Verse forty of Daniel chapter eleven, begins at the time of the end in 1798, when the king of the north is delivered his deadly wound at the hands of the king of the south. That history was typified by the year 246 BC, when Ptolemy brought revenge upon the northern kingdom, and also by Napoleonic France taking the pope captive in 1798. After the king of the south returns to Egypt in verse nine, then verse ten identifies that the king of the north would mount a counter-attack against the king of the south.
Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн дөчдүгээр эшлэл нь төгсгөлийн цагт, өөрөөр хэлбэл 1798 онд, өмнөдийн хааны гараар хойд зүгийн хаан үхлийн шархаа авах үеэс эхэлдэг. Тэрхүү түүхийг МЭӨ 246 он, Птолемей хойд хаант улсад өшөөгөө авч байсан үйл явдал, мөн 1798 онд Наполеоны Франц папыг олзлон авч явсан явдал тус тус хэв шинжээр дүрсэлжээ. Өмнөдийн хаан есдүгээр эшлэлд Египетэд буцаж ирсний дараа, аравдугаар эшлэл нь хойд зүгийн хаан өмнөдийн хааны эсрэг сөрөг довтолгоо хийхийг илэрхийлдэг.
So the king of the south shall come into his kingdom, and shall return into his own land. But his sons shall be stirred up, and shall assemble a multitude of great forces: and one shall certainly come, and overflow, and pass through: then shall he return, and be stirred up, even to his fortress. Daniel 11:9, 10.
Тэгээд өмнөдийн хаан өөрийн хаанчлалд орж, өөрийн нутагтаа буцна. Харин түүний хөвгүүд хөдөлж, үлэмж их цэргийн хүчийг цуглуулна; тэдний нэг нь гарцаагүй ирж, халин давж, нэвтлэн өнгөрнө; тэгээд тэр буцаж, өөрийн бэхлэлт хүртэл дахин хөдөлнө. Даниел 11:9, 10.
Before we consider Uriah Smith’s commentary upon the history that fulfilled verse ten, we note the expression of “overflow, and pass through.” The Hebrew phrase that is translated in this fashion, is also translated in verse forty, as “overflow and pass over.” It is the same phrase in the original Hebrew. It is only found one other place in the Scriptures.
Аравдугаар эшлэлийг биелүүлсэн түүхийн тухай Уриа Смитийн тайлбарыг авч үзэхээсээ өмнө “хальж, дайран өнгөрөх” гэсэн илэрхийллийг анхааран тэмдэглэе. Ийнхүү орчуулагдсан еврей хэллэг нь мөн дөчдүгээр эшлэлд “хальж, өнгөрөн гарах” хэмээн орчуулагдсан байдаг. Анхдагч еврей хэлэнд энэ нь нэг л ижил хэллэг мөн. Энэ нь Сударт өөр ганцхан өөр газарт л тохиолддог.
And he shall pass through Judah; he shall overflow and go over, he shall reach even to the neck; and the stretching out of his wings shall fill the breadth of thy land, O Immanuel. Isaiah 8:8.
Тэр Иудагаар дайран өнгөрч, халин бялхаж, үерлэн давж, бүр хүзүү хүрэх хүртэл хүрнэ; түүний жигүүрийн дэлгэлт чиний газрын өргөнийг бүхэлд нь дүүргэнэ, өө Иммануел. Исаиа 8:8.
In Daniel chapter eleven, verse ten and verse forty, and then again in Isaiah chapter eight, verse eight, the identical Hebrew phrase is translated three different ways, though they represent the same meaning. The last word of the phrase, the Hebrew word “abar,” is either represented as “pass through,” in verse ten, “pass over,” in verse forty, and then as “go over,” in Isaiah. The meaning is essentially the same in each of the three references, but in Isaiah there is also another prophetic connection between the references.
Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн аравдугаар эшлэлд, дөчдүгээр эшлэлд, мөн дараа нь Исаиагийн наймдугаар бүлгийн наймдугаар эшлэлд, яг адилхан еврей хэллэгийг гурван өөрөөр орчуулсан байдаг боловч тэдгээр нь нэг л утгыг илэрхийлдэг. Тэр хэллэгийн сүүлчийн үг болох еврей “abar” гэдэг үгийг аравдугаар эшлэлд “дайран өнгөрөх”, дөчдүгээр эшлэлд “давж өнгөрөх”, харин Исаиад “хальж гарах” хэмээн тус тус буулгасан байна. Эдгээр гурван эшлэлийн аль алинд нь утга нь үндсэндээ адил боловч Исаиад эдгээр эшлэлүүдийн хооронд өөр нэг эш үзүүллэгийн холбоо бас бий.
The verse in Isaiah, was fulfilled when the king of Assyria conquered Judah and came to Jerusalem, but never conquered the city itself. He came up “to the neck,” but he never conquered the “head.” In the very same prophecy, Isaiah sets forth a prophetic symbol of what a “head” represents, and he identifies a “head,” as the capital of the kingdom, and the king of the kingdom is also the “head.” He provides two witnesses of the prophetic truth that a head, is a king, and a kingdom, and then cryptically identifies that if the student of prophecy will not accept and understand this truth, he will not be established. The cryptic verse is part of the very same prophecy that identifies that the king of the north would overflow and go over, but only up “to the neck.”
Исаиа дахь энэ эшлэл нь Ассирийн хаан Иудаг эзлэн, Иерусалимд хүрч ирсэн боловч хотыг өөрийг нь хэзээ ч эзлэн аваагүй үед биелсэн юм. Тэрээр “хүзүү хүртэл” тулж ирсэн боловч “толгой”-г хэзээ ч эзлээгүй. Яг тэрхүү зөгнөл дотор Исаиа “толгой” юуг төлөөлдөг болохын тухай эш үзүүллэгийн бэлгэ тэмдгийг тавин үзүүлж, “толгой”-г хаант улсын нийслэл хэмээн тодорхойлдог бөгөөд мөн тэр хаант улсын хаан ч бас “толгой” мөн гэж тогтоодог. Тэрээр “толгой” гэдэг нь хаан, мөн хаант улс гэсэн эш үзүүллэгийн үнэний хоёр гэрчийг гаргаж өгөөд, дараа нь эш үзүүллэгийг судлагч энэ үнэнийг хүлээн зөвшөөрч, ойлгохгүй бол бат тогтохгүй хэмээн далд утгаар илэрхийлдэг. Тэрхүү битүү утгатай эшлэл нь умардын хаан халин бялхаж, даван өнгөрөх боловч зөвхөн “хүзүү хүртэл” хүрнэ гэж тодорхойлдог яг тэрхүү зөгнөлийн нэг хэсэг мөн.
For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall Ephraim be broken, that it be not a people. And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah’s son. If ye will not believe, surely ye shall not be established. Isaiah 7:8, 9.
Учир нь Сирийн тэргүүн нь Дамаск, Дамаскийн тэргүүн нь Резин мөн; жаран таван жилийн дотор Ефраим бут цохигдон, ард түмэн байхаа болино. Ефраимын тэргүүн нь Самари, Самарийн тэргүүн нь Ремалиагийн хүү мөн. Хэрэв та нар итгэхгүй бол, гарцаагүй тогтохгүй. Исаиа 7:8, 9.
The “head” of the nation of Syria was its capital city “Damascus,” and the “head” of “Damascus” (the capital city) was “Rezin,” the king of Syria. Also, the “head” of the nation of Ephraim was its capital city “Samaria,” and the “head” of “Samaria” (the capital city) was “Remaliah’s son” (Pekah), the king of Samaria. In the same prophecy, in the next chapter, in verse eight, King Sennacherib of Assyria surrounded Jerusalem, and in verse eight, it identifies his surrounding of Jerusalem as coming up to the neck.
Сирийн үндэстний “толгой” нь түүний нийслэл хот “Дамаск” байсан бөгөөд “Дамаск”-ийн (нийслэл хотын) “толгой” нь Сирийн хаан “Резин” байв. Мөн Ефраимын үндэстний “толгой” нь түүний нийслэл хот “Самари” байсан бөгөөд “Самари”-ийн (нийслэл хотын) “толгой” нь Самарийн хаан “Ремалиагийн хүү” (Пека) байв. Мөнөөх эш үзүүллэгийн дараагийн бүлэгт, наймдугаар зүйлд, Ассирийн хаан Сеннахериб Иерусалимыг бүслэн хүрээлсэн бөгөөд наймдугаар зүйлд түүний Иерусалимыг бүслэн хүрээлсэн явдлыг хүзүү хүртэл тулан ирсэн хэмээн тодорхойлсон байдаг.
Verses seven and eight, which set forth upon two witnesses, the prophetic symbol of a “head,” representing both the king and the capital of the king’s nation is the prophecy of sixty-five years that identifies the starting point of both prophecies of twenty-five hundred and twenty years against the northern and southern kingdoms of Israel. It is therefore, a very complex verse, for it connects with verse ten, and forty, of chapter eleven of Daniel, which both also identify engagements of a northern king attacking a southern king, just as Sennacherib, a king of the north, attacked Judah, a southern king in verse eight, of Isaiah chapter eight.
Хоёр гэрч дээр “толгой” хэмээх эш үзүүллэгийн бэлгэдлийг тавьж, тэр нь хаан болон тухайн хааны улсын нийслэлийг хоёуланг нь төлөөлдөг гэж өгүүлсэн долоо ба наймдугаар эшлэлүүд нь, Израилийн хойд ба өмнөд хаанчлалуудын эсрэг чиглэсэн хоёр мянга таван зуун хорин жилийн аль алиных нь эш үзүүллэгийн эхлэх цэгийг тодорхойлдог жаран таван жилийн эш үзүүллэг мөн. Иймээс энэ нь маш нийлмэл эшлэл юм. Учир нь энэ нь Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн аравдугаар эшлэл болон дөчдүгээр эшлэлтэй холбогддог бөгөөд тэдгээр нь хоёулаа мөн л хойд зүгийн хаан өмнөд зүгийн хаанд довтолсон үйл явдлыг тодорхойлдог. Яг л Исаиа наймдугаар бүлгийн наймдугаар эшлэлд өгүүлсэнчлэн, хойд зүгийн хаан Сеннахериб өмнөд зүгийн хаан болох Иуда руу довтолсон шиг.
The key that connects these engagements of northern and southern kings together is the “head,” and the “overflowing and passing over.” When the king of the north retaliates against the king of the south in verse ten, of chapter eleven, he wins the battle, but he leaves the “head,” for he “comes, and overflows, and passes through” “to” the king of the south’s “fortress.” The history of verse ten represents the northern king’s victory over the southern king, but he does not enter into Egypt (the fortress), the capital—the “head.”
Хойд ба өмнөдийн хаадын эдгээр мөргөлдөөнүүдийг хооронд нь холбон өгдөг түлхүүр нь “толгой” мөн “халих ба нэвт өнгөрөх” явдал юм. Арван нэгдүгээр бүлгийн аравдугаар эшлэлд хойд зүгийн хаан өмнөд зүгийн хаанд хариу цохилт өгөхдөө тулалдаанд ялдаг боловч “толгой”-г орхидог. Учир нь тэрээр өмнөд зүгийн хааны “бэхлэлт” “руу” “ирж, халин, нэвт өнгөрдөг.” Аравдугаар эшлэлийн түүх нь хойд зүгийн хаан өмнөд зүгийн хааныг ялсныг илэрхийлдэг боловч тэр Египет рүү (бэхлэлт), нийслэл рүү—өөрөөр хэлбэл “толгой” руу—ордоггүй.
When the southern king previously defeated the northern king in verses seven and eight, he “entered into the fortress of the king of the north, and” “prevailed and” “carried captives” back to “Egypt.” In the king of the north’s retaliatory victory, he did not enter into Egypt, thus typifying that when the Soviet Union was swept away in 1989, Russia, its capital—its head was left standing. “If ye will not believe, surely ye shall not be established.” It is Russia, represented as the king of the south in verses eleven and twelve, that wins the battle of the borderland, which in antiquity was Raphia, and today is Ukraine.
Долоо, наймдугаар зүйлүүдэд өмнөдийн хаан урьд нь умардын хааныг ялахдаа “умардын хааны бэхлэлтэд орж,” “дийлж,” олзлогсдыг “Египет” уруу буцаан “аваачсан” билээ. Харин умардын хааны өшөө авсан ялалтын үед тэр Египетэд орж ирээгүй бөгөөд энэ нь 1989 онд Зөвлөлт Холбоот Улс хамаглан зайлуулагдах үед ч Орос, өөрийн нийслэл—өөрийн тэргүүн нь хэвээр үлдсэнийг бэлгэдэн дүрсэлж байна. “Хэрэв та нар үл итгэвэл, үнэхээр тогтоогдохгүй.” Арван нэг, арван хоёрдугаар зүйлүүдэд өмнөдийн хаанаар төлөөлөгдсөн Орос л эрт үед Рафиа, харин өнөөдөр Украин хэмээх хил хязгаарын газрын тулалдаанд ялалт байгуулдаг юм.
“‘VERSE 10. But his sons shall be stirred up, and shall assemble a multitude of great forces: and one shall certainly come, and overflow, and pass through: then shall he return, and be stirred up, even to his fortress.’
“‘10-Р ИШЛЭЛ. Харин түүний хөвгүүд өдөөгдөн хөдөлж, үлэмж их цэргийн хүчийг цуглуулах болно; тэдний нэг нь гарцаагүй ирж, халин давж, нэвтлэн өнгөрөх бөгөөд дараа нь тэр буцаж, өөрийн бэхлэлт хүртэл дахин өдөөгдөн тэмцэх болно.’
“The first part of this verse speaks of sons, in the plural; the last part, of one, in the singular. The sons of Seleucus Callinicus were Seleucus Ceraunus and Antiochus Magnus. These both entered with zeal upon the work of vindicating and avenging the cause of their father and their country. The elder of these, Seleucus, first took the throne. He assembled a great multitude to recover his father’s dominions; but being a weak and pusillanimous prince, both in body and estate, destitute of money, and unable to keep his army in obedience, he was poisoned by two of his generals after an inglorious reign of two or three years. His more capable brother, Antiochus Magnus, was thereupon proclaimed king, who, taking charge of the army, retook Seleucia and recovered Syria, making himself master of some places by treaty, and of others by force of arms. A truce followed, wherein both sides treated for peace, yet prepared for war; after which Antiochus returned and overcame in battle Nicolas, the Egyptian general, and had thoughts of invading Egypt itself. Here is the ‘one’ who should certainly overflow and pass through.” Uriah Smith, Daniel and the Revelation, 253.
“Энэ эшлэлийн эхний хэсэгт олон тоон дээрх хөвгүүдийн тухай, харин сүүлчийн хэсэгт ганц тоон дээрх нэгний тухай өгүүлдэг. Селевк Каллиникийн хөвгүүд нь Селевк Керавнус ба Антиох Магнус байв. Эдгээр хоёул эцгийнхээ болон эх орныхоо хэргийг өмгөөлөн өшөөг нь авах үйл хэрэгт идэвх зүтгэлтэйгээр оролцсон юм. Эдгээрээс ахмад нь болох Селевк эхлээд хаан ширээг залгамжилсан. Тэр эцгийнхээ эзэмшлийг эргүүлэн авахын тулд асар их цэрэг цуглуулсан; гэвч биеийн чадал, хөрөнгийн байдлын аль алинаар дорой, мөнгөгүй, цэргээ захирагдаж байлгах чадваргүй сул дорой бөгөөд хулчгар ханхүү байсан тул хоёр, гурван жилийн гутамшигт ноёрхлынхоо дараа өөрийн хоёр жанжны гарт хорлогдон алагдсан. Үүний дараа түүнээс илүү чадвартай дүү Антиох Магнусыг хаанд өргөмжилж, тэрээр цэргийн удирдлагыг гартаа авч, Селевкияг дахин эзлэн, Сирийг буцаан авч, зарим газрыг гэрээгээр, бусдыг нь зэвсгийн хүчээр эрхшээлдээ оруулсан. Үүний дараа эвлэрэл тогтож, хоёр тал энхийн тухай хэлэлцсэн боловч дайнд бэлтгэсээр байсан; үүний дараа Антиох буцан ирж, египетийн жанжин Николаст тулалдаанд дийлэн, Египетийг өөрийг нь хүртэл довтлох бодолтой болсон. Энэ бол гарцаагүйгээр халин урсаж, дайран өнгөрөх ёстой “нэгэн” мөн.” Урайя Смит, Daniel and the Revelation, 253.
The collapse of the Soviet Union in 1989, marked the “time of the end,” and the two sons in the verse, represent the two waymarks of Reagan and Bush the first. Since the “time of the end,” in 1798, which is where verse forty of Daniel eleven began, the whore of Rome has been forgotten, for she, as Jezebel, remains behind in Samaria, while her husband Ahab addresses Elijah at Mount Carmel. She was in hiding, but secretly pulling the strings, as she was in World War One and World War Two. Her husband is her proxy army against the king of the south. When she retaliated in 1989, she, as the king of the north, brought chariots, ships and horsemen.
Зөвлөлт Холбоот Улс 1989 онд нуран унасан нь “эцсийн цаг”-ийг тэмдэглэсэн бөгөөд уг эшлэл дэх хоёр хүү нь Рейган болон анхны Бушийн хоёр замын тэмдгийг төлөөлдөг. Даниел арван нэгийн дөчдүгээр эшлэл эхэлсэн 1798 оны “эцсийн цаг”-аас хойш Ромын янхан мартагдсан байсан; учир нь тэрээр Иезебелийн хувиар Самарид үлдэж, харин нөхөр Ахаб нь Кармел уулан дээр Елиатай харьцаж байв. Тэр нуугдаж байсан боловч Дэлхийн нэгдүгээр дайн болон Дэлхийн хоёрдугаар дайны үед байсантай адил бүхнийг нууцаар удирдан залж байлаа. Түүний нөхөр бол өмнөдийн хааны эсрэг хэрэглэгдэх түүний төлөөлөгч цэрэг мөн. Тэрээр 1989 онд хариу цохилт өгөхдөө, умардын хааны хувиар тэрэгнүүд, усан онгоцууд болон морьтнуудыг авчирсан.
And at the time of the end shall the king of the south push at him: and the king of the north shall come against him like a whirlwind, with chariots, and with horsemen, and with many ships; and he shall enter into the countries, and shall overflow and pass over. Daniel 11:40.
Төгсгөлийн цагт өмнөдийн хаан түүн рүү түлхэн довтлох бөгөөд; хойд зүгийн хаан тэрэгнүүд, морьт цэргүүд болон олон усан онгоцтойгоор түүн рүү хуй салхи мэт дайран ирнэ; тэрээр улс орнууд руу нэвтэрч, үерлэн халин өнгөрнө. Даниел 11:40.
Her proxy in the retaliation is represented by “ships,” which are economic power, and by “chariots and horsemen,” which are military might. Military might and economic power are the two prophetic attributes of the United States in the prophecies of the last days, for the United States will forbid those who will not bow to Jezebel from buying and selling, and if they still refuse Jezebel’s mark of authority, they will be put to death. It was the economic power and military strength of the United States that was employed in cooperation with the papacy that brought about the dissolution of the Soviet Union in 1989, though Russia was left standing.
Түүний өшөө авалтын төлөөлөн хэрэгжүүлэгч нь эдийн засгийн хүчийг илэрхийлэх “хөлөг онгоцууд”, мөн цэргийн сүр хүчийг илэрхийлэх “тэрэгс ба морьт цэргүүд”-ээр дүрслэгддэг. Цэргийн сүр хүч ба эдийн засгийн хүч нь эцсийн өдрүүдийн эш үзүүллэгүүд дэх Америкийн Нэгдсэн Улсын хоёр эш үзүүллэгийн шинж мөн. Учир нь Америкийн Нэгдсэн Улс Иезавельд мөргөхгүй хүмүүсийг худалдаж авах, худалдахыг хориглох бөгөөд, хэрэв тэд Иезавелийн эрх мэдлийн тэмдгийг мөн л хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсаар байвал, тэднийг үхэлд хүргэнэ. 1989 онд Зөвлөлт Холбоот Улсын задралыг бий болгосон зүйл нь папын засаглалтай хамтран хэрэглэгдсэн Америкийн Нэгдсэн Улсын эдийн засгийн хүч ба цэргийн чадал байсан бөгөөд, гэвч Орос улс үлдэн тогтсон юм.
The history which fulfilled verse ten of Daniel chapter eleven is repeated in the history of the second part of verse forty which identifies the time of the end in 1989. The history of verses six through nine represent the history that led to the time of the end, which is identified in the first part of verse forty. Verses five through ten of Daniel chapter eleven perfectly illustrate the history of verse forty of Daniel eleven, for as Sister White recorded, “much of the history that has been fulfilled in the eleventh of Daniel will be repeated.”
Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн аравдугаар эшлэлийг биелүүлсэн түүх нь 1989 онд төгсгөлийн цагийг заадаг дөчдүгээр эшлэлийн хоёр дахь хэсгийн түүхэнд дахин давтагддаг. Зургаагаас есдүгээр эшлэлүүдийн түүх нь дөчдүгээр эшлэлийн эхний хэсэгт заагдсан төгсгөлийн цагт хүргэсэн түүхийг төлөөлдөг. Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн таваас аравдугаар эшлэлүүд нь Даниел 11-ийн дөчдүгээр эшлэлийн түүхийг төгс дүрслэн харуулдаг. Учир нь Эгч Уайт ийнхүү тэмдэглэсэн байдаг: “Даниелын арван нэгдүгээр бүлэгт биелэгдсэн түүхийн ихэнх нь дахин давтагдах болно.”
Verses one through four of Daniel eleven identify Cyrus, the second king of the two-horn nation at the time of the end in the last days. The “time of the end” in the last days was 1989, and the second president, represented by Cyrus, establishes a prophetic sequence that allows a student of prophecy to count to the sixth president after 1989, who would be the richest president, and who would stir up (awaken), the globalist dragon powers whether they be the globalists of the world, or those in the United States. That prophetic history then jumps to the seventh kingdom of Bible prophecy, the ten kings of the United Nations, and identifies its primary and first king, as represented by Alexander the Great (meaning “The Warrior of Men”), and the ultimate dissolution of his kingdom when the four winds of Islam are fully released at the close of human probation.
Даниел 11-ийн нэгээс дөрөвдүгээр эшлэлүүд нь эцсийн өдрүүдийн төгсгөлийн үед хоёр эвэрт үндэстний хоёр дахь хаан болох Кирийг тодорхойлдог. Эцсийн өдрүүдийн “төгсгөлийн цаг” нь 1989 он байсан бөгөөд Кирээр дүрслэгдсэн хоёр дахь ерөнхийлөгч нь эш үзүүллэгийн дарааллыг тогтоон, эш үзүүллэг судлагч хүнд 1989 оноос хойших зургаа дахь ерөнхийлөгч хүртэл тоолох боломж олгодог; тэр нь хамгийн баян ерөнхийлөгч байх бөгөөд дэлхийн даяархчууд ч бай, эсвэл АНУ дахь даяархчууд ч бай, даяарчлалын луугийн хүчнүүдийг хөдөлгөөнд оруулна (сэрээнэ). Дараа нь тэрхүү эш үзүүллэгийн түүх Библийн эш үзүүллэгийн долоо дахь хаант улс болох Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагын арван хаад руу шилжин, түүний гол бөгөөд анхны хааныг Агуу Александр (утга нь “Хүмүүсийн Дайчин”)-аар төлөөлүүлэн тодорхойлж, мөн хүний сорилтын хугацаа хаагдах үед Исламын дөрвөн салхи бүрэн суллагдахад түүний хаант улсын эцсийн задралыг заадаг.
Then verses five through nine illustrate the history represented by the period that preceded the establishment of the papacy upon the throne in 538, for first the power who is to become the king of the north must overcome three geographical obstacles, as did Seleucus, who then was established as the king of the north. Thereafter for three and a half years, as represented by thirty-five actual years, the king of the north ruled, until the king of the south entered into his fortress and took him captive, where he later died in Egypt from falling off a horse. Thus, the verses identify the history that concluded at the time of the end in 1798.
Дараа нь тавдугаар ишлэлээс есдүгээр ишлэл хүртэлх хэсэг нь 538 онд папын засаг сэнтийд тогтохоос өмнөх үеэр төлөөлөгдөх түүхийг дүрслэн үзүүлдэг. Учир нь хойд зүгийн хаан болох ёстой хүч эхлээд газарзүйн гурван саадыг даван туулах ёстой бөгөөд энэ нь дараа нь хойд зүгийн хаан болж тогтсон Селевктэй адил юм. Үүний дараа, гучин таван бодит жилээр төлөөлөгдсөн гурван жил хагасын турш хойд зүгийн хаан ноёрхсон бөгөөд эцэст нь өмнөд зүгийн хаан түүний бэхлэлтэд орж, түүнийг олзлон авчээ. Хожим нь тэрээр Египетэд мориноос унаж нас барсан. Ийнхүү эдгээр ишлэлүүд 1798 онд төгсгөлийн цагт хүрч дууссан түүхийг тодорхойлж байна.
Verse ten identifies the history of the time of the end in 1989, and together with verses five through nine, they represent the history of verse forty, as does the history of verses thirty to thirty-six. Therefore, from verse one to verse ten, line upon line, there are two prophetic lines. The first addresses the leaders of the sixth and seventh kingdoms, though there is an empty space between the sixth and richest president of the sixth kingdom and the seventh kingdom.
Аравдугаар ишлэл нь төгсгөлийн цаг үеийн түүхийг 1989 онтой холбон тодорхойлдог бөгөөд тавдугаар ишлэлээс есдүгээр ишлэл хүртэлхтэй хамт тэдгээр нь дөчдүгээр ишлэлийн түүхийг төлөөлдөг; үүнтэй адил гучдугаар ишлэлээс гучин зургаадугаар ишлэл хүртэлх түүх ч мөн тийм юм. Иймээс нэгдүгээр ишлэлээс аравдугаар ишлэл хүртэл, мөр дээр мөр, хоёр эш үзүүллэгийн шугам байна. Эхнийх нь зургаа дахь болон долоо дахь хаант улсын удирдагчдад ханддаг боловч зургаа дахь хаант улсын зургаа дахь бөгөөд хамгийн чинээлэг ерөнхийлөгч ба долоо дахь хаант улсын хооронд хоосон зай бий.
The second line covers the history of the removal of the three obstacles, the period the king of the north reigned, and who was then removed in 1798, and up to 1989, and the second president, represented in the previous line by Cyrus.
Хоёр дахь мөр нь хойд зүгийн хааны ноёрхсон үе, 1798 онд хэн зайлуулагдсан тухай, мөн 1989 он хүртэлх хугацааг, түүнчлэн өмнөх мөрөнд Кирээр төлөөлүүлсэн хоёр дахь ерөнхийлөгчийг хамарсан гурван саадыг зайлуулсан түүхийг багтаана.
Verses eleven and twelve represent a third line of history that occurs after the rich president of verse two, but sometime after the collapse of the Soviet Union at the time of the end in 1989, and somewhere before the Sunday law in the United States as represented in verse sixteen.
Арван нэг ба арван хоёрдугаар эшлэлүүд нь хоёрдугаар эшлэлд гардаг чинээлэг ерөнхийлөгчийн дараа өрнөх түүхийн гурав дахь шугамыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь төгсгөлийн цаг үед, 1989 онд Зөвлөлт Холбоот Улс нуран унасны дараахан, мөн арван зургаадугаар эшлэлд дүрслэгдсэнээр АНУ-д ням гаргийн хууль тогтоогдохоос өмнөх ямар нэгэн үед тохиолдоно.
The history after the time of the end in 1989, is taken to the sixth and richest president who stirs up the globalists beginning in 2016, in the first line. The prophetic history is taken to 1989, in the second line. The Battle of Raphia (“The Borderline”) in verses eleven and twelve, precedes verse thirteen, where the recently defeated king of the north restores his army and then defeats the king of the south, just before the Sunday law of verse sixteen. The king of the north’s proxy power in verse thirteen, is the last of the eight presidents that reign from 1989 to the Sunday law. Verse thirteen must therefore take place at or after the election of the eighth president, who is of the seven. Verses eleven and twelve begin just before the sixth, richest president, and likely ends just before the election of that very same president, who becomes the eighth that is of the seven, and is victorious in the third battle of the proxy war, in verses thirteen to fifteen.
1989 онд болсон төгсгөлийн цагийн дараах түүхийг, эхний мөрөнд, 2016 оноос эхлэн глобалистуудыг өдөөн хөдөлгөдөг зургаа дахь бөгөөд хамгийн баян ерөнхийлөгч хүртэл авч үздэг. Хоёр дахь мөрөнд эш үзүүллэгийн түүхийг 1989 он хүртэл авчирсан байна. Арван нэгдүгээр ба арван хоёрдугаар эшлэлүүд дэх Рафиагийн тулалдаан (“Хилийн зааг”) нь арван гуравдугаар эшлэлийн өмнө тохионо; тэнд саяхан ялагдсан умардын хаан цэргээ дахин сэргээн байгуулж, дараа нь арван зургаадугаар эшлэл дэх Ням гаргийн хуулиас яг өмнөхөн өмнөдийн хааныг ялдаг. Арван гуравдугаар эшлэл дэх умардын хааны төлөөлөгч хүч нь 1989 оноос Ням гаргийн хууль хүртэл ноёрхдог найман ерөнхийлөгчийн сүүлчийнх нь юм. Иймээс арван гуравдугаар эшлэл нь долоон хаадын дундаас гарч ирсэн найм дахь ерөнхийлөгчийн сонгуулийн үеэр, эсвэл түүнээс хойш биелэх учиртай. Арван нэгдүгээр ба арван хоёрдугаар эшлэлүүд нь зургаа дахь, хамгийн баян ерөнхийлөгчөөс яг өмнөхөн эхэлж, төлөөлөгч дайны гурав дахь тулалдаанд ялалт байгуулан, долоон хаадын дундаас гарч ирсэн найм дахь нэгэн болдог мөнөөх ерөнхийлөгчийн сонгуулиас яг өмнөхөн дуусдаг бололтой; энэ нь арван гуравдугаар эшлэлээс арван тавдугаар эшлэл хүртэл өгүүлэгддэг.
The retaliation of the king of the south in verses eleven and twelve, is in response to the defeat the king of the south suffered in verse ten. Verse ten identifies the victory of the king of the north in 1989, which was brought about by the secret alliance of the United States and the Vatican. The victory for the northern army was the first battle of the proxy war. The literal hot war that was fulfilled in antiquity typified a proxy war in the last days, and the victory of verse eleven and twelve will therefore be a victory for the southern king, in the second battle of the proxy wars.
Арван нэг ба арван хоёрдугаар эшлэл дэх өмнөдийн хааны өшөө авалт нь арвандугаар эшлэлд өмнөдийн хаан амссан ялагдлын хариу юм. Арвандугаар эшлэл нь 1989 онд хойдийн хаан ялалт байгуулсныг заадаг бөгөөд энэ нь АНУ ба Ватиканы нууц холбооны үр дүнд бий болсон юм. Хойд зүгийн цэргийн ялалт нь төлөөллийн дайны эхний тулалдаан байв. Эрт цагт биелсэн бодит халуун дайн нь эцсийн өдрүүд дэх төлөөллийн дайны хэв шинж байсан тул арван нэг ба арван хоёрдугаар эшлэлийн ялалт нь төлөөллийн дайнуудын хоёр дахь тулалдаанд өмнөдийн хааны ялалт байх болно.
There are three battles in verses ten through fifteen, and they were all fulfilled in antiquity by literal hot wars, but they represent three battles in the proxy wars in the last days. The first battle was won by the secret alliance of the beast and false prophet, against the dragon in 1989. The second battle of the proxy wars will be won by the atheistic dragon power of the king of the south, against the alliance of the pope and his proxy army. The third battle of the proxy wars will be won by the proxy army of the king of the north, as represented in verses thirteen through fifteen.
Аравдугаар ишлэлээс арван тавдугаар ишлэл хүртэл гурван тулаан байдаг бөгөөд тэдгээр нь бүгд эрт цагт бодит халуун дайнаар биелсэн боловч эцсийн өдрүүд дэх төлөөллийн дайнуудын гурван тулааныг төлөөлдөг. Эхний тулаанд 1989 онд араатны ба хуурамч эш үзүүлэгчийн нууц холбоо луугийн эсрэг ялсан. Төлөөллийн дайнуудын хоёр дахь тулаанд өмнөдийн хааны шашингүй үзэлт луугийн хүч пап ба түүний төлөөллийн цэргийн холбооны эсрэг ялна. Төлөөллийн дайнуудын гурав дахь тулаанд хойд зүгийн хааны төлөөллийн цэрэг арми ялна; энэ нь арван гуравдугаар ишлэлээс арван тавдугаар ишлэлд дүрслэгдсэн байдаг.
Prophetically there are three hot world wars, three proxy wars, consisting of three battles, and the warfare of the three woes of Islam. There is also a Civil War and a Revolutionary war. The second battle of the proxy wars is now under way in the Ukraine, “The Borderline”, as represented by Raphia, which was the borderline between the king of the south and the king of the north, when verses eleven and twelve were first fulfilled in history.
Зөгнөлийн хувьд дэлхий дахинд гурван халуун дайн, гурван тулалдаанаас бүрдэх гурван төлөөллийн дайн, мөн Исламын гурван гайгийн дайн байдаг. Түүнчлэн Иргэний дайн болон Хувьсгалт дайн ч бий. Төлөөллийн дайнуудын хоёр дахь тулалдаан нь одоо Украинд, “Хилийн шугам” дээр явагдаж байгаа бөгөөд энэ нь өмнөдийн хаан ба хойд зүгийн хааны хоорондын хил байсан Рафиагаар дүрслэгддэг; түүхэнд арван нэгдүгээр болон арван хоёрдугаар эшлэлүүд анх биелэгдэх үед тэрхүү газар уг хил байсан юм.
At the very same time that the second battle of the proxy wars in the Ukraine is being carried out, the second of three attacks of Islam against the glorious land is also occurring. The first attack of the third woe arrived on September 11, 2001, and the sealing of the one hundred and forty-four thousand began. The sealing time ends at the soon coming Sunday law in the United States, when Islam of the third woe will once again strike the United States. The first and last strikes are the same, and they both mark a voice of the angel of Revelation eighteen, which is also the voice of the third angel, which is also the sounding of the seventh trumpet, which is also the third woe.
Украин дахь төлөөллийн дайнуудын хоёр дахь тулалдаан явагдаж буй яг тэр үед, Исламын алдар суугт газрын эсрэг хийх гурван довтолгооны хоёр дахь нь мөн тохиож байна. Гурав дахь гай зовлонгийн эхний довтолгоо 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд ирсэн бөгөөд нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг лацдах ажил эхэлсэн юм. Лацдах хугацаа АНУ-д тун удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулиар төгсөнө; тэр үед гурав дахь гай зовлонгийн Ислам АНУ-ыг дахин нэгэнтээ цохино. Эхний ба сүүлчийн цохилтууд адил бөгөөд тэд хоёулаа Илчлэлт арван наймдугаар бүлгийн тэнгэрэлчийн дуу хоолойг тэмдэглэдэг; тэр нь мөн гурав дахь тэнгэрэлчийн дуу хоолой, мөн долоо дахь бүрээний хангинаа, мөн гурав дахь гай зовлон мөн билээ.
In the middle of those two attacks, which are two voices, which are the sound of the seventh trumpet, Islam of the third woe attacked, not the modern spiritual glorious land, but the ancient literal glorious land on October 7, 2023.
Тэр хоёр дайралтын, өөрөөр хэлбэл долоо дахь бүрээний дуу болох тэр хоёр дуу хоолойн дунд, гурав дахь гаслангийн Ислам 2023 оны 10 дугаар сарын 7-нд орчин үеийн сүнслэг алдаршсан газрыг бус, харин эртний бодит алдаршсан газрыг дайрсан.
The warfare that then began, is now taking place in the exact area where the Battle of Raphia occurred as described in verses eleven and twelve. The Gaza strip is the borderline between the southern kingdom of Judah and Egypt. October 7, 2023, is a wheel within the other wheels that marks the rebellion, or thirteenth letter in the Hebrew alphabet that together with the first and the last letters creates the word “truth.”
Тэгэхэд эхэлсэн тэр дайн одоо арван нэг, арван хоёрдугаар эшлэлүүдэд дүрслэгдсэн Рафийн тулалдаан болсон яг тэр бүс нутагт өрнөж байна. Газын зурвас нь Иудагийн өмнөд хаант улс ба Египетийн хоорондох хил хязгаар юм. 2023 оны аравдугаар сарын 7 нь бослогыг тэмдэглэдэг, эсвэл еврей цагаан толгойн арван гурав дахь үсэг бөгөөд эхний ба сүүлчийн үсгүүдтэй хамтран “үнэн” хэмээх үгийг бүтээдэг, нөгөө хүрднүүдийн доторх нэгэн хүрд мөн.
The second attack against the glorious land by Islam of the third woe, took place on October 7, 2023, and it took place in the exact area that the ancient Battle of Raphia occurred in fulfillment of verses eleven and twelve. The second attack upon the glorious land, is through prophetic geographic symbolism, connected to the second battle of the proxy wars, as represented by the war in Ukraine.
Гурав дахь гайгийн Исламын зүгээс үзэсгэлэнт газрын эсрэг үйлдсэн хоёр дахь довтолгоо 2023 оны 10 дугаар сарын 7-нд болсон бөгөөд энэ нь эртний Рафиагийн тулалдаан явагдсан яг тэр нутагт, арван нэгдүгээр ба арван хоёрдугаар ишлэлийн биелэл болгон өрнөв. Үзэсгэлэнт газрын эсрэгх энэхүү хоёр дахь довтолгоо нь эш үзүүллэгийн газарзүйн бэлгэдлээр дамжин, Украин дахь дайнаар төлөөлөгдөх төлөөллийн дайнуудын хоёр дахь тулалдаантай холбогддог.
Line upon line, the second battle of the proxy wars that is now under way in the Ukraine (The Borderland), includes the second note of the trumpet of the third woe (October 7, 2023), that is accomplished in the final period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. That sealing experience is illustrated by Daniel in chapter ten, when he sees the “marah” vision after the twenty-one day period of mourning, which is the three and a half days that the two prophets were dead in the street. The vision was interpreted as the explanation of “what was to befall God’s people in the last days.”
Мөр мөрөөр, одоо Украинд (Хилийн нутагт) үргэлжилж буй төлөөлөгчийн дайнуудын хоёр дахь тулаан нь гурав дахь гай зовлонгийн бүрээн дууны хоёр дахь тэмдгийг (2023 оны 10 дугаар сарын 7) багтааж байгаа бөгөөд энэ нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалах төгсгөлийн үед биеллээ олдог. Тэрхүү тамгалах туршлагыг Даниел аравдугаар бүлэгт дүрслэн үзүүлсэн байдаг. Тэнд тэрээр гашуудлын хорин нэгэн өдрийн хугацааны дараа “marah” үзэгдлийг хардаг бөгөөд энэ нь хоёр эш үзүүлэгч гудамжинд үхсэн байсан гурав хагас өдөр мөн юм. Уг үзэгдлийг “эцсийн өдрүүдэд Бурханы ард түмэнд тохиолдох зүйлийн” тайлбар хэмээн тайлбарласан байдаг.
The truth that is represented by the vision of the Hiddekel River, which is the sealing truth, is fulfilled in the prophetic history of verses eleven through fifteen. It is the history of verse forty that begins in 1989, and continues to verse forty-one and the soon coming Sunday law. It is the history of the sixth, richest president in verse two that is represented until the seventh kingdom of “Alexander the Great” as noted in verse three.
Хиддекел мөрний үзэгдлээр дүрслэгдсэн, лацдах үнэн болох тэрхүү үнэн нь арван нэгээс арван тавдугаар эшлэлүүдийн эш үзүүллэгийн түүхэнд биелдэг. Энэ нь 1989 онд эхэлж, дөчдүгээр эшлэлээс дөчин нэгдүгээр эшлэл болон тун удахгүй ирэх Ням гаргийн хууль хүртэл үргэлжлэх түүх мөн. Энэ нь хоёрдугаар эшлэл дэх зургаа дахь, хамгийн баян ерөнхийлөгчийн түүх бөгөөд гуравдугаар эшлэлд тэмдэглэснээр “Агуу Александр”-ын долоо дахь хаанчлал хүртэл дүрслэгддэг.
The history which began at the commencement of the second battle of the proxy wars in 2014, that was followed by the richest president beginning his campaign in 2015, is the empty area of verse forty, from 1989 unto the Sunday law in verse forty-one, and it is also the empty area from the sixth, richest president in verse two, unto the seventh kingdom. It is the history that began with the first voice of Revelation chapter eighteen on September 11, 2001, and ends with the second voice at the hour of the great earthquake in chapter eleven of Revelation. That history is also the period of history identified by Ezekiel in chapter twelve, where every vision is fulfilled. That period of time is the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. The sanctification of God’s people is accomplished through His word.
2014 онд прокси дайнуудын хоёр дахь тулалдааны эхлэлээр эхэлсэн, үүний дараа 2015 онд хамгийн баян ерөнхийлөгч сонгуулийн кампанит ажлаа эхлүүлсэн тэрхүү түүх нь 1989 оноос дөчин нэгдүгээр эшлэл дэх Ням гарагийн хууль хүртэлх, дөчдүгээр эшлэлийн хоосон зай мөн бөгөөд, түүнчлэн хоёрдугаар эшлэл дэх зургаа дахь, хамгийн баян ерөнхийлөгчөөс эхлээд долоо дахь хаанчлал хүртэлх хоосон зай мөн юм. Энэ нь Илчлэл номын арван наймдугаар бүлгийн эхний дуу хоолойгоор 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд эхэлж, Илчлэл номын арван нэгдүгээр бүлэг дэх агуу газар хөдлөлтийн цагт сонсогдох хоёр дахь дуу хоолойгоор төгсдөг түүх юм. Тэрхүү түүх нь мөн Езекиел арван хоёрдугаар бүлэгт тодорхойлсон, үзэгдэл бүр биеллээ олдог түүхэн үе мөн. Тэрхүү хугацаа нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын лацдах хугацаа мөн. Бурханы ард түмний ариусгал нь Түүний үгээр гүйцэлддэг.
Sanctify them through thy truth: thy word is truth. John 17:17.
Тэднийг Өөрийн үнэнээр ариусгаач: Таны үг бол үнэн мөн. Иохан 17:17.
We will continue this study in the next article.
Бид энэ судалгааг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлнэ.
“This vision was given to Ezekiel at a time when his mind was filled with gloomy forebodings. He saw the land of his fathers lying desolate. The city that was once full of people was no longer inhabited. The voice of mirth and the song of praise were no more heard within her walls. The prophet himself was a stranger in a strange land, where boundless ambition and savage cruelty reigned supreme. That which he saw and heard of human tyranny and wrong distressed his soul, and he mourned bitterly day and night. But the wonderful symbols presented before him beside the river Chebar revealed an overruling power mightier than that of earthly rulers. Above the proud and cruel monarchs of Assyria and Babylon the God of mercy and truth was enthroned.
“Энэ үзэгдэл Езекиелд түүний оюун санаа бараан түгшүүрт зөн совингоор дүүрсэн цагт өгөгдсөн юм. Тэрээр эцэг өвгөдийнхөө нутаг орныг эзгүйрэн хоцорсныг харсан. Урьд цагт хүнээр дүүрэн байсан хотод оршин суугчид үлдсэнгүй. Баясгалангийн дуу, магтаалын эгшиг түүний хэрмэн дотор цаашид сонсогдохоо больсон байв. Эш үзүүлэгч өөрөө ч хязгааргүй шунал тачаал, хэрцгий догшин балмадлал дээдлэн ноёрхож байсан харь нутагт харь хүний адил байлаа. Хүний дарангуйлал, шударга бус явдлын тухай түүний харж сонссон бүхэн сэтгэлийг нь шаналгаж, тэрээр өдөр шөнөгүй гашуунаар уй гашууд автдаг байв. Гэвч Хебар мөрний дэргэд түүний өмнө үзүүлэгдсэн гайхамшигт бэлгэдлүүд газар дэлхийн захирагчдын хүчнээс хавьгүй илүү, дээдлэн захирах хүч байгааг илчилсэн юм. Ассир ба Вавилоны бардам, харгис хаадын дээгүүр энэрэл ба үнэний Бурхан хаан ширээндээ заларч байв.”
“The wheellike complications that appeared to the prophet to be involved in such confusion were under the guidance of an infinite hand. The Spirit of God, revealed to him as moving and directing these wheels, brought harmony out of confusion; so the whole world was under His control. Myriads of glorified beings were ready at His word to overrule the power and policy of evil men, and bring good to His faithful ones.
“Иймэрхүү самууран будлианд хутгалдан орсон мэт эш үзүүлэгчид харагдсан дугуй адил төвөгтэй зүйлс хязгааргүй мутрын удирдлагын дор байв. Түүнд эдгээр дугуйг хөдөлгөн чиглүүлж байгаа нь илчлэгдсэн Бурханы Сүнс будлианаас зохицолыг гарган авчирсан; тийнхүү бүх дэлхий Түүний захиргааны дор байлаа. Алдаршсан мянга мянган амьтад Түүний үгээр бэлэн байж, бузар хүмүүсийн хүч чадал ба бодлогыг захиран дийлж, Өөрт нь үнэнч хүмүүст сайныг авчрахад бэлэн байв.”
“In like manner, when God was about to open to the beloved John the history of the church for future ages, He gave him an assurance of the Saviour’s interest and care for His people by revealing to him ‘One like unto the Son of man,’ walking among the candlesticks, which symbolized the seven churches. While John was shown the last great struggles of the church with earthly powers, he was also permitted to behold the final victory and deliverance of the faithful. He saw the church brought into deadly conflict with the beast and his image, and the worship of that beast enforced on pain of death. But looking beyond the smoke and din of the battle, he beheld a company upon Mount Zion with the Lamb, having, instead of the mark of the beast, the ‘Father’s name written in their foreheads.’ And again he saw ‘them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God’ and singing the song of Moses and the Lamb.
Үүнтэй адил, Бурхан хайртай Иоханд сүмийн ирээдүйн үеүүдийн түүхийг нээх гэж байхдаа, Аврагч Өөрийн ард түмэнд тавьдаг анхаарал, халамжийн баталгааг түүнд өгсөн бөгөөд “Хүний Хүүтэй адил Нэгнийг” долоон сүмийг бэлгэдсэн дэнлүүний сууринуудын дунд алхаж явахыг түүнд илчилсэн. Иоханд сүмийн газар дэлхийн хүчнүүдтэй хийх эцсийн агуу тэмцлүүдийг үзүүлсэн боловч мөн итгэмжит хүмүүсийн эцсийн ялалт, авралыг харахыг зөвшөөрсөн юм. Тэрээр сүм араатан болон түүний дүрстэй үхлийн аюултай мөргөлдөөнд орж, тэр араатанд мөргөхийг үхлээр сүрдүүлэн тулгаж байгааг харсан. Гэвч тэрээр тулалдааны утаа, шуугианаас цааш харж, Сион уулан дээр Хургатай хамт зогсох нэгэн бүлгийг үзсэн бөгөөд тэд араатны тэмдгийн оронд “Эцгийнх нь нэр духан дээр нь бичигдсэн” байлаа. Мөн тэрээр “араатан, түүний дүрс, түүний тэмдэг, нэрийнх нь тоог ялан дийлсэн хүмүүс Бурханы ятгуудыг барин шилэн тэнгис дээр зогсож”, Мосе болон Хурганы дууг дуулж байгааг дахин харсан юм.
“These lessons are for our benefit. We need to stay our faith upon God, for there is just before us a time that will try men’s souls. Christ, upon the Mount of Olives, rehearsed the fearful judgments that were to precede His second coming: ‘Ye shall hear of wars and rumors of wars.’ ‘Nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places. All these are the beginning of sorrows.’ While these prophecies received a partial fulfillment at the destruction of Jerusalem, they have a more direct application to the last days.
“Эдгээр сургамжууд нь бидний тусын тулд юм. Учир нь хүний сэтгэлийг сорих нэгэн цаг яг бидний өмнө байна; тиймээс бид итгэлээ Бурхан дээр бат тогтоох хэрэгтэй. Христ Чидун уулан дээр Өөрийнхөө хоёр дахь ирэлтийн өмнө тохиох аймшигт шүүлтүүдийг өгүүлэн айлдахдаа: ‘Та нар дайн болон дайны сураг чимээг сонсоно’ гэсэн. ‘Үндэстэн үндэстний эсрэг, хаант улс хаант улсын эсрэг босно; мөн энд тэнд өлсгөлөн, тахал, газар хөдлөлтүүд болно. Энэ бүхэн бол зовлонгийн эхлэл мөн.’ Эдгээр эш үзүүллэгүүд Иерусалимын сүйрлийн үед хэсэгчлэн биеллээ олсон боловч, тэдгээр нь эцсийн өдрүүдэд илүү шууд хамааралтай юм.”
“We are standing on the threshold of great and solemn events. Prophecy is fast fulfilling. The Lord is at the door. There is soon to open before us a period of overwhelming interest to all living. The controversies of the past are to be revived; new controversies will arise. The scenes to be enacted in our world are not yet even dreamed of. Satan is at work through human agencies. Those who are making an effort to change the Constitution and secure a law enforcing Sunday observance little realize what will be the result. A crisis is just upon us.
“Бид агуу бөгөөд сүр жавхлант үйл явдлуудын босгон дээр зогсож байна. Зөгнөл эшлэл түргэн биелж байна. Эзэн үүдэнд байна. Удахгүй амьд бүхэнд хэт их ач холбогдолтой нэгэн үе бидний өмнө нээгдэнэ. Өнгөрсөн үеийн маргаанууд дахин сэргэж, шинэ маргаанууд гарч ирнэ. Манай дэлхийд өрнөх үзэгдлүүдийг одоогоор бүр зүүдлэн ч төсөөлөөгүй байна. Сатан хүний зуучлалаар ажиллаж байна. Үндсэн хуулийг өөрчилж, Ням гаргийг сахихыг албадсан хууль батлуулахын төлөө хүчин чармайлт гаргаж буй хүмүүс үүний үр дүн юу болохыг тун бага ухаарч байна. Хямрал яг бидний дээр ирээд байна.
“But God’s servants are not to trust to themselves in this great emergency. In the visions given to Isaiah, to Ezekiel, and to John we see how closely heaven is connected with the events taking place upon the earth and how great is the care of God for those who are loyal to Him. The world is not without a ruler. The program of coming events is in the hands of the Lord. The Majesty of heaven has the destiny of nations, as well as the concerns of His church, in His own charge.” Testimonies, volume 5, 752, 753.
“Гэвч энэ агуу онцгой цагт Бурханы зарц нар өөрсдөдөө найдах учиргүй. Исаиа, Езекиел, Иохан нарт өгөгдсөн үзэгдлүүдээс бид тэнгэр газар дээр болж буй үйл явдлуудтай хэчнээн нягт холбоотойг, мөн Түүнд үнэнч байдаг хүмүүсийн төлөөх Бурханы халамж хэчнээн агуу болохыг хардаг. Энэ дэлхий Захирагчгүй биш. Ирэх үйл явдлын төлөвлөгөө Эзэний гарт байна. Тэнгэрийн Сүр Жавхлант Нэгэн Өөрийн сүмийн хэрэг явдлын адил үндэстнүүдийн хувь заяаг ч Өөрийн мэдэл, асрамжид байлгадаг.” Testimonies, 5-р боть, 752, 753.