, 611.
“Энэ ажил нь Пентекостын өдрийнхтэй адил байх болно. Сайн мэдээний эхлэл дээр Ариун Сүнс асгарснаар өгөгдсөн ‘эртний бороо’ нь үнэт үрийг соёолуулсанчлан, мөн түүнчлэн ‘хожуугийн бороо’ нь төгсгөлд нь ургацыг боловсруулан гүйцээхийн тулд өгөгдөх болно.” Агуу тэмцэл, 611.
On September 11, 2001 the sealing of the one hundred and forty-four thousand began, and the Holy Spirit was poured out in measure. The measuring of the outpouring was represented in the history of Pentecost, beginning at Christ’s resurrection, where an angel spoke and said, “Son of God come forth, the father calls thee,” just as Jesus called Lazarus out of the tomb with the words, “Lazarus come forth.” In 2023, Christ called the dead, dry bones of the two witnesses to “come forth”.
2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалах үйл хэрэг эхэлж, Ариун Сүнс хэмжээтэйгээр асгаруулагдсан. Тэрхүү асгаралтын хэмжилт нь Пентекостын түүхэнд, Христийн амилалтаас эхлэн, дүрслэгдсэн бөгөөд тэнд нэгэн тэнгэрэлч өгүүлж, “Бурханы Хүү, гараад ир; Эцэг чамайг дуудаж байна” хэмээсэн нь, яг л Есүс Лазарыг булшнаас “Лазар, гараад ир” хэмээх үгээр дуудан гаргасантай адил юм. 2023 онд Христ хоёр гэрчийн үхсэн, хатсан ясыг “гараад ир” хэмээн дуудсан.
After Christ’s resurrection He first ascended to His father, and then He descended as He did on September 11, 2001. He then progressively enlightened His disciples as represented by meeting with Mary, the disciples He met and instructed on the road to Emmaus, and thereafter appearing to the rest of the disciples. For forty days He taught the disciples before His final ascension, then after ten more days, they were all in accord and in one place and the Holy Spirit was poured out without measure.
Христ амилсныхаа дараа эхлээд Өөрийн Эцэгт өргөгдөн очсон бөгөөд дараа нь 2001 оны 9-р сарын 11-нд үйлдсэнчлэн доош бууж ирсэн. Үүний дараа Тэрээр Маритай уулзсан нь, Эммаус руу явах замд тааралдсан шавь нартайгаа уулзан тэдэнд сургаал өгсөн нь, улмаар бусад шавь нартаа үзэгдсэн нь бэлгэддэг шиг, шавь нараа аажмаар улам гэгээрүүлсэн. Эцсийн өргөгдлөөсөө өмнө Тэрээр дөчин өдрийн турш шавь нарт сургаж, түүний дараа дахин арван хоног өнгөрөхөд тэд бүгдээрээ нэгэн санаа зорилготойгоор нэг дор цугласан байхад Ариун Сүнс хэмжээлшгүйгээр асгарсан юм.
“When Jesus met with His disciples, He reminded them of the words He had spoken to them before His death, that all things must be fulfilled which were written in the law of Moses, and in the prophets, and in the Psalm concerning Him. ‘Then opened He their understanding, that they might understand the Scriptures, and said unto them, Thus it is written, and thus it behooved Christ to suffer, and to rise from the dead the third day: and that repentance and remission of sins should be preached in His name among all nations, beginning at Jerusalem. And ye are witnesses of these things.’” The Desire of Ages, 804.
“Есүс шавь нартайгаа уулзахдаа, Өөрийн үхлээс өмнө тэдэнд хэлсэн үгсээ тэдэнд сануулсан нь, Мосегийн хуульд, эш үзүүлэгчдийн номд, мөн Түүний тухай Дууллуудад бичигдсэн бүхэн заавал биелэгдэх ёстой гэсэн үгс байв. ‘Тэгээд Тэр тэдэнд Судруудыг ойлгох оюуныг нь нээж, тэдэнд айлдсан нь: Ийнхүү бичигдсэн байдаг, мөн Христ зовж шаналах, гурав дахь өдөр үхэгсдээс амилан босох нь зохистой байсан; мөн нүглүүдийн гэмшил ба уучлалыг Түүний нэрээр бүх үндэстнүүдийн дунд, Иерусалимаас эхлэн тунхаглах ёстой. Харин та нар эдгээрийн гэрч нар мөн.’” The Desire of Ages, 804.
In July of 2023, Jesus’ voice awakened the two dead witnesses and began to open His disciples understanding of all things written in the law of Moses (the “seven times”), the prophets (Nebuchadnezzar’s image of the beasts), and the Psalms (the experience of Moses and the Lamb). His work of instruction began at His resurrection, and it escalated over the next forty days. It began with His request to eat.
2023 оны долоодугаар сард Есүсийн дуу хоолой үхсэн хоёр гэрчийг сэрээж, Мосегийн хуульд (“долоон цаг үе”), эш үзүүлэгчдэд (Небухаднезарын араатнуудын дүрслэл), болон Дууллуудад (Мосе ба Хурганы туршлага) бичигдсэн бүхний талаар Өөрийн шавь нарын ойлголтыг нээж эхлэв. Түүний сурган заах ажил амилалтынх нь үеэс эхэлж, дараагийн дөчин хоногийн турш улам эрчимжив. Энэ нь Түүний идэхийг хүссэн хүсэлтээр эхэлсэн юм.
And while they yet believed not for joy, and wondered, he said unto them, Have ye here any meat? And they gave him a piece of a broiled fish, and of an honeycomb. And he took it, and did eat before them. And he said unto them, These are the words which I spake unto you, while I was yet with you, that all things must be fulfilled, which were written in the law of Moses, and in the prophets, and in the psalms, concerning me. Luke 24:41–44.
Тэд баярласандаа одоохондоо итгэж ядан, гайхан зогсож байх үед Тэр тэдэнд, “Энд та нарт идэх юм байна уу?” гэж айлдав. Тэд Түүнд шарсан загасны нэг хэсэг болон зөгийн балтай сархинаг өгчээ. Тэр түүнийг авч, тэдний өмнө идэв. Тэгээд Тэр тэдэнд айлдахдаа, “Би та нартай хамт байхдаа та нарт хэлсэн үгс минь энэ мөн: Миний тухай Мосегийн хуульд, эш үзүүлэгчдийн бичээсүүдэд, мөн Дууллуудад бичигдсэн бүхэн заавал биелэгдэх ёстой” гэв. Лук 24:41–44.
Prayer was a primary waymark in the ongoing history, and the history from Christ’s resurrection until He ascended forty days later, left ten days (ten is a test), unto Pentecost, when the Holy Spirit would be poured out without measure. His resurrection, ascension, followed by His descent again, represents September 11, 2001. July, 2023 represents the end of the forty days, and the ten days which follow July, 2023 lead to the soon coming Sunday law. In that final period of ten days, unity and prayer are the waymark. The unity was represented by Ezekiel’s first prophecy in chapter thirty-seven, that brought the bones, sinews and flesh together. Ezekiel’s second prophecy was the breath of the four winds, and breath is a symbol of prayer. In those final ten days the one hundred and forty-four thousand are sealed, as they have been typified by Lazarus.
Залбирал нь үргэлжилж буй түүхэн замнал дахь гол тэмдэгтийн нэг байсан бөгөөд Христийн амиллаас эхлэн Тэр дөчин хоногийн дараа тэнгэрт хальж одох хүртэлх түүхэнд Пентекост хүртэл арван хоног үлдсэн юм (арав гэдэг нь сорилтыг илэрхийлнэ). Тэр үед Ариун Сүнс хэмжээлшгүйгээр асгаруулагдах байв. Түүний амилалт, тэнгэрт хальсан нь, дараа нь дахин бууж ирсэн нь 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нийг төлөөлдөг. 2023 оны 7 дугаар сар нь дөчин хоногийн төгсгөлийг төлөөлөх бөгөөд 2023 оны 7 дугаар сарын дараах арван хоног нь удахгүй ирэх Ням гарагийн хуулийг авчирна. Тэр эцсийн арван хоногийн хугацаанд эв нэгдэл ба залбирал нь тэмдэгт болно. Эв нэгдлийг Езекиелийн гучин долдугаар бүлэг дэх анхны эш үзүүллэг төлөөлсөн бөгөөд тэр нь яс, шөрмөс, махыг нийлүүлэн нэгтгэсэн. Езекиелийн хоёр дахь эш үзүүллэг нь дөрвөн салхины амьсгал байсан бөгөөд амьсгал нь залбирлын бэлгэдэл юм. Тэр эцсийн арван хоногт нэг зуун дөчин дөрвөн мянга нь Лазарын дүрслэлээр урьдчилан төлөөлөгдсөнчлөн тамгалагдана.
“This was the reason of His delay in going to Bethany. This crowning miracle, the raising of Lazarus, was to set the seal of God on His work and on His claim to divinity.” The Desire of Ages, 529.
“Тэрээр Бетани уруу очихоо саатуулсан шалтгаан нь энэ байв. Лазарыг амилуулсан энэхүү оргил гайхамшиг нь Түүний үйл хэрэг дээр болон Өөрийн тэнгэрлэг чанарын тухай Түүний нэхэмжлэл дээр Бурханы тамгыг дарж батлах ёстой байсан юм.” The Desire of Ages, 529.
Not only are the wise virgins sealed during this crowning miracle, but the foolish virgins are also sealed on the wrong side of the issue.
Энэхүү титэмлэх гайхамшгийн үеэр зөвхөн ухаалаг онгон бүсгүйчүүд тамгалагддаг төдийгүй, мунхаг онгон бүсгүйчүүд ч мөн энэ асуудлын буруу талд тамгалагддаг.
“Christ’s crowning miracle—the raising of Lazarus—had sealed the determination of the priests to rid the world of Jesus and His wonderful works, which were fast destroying their influence over the people.” Acts of the Apostles, 67.
“Христийн титэм гайхамшиг болох Лазарийг амилуулсан явдал нь Есүсийг болон Түүний гайхамшигт үйлсийг ертөнцөөс зайлуулах тахилч нарын шийдвэрийг эцэслэн баталгаажуулсан бөгөөд тэдгээр нь ард түмний дунд байсан тэдний нөлөөг түргэн устгаж байв.” Элч нарын үйлс, 67.
The many voices in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand unto the soon coming Sunday law are “line upon line,” the voices of God’s prophetic Word, and those voices sound in the period where “the effect of every vision” is accomplished. They sound when the seventh seal is opened.
Зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалсан түүх дэх, удахгүй ирэх Ням гарагийн хуулийн үе хүртэлх олон дуу хоолой нь “мөр мөрийн дээрх мөр” бөгөөд тэдгээр нь Бурханы эш үзүүллэгийн Үгийн дуу хоолой мөн; тэрхүү дуу хоолой нь “аливаа үзэгдлийн биелэлт” гүйцэлдэх тэр цаг үед эгшиглэдэг. Тэд долоо дахь лац нээгдэх үед эгшиглэдэг.
And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.
Тэр долоо дахь лацыг нээхэд, тэнгэрт хагас цагийн хэртэй нам гүм байв. Тэгээд би Бурханы өмнө зогсдог долоон тэнгэрэлчийг харлаа; тэдэнд долоон бүрээ өгөгдөв. Бас өөр нэгэн тэнгэрэлч ирж, алтан хүжийн савтайгаар тахилын ширээний дэргэд зогсов; сэнтийн өмнөх алтан тахилын ширээн дээр бүх ариун хүмүүсийн залбирлуудтай хамт өргөхийн тулд түүнд их хүж өгөгдөв. Ариун хүмүүсийн залбирлуудтай хамт байсан хүжний утаа тэнгэрэлчийн гараас Бурханы өмнө өгсөн одов. Тэгээд тэнгэрэлч хүжийн савыг авч, тахилын ширээний галаар дүүргээд, газар уруу хаяв; тэгэхэд дуу чимээнүүд, аянга ниргэлтүүд, цахилгаанууд, мөн газар хөдлөлт болов. Илчлэлт 8:1–5.
The opening of the seventh seal produced silence, for the period represents a change of dispensation, and in a change in a sacred dispensation, there is always silence in heaven as attested to by the cross when the angels ceased their music and praise. Silence in heaven is as attested to by the requirements of the day of atonement, and on October 22, 1844, Habakkuk TWO, verse TWENTY commanded all the earth keep silence.
Долоодугаар лацыг нээхэд тэнгэрт нам гүм байдал бий болсон нь, тэр үе нь эрин үеийн захиран зарцуулалтын өөрчлөлтийг илэрхийлдэгтэй холбоотой; ариун захиран зарцуулалтын өөрчлөлт бүрд, тэнгэрт үргэлж нам гүм байдал байдаг бөгөөд үүнийг тэнгэрэлчүүд хөгжмөө болон магтаалаа зогсоосон загалмай гэрчилдэг. Тэнгэр дэх нам гүм байдлыг Эвлэрүүллийн өдрийн шаардлагууд ч мөн гэрчилдэг бөгөөд 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд Хабаккук ХОЁРДУГААР бүлэг, ХОРИНДУГААР зүйлд бүх газар дэлхийд нам гүм байхыг тушаасан.
“I have been shown the great love and condescension of God in giving His Son to die that man might find pardon and live. I was shown Adam and Eve, who were privileged to behold the beauty and loveliness of the Garden of Eden and were permitted to eat of all the trees in the garden except one. But the serpent tempted Eve, and she tempted her husband, and they both ate of the forbidden tree. They broke God’s command, and became sinners. The news spread through heaven, and every harp was hushed. The angels sorrowed, and feared lest Adam and Eve would again put forth the hand and eat of the tree of life and be immortal sinners. But God said that He would drive the transgressors from the garden, and by cherubim and a flaming sword would guard the way of the tree of life, so that man could not approach unto it and eat of its fruit, which perpetuates immortality.” Early Writings, 125.
“Хүн уучлалыг олж, амьдрахын тулд Өөрийн Хүүг үхэлд өгөхдөө Бурхан ямар агуу хайр, ямар их дордлон бууснаа надад үзүүлсэн. Еден цэцэрлэгийн гоо үзэсгэлэн, төгс сайхныг харах завшаантай байсан Адам Ева хоёрт, цэцэрлэг доторх нэг модноос бусад бүх модноос идэх зөвшөөрөл өгөгдсөнийг надад үзүүлсэн. Гэвч могой Еваг уруу татаж, Ева нөхрөө уруу татсанаар тэд хоёул хориглогдсон модноос идсэн. Тэд Бурханы тушаалыг зөрчиж, нүгэлтэн болсон. Энэ мэдээ тэнгэр даяар тархаж, бүх ятга чимээгүй болов. Тэнгэрэлчүүд уй гашууд автаж, Адам Ева хоёр дахин гараа сунган амийн модноос идэж, үхэшгүй мөнхийн нүгэлтнүүд болох вий хэмээн эмээв. Харин Бурхан: Би гэм буруутнуудыг цэцэрлэгээс хөөн гаргаж, хүнийг түүнд ойртон очиж, үхэшгүй мөнхийг үргэлжлүүлдэг жимснээс нь идэж чадахгүй байлгахын тулд херубууд болон дүрэлзсэн илдээр амийн мод хүрэх замыг хамгаална, гэж айлдав.” Early Writings, 125.
Heaven was silenced when men became sinners, and heaven was silenced when Christ’s blood was shed to redeem sinners, and heaven was silenced when Christ’s work of judgment began in removing sin from His people.
Хүмүүс нүгэлтэн болсон үед тэнгэр дуугүй болов, нүгэлтнүүдийг золин аврахын тулд Христийн цус урсгагдсан үед тэнгэр дуугүй болов, мөн Христ Өөрийн ард түмнээс нүглийг зайлуулан шүүлтийн ажлаа эхлүүлэхэд тэнгэр дуугүй болов.
“The intercession of Christ in man’s behalf in the sanctuary above is as essential to the plan of salvation as was His death upon the cross. By His death He began that work which after His resurrection He ascended to complete in heaven.” The Great Controversy, 489.
“Христийн хүний төлөөх зуучлал нь дээрх ариун сүмд явагддаг бөгөөд авралын төлөвлөгөөнд Түүний загалмай дээрх үхэл ямархуу чухал байсан шигээ мөн тийнхүү зайлшгүй чухал юм. Тэрээр Өөрийн үхлээр, амилсныхаа дараа тэнгэрт өргөгдөн очиж бүрэн гүйцээхээр дээш гарсан тэр ажлыг эхлүүлсэн билээ.” Агуу тэмцэл, 489.
The work of judgement began at the arrival of the third angel in 1844, but God’s people chose to die in the wilderness, rather than becoming eternally one with divinity. The third angel arrived again on September 11, 2001 and once again there was silence in heaven. Then the Lion of the tribe of Judah, began to remove the seventh seal as the angel’s watched the arrival of the third angel into the history of the final generation.
Шүүлтийн ажил 1844 онд гурав дахь тэнгэрэлч ирэхэд эхэлсэн боловч Бурханы ард түмэн бурханлаг чанартай мөнхөд нэг болохын оронд цөлд үхэхийг сонгосон. Гурав дахь тэнгэрэлч 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд дахин ирсэн бөгөөд тэнгэрт дахин нам гүм байдал тогтсон юм. Дараа нь Иуда овгийн Арслан эцсийн үеийнхний түүхэнд гурав дахь тэнгэрэлч ирэхийг тэнгэрэлч нар ажиглаж байхад долоо дахь лацыг авч эхэлсэн.
The seven judgment angels were there ready to begin their work of destruction, but they were then told to “Hold, hold, hold, hold,” while the one hundred and forty-four thousand were being sealed. The faithful’s twofold prayers were sent to heaven, typified by the ten days that preceded Pentecost and began after the forty days (a symbol of the wilderness), representing the three and a half days (a symbol of the wilderness) of Revelation chapter eleven. The two witnesses were then instructed by the voice from the wilderness that they must fulfill Daniel’s two prayers. The prayer of Daniel two, where Daniel and the three worthies prayed for light to understand Nebuchadnezzar’s secret dream of the image of beasts, and Daniel’s prayer in chapter nine, where Daniel prayed alone, fulfilling the requirements of the Leviticus twenty-six prayer.
Шүүлтийн долоон тэнгэрэлч тэнд устгалын ажлаа эхлүүлэхэд бэлэн байв; гэвч нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалж байх зуур тэдэнд “Барь, барь, барь, барь” гэж тушаасан. Итгэмжит хүмүүсийн хоёр талт залбирал нь Пентекостын өмнөх бөгөөд дөчин өдрийн дараа эхэлсэн арван өдрөөр төлөөлөгдөн тэнгэр өөд өргөгдсөн; тэрхүү дөчин өдөр нь цөлийн бэлгэдэл бөгөөд Илчлэлт арван нэгдүгээр бүлгийн гурван өдөр хагасын (цөлийн бэлгэдэл) төлөөлөл юм. Дараа нь хоёр гэрчид цөлөөс гарсан дуу хоолойгоор Даниелын хоёр залбирлыг биелүүлэх ёстой гэж зааварлагдсан. Тэр нь Даниел хоёрдугаар бүлэгт, Даниел болон гурван шударга хүн араатнуудын хөргийн тухай Небухаднезарын нууц зүүдийг ойлгох гэрэл авахын төлөө залбирсан залбирал, мөн есдүгээр бүлэгт Даниел ганцаараа залбирч, Левит хорин зургаадугаар бүлгийн залбирлын шаардлагыг биелүүлсэн залбирал юм.
The Daniel two corporate prayer was for light concerning a hidden secret that was hidden within the external line of prophetic history. The Daniel nine, private personal prayer was for mercy concerning an internal need. As the fire of the latter rain began to fall in 2001, there were many voices that could be heard by those who understood the methodology of line upon line. The fire from the altar that was being cast to the earth, was the message which produced the final separation of the wise and foolish, and as that message continued to develop over those ten symbolic days the message became clearer and clearer.
Даниел хоёрын хамтын залбирал нь эш үзүүллэгийн түүхийн гаднах шугамын дотор нуугдсан байсан далд нууцын талаар гэрэл гуйсан залбирал байв. Даниел есийн хувийн, хувь хүний залбирал нь дотоод хэрэгцээний талаар өршөөл гуйсан залбирал байв. Сүүлчийн борооны гал 2001 онд бууж эхлэх үед, шугам дээр шугамын аргачлалыг ойлгодог хүмүүст сонсогдох олон дуу хоолой байлаа. Газар луу шидэгдэж байсан тахилын ширээний гал нь мэргэн ба мунхгийг эцэслэн ялгасан мэдээ байсан бөгөөд тэр мэдээ бэлгэдлийн арван өдрийн турш цааш хөгжихийн хэрээр улам бүр тодорхой болсоор байв.
The message was the escalating crisis of the third woe, which in Ezekiel chapter thirty-seven, was the two prophecies that first caused the two witnesses to come together, and then caused them to stand as a mighty army. Thereafter in chapter thirty-seven, they are joined into one stick, and the union represented by the joining together as one stick represents the combination of divinity with humanity, which is accomplished in the final movements of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.
Энэ мэдээ нь гурав дахь гайгийн хурцдан нэмэгдэж буй хямралын тухай байсан бөгөөд Езекиелийн гучин долоодугаар бүлэгт энэ нь эхлээд хоёр гэрчийг нэг дор цуглуулж, дараа нь тэднийг сүр хүчтэй цэрэг мэт босгон зогсоосон хоёр эш үзүүллэг байв. Үүний дараа гучин долоодугаар бүлэгт тэд нэг саваа болж нийлдэг бөгөөд нэг саваа болон нэгдэхээр илэрхийлэгдсэн тэрхүү нэгдэл нь бурханлаг чанар ба хүний чанарын хослолыг төлөөлдөг бөгөөд энэ нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалах эцсийн үйл явдлуудын үед биелдэг.
In July, 2023 the prayers began to ascend, and they were the prayers of Daniel chapter nine, and chapter two. Then were heard voices and also thunders, and lightnings were then seen. Lightning and thunder accompany rain in both the natural world, and in prophecy. The rain began on September 11, 2001. The first reference to lightning and thunder identifies it as a message that is designed to produce godly fear.
2023 оны долоодугаар сард залбиралууд өгсөж эхэлсэн бөгөөд тэдгээр нь Даниелын номын есдүгээр бүлэг болон хоёрдугаар бүлгийн залбиралууд байв. Дараа нь дуу хоолойнууд сонсогдож, мөн аянга нижигнэж, улмаар цахилгаан үзэгдэв. Цахилгаан ба аянга нь байгалийн ертөнцөд ч, эш үзүүллэгт ч бороог дагалддаг. Бороо 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд эхэлсэн. Цахилгаан ба аянгын тухай анхны эшлэл нь үүнийг Бурханаас эмээх ариун эмээлтийг төрүүлэхээр зориулагдсан мэдээ болохыг тодорхойлдог.
And it came to pass on the third day in the morning, that there were thunders and lightnings, and a thick cloud upon the mount, and the voice of the trumpet exceeding loud; so that all the people that was in the camp trembled. Exodus 19:16.
Гурав дахь өдрийн өглөө болоход аянга нижигнэж, цахилгаан цахиж, уулан дээр өтгөн үүл нөмөрч, бүрээний дуу үлэмж чанга сонсогдов; тийнхүү хуаранд байсан бүх ард түмэн чичирчээ. Египетээс гарсан нь 19:16.
The lightnings and thunders were accompanied with the “voice” of a trumpet. They are accompanied by rain, and represent prophetic footsteps to guide God’s people.
Аянга цахилгаан ба нижигнэх дуу нь бүрээний “дуу”-тай хамт байв. Тэд бороотой хамт илэрдэг бөгөөд Бурханы ард түмнийг удирдах эш үзүүллэгийн мөрийг илэрхийлдэг.
The clouds poured out water: the skies sent out a sound: thine arrows also went abroad. The voice of thy thunder was in the heaven: the lightnings lightened the world: the earth trembled and shook. Thy way is in the sea, and thy path in the great waters, and thy footsteps are not known. Thou leddest thy people like a flock by the hand of Moses and Aaron. Psalms 77:17–20.
Үүлс ус асгаруулан цутгав; тэнгэрүүд дуу авиаг гаргав; Таны сумнууд ч мөн хаа сайгүй нисэн одов. Таны аянгын дуу тэнгэрт байв; цахилгаанууд ертөнцийг гэрэлтүүлэв; газар дэлхий чичирч, донслов. Таны зам тэнгист, Таны жим агуу их усанд буй; Таны мөрүүд үл мэдэгдэнэ. Та Өөрийн ард түмнийг Мосе, Аарон нарын гараар сүрэг мэт удирдан дагуулсан. Дуулал 77:17–20.
The lightnings and thunders are God’s voice, which occurs during the time of rain, and during that period of time, He brings His winds (Islam is the east wind) out of His treasury.
Аянга ба нижигнүүр нь Бурханы дуу хоолой мөн бөгөөд энэ нь борооны цаг үед тохиолддог; тэр хугацаанд Тэр Өөрийн салхинуудыг (Ислам бол зүүн салхи) Өөрийн сангаас гаргаж ирдэг.
When he uttereth his voice, there is a multitude of waters in the heavens, and he causeth the vapours to ascend from the ends of the earth; he maketh lightnings with rain, and bringeth forth the wind out of his treasures. Jeremiah 10:13.
Тэр дуу хоолойгоо гаргах үед тэнгэрүүдэд усны их шуугиан бий болдог; тэрээр газрын хязгаараас уурыг дээш хөөргөж, бороотой хамт цахилгааныг бүтээж, салхийг Өөрийн сан хөмрөгөөс гарган ирүүлдэг. Иеремиа 10:13.
God uttered His voice when He cried out as a lion, and in response seven thunders uttered their voices, and those seven thunders represent God’s footsteps during the history of the Millerite movement and also in the movement of the third angel, which arrived again on September 11, 2001, when He brought forth the east wind out of His treasures.
Бурхан арслан мэт хашхирч Өөрийн дуу хоолойг гаргасан бөгөөд үүний хариуд долоон аянга дуу хоолойгоо гаргасан; тэрхүү долоон аянга нь Миллерийн хөдөлгөөний түүхийн турш дахь Бурханы мөрийг, мөн 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд Тэр Өөрийн эрдэнэсээс зүүн салхийг гарган авчирсан үед дахин ирсэн гурав дахь тэнгэрэлчийн хөдөлгөөн дэх Бурханы мөрийг төлөөлдөг.
He causeth the vapours to ascend from the ends of the earth; he maketh lightnings for the rain; he bringeth the wind out of his treasuries. Who smote the firstborn of Egypt, both of man and beast. Psalms 135:7, 8.
Тэрээр газрын хязгааруудаас уур мананг хөөргөн гаргадаг; бороонд зориулан аянга цахилгааныг бий болгодог; салхийг Өөрийн агуулахаас гарган авчирдаг. Египетийн уугануудыг, хүн болоод мал адгуусныг цохисон Нэгэн мөн. Дуулал 135:7, 8.
He brought out the wind from His treasuries, when the first born of Egypt was smitten, and the Passover typified the cross, which in turn typified the arrival of the third angel in 1844, which in turn typified the return of the third angel in the day of the east wind, on September 11, 2001.
Тэр Өөрийн агуулахуудаас салхийг гаргасан; Египетийн ууганууд цохигдож, Дээгүүр Өнгөрөх баяр загалмайг бэлгэдсэн тэр үед, харин загалмай нь эргээд 1844 онд гурав дахь тэнгэрэлч ирэхийг бэлгэдсэн бөгөөд энэ нь цаашлаад зүүн салхины өдөр, 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд гурав дахь тэнгэрэлч дахин ирэхийг бэлгэдсэн юм.
When the seals are removed from the book that is sealed with the seven seals, it represents a progressive development of truth. The removing of the seventh seal represents the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. When the book that was sealed with seven seals is first mentioned there lightnings, thunderings and voices, but no earthquake.
Долоон лацаар битүүмжилсэн номын лацууд тайлагдах үед энэ нь үнэний дэвшин хөгжих явцыг илэрхийлдэг. Долоо дахь лац тайлагдах нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын тамгалагдах цагийг илэрхийлдэг. Долоон лацаар битүүмжилсэн ном анх дурдагдах үед цахилгаан цахиж, аянга нижигнэж, дуу хоолой гарсан боловч газар хөдлөлт байсангүй.
And out of the throne proceeded lightnings and thunderings and voices: and there were seven lamps of fire burning before the throne, which are the seven Spirits of God. Revelation 4:5.
Сэнтийнээс аянга цахилгаан, нижигнэх дуу чимээ, мөн дуу хоолойнууд гарч байлаа. Сэнтийн өмнө галаар асаж буй долоон дэнлүү байсан нь Бурханы долоон Сүнс мөн. Илчлэл 4:5.
In the first mention of the voices, lightnings, and thunders; the rain is represented by the Holy Spirit, who is the seven lamps of fire, but there is no earthquake. It is at the removal of the Seventh Seal that the earthquake of the soon coming Sunday law is identified. Chapter four of Revelation identifies the beginning of the unsealing of truth accomplished by the Lion of the tribe of Judah, and when the sealing time is identified, it identifies the beginning and ending of the period.
Дуу хоолой, аянга цахилгаан, нижигнэлүүдийн анхны дурдлагад бороог Ариун Сүнсээр төлөөлүүлэн үзүүлсэн бөгөөд Тэр нь галын долоон дэнлүү мөн; харин газар хөдлөлт байхгүй. Долоодугаар лацыг авч хаях үед тун удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулийн газар хөдлөлт тодорхойлогддог. Илчлэлт номын дөрөвдүгээр бүлэгт Иудагийн овгийн Арслангийн гүйцээсэн үнэний лац задралын эхлэл тодорхойлогддог бөгөөд лацдах цаг үеийг тодорхойлохдоо тэрхүү үеийн эхлэл ба төгсгөлийг мөн тодорхойлдог.
The beginning of the current period was when the angel descended to lighten the earth with His glory on September 11, 2001, then in Isaiah six we are informed that the message represented by “voices, lightnings, thunderings, wind and rain” that concludes at the Sunday law, is to be proclaimed to a people that see, but will be unable to perceive the meaning of the lightnings, and though they hear, they will be unable to understand the voices and thunders, until they are overtaken by the great earthquake. The period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand is the period where the effect of every vision is fulfilled.
Одоогийн энэ үеийн эхлэл нь 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд тэнгэрэлч Өөрийн алдраар газрыг гэрэлтүүлэхээр бууж ирсэн үе байсан; дараа нь Исаиа 6-д, Ням гаргийн хуулиар төгсөх “дуу хоолойнууд, цахилгаанууд, аянган нүргэлээнүүд, салхи ба бороо”-гоор төлөөлөгдсөн мэдээг хардаг атлаа цахилгаануудын утгыг ойлгон ухаарч чадахгүй, мөн сонсдог атлаа дуу хоолойнууд болон аянган нүргэлээнүүдийг ойлгож чадахгүй ард түмэнд, агуу газар хөдлөлтөнд нэрвэгдэх хүртэл нь, тунхаглах ёстой хэмээн бидэнд мэдүүлдэг. Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг лацдах үе бол үзэгдэл бүрийн үр нөлөө биеллээ олдог үе мөн.
That history produces and manifests two classes of worshippers. One class recognize the rain, and therefore receive it, for they can see the lightning, and hear the voices, the thunder and the wind. At the end of the period of the sealing, the great earthquake of the soon coming Sunday law, then introduces the executive judgments of God.
Тэрхүү түүх нь мөргөгчдийн хоёр ангийг төрүүлж, илэрхийлдэг. Нэг ангийнхан бороог танин мэддэг бөгөөд тиймээс түүнийг хүлээн авдаг. Учир нь тэд аянгыг харж, дуу хоолойнуудыг, аянгыг, мөн салхийг сонсож чаддаг. Тамгалах үеийн төгсгөлд, удахгүй гарах Ням гаргийн хуулийн агуу газар хөдлөлт нь Бурханы гүйцэтгэх шүүлтүүдийг эхлүүлдэг.
And the temple of God was opened in heaven, and there was seen in his temple the ark of his testament: and there were lightnings, and voices, and thunderings, and an earthquake, and great hail. Revelation 11:19.
Тэнгэр дэх Бурханы сүм нээгдэж, Түүний сүм дотор гэрээнийх нь авдар үзэгдэв. Мөн аянга цахилж, дуу хоолой гарч, нижигнэн дуугарч, газар хөдөлж, их мөндөр буув. Илчлэл 11:19.
At the great earthquake the “lightnings, and voices, and thunderings,” include “hail.” The “hail” represents the judgments that begin to be poured out by the seven angels that were preparing to do so at the beginning of the sealing time, when the seventh seal was being opened, just as they were waiting for the angel to go through Jerusalem and place a mark upon those who sighed and cried for the abominations done in the land (external), and in the church (internal).
Агуу газар хөдлөлтийн үед “аянга, дуу хоолой, нүргэлээн”-д “мөндөр” орно. “Мөндөр” нь долоо дахь лац нээгдэж, лацдах цагийн эхэнд үүнийг хийхээр бэлтгэж байсан долоон тэнгэрэлчийн асгаж эхлэх шүүлтүүдийг төлөөлдөг; яг л тэд Иерусалимын дундуур явж, нутагт үйлдэгдсэн (гадаад) болон сүм дотор үйлдэгдсэн (дотоод) жигшүүрт зүйлсийн төлөө санаа алдан гашуудсан хүмүүсийн духан дээр тэмдэг тавихаар тэнгэрэлчийг хүлээж байсан шиг юм.
The “hail,” marks the time of God’s destructive judgments, which are a time of mercy for God’s other flock, who are then being called out of Babylon, and when the last of the great multitude has joined God’s flock, human probation fully closes.
“Мөндөр” нь Бурханы сүйтгэгч шүүлтүүдийн цагийг заадаг бөгөөд энэ нь тэр үед Вавилоноос дуудагдан гарч буй Бурханы өөр сүрэгт зориулсан нигүүлслийн цаг мөн; агуу олон түмний хамгийн сүүлчийнх нь Бурханы сүрэгт нэгдэж дуусахад хүний сорилтын хугацаа бүрэн хаагдана.
And the seventh angel poured out his vial into the air; and there came a great voice out of the temple of heaven, from the throne, saying, It is done. And there were voices, and thunders, and lightnings; and there was a great earthquake, such as was not since men were upon the earth, so mighty an earthquake, and so great. And the great city was divided into three parts, and the cities of the nations fell: and great Babylon came in remembrance before God, to give unto her the cup of the wine of the fierceness of his wrath. Revelation 16:17–19.
Долоодугаар тэнгэрэлч аягаа агаарт асгав; тэгэхэд тэнгэр дэх сүмээс, сэнтийнээс, «Гүйцэлдлээ» хэмээн өгүүлэх агуу дуу гарчээ. Тэгээд дуу хоолойнууд, аянгуунууд, цахилгаанууд болов; мөн газар дээр хүмүүс оршсоноос хойш үзэгдээгүй тийм агуу, тийм хүчирхэг их газар хөдлөлт болов. Агуу хот гурван хэсэгт хуваагдаж, үндэстнүүдийн хотууд нуран унав; мөн агуу Вавилон Бурханы өмнө дурсагдан, Түүний уур хилэнгийн догшин дарсны аягыг түүнд өгөхийн тулд байв. Илчлэл 16:17–19.
Dear Reader: Can you hear the voices and thunders? Can you see the lightning? Can you feel the wind? Soon you will hear the voice of the foolish virgins begging for oil.
Эрхэм уншигч аа: Та дуу хоолойнууд болон аянгын нижигнээнсийг сонсож чадах уу? Та цахилгааныг харж чадах уу? Та салхийг мэдэрч чадах уу? Удалгүй та тос гуйх мунхаг онгон бүсгүйчүүдийн дуу хоолойг сонсох болно.
We will continue this study in the next article.
Бид энэ судлалыг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэн авч үзнэ.
We looked for peace, but no good came; and for a time of health, and behold trouble! The snorting of his horses was heard from Dan: the whole land trembled at the sound of the neighing of his strong ones; for they are come, and have devoured the land, and all that is in it; the city, and those that dwell therein. For, behold, I will send serpents, cockatrices, among you, which will not be charmed, and they shall bite you, saith the Lord. When I would comfort myself against sorrow, my heart is faint in me. Behold the voice of the cry of the daughter of my people because of them that dwell in a far country: Is not the Lord in Zion? is not her king in her? Why have they provoked me to anger with their graven images, and with strange vanities? The harvest is past, the summer is ended, and we are not saved. For the hurt of the daughter of my people am I hurt; I am black; astonishment hath taken hold on me. Is there no balm in Gilead; is there no physician there? why then is not the health of the daughter of my people recovered? Jeremiah 8:15–22.
Бид амар тайвныг хүлээсэн боловч, сайн юм ирсэнгүй; эдгэрлийн цагийг хүсэн хүлээсэн боловч, харагтун, гай зовлон ирэв! Түүний морьдын хамраар тургих чимээ Данаас сонсогдов; түүний хүчтэнүүдийн янцгаах дуунд бүхий л газар нутаг чичирч байв. Учир нь тэд ирж, газар нутгийг болон доторх бүхнийг нь, хотыг болон тэнд оршин суугчдыг нь залгин сүйтгэв. Учир нь, харагтун, Би та нарын дунд номхруулагдашгүй могой, хорт могойнуудыг илгээнэ; тэд та нарыг хатгах болно гэж ЭЗЭН айлдаж байна. Уй гашуугийн эсрэг өөрийгөө тайтгаруулахыг хүсэхэд зүрх минь дотор минь сульджээ. Харагтун, алс холын нутагт оршин суугчдаас болж миний ард түмний охины гаслант хашхирааны дуу сонсогдож байна: ЭЗЭН Сионд байхгүй гэж үү? Түүний Хаан түүний дотор байхгүй гэж үү? Тэд яагаад сийлмэл дүрсүүдээрээ, харь хий хоосон зүйлсээрээ Намайг уурлуулах болов? Ургац хураалт өнгөрч, зун дууссан боловч, бид аврагдсангүй. Миний ард түмний охины шархны төлөө би шархалж байна; би харлан гашуудаж байна; мэл гайхал намайг эзэмджээ. Гилеадад ямар ч гавар байхгүй гэж үү? Тэнд эмч байхгүй гэж үү? Тэгвэл яагаад миний ард түмний охины эдгэрэл сэргэхгүй байна вэ? Иеремиа 8:15–22.