Verse forty of Daniel chapter eleven, represents one of the most profound verses of God’s Word. The prophetic histories that are represented therein are where the wheels within the wheels of Ezekiel’s vision are brought together. With the time of the end of the Millerite movement in 1798, and also the time of the end of the movement of the third angel in 1989, the internal and external histories of God’s people of the last days are portrayed. Within the verse is the announcement of the approaching judgment which arrived with the first angel in 1798, all the way until the Sunday law of verse forty-one. The verse therefore represents the investigative judgment of God’s church beginning with the dead, through to the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and God spewing Laodicean Adventism out of His mouth.

Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн дөчдүгээр эшлэл нь Бурханы Үгийн хамгийн гүн утгатай эшлэлүүдийн нэгийг илэрхийлдэг. Тэнд дүрслэгдсэн эш үзүүллэгийн түүхүүд бол Езекиелийн үзэгдэл дэх дугуйн доторх дугуйнууд нэг дор нийлэн ирдэг газар мөн. 1798 онд болсон Миллерит хөдөлгөөний төгсгөлийн цаг, мөн 1989 онд болсон гурав дахь тэнгэрэлчийн хөдөлгөөний төгсгөлийн цагаар, эцсийн өдрүүд дэх Бурханы ардын дотоод ба гадаад түүхүүд дүрслэгддэг. Тэрхүү эшлэлийн дотор 1798 онд эхний тэнгэрэлчээр ирсэн, ойртон буй шүүлтийн тунхаглалаас эхлээд дөчин нэгдүгээр эшлэлийн Ням гаргийн хууль хүртэлх зүйлс агуулагддаг. Иймээс уг эшлэл нь үхэгсдээс эхэлсэн Бурханы сүмийн мөрдөн шалгах шүүлтийг, нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалж дуусах хүртэл, мөн Бурхан Лаодикеийн Адвентизмыг Өөрийн амнаас бөөлжүүлэн гаргах хүртэлх үйл явцыг төлөөлдөг.

The history where the papacy received its deadly wound in 1798, until the deadly wound is healed in verse forty-one is represented in the history of the verse. Verse forty-one onward is set within the context of the escalating executive judgments of God, which begin in that verse. In this prophetic sense, verse forty is the end of Daniel chapter eleven, and verses one and two, of the chapter are the beginning. Chapter eleven presents the rebellion of the antichrist, and chapter ten represents the beginning of the Hiddekel River vision, and chapter twelve represents the end. Chapters ten and twelve represent the first and the last, and chapter eleven is the rebellion in the middle.

1798 онд папын засаг үхлийн шархаа авсан түүхээс эхлээд, дөчин нэгдүгээр эшлэлд тэрхүү үхлийн шарх эдгэрэх хүртэлх үе нь уг эшлэлийн түүхэнд дүрслэгдсэн байдаг. Дөчин нэгдүгээр эшлэлээс цаашхийг, тэр эшлэлд эхэлдэг Бурханы улам бүр ширүүсэх гүйцэтгэх шүүлтүүдийн нөхцөл хүрээнд байрлуулсан байна. Энэ эш үзүүллэгийн утгаар, дөчин дүгээр эшлэл нь Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн төгсгөл бөгөөд, харин бүлгийн нэг ба хоёрдугаар эшлэлүүд нь эхлэл нь юм. Арван нэгдүгээр бүлэг антихристийн тэрслэлтийг үзүүлдэг бөгөөд, арван дугаар бүлэг нь Хиддекел мөрний үзэгдлийн эхлэлийг, арван хоёрдугаар бүлэг нь төгсгөлийг илэрхийлдэг. Арван ба арван хоёрдугаар бүлгүүд нь эхнийх ба сүүлчийнхийг илэрхийлдэг бөгөөд, арван нэгдүгээр бүлэг нь дундах тэрслэлт юм.

Chapters ten and twelve are the same, for, unlike chapter eleven, they represent Daniel’s experience in relation to the vision, and chapter eleven is the vision. Chapter ten is the first letter of the Hebrew alphabet, chapter eleven is the thirteenth rebellious letter of the Hebrew alphabet, and chapter twelve is the last letter of the alphabet. The Hiddekel River vision is the “Truth.”

Арав ба арван хоёрдугаар бүлэг нь нэгэн адил юм. Учир нь арван нэгдүгээр бүлгээс ялгаатай нь, тэдгээр нь үзэгдэлтэй холбоотойгоор Даниелын туршлагыг илэрхийлдэг бөгөөд арван нэгдүгээр бүлэг нь тэрхүү үзэгдэл өөрөө мөн. Аравдугаар бүлэг нь еврей цагаан толгойн эхний үсэг, арван нэгдүгээр бүлэг нь еврей цагаан толгойн арван гурав дахь тэрслүү үсэг, харин арван хоёрдугаар бүлэг нь цагаан толгойн сүүлчийн үсэг юм. Хиддекел мөрний үзэгдэл бол “Үнэн” мөн.

In chapter eleven, the beginning illustrates the end, for Christ never changes. The final history represented in verse forty, is the testing time of the image of the beast. That testing time concludes with the mark of the beast, which is represented in verse forty-one. Verses one and two, must therefore address the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, for that period of time is also the period of the formation of the image of the beast.

Арван нэгдүгээр бүлэгт эхлэл нь төгсгөлийг дүрслэн үзүүлдэг. Учир нь Христ хэзээ ч өөрчлөгддөггүй. Дөчдүгээр эшлэлд дүрслэгдсэн төгсгөлийн түүх нь араатны дүрсний шалгалтын үе юм. Тэр шалгалтын үе нь дөчин нэгдүгээр эшлэлд дүрслэгдсэн араатны тамгаар төгсөнө. Иймээс нэг ба хоёрдугаар эшлэлүүд нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын тамгалагдах үеийг авч үзэх ёстой. Учир нь тэр цаг үе нь мөн араатны дүрс бүрэлдэх үе мөн юм.

“The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. . ..

“Араатны дүрс нь нигүүлслийн хугацаа хаагдахаас өмнө байгуулагдана гэдгийг Эзэн надад тодорхойгоор харуулсан; учир нь энэ нь Бурханы ард түмний хувьд тэдний мөнхийн хувь заяа шийдэгдэх агуу сорилт байх болно....”

“This is the test that the people of God must have before they are sealed.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

“Энэ бол Бурханы ард түмэн тамгалагдахаасаа өмнө заавал туулах ёстой шалгалт мөн.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

There are always two waymarks that identify a time of the end. In the reform movement of Moses, it was Aaron’s birth followed three years later with Moses’ birth. In the reform movement to come out of Babylon and rebuild the temple it was king Darius, followed by king Cyrus. In the reform movement of Christ, it was the birth of John the Baptist, followed in six months by the birth of Christ. In the reform movement of the Millerites it was the death of the papal system in 1798, followed by the death of the pope in 1799. In the reform movement of the third angel, it was president Reagan and president Bush the first, who both represented 1989. In Daniel chapter ten, verse one, we find king Cyrus identified.

Төгсгөлийн цагийг танин илтгэдэг хоёр тэмдэг үе үргэлж байдаг. Мосегийн шинэчлэлийн хөдөлгөөнд энэ нь Аароны төрсөн явдал бөгөөд үүний дараа гурван жилийн хойно Мосе төрсөн явдал байв. Вавилоноос гарч, сүмийг дахин барих шинэчлэлийн хөдөлгөөнд энэ нь хаан Дари байсан бөгөөд түүний дараа хаан Кир ирсэн. Христийн шинэчлэлийн хөдөлгөөнд энэ нь Баптисм хүртээгч Иоханы төрсөн явдал байсан бөгөөд үүний дараа зургаан сарын хойно Христ мэндэлсэн. Миллерчүүдийн шинэчлэлийн хөдөлгөөнд энэ нь 1798 онд папын тогтолцооны үхэл байсан бөгөөд үүний дараа 1799 онд папын үхэл болсон. Гурав дахь тэнгэрэлчийн шинэчлэлийн хөдөлгөөнд энэ нь ерөнхийлөгч Рейган болон анхны ерөнхийлөгч Буш байсан бөгөөд тэд хоёул 1989 оныг төлөөлж байв. Даниелын аравдугаар бүлгийн нэгдүгээр эшлэлээс бид хаан Кирийг тодорхойлон заасныг олж хардаг.

In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.

Персийн хаан Кирусын гурав дахь жилд, Белтешазар хэмээн нэрлэгддэг Даниелд нэгэн зүйл илчлэгдэв; тэрхүү зүйл үнэн байсан боловч тогтоогдсон хугацаа нь урт байв. Тэрээр уг зүйлийг ойлгож, үзэгдлийн утгыг ухаарсан. Даниел 10:1.

In the following verses of chapter ten, we see the experience of Daniel represented in advance of Gabriel delivering the vision of prophetic history in chapter eleven. Cyrus marks the time of the end, for previously Cyrus, Darius’ nephew, had been Darius’ general who slew Belshazzar, thus marking the end of the seventy years of captivity, which typified the twelve-hundred and sixty-year captivity of spiritual Israel in spiritual Babylon from 538 unto 1798.

Аравдугаар бүлгийн дараах эшлэлүүдэд арван нэгдүгээр бүлэгт Габриел эш үзүүллэгийн түүхийг дамжуулахаас өмнөх Даниелын туршлага урьдчилан дүрслэгдсэнийг бид хардаг. Кир эцсийн цагийг тэмдэглэдэг. Учир нь үүнээс өмнө Дариын зээ хүү Кир нь Дариын жанжин байж, Белшазарыг хөнөөсөн бөгөөд ингэснээр далан жилийн олзлогдлын төгсгөлийг тэмдэглэсэн юм. Энэ нь сүнслэг Израиль сүнслэг Вавилонд 538 оноос 1798 он хүртэл байсан нэг мянга хоёр зуун жаран жилийн олзлогдлын хэв шинж болсон билээ.

“God’s church on earth was as verily in captivity during this long period of relentless persecution as were the children of Israel held captive in Babylon during the period of the exile.” Prophets and Kings, 714.

“Тасралтгүй хавчлагын энэ урт хугацааны туршид дэлхий дээрх Бурханы сүм нь цөллөгийн үеэр Вавилонд олзлогдон байсан Израилийн хөвгүүдийн нэгэн адил үнэхээр боолчлолд байв.” Prophets and Kings, 714.

The end of the twelve hundred and sixty years in 1798, marked the time of the end, so the end of the seventy years marked the “time of the end” for that history. Both Darius and Cyrus are represented at the death of Belshazzar and end of the kingdom of Babylon, for as Darius’s general who accomplished the work, Cyrus was representing Darius. When George Bush the first was inaugurated on January 20, 1989, Reagan had been president for the first nineteen days of 1989.

1798 онд нэг мянга хоёр зуун жаран жилийн төгсгөл нь төгсгөлийн цагийг тэмдэглэсэн шиг, мөн адил далан жилийн төгсгөл нь тэр түүхийн “төгсгөлийн цаг”-ийг тэмдэглэсэн юм. Валтасарын үхэл болон Вавилоны хаанчлалын төгсгөл дээр Дариус, Кир хоёр хоёул төлөөлөгдөн гарч ирдэг. Учир нь ажлыг гүйцэлдүүлсэн Дариусын жанжны хувьд Кир нь Дариусыг төлөөлж байсан юм. Эхний Жорж Буш 1989 оны 1 дүгээр сарын 20-нд тангараг өргөх үед, 1989 оны эхний арван есөн хоногт Рейган ерөнхийлөгч хэвээр байсан.

The vision of the Hiddekel began at the time of the end, in the third year of Cyrus. When Gabriel begins to unfold to Daniel the prophetic history of chapter eleven, he first references the first year of Darius, to establish clearly that the vision of prophetic history that he was about to present to Daniel begins in the last time of the end, in 1989, for all the prophets speak more of the last days than the days in which they lived.

Хиддекелийн үзэгдэл төгсгөлийн цагт, Кирийн гурав дахь жилд эхэлсэн юм. Габриел арван нэгдүгээр бүлгийн эш үзүүллэгийн түүхийг Даниелд дэлгэн тайлж эхлэхдээ, эхлээд Дариусын эхний жилийг дурддаг нь Даниелд танилцуулах гэж буй эш үзүүллэгийн түүхийн үзэгдэл төгсгөлийн эцсийн үед, 1989 онд эхэлдгийг тодорхой тогтоохын тулд юм. Учир нь бүх эш үзүүлэгчид өөрсдийн амьдарч байсан өдрүүдээс илүүтэйгээр эцсийн өдрүүдийн талаар өгүүлдэг билээ.

But I will show thee that which is noted in the scripture of truth: and there is none that holdeth with me in these things, but Michael your prince. Also I in the first year of Darius the Mede, even I, stood to confirm and to strengthen him. Daniel 10:21, 11:1.

Харин би үнэний Сударт тэмдэглэгдсэн зүйлийг чамд үзүүлье: эдгээр зүйлсэд надтай хамт бат зогсдог нь та нарын ноён Михаилаас өөр хэн ч үгүй. Мөн би, Мид хүн Дариусын хаанчлалын эхний жилд, үнэхээр би түүнд түшиг болж, түүнийг бэхжүүлэхээр зогссон билээ. Даниел 10:21; 11:1.

In the first year of Darius, which represents the time of the end in 1989, Gabriel “stood”, thus identifying that at a “time of the end”, an angel arrives. In 1798 the first angel arrived, and in 1989, the third angel arrived. It wasn’t until the message of the third angel was empowered in 2001 that the sealing of the third angel began, but the movement of the third angel arriving in 1989, is represented by Gabriel standing at the time of the end. Gabriel is going to show Daniel “that which is noted in the scripture of truth,” and the vision of the Hiddekel possesses the signature of “Truth,” which Gabriel is about to set forth.

1989 он дахь төгсгөлийн цаг үеийг төлөөлдөг Дариусын хаанчлалын эхний жилд Габриел “зогссон” бөгөөд ингэснээр “төгсгөлийн цаг үед” нэгэн тэнгэрэлч ирдгийг тодорхойлон харуулж байна. 1798 онд эхний тэнгэрэлч ирсэн бөгөөд 1989 онд гурав дахь тэнгэрэлч ирсэн. Гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээ 2001 онд хүчээр баталгаажих хүртэл гурав дахь тэнгэрэлчийн лацдалт эхлээгүй боловч 1989 онд гурав дахь тэнгэрэлч ирсэн хөдөлгөөнийг төгсгөлийн цаг үед Габриел зогссоноор төлөөлүүлжээ. Габриел Даниелд “үнэний сударт тэмдэглэгдсэн зүйлийг” үзүүлэх гэж байгаа бөгөөд Хиддекелийн үзэгдэл нь Габриелын одоо тайлбарлан дэлгэн тавих гэж буй “Үнэн”-ий гарын үсгийг агуулж байна.

In verse fourteen of chapter ten Gabriel had already informed Daniel that what he was addressing in the vision of the Hiddekel was “what would happen to God’s people in the last days.”

Аравдугаар бүлгийн арван дөрөвдүгээр эшлэлд Габриел Даниелд Хиддекелийн үзэгдэлд өөрийн авч үзэж буй зүйл нь “эцсийн өдрүүдэд Бурханы ард түмэнд юу тохиолдох тухай” болохыг аль хэдийн мэдэгдсэн байв.

Now I am come to make thee understand what shall befall thy people in the latter days: for yet the vision is for many days. Daniel 10:14.

“Одоо би сүүлчийн өдрүүдэд чиний ард түмэнд юу тохиолдохыг чамд ойлгуулахаар ирлээ. Учир нь энэ үзэгдэл олон өдрийн тухай юм.” Даниел 10:14

Verse two of Daniel chapter eleven represents the knowledge that was unsealed at the time of the end in 1989, and which identifies what “shall befall” God’s people “in the latter days”.

Даниел номын арван нэгдүгээр бүлгийн хоёрдугаар эшлэл нь 1989 онд төгсгөлийн цагт лац нь тайлагдсан мэдлэгийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь Бурханы ард түмэнд “эцсийн өдрүүдэд” юу “тохиолдохыг” тодорхойлон заадаг.

And now will I show thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. Daniel 11:2.

Харин одоо би чамд үнэнийг үзүүлье. Үзэгтүн, Персэд дахиад гурван хаан гарч ирнэ; дөрөв дэх нь тэд бүгдээс хавьгүй баян байх бөгөөд тэрээр өөрийн баялгаас улбаалсан хүч чадлаараа Грекийн хаант улсын эсрэг бүгдийг хөдөлгөн босгоно. Даниел 11:2.

Cyrus prefigures the second king since 1989. He is the king of the Medo-Persian Empire, which represents the kingdom of Bible prophecy in the last days that is made up of two horns, represented by the Medes and the Persians. After the second king of the kingdom of the two-horned earth beast at the time of the end in 1989, there would yet be three kings (Clinton, Bush the last, Obama), and then there would be a king that was far richer than they all were. The three kings that followed Bush the first, got wealthy after their presidencies, and only because they had become president. Trump, the fourth that was far richer, and was the wealthiest president ever, did not make his money because he had been president, but primarily through his work in real estate investments, well before he ran for president.

Кир нь 1989 оноос хойших хоёр дахь хааныг урьдаас дүрслэн үзүүлдэг. Тэр бол Библийн эш үзүүлгийн сүүлчийн өдрүүд дэх, Мидичүүд ба Персүүдээр төлөөлөгдсөн хоёр эвэрээс бүрдэх хаанчлалыг төлөөлдөг Мидо-Персийн эзэнт гүрний хаан юм. 1989 онд төгсгөлийн цагт хоёр эвэртэй газрын араатны хаанчлалын хоёр дахь хааны дараа, бас гурван хаан (Клинтон, Буш сүүлчийн, Обама) байх ёстой байв; дараа нь тэд бүгдээс хавьгүй баян нэгэн хаан байх ёстой байлаа. Эхний Бушийн дараа гарч ирсэн тэр гурван хаан ерөнхийлөгчийн албаа хашсаны дараа, зөвхөн ерөнхийлөгч болсон учраасаа чинээлэг болсон юм. Харин тэднээс хавьгүй баян байсан дөрөв дэх нь болох Трамп, бүх цагийн хамгийн баян ерөнхийлөгч байсан бөгөөд, ерөнхийлөгч болсноосоо болж хөрөнгөжөөгүй, харин ерөнхийлөгчид нэр дэвшихээсээ бүр өмнө, үндсэндээ үл хөдлөх хөрөнгийн хөрөнгө оруулалтын ажлаараа мөнгөө олсон юм.

Formerly the richest president in American history, relatively speaking, was the first president of the United States. Prior to Donald Trump, George Washington was the richest president in American history, and he made his money as did Donald Trump, through real estate investments. Both Washington and Trump came to the presidency from non-traditional political backgrounds. Washington was primarily a military leader before becoming president, and Trump was a businessman and television personality, who like unto Washington was without any prior political experience.

Харьцангуйгаар авч үзвэл, Америкийн түүхэн дэх хамгийн чинээлэг ерөнхийлөгч нь урьд нь АНУ-ын анхны ерөнхийлөгч байв. Дональд Трампаас өмнө Жорж Вашингтон Америкийн түүхэн дэх хамгийн чинээлэг ерөнхийлөгч байсан бөгөөд тэрээр Дональд Трампын адил үл хөдлөх хөрөнгийн хөрөнгө оруулалтаар хөрөнгөжсөн юм. Вашингтон, Трамп хоёулаа уламжлалт бус улс төрийн гарал замналаас ерөнхийлөгчийн албанд хүрч ирсэн. Вашингтон ерөнхийлөгч болохоосоо өмнө голчлон цэргийн удирдагч байсан бол, Трамп нь бизнесмен бөгөөд телевизийн нэрт зүтгэлтэн байсан бөгөөд Вашингтоны адил өмнө нь улс төрийн ямар ч туршлагагүй байв.

Both presidents were known for their strong personalities and leadership styles, although they manifested these traits quite differently. Washington was known for his stoic, calm, and confident leadership and unifying presence during the Revolutionary War and the early years of the Republic, while Trump is known for his assertive approach to leadership and governance. Both Washington and Trump were figures of significant controversy, albeit for very different reasons. Washington, while widely revered, faced criticism during his time for various issues, including his views on slavery. Trump’s presidency was marked by numerous controversies, including his use of “mean tweets” on social media, his America-first policy decisions, and his own self-awareness.

Хоёр ерөнхийлөгч хоёулаа өөрсдийн хүчирхэг зан чанар болон манлайллын хэв маягаараа танигдсан байсан бөгөөд эдгээр шинжийг илэрхийлсэн байдал нь нэлээд өөр байв. Вашингтон Хувьсгалт дайны үеэр болон Бүгд Найрамдах улсын эхний жилүүдэд тэвчээртэй, тайван, өөртөө итгэлтэй манлайлал, мөн нэгтгэн зангидах оршихуйгаараа алдаршсан бол, Трамп манлайлал ба төрийн удирдлагад шийдэмгий, шахам хандлагаараа танигдсан юм. Вашингтон ч, Трамп ч хоёулаа ихээхэн маргаан дагуулсан хүмүүс байсан ч, шалтгаан нь үлэмж өөр байлаа. Вашингтон хэдийгээр өргөнөөр хүндлэгдэж байсан боловч өөрийн цаг үедээ боолчлолын талаарх үзэл санаа нь зэрэг олон асуудлаар шүүмжлэлд өртөж байв. Трампын ерөнхийлөгчийн алба хашсан үе нь нийгмийн сүлжээнд нийтэлсэн “ширүүн жиргээнүүд”-ээс нь эхлээд, Америк-эн тэргүүний бодлогын шийдвэрүүд, мөн өөрийнх нь өөрийгөө ухамсарласан байдал зэрэг олон тооны маргаанаар тэмдэглэгдсэн юм.

The richest and sixth president was to stir up the globalist dragon powers. When we lay the history of verse two of chapter eleven, upon the history of the period of 1776, 1789, and 1798, we find further information addressing the last president of the earth beast, for Jesus illustrates the end with the beginning. The first two periods represented by 1776, and 1789, provide two witnesses that the final president, will be the eighth president, who was of the seven. Trump was the sixth president after Reagan, and as the eighth president, he will be “of the seven”. The final, and eighth president will rule when the United States forms the image “to and of” the beast.

Хамгийн баян бөгөөд зургаа дахь ерөнхийлөгч нь глобалист луугийн хүчнүүдийг хөдөлгөөнд оруулах ёстой байв. Арван нэгдүгээр бүлгийн хоёрдугаар эшлэлийн түүхийг 1776, 1789, 1798 оны үеийн түүхэн дээр давхардуулан үзэхэд, газрын араатны сүүлчийн ерөнхийлөгчид хамаарах нэмэлт мэдээлэл илэрдэг; учир нь Есүс төгсгөлийг эхлэлээр дүрслэн харуулдаг. 1776, 1789 онуудаар төлөөлөгдсөн эхний хоёр үе нь эцсийн ерөнхийлөгч нь долоогоос гарсан найм дахь ерөнхийлөгч байхыг гэрчлэх хоёр гэрч болдог. Трамп нь Рейганы дараах зургаа дахь ерөнхийлөгч байсан бөгөөд найм дахь ерөнхийлөгчийн хувьд тэрээр “долоогоос гарсан” нэгэн байх болно. Эцсийн, найм дахь ерөнхийлөгч нь Америкийн Нэгдсэн Улс араатны дүрийг “...д болон ...ын” болгон байгуулах үед захирах болно.

The president who rules when the image of the beast is formed by the United States, must be the eighth, that is of the seven, as witnessed to by Peyton Randolph, and John Hancock. The papacy is the eighth head that was of the seven, and it received a prophetic deadly wound. To be an image of the papacy, the eighth president that is of the seven, must also have a prophetic identification of being prophetically “wounded” or “killed”.

АНУ араатны дүрийг байгуулах үед захирах ерөнхийлөгч нь найм дахь нь, өөрөөр хэлбэл долоон хаадын нэг байх ёстой бөгөөд үүнийг Пейтон Рэндольф, Жон Хэнкок нарын гэрчлэл нотолдог. Папын засаглал нь долоон толгойн нэгээс гарсан найм дахь толгой мөн бөгөөд тэр эш үзүүллэгийн үхлийн шарх авсан. Папын засаглалын дүр байхын тулд, долоон хаадын нэгээс гарсан найм дахь ерөнхийлөгч мөн адил эш үзүүллэгийн хувьд “шархадсан” эсвэл “алуулсан” хэмээх танигдмал байдалтай байх ёстой.

The papacy received its deadly wound from a dragon power (France), a dragon power who the papacy had been struggling against since the time when Paul identified that, the mystery of iniquity (the man of sin), did already work at that time. The dragon of paganism was restraining the papacy from taking the throne, which it did in 538.

Папын засаглал үхлийн шархаа луугийн хүчнээс (Францаас) авсан бөгөөд энэ нь Паул «хууль бусын нууц» (нүглийн хүн) тэр үед аль хэдийн ажиллаж байсан гэж тодорхойлсон цагаас хойш папын засаглалын тэмцэлдэж ирсэн луугийн хүч байв. Язгуур шүтлэгийн луу нь папын засаглалыг хаан ширээг эзлэхээс саатуулж байсан бөгөөд тэр нь 538 онд түүнийг эзэлсэн юм.

From the beginning of the papacy unto its final demise it struggles against dragon powers. An image of the papacy requires that the image struggles with a dragon power. In Revelation seventeen the papacy, who is the eighth head, that is of the seven heads, is ultimately burned with fire and her flesh is eaten by the ten kings. In both deaths (1798 and the last days), the papal beast is killed by a dragon power. In order for the United States to form an image of the beast, the eighth president would also need to be killed by a dragon power that it was at war with, and the sixth king after the time of the end in 1989, is the king that stirred up all the dragon powers.

Папын засаглалын эхлэлээс эцсийн мөхөл хүртэл тэрээр луугийн хүчнүүдийн эсрэг тэмцдэг. Папын засаглалын дүр нь уг дүр луугийн нэгэн хүчтэй тэмцдэг байхыг шаарддаг. Илчлэлт арван долоод долоон толгойн дотроос гарсан найм дахь толгой болох папын засаглал эцэстээ галаар шатаагдаж, арван хаад түүний махан биеийг иддэг. Энэ хоёр үхэлд (1798 он болон эцсийн өдрүүдэд) папын араатан луугийн нэгэн хүчээр хөнөөгддөг. АНУ араатны дүрийг байгуулахын тулд найм дахь ерөнхийлөгч нь мөн өөрийн дайтаж байсан луугийн нэгэн хүчээр хөнөөгдөх шаардлагатай бөгөөд 1989 онд төгсгөлийн цаг эхэлснээс хойших зургаа дахь хаан нь бүх луугийн хүчнүүдийг хөдөлгөн боссон хаан мөн.

Ronald Reagan was an apostate Protestant, but George Bush the first, was a classic globalist. One of his famous quotes is where he lied by saying, on August 18, 1988, “And I’m the one who will not raise taxes. My opponent now says he’ll raise them as a last resort, or a third resort. But when a politician talks like that, you know that’s one resort he’ll be checking into. My opponent won’t rule out raising taxes. But I will. And the Congress will push me to raise taxes and I’ll say no. And they’ll push, and I’ll say no, and they’ll push again, and all I can say to them is: read my lips: no new taxes.”

Рональд Рейган урвагч протестант байсан, харин анхны Жорж Буш бол сонгодог глобалист байсан. Түүний алдарт эшлэлүүдийн нэг нь 1988 оны 8-р сарын 18-нд ингэж хэлэхдээ худал ярьсан явдал юм: “Тэгээд татварыг нэмэхгүй хүн нь би мөн. Одоо миний өрсөлдөгч тэдгээрийг эцсийн арга хэмжээ болгон, эсвэл гурав дахь арга хэмжээ болгон нэмнэ гэж хэлж байна. Гэвч улс төрч ингэж ярих үед та нар тэр нь түүний сонгох нэг арга мөн гэдгийг мэднэ. Миний өрсөлдөгч татвар нэмэхийг үгүйсгэхгүй. Харин би үгүйсгэнэ. Конгресс намайг татвар нэмэхийг шахна, харин би үгүй гэж хэлнэ. Тэд шахна, би үгүй гэж хэлнэ, тэд дахиад шахна, тэгээд би тэдэнд хэлэх ганц зүйл маань энэ: миний уруулаас унш: шинэ татвар байхгүй.”

Other than that public lie, which is an attribute of a representative of the dragon power, his most famous quote was at a joint session of Congress on September 11, 1990, where he said, “Now, we can see a new world coming into view. A world in which there is the very real prospect of a new world order. In the words of Winston Churchill, a ‘world order’ in which ‘the principles of justice and fair play … protect the weak against the strong …’ A world where the United Nations, freed from cold war stalemate, is poised to fulfill the historic vision of its founders.” Bush the senior was a globalist, even if he identified as a Republican.

Тэрхүү олон нийтийн худал мэдэгдлээс гадна, луугийн хүчийг төлөөлөгчийн нэг шинж болох тэр зүйлээс өөрөөр, түүний хамгийн алдартай эшлэл нь 1990 оны 9 дүгээр сарын 11-нд Конгрессын хамтарсан хуралдаан дээр хэлсэн үг байв. Тэрээр ийнхүү хэлсэн: “Одоо бид шинэ ертөнц харагдан ирж буйг харж байна. Шинэ дэлхийн дэг журам хэмээх зүйл бодитойгоор бий болох маш үнэн боломж бүхий ертөнц. Уинстон Черчиллийн үгээр хэлбэл, ‘дэлхийн дэг журам’ буюу ‘шударга ёс, шударга тоглолтын зарчмууд … хүчтэйгээс сул доройг хамгаалдаг …’ тийм дэг журам. Хүйтэн дайны мухардлаас чөлөөлөгдсөн Нэгдсэн Үндэстний Байгууллага үүсгэн байгуулагчдынхаа түүхэн үзлийг биелүүлэхэд бэлэн зогсож буй ертөнц.” Ахмад Буш өөрийгөө Бүгд Найрамдах намын хүн гэж тодорхойлдог байсан ч, тэр даяаршлыг баримтлагч байсан.

Bill Clinton was the first president to hold his inauguration ceremony at the Lincoln Memorial, which means he turned his back to Lincoln and faced the obelisk of Washington’s monument, an obelisk that is internally filled with symbols of Freemasonry. Both the obelisk and the symbols of Freemasonry he chose to face as he falsely swore his allegiance to the Constitution, represented not only that he had turned his back upon the anti-slavery symbol of the Lincoln Memorial, but Clintons’ chosen historic positioning, agrees with his acceptance speech, where he praised a professor whom he had studied under in the Jesuit University that he had attended.

Билл Клинтон тангараг өргөх ёслолоо Линкольны дурсгалын цогцолборт анхлан үйлдсэн ерөнхийлөгч байсан бөгөөд энэ нь тэрээр Линкольнд нуруугаа харуулж, Вашингтоны хөшөөний обелиск рүү нүүрээ хандуулсан гэсэн үг юм. Тэрхүү обелиск нь дотроо Чөлөөт өрлөгийн бэлгэ тэмдгүүдээр дүүрэн байдаг. Түүний Үндсэн хуульд үнэнч байх тангаргаа худал өргөхдөө нүүр тулан зогсохоор сонгосон тэрхүү обелиск болон Чөлөөт өрлөгийн бэлгэ тэмдгүүд нь түүнийг боолчлолын эсрэг бэлгэ тэмдэг болох Линкольны дурсгалын цогцолборт нуруугаа харуулсныг төдийгүй, Клинтоны сонгосон энэхүү түүхэн байрлал нь мөн түүний хүлээн авах үгтэй нь нийцэж байсныг илтгэнэ. Учир нь тэрээр өөрийн сурч байсан Иезуитын их сургуульд багшилж байсан нэгэн профессорыг магтан сайшаасан билээ.

That professor, Carroll Quigley, wrote the book: Tragedy and Hope: A History of the World in Our Time, which was published in 1966, and is correctly and widely understood to represent “the Bible for globalist ideas”. As the Koran is to Islam, and as Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry, written by Albert Pike, and published in 1871, is considered the most comprehensive exposition of the esoteric teachings of Freemasonry; or as The Book of Mormon is to the Latter Day Saints, Quigley’s book is the Bible of globalist philosophy. Most would have known if Clinton praised Mohammed of the Koran, or if he praised Joseph Smith of The Book of Mormon, and some would have known who Albert Pike was, but few knew that Clinton’s praise of Quigley was consistent with his own globalist agenda, and his rejection of the principles represented by Abraham Lincoln.

Тэр профессор Кэрролл Куигли 1966 онд хэвлэгдсэн *Tragedy and Hope: A History of the World in Our Time* хэмээх номыг бичсэн бөгөөд уг номыг “глобалист үзэл санааны Библи”-ийг төлөөлдөг хэмээн зөв бөгөөд өргөнөөр ойлгодог. Коран судар Исламд ямар ач холбогдолтой байдгийн адил, мөн Альберт Пайкийн бичиж 1871 онд хэвлүүлсэн *Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry* нь Чөлөөт өрлөгийн нууцлаг сургаалуудын хамгийн иж бүрэн тайлбар хэмээн үзэгддэгтэй адил; эсвэл *The Book of Mormon* нь Хожмын Үеийн Гэгээнтнүүдэд ямар байдаг шиг, Куиглийн ном нь глобалист философийн Библи мөн. Хэрэв Клинтон Коран дахь Мухаммедыг магтсан бол, эсвэл *The Book of Mormon*-ы Жозеф Смитийг магтсан бол ихэнх хүн мэдэх байсан, мөн Альберт Пайк гэж хэн байсныг зарим нь мэдэх байсан; харин Клинтон Куиглийг магтсан нь өөрийнх нь глобалист мөрийн хөтөлбөртэй нийцэж, Абрахам Линкольноор төлөөлөгддөг зарчмуудыг үгүйсгэсэн хэрэг байсан гэдгийг цөөн хүн л мэдэж байв.

In the speech, Clinton said: “As a teenager, I heard John Kennedy’s summons to citizenship. And then, as a student at Georgetown, I heard that call clarified by a professor named Carroll Quigley, who said to us that America was the greatest nation in history because our people have always believed in two things: that tomorrow can be better than today and that every one of us has a personal moral responsibility to make it so.” Carroll Quigley’s idea on how to “make America great again”, was for the United States to surrender its national sovereignty to the United Nations. Clinton was a Democrat, globalist, representative of the dragon.

Илтгэлдээ Клинтон ийнхүү хэлсэн байдаг: “Өсвөр насандаа би Жон Кеннедигийн иргэншлийн төлөөх дуудлагыг сонссон. Дараа нь Жоржтауны их сургуульд оюутан байхдаа Кэррол Квигли хэмээх профессорын үгээр тэрхүү дуудлага тодорхой болсон бөгөөд тэр бидэнд Америк бол түүхэн дэх хамгийн агуу үндэстэн мөн гэж хэлсэн. Учир нь манай ард түмэн үргэлж хоёр зүйлд итгэсээр ирсэн: маргааш өнөөдрөөс илүү дээр байж чадна гэдэгт, мөн тийм болгохын тулд хүн нэг бүр хувь хүний ёс суртахууны хариуцлага хүлээдэг гэдэгт.” Кэррол Квиглигийн “Америкийг дахин агуу болгох” тухай үзэл санаа нь Америкийн Нэгдсэн Улс үндэсний бүрэн эрхт байдлаа Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагад шилжүүлэн өгөх ёстой гэсэнд оршиж байв. Клинтон бол Ардчилсан намын хүн, даяарчлалыг дэмжигч, луугийн төлөөлөгч байсан.

“Like father, like son”, George Bush the last, was a globalist, and just as was his father, a globalist who professed to be Republican. The apple does not fall far from the tree. The Bible raises the rhetorical question, “Can two walk together, except they be agreed?” One simply needs to track the many enterprises that Bush the last, accomplished together with Bill and Hillary Clinton to see who Bush the last agreed with.

“Эцэг ямар байна, хүү нь тийм байдаг” гэдэгчлэн, сүүлчийн Жорж Буш нь глобалист байсан бөгөөд өөрийгөө Бүгд Найрамдах намынх гэж тунхаглаж байсан түүний эцэг ч мөн адил глобалист байсан билээ. Алим модноосоо хол унадаггүй. Библид “Хоёр хүн санал нэгдэхгүй атал хамтдаа явж чадах уу?” хэмээх уран асуултыг тавьдаг. Сүүлчийн Буш Билл болон Хиллари Клинтон нартай хамтран хэрэгжүүлсэн олон ажлыг нь мөрдөн үзэхэд л, сүүлчийн Буш хэнтэй санал нэгдэж байсан нь харагдана.

Barack Hussein Obama made a statement about fundamentally transforming the United States during a campaign rally shortly before he was elected as President. On October 30, 2008, in Columbia, Missouri, Obama said: “We are five days away from fundamentally transforming the United States of America.” The statement was part of Obama’s broader message of “hope and change”, which was a central theme of his 2008 presidential campaign, emphasizing his commitment to significant policy reforms and a different direction for the country. The direction he turned the country was into the dragon policies of globalism, anti-white, pro-abortion, anti-carbon fuels, anti-America pro-globalism, Diversity, Equity, Inclusion, the false history of Critical Race Theory, and on and on. Obama was not simply a community organizer; he was and still is a representative of the dragon power’s globalist agenda.

Барак Хуссейн Обама Ерөнхийлөгчөөр сонгогдохынхоо өмнөхөн болсон сонгуулийн цуглаан дээр АНУ-ыг үндсээр нь өөрчлөх тухай мэдэгдэл хийсэн. 2008 оны 10-р сарын 30-нд Миссури мужийн Колумбиа хотод Обама: “Бид Америкийн Нэгдсэн Улсыг үндсээр нь өөрчлөхөд тавхан хоног үлдээд байна” гэж хэлсэн. Энэхүү мэдэгдэл нь Обамагийн “найдвар ба өөрчлөлт” хэмээх илүү өргөн хүрээний захиасын нэг хэсэг байсан бөгөөд энэ нь 2008 оны ерөнхийлөгчийн сонгуулийн кампанит ажлынх нь гол сэдэв болж, бодлогын томоохон шинэчлэлүүдэд үнэнч байгааг нь, мөн улс орныг өөр чиглэлд хөтлөхийг нь онцлон тэмдэглэж байв. Түүний улс орныг эргүүлсэн тэр чиглэл нь глобализмын луугийн бодлого, цагаан арьстны эсрэг үзэл, үр хөндөлтийг дэмжих байр суурь, нүүрстөрөгчийн түлшний эсрэг бодлого, Америкийн эсрэг атлаа глобализмыг дэмжих үзэл, Олон янз байдал, Тэгш байдал, Хамруулалт, Шүүмжлэлт Арьсны Онолын хуурамч түүх, цаашлаад үүнтэй адил зүйлс рүү байсан. Обама зүгээр нэг орон нутгийн зохион байгуулагч байгаагүй; тэр бол луугийн хүчний глобалист хөтөлбөрийн төлөөлөгч байсан бөгөөд одоо ч хэвээрээ байна.

Trump however, unlike a typical modern politician, kept more promises than all the other seven presidents in the period beginning in 1989, combined. He was committed to making America great again, and in so attempting, he stirred up the globalist powers that be, not only in the United States, but in the entire world.

Гэвч Трамп орчин үеийн жирийн улс төрчөөс ялгаатай нь 1989 оноос эхэлсэн хугацаан дахь бусад долоон ерөнхийлөгчийг нийлүүлснээс ч илүү олон амлалтаа биелүүлсэн юм. Тэрээр Америкийг дахин агуу болгоход тууштай зорьж байсан бөгөөд үүнийг хэрэгжүүлэхийг оролдохдоо зөвхөн АНУ-д төдийгүй, бүх дэлхий даяарх глобалист эрх мэдэлтнүүдийг хөдөлгөн бужигнуулсан билээ.

Joe Biden has no evidence whatsoever that he is anything other than another globalist.

Жо Байден дэлхийг хамарсан үзэлтнүүдийн бас нэгэн төлөөлөгчөөс өөр хэн нэгэн мөн гэдгийг нотлох ямар ч баримт түүнд огтхон ч байхгүй.

The beast of Catholicism waged a long-drawn-out war with the dragon powers, and the president that is reigning when the United States forms an image of the papacy, will, of prophetic necessity, be in a struggle with the dragon powers. None of the living presidents, other than Donald Trump, would wage war with the dragon powers, for the Democrats are openly globalist (dragons), and George Bush the last, was, as his father was (a professed Republican, that is actually a globalist dragon), for Jesus always illustrates the last with the first.

Католицизмын араатан луугийн хүчнүүдтэй удаан үргэлжилсэн дайн хийсэн бөгөөд Америкийн Нэгдсэн Улс папын засаглалын дүрийг байгуулах үед засаглаж буй ерөнхийлөгч нь эш үзүүллэгийн зайлшгүй шаардлагаар луугийн хүчнүүдтэй тэмцэлд байх болно. Амьд байгаа ерөнхийлөгчдөөс Дональд Трампаас өөр хэн нь ч луугийн хүчнүүдтэй дайн хийхгүй, учир нь Ардчилсан намынхан ил тод глобалистууд (луунууд) бөгөөд сүүлчийн Жорж Буш нь, түүний эцэг ямар байсан шигээ, тийм байсан (өөрийгөө Бүгд Найрамдах намынх хэмээн зарладаг боловч үнэндээ глобалист луу), учир нь Есүс үргэлж сүүлчийнхийг эхнийхээр дүрслэн үзүүлдэг.

We will continue this study in the next article.

Бид энэ судалгааг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлнэ.

“A great crisis awaits the people of God. A crisis awaits the world. The most momentous struggle of all the ages is just before us. Events which for more than forty years we have upon the authority of the prophetic word declared to be impending are now taking place before our eyes. Already the question of an amendment to the Constitution restricting liberty of conscience has been urged upon the legislators of the nation. The question of enforcing Sunday observance has become one of national interest and importance. We well know what the result of this movement will be. But are we ready for the issue? Have we faithfully discharged the duty which God has committed to us of giving the people warning of the danger before them?

“Бурханы ард түмнийг агуу хямрал хүлээж байна. Дэлхийг ч мөн хямрал хүлээж байна. Бүх эрин үеийн дундах хамгийн онцгой шийдвэрлэх тэмцэл яг бидний өмнө тулж ирээд байна. Бошиглолын үгийн эрх мэдэлд тулгуурлан дөчөөс илүү жилийн турш удахгүй тохиолдоно хэмээн бид тунхаглаж ирсэн үйл явдлууд одоо бидний нүдний өмнө өрнөж байна. Мөс чанарын эрх чөлөөг хязгаарлах Үндсэн хуульд нэмэлт, өөрчлөлт оруулах асуудал аль хэдийн үндэстний хууль тогтоогчдын өмнө тавигдсан байна. Ням гаргийг сахиулах тухай асуудал үндэсний хэмжээний анхаарал, ач холбогдолтой хэрэг болжээ. Энэ хөдөлгөөний үр дүн юу байхыг бид сайн мэднэ. Харин бид тэр шийдвэрлэх мөчид бэлэн үү? Ард түмэнд өмнө нь буй аюулын талаар сэрэмжлүүлэг өгөх Бурхан бидэнд даалгасан үүргийг бид үнэнчээр биелүүлсэн үү?”

“There are many, even of those engaged in this movement for Sunday enforcement, who are blinded to the results which will follow this action. They do not see that they are striking directly against religious liberty. There are many who have never understood the claims of the Bible Sabbath and the false foundation upon which the Sunday institution rests. Any movement in favor of religious legislation is really an act of concession to the papacy, which for so many ages has steadily warred against liberty of conscience. Sunday observance owes its existence as a so-called Christian institution to ‘the mystery of iniquity;’ and its enforcement will be a virtual recognition of the principles which are the very cornerstone of Romanism. When our nation shall so abjure the principles of its government as to enact a Sunday law, Protestantism will in this act join hands with popery; it will be nothing else than giving life to the tyranny which has long been eagerly watching its opportunity to spring again into active despotism.

“Ням гаргийг хуульчлан мөрдүүлэх энэ хөдөлгөөнд оролцож буй хүмүүсийн дунд ч гэсэн, энэхүү үйлдлийн үр дүнд юу дагалдан гарахыг үл харж сохорсон хүн олон байна. Тэд өөрсдөө шашин шүтэх эрх чөлөөний эсрэг шууд цохилт өгч буйгаа ухаардаггүй. Библийн Амралтын өдрийн шаардлагыг, мөн ням гаргийн байгуулал тогтсон байдаг хуурамч суурийг хэзээ ч ойлгож байгаагүй хүн олон. Шашны хууль тогтоомжийг дэмжсэн аливаа хөдөлгөөн нь үнэндээ, олон үеийн турш мөс чанарын эрх чөлөөний эсрэг тууштай дайтаж ирсэн папын засагт хийж буй буулт мөн. Ням гаргийг сахих явдал ‘ёс бусын нууц’-аас гаралтай, өөрийгөө Христийнх хэмээн нэрлэдэг байгуулал болохын хувьд оршин тогтнодог; харин түүнийг албадан мөрдүүлэх нь Ромын шашны гол тулгын чулуу болсон зарчмуудыг бодитоор хүлээн зөвшөөрөх явдал болно. Манай улс Ням гаргийг хуульчлан тогтоох хэмжээнд хүртлээ төрийнхөө үндсэн зарчмуудаас тийнхүү няцан буцах үед, протестантизм энэ үйлдлээрээ папын шашинтай гар барих болно; энэ нь идэвхтэй дарангуйллаа дахин сэргээхийн боломжийг удтал шуналтайгаар отон хүлээж ирсэн харгис ноёрхолд амь оруулж буйгаас өөр юу ч биш юм.”

“The National Reform movement, exercising the power of religious legislation, will, when fully developed, manifest the same intolerance and oppression that have prevailed in past ages. Human councils then assumed the prerogatives of Deity, crushing under their despotic power liberty of conscience; and imprisonment, exile, and death followed for those who opposed their dictates. If popery or its principles shall again be legislated into power, the fires of persecution will be rekindled against those who will not sacrifice conscience and the truth in deference to popular errors. This evil is on the point of realization.

“Шашны хууль тогтоох эрх мэдлийг хэрэгжүүлж буй Үндэсний Шинэчлэлийн хөдөлгөөн бүрэн төлөвшсөн цагтаа, өнгөрсөн үеүүдэд ноёрхож байсан тэр л тэвчээргүй байдал ба дарлалыг илэрхийлэн харуулах болно. Тэр үед хүний зөвлөлүүд Бурханы эрхийг өөртөө аван, өөрсдийн дарангуй хүчээр мөс чанарын эрх чөлөөг няцалж байв; мөн тэдний тушаалыг эсэргүүцсэн хүмүүсийн хувьд хорих ял, цөллөг, үхэл дагалддаг байлаа. Хэрэв папизм буюу түүний зарчмууд дахин хуульчлагдан эрх мэдэлд хүрвэл, олны дунд түгсэн төөрөгдлүүдэд буулт хийн мөс чанар болон үнэнийг золиослохгүй хүмүүсийн эсрэг хавчлагын гал дахин дүрэлзэх болно. Энэ хорон муу зүйл бодит болохын даваан дээр байна.

“When God has given us light showing the dangers before us, how can we stand clear in His sight if we neglect to put forth every effort in our power to bring it before the people? Can we be content to leave them to meet this momentous issue unwarned?” Testimonies, volume 5, 711, 712.

“Бурхан бидэнд өмнө маань буй аюулуудыг харуулсан гэрлийг өгсөн байхад, бид үүнийг ард түмний өмнө авчрахын тулд өөрсдийн хүч чадлын хэрээр бүхий л хүчин чармайлтаа гаргахыг үл хайхарвал, Түүний мэлмийд хэрхэн гэмгүй зогсож чадах билээ? Тэднийг энэ асар чухал асуудалтай анхааруулгагүйгээр нүүр тулахад нь орхин, бид сэтгэл хангалуун байж чадах уу?” Testimonies, volume 5, 711, 712.