In the book titled, Hitler’s Pope, the author John Cornwell starts the story of the future pope who reigned when Hitler ruled Germany, with his grandfather and Pope Pius IX, who were driven out of the City of Rome. When Pius IX fled from the city of Rome, disguised as a nun, the only man he took with him was the future pope’s grandfather. Cornwall addresses the close relationship of the two men, and thereafter identifies how the future pope’s father also was connected with the power center of the Catholic Church. In doing so he identifies the social, political and religious environment of the history from the time of Pius IX, through World War II. The overview of history is tremendously informative.
«Гитлерийн Пап» хэмээх номдоо зохиогч Жон Корнвелл Германд Гитлер ноёрхож байх үед хаанчилсан ирээдүйн папын түүхийг Ром хот хотоос хөөгдөн гарсан түүний өвөө болон Пап Пий IX-өөс эхлүүлдэг. Пий IX гэлэнмаагийн дүрд хувилан Ром хотоос дүрвэх үедээ өөртэйгөө хамт авч явсан цорын ганц хүн нь тэрхүү ирээдүйн папын өвөө байв. Корнвелл эдгээр хоёр хүний дотно харилцааг авч үзээд, улмаар ирээдүйн папын эцэг мөн Католик сүмийн эрх мэдлийн төвтэй хэрхэн холбоотой байсныг тодорхойлдог. Ингэснээр тэрээр Пий IX-ийн үеэс Дэлхийн II дайныг хүртэлх түүхийн нийгэм, улс төр, шашны орчныг тодорхойлж өгдөг. Түүхийн энэхүү тойм үнэхээр маш их мэдээлэл агуулсан юм.
“Another step in papal assumption was taken, when, in the eleventh century, Pope Gregory VII proclaimed the perfection of the Roman Church. Among the propositions which he put forth was one declaring that the church had never erred, nor would it ever err, according to the Scriptures. But the Scripture proofs did not accompany the assertion. The proud pontiff also claimed the power to depose emperors, and declared that no sentence which he pronounced could be reversed by anyone, but that it was his prerogative to reverse the decisions of all others.
Папын эрх мэдлийг дур мэдэн өөртөө хамааруулах үйлдлийн бас нэгэн алхам нь арван нэгдүгээр зуунд хийгдсэн бөгөөд тэр үед Пап Грегори VII Ромын сүмийн төгс байдлыг тунхагласан юм. Түүний дэвшүүлсэн өгүүллүүдийн нэгэнд сүм хэзээ ч алдаж байгаагүй бөгөөд Судруудын дагуу хэзээ ч алдахгүй гэж мэдэгдсэн байв. Гэвч тэрхүү мэдэгдлийг батлах Судрын нотолгоо хавсаргагдаагүй байлаа. Бардам тэргүүн хамба мөн эзэн хаадын суудлаас огцруулах эрх мэдлийг өөртөө хамаатуулж, өөрийн гаргасан ямар ч шийтгэл, тогтоолыг хэн ч хүчингүй болгож үл чадна, харин бусад бүхний шийдвэрийг хүчингүй болгох нь түүний онцгой эрх мөн хэмээн тунхагласан.
“A striking illustration of the tyrannical character of this advocate of infallibility was given in his treatment of the German emperor, Henry IV. For presuming to disregard the pope’s authority, this monarch was declared to be excommunicated and dethroned. Terrified by the desertion and threats of his own princes, who were encouraged in rebellion against him by the papal mandate, Henry felt the necessity of making his peace with Rome. In company with his wife and a faithful servant he crossed the Alps in midwinter, that he might humble himself before the pope. Upon reaching the castle whither Gregory had withdrawn, he was conducted, without his guards, into an outer court, and there, in the severe cold of winter, with uncovered head and naked feet, and in a miserable dress, he awaited the pope’s permission to come into his presence. Not until he had continued three days fasting and making confession, did the pontiff condescend to grant him pardon. Even then it was only upon condition that the emperor should await the sanction of the pope before resuming the insignia or exercising the power of royalty. And Gregory, elated with his triumph, boasted that it was his duty to pull down the pride of kings.” The Great Controversy, 57.
“Алдаа мадаггүй хэмээн өөрийгөө өмгөөлөгч энэ этгээдийн дарангуй шинж чанарын тод жишээ нь түүний Германы эзэн хаан IV Хенритэй харьцсан байдалд илэрсэн юм. Папын эрх мэдлийг үл тоомсорлож зүрхэлснийх нь төлөө энэ хааныг сүмээс хасагдсан бөгөөд хаан ширээнээс зайлуулагдсан гэж зарлав. Папын зарлигаар түүний эсрэг бослогод өдөөгдсөн өөрийн нь ноёд түүнээс нүүр буруулж, сүрдүүлэн шахсан тул Хенри Ромтой эвлэрэх зайлшгүй шаардлагыг мэдэрчээ. Эхнэр болон үнэнч нэгэн зарцын хамт тэрбээр Альпийн нурууг өвлийн ид хүйтэнд даван гарч, папын өмнө өөрийгөө дордлон бөхийлгөхөөр явсан байна. Грегорийн хоргодсон цайзад хүрч очоод, түүнийг хамгаалагчгүйгээр гаднах хашаанд оруулж, тэнд өвлийн хатуу хүйтэнд, толгой нүцгэн, хөл нүцгэн, навсгар хувцастайгаар, папын өмнө бараалхах зөвшөөрлийг нь хүлээн зогсоожээ. Тэрбээр гурав хоногийн турш мацаг барин, нүглээ наминчлан байж сая л тэргүүн хамба түүнд өршөөл үзүүлэхээр соёрхсон юм. Тэгсэн ч эзэн хаан хааны эрхэмсэг тэмдэгтүүдийг дахин хэрэглэх, эсвэл хааны эрх мэдлээ хэрэгжүүлэхээсээ өмнө папын зөвшөөрлийг хүлээх ёстой гэсэн нөхцөлтэйгээр л энэ өршөөл олгогджээ. Харин Грегори ялалтандаа хөөрөн баясаж, хаадын бардамналыг номхотгон унагах нь өөрийнх нь үүрэг хэмээн сайрхсан байна.” Агуу тэмцэл, 57.
Gregory VII was an “advocate of infallibility,” but the ridiculous claim was not made an official doctrine (dogma), until Pius IX, who made the foolish claim an established doctrine at the first Vatican Council. The doctrine was passed July 18, 1870, one hundred and fifty years to the day before the first disappointment of the one hundred and forty-four thousand.
Грегорий VII нь “эндүүрэшгүй байдлын өмгөөлөгч” байсан боловч, энэхүү инээдэмтэй мэдэгдэл нь Пий IX анхны Ватиканы Зөвлөл дээр уг мунхаг мэдэгдлийг тогтсон сургаал болгон батлах хүртэл албан ёсны сургаал (догма) болоогүй байв. Энэ сургаал 1870 оны 7 дугаар сарын 18-нд батлагдсан нь зуун дөчин дөрвөн мянгатын анхны урам хугарал тохиосноос яг нэг зуун тавин жилийн өмнөх өдөр байлаа.
What is informative about the history is that when Pius IX organized the first Vatican Council, and implemented his doctrine of infallibility, his motivation was brought about by his hatred of what was called “modernism.” It was not rooted in the idea that a pope could make no errors when defining biblical doctrines, it was a defense of the papal opposition to the influence that had been produced by the French Revolution. It was directed against what would ultimately be known as Communism.
Түүхийн талаар өгүүлэмжтэй нь гэвэл, Пий IX Ватиканы анхны чуулганыг зохион байгуулж, өөрийн үл алдах тухай сургаалыг хэрэгжүүлэхэд түүнийг хөдөлгөсөн шалтгаан нь “модернизм” хэмээн нэрлэгдэж байсан зүйлийг үзэн ядах үзлээс үүдэлтэй байв. Энэ нь пап Библийн сургаалыг тодорхойлохдоо алдаа гаргаж үл чадна гэсэн санаанд үндэслэсэн бус, харин Францын хувьсгалын бий болгосон нөлөөнд папын эрх мэдлийн эсэргүүцлийг хамгаалах явдал байсан юм. Энэ нь эцэстээ Коммунизм хэмээн танигдах зүйлсийн эсрэг чиглэж байв.
The French Revolution brought about an upheaval in the ruling structure of European nations, with a particular hatred for the monarchy that is the papacy. It was an Italian Republican revolt that had temporarily driven Pius IX, and his right-hand man out of Rome. The “modernism,” that was represented by the various philosophies that were produced by the French Revolution was Pius IX’s, arch enemy, and his doctrine of infallibility was designed to sustain every claim that the pope made against the modernists ideas that were produced by the French Revolution.
Францын хувьсгал Европын үндэстнүүдийн засаглах бүтцэд ихээхэн донсолгоо авчирсан бөгөөд ялангуяа пап ламт засаглал болох хаант төрийн эсрэг онцгой үзэн ядалтыг төрүүлсэн. Италийн Бүгд Найрамдах бослого нь Пий IX болон түүний баруун гар болсон хүнийг Ромоос түр хугацаанд хөөн зайлуулсан байв. Францын хувьсгалаас төрөн гарсан янз бүрийн философиор төлөөлөгдөж байсан “модернизм” нь Пий IX-ийн хамгийн заналт дайсан байсан бөгөөд түүний алдаагүй байдлын тухай сургаал нь Францын хувьсгалаас үүдэн гарсан модернист үзэл санааны эсрэг папын гаргасан аливаа шаардлага, нэхэмжлэлийг батлан тогтоон барихад зориулагдсан байв.
Daniel chapter eleven, verse forty identifies that in 1798, the king of the south (atheistic France), delivered the deadly wound to the king of the north (the papacy).
Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн дөчдүгээр эшлэлд 1798 онд өмнөдийн хаан (бурхангүй Франц) хойд зүгийн хаанд (папт засаглалд) үхлийн шарх учруулсныг тодорхойлдог.
Pius IX’s doctrine of infallibility was connected with the war represented by verse forty of Daniel eleven, and from the latter part of 1869 to the following year Pius IX called together the first Vatican Council, known as Vatican 1, for the purpose of confirming that the pope was the head of Catholicism, and that Catholicism was the head of all the churches, as had been proclaimed by Justinian’s decree in the year 533.
Пий IX-ийн алдаа мадаггүй байдлын тухай сургаал нь Даниел 11-ийн дөчдүгээр эшлэлд дүрслэгдсэн дайнд холбогдож байсан бөгөөд 1869 оны сүүл үеэс дараа жилийн турш Пий IX Ватикан I хэмээн алдаршсан анхны Ватиканы Зөвлөлийг хуралдуулсан нь пап лам Католик шашны тэргүүн мөн, Католик шашин нь бүх сүмүүдийн тэргүүн мөн гэдгийг батлах зорилготой байсан бөгөөд энэ нь 533 онд Юстинианы зарлигаар тунхаглагдсанчлан байв.
The Second Vatican Council, also known as Vatican II, was held from 1962 to 1965. It was a landmark event in the history of the Catholic Church, and one of the most significant ecumenical councils in modern times. The council convened under the leadership of Pope John XXIII and continued during the pontificate of Pope Paul VI after John XXIII’s death in 1963. It is important to recognize the distinct difference between these two councils.
Ватиканы Хоёрдугаар Чуулган буюу мөн Ватикан II хэмээн нэрлэгддэг чуулган нь 1962–1965 онд хуралдсан юм. Энэ нь Католик Сүмийн түүхэн дэх онцгой чухал үйл явдал байсан бөгөөд орчин үеийн хамгийн ач холбогдол бүхий нийтлэг чуулгануудын нэг байв. Уг чуулган Пап XXIII Иоханны удирдлага дор хуралдаж, 1963 онд XXIII Иохан нас барсны дараа Пап VI Паулын понтификатын үед үргэлжилсэн юм. Эдгээр хоёр чуулганы хоорондох ялгаатай байдлыг тодорхой танин мэдэх нь чухал юм.
The first council was to establish what is called the “primacy,” of the pope, meaning that the pope is the supreme ruler, teacher and shepherd of the Church, responsible for preserving and interpreting the doctrines of faith. His authority consisted in defining dogmas, issuing doctrinal decrees, and making authoritative pronouncements on matters of faith and morals, known as papal infallibility. It includes the pope’s jurisdictional authority over the universal church, including the power to appoint bishops, regulate the sacraments, and govern the church’s administration.
Эхний зөвлөл нь папын “тэргүүн эрх”-ийг тогтоох ёстой байсан бөгөөд энэ нь пап нь Сүмийн дээд захирагч, багш, хоньчин мөн бөгөөд итгэлийн сургаалуудыг хадгалан хамгаалах, тайлбарлан тодорхойлох хариуцлагатай гэсэн утгатай. Түүний эрх мэдэл нь догмуудыг тодорхойлон тогтоох, сургаалын тогтоолууд гаргах, мөн итгэл ба ёс суртахууны асуудлаарх албан ёсны, эрх бүхий тунхаглалууд хийхэд оршиж байсан бөгөөд үүнийг папын эндүүрэшгүй байдал гэж нэрлэдэг. Үүнд мөн бүх нийтийн Сүм дээр хэрэгжих папын харьяалах эрх мэдэл, үүнд бишопуудыг томилох эрх, таинсуудыг зохицуулах, Сүмийн захиргааг удирдах эрх багтана.
The second council was to redirect the church into an ecumenical entity. The councils were directly opposite propositions. The conservative first council was contradicted by the liberal second council. Those two factions were as different as night and day, and the prophecy that is attributed to the three secrets of Fatima identify an internal war fitly represented by these two councils.
Хоёр дахь зөвлөл нь сүмийг экуменик шинжтэй нэгэн байгууллага болгон дахин чиглүүлэх зорилготой байв. Эдгээр зөвлөлүүд нь хоорондоо шууд эсрэг тэсрэг байр суурьтай байлаа. Хамгаас хуучинсаг чиглэлийн эхний зөвлөлийг либерал чиглэлийн хоёр дахь зөвлөл няцаасан юм. Тэр хоёр бүлэглэл нь өдөр шөнө мэт ялгаатай байсан бөгөөд Фатимагийн гурван нууцад холбогдуулан өгүүлдэг зөгнөл нь эдгээр хоёр зөвлөлөөр зохистойгоор төлөөлөгдөх дотоод дайныг тодорхойлон заадаг.
The prophecy identifies a class who uphold the primacy represented by Pius IX as being represented by what is either called the “white pope,” the “good pope,” or the “good bishop”, and the other class, associated with Vatican II, are represented by the “black pope,” or the “bad pope,” or the “bad bishop.” The controversy of the two political concepts is represented when you visit the shrine of the miracle of Fatima, in Fatima, Portugal. When entering, the walkway is set between a statue of a black pope on one side, and a white pope on the other side.
Энэхүү зөгнөл нь Пий IX-өөр төлөөлөгдөх тэргүүн эрхийг хамгаалан баримтлагч нэгэн ангийг “цагаан пап,” “сайн пап,” эсвэл “сайн бишоп” хэмээн нэрлэгддэг дүрээр төлөөлүүлж, харин Ватикан II-той холбогдох нөгөө ангийг “хар пап,” эсвэл “муу пап,” эсвэл “муу бишоп” хэмээх дүрээр төлөөлүүлж байгааг тодорхойлдог. Улс төрийн эдгээр хоёр үзэл баримтлалын маргаан нь Португалын Фатима дахь Фатимын гайхамшгийн бунханд очиход илэрхийлэгддэг. Дотогш ороход, зам нь нэг талдаа хар папын хөшөө, нөгөө талдаа цагаан папын хөшөөний хооронд тавигдсан байдаг.
It therefore becomes part of the heritage of the man that would ultimately become what the book identifies as Hitler’s pope, that his roots are entwined in the struggle between modernism (the king of the south), and papal primacy (the king of the north).
Иймээс эцэстээ энэ номд Гитлерийн пап хэмээн тодорхойлогдох тэр хүний язгуур өвийн нэг хэсэг нь түүний үндэс орчин үеийн үзэлтэнтэй (өмнөдийн хаан) болон папын тэргүүн эрхтэй (умардын хаан) хийсэн тэмцэлтэй сүлэлдэн холбогдсон байдаг явдал мөн.
It is to be understood that the author of the book we are considering was a Catholic of good standing, and his stated purpose for writing the book was to shed light upon the claim that the pope that reigned during World War 2 had supported Hitler, the Nazi’s or had any culpability in the holocaust against the Jews, and others. When Cornwell addresses Pius XII’s grandfather, who was the right-hand man that ordained the Vatican 1 council, the history of the struggle between the kings of the south and north is being acted out in that very history. When the “Republicanism” revolution reached Italy, for about a year, the Italians drove Pius IX out of the city of Rome, and from then on, even after he returned, all the papacy has ever owned was the one hundred and ten acres, known as Vatican City.
Бидний авч үзэж буй энэ номын зохиогч нь Католик шашны дотор нэр хүндтэй байр суурьтай хүн байсан бөгөөд тэрээр уг номыг бичихдээ Дэлхийн 2-р дайны үед ноёрхож байсан пап Хитлерийг, Нацистуудыг дэмжсэн, эсвэл еврейчүүд болон бусдын эсрэг үйлдэгдсэн хоморголон устгалд ямар нэгэн буруутай байсан гэх мэдэгдэлд гэрэл тусгах зорилгыг өөрөө илэрхийлсэн байдаг. Корнвелл Пий XII-ын өвөөг, өөрөөр хэлбэл Ватикан I зөвлөлийг зохион байгуулсан баруун гар хүнийг нь хөндөн өгүүлэх үед, өмнөдийн болон умардын хаадын тэмцлийн түүх яг тэр түүхийн дотор дахин үйлдэгдэж байдаг. “Бүгд Найрамдах үзэлтэн”-ий хувьсгал Италид хүрч ирэхэд, италичууд ойролцоогоор нэг жилийн турш Пий IX-ийг Ром хотоос хөөн зайлуулсан бөгөөд түүнээс хойш, тэр буцаж ирсний дараа ч гэсэн, папын эрх мэдэлд харьяалагдсан бүхэн нь Ватикан хот хэмээн нэрлэгддэг нэг зуун арван акр газар л байсаар ирсэн юм.
The only way he was even able to return to the Vatican is with the help of French troops, and a loan from the Rothschilds, the infamous Jewish bankers. To intelligently understand the papal complicity in the holocaust during World War II, requires some basic understanding of Europe’s attitude towards the Jews since the crucifixion of Christ. The book suggests that antisemitism and racism are two different attitudes, claiming Hitler’s hatred of the Jews was racist, for Hitler viewed the Jews as a lesser category of human beings, whereas antisemitism was the hatred of the Jews because they killed God. Whether they are one and the same, or there is actually a distinction between the two, the reality of the plight of the Jews is worth understanding.
Тэрбээр Ватиканд буцан ирэх боломжтой болсон цорын ганц арга нь Францын цэргүүдийн тусламж болон нэр муутай еврей банкчид болох Ротшильдуудаас авсан зээл байв. Дэлхийн II дайны үеийн хоморголон устгалд папын талын хам хэрэглэлтийг ухаалгаар ойлгохын тулд Христийг цовдолсноос хойш Европт еврейчүүдэд хандаж ирсэн хандлагын талаар тодорхой суурь ойлголт шаардлагатай. Уг ном нь антисемитизм ба арьс өнгөөр ялгаварлах үзэл нь хоёр өөр хандлага гэж үзэж, Гитлерийн еврейчүүдийг үзэн ядах нь арьс өнгөөр ялгаварласан шинжтэй байсан, учир нь Гитлер еврейчүүдийг хүн төрөлхтний доод ангилал гэж үздэг байсан; харин антисемитизм нь еврейчүүд Бурханыг хөнөөсөн учраас тэднийг үзэн ядах явдал байсан хэмээн өгүүлдэг. Эдгээр нь нэг л зүйл мөн эсэх, эсвэл үнэхээр энэ хоёрын хооронд ялгаа байдаг эсэхээс үл хамааран, еврейчүүдийн зовлон бэрхшээлийн бодит байдлыг ойлгох нь зүйтэй юм.
For instance, in America today if the word “ghetto,” is used most think it is the definition of the poor, run down side of town. But the term “ghetto,” originally referred to a section of a city, especially in Venice, Italy, where Jews were compelled to live during the Middle Ages. The first ghetto was established in Venice in 1516, when the Venetian Republic confined Jews to a designated area of the city known as the “geto nuovo” (new foundry), which eventually became known as the ghetto.
Жишээлбэл, өнөөгийн Америкт “гетто” хэмээх үгийг хэрэглэхэд ихэнх хүн түүнийг хотын ядуу, өнгө үзэмж нь доройтсон хэсгийн тодорхойлолт гэж ойлгодог. Гэвч “гетто” хэмээх нэр томьёо анхлан, ялангуяа Италийн Венец хотод, Дундад зууны үед иудейчүүдийг албадан суулгаж байсан хотын нэгэн хэсгийг заадаг байв. Анхны гетто 1516 онд Венецэд байгуулагдсан бөгөөд тэр үед Венецийн Бүгд Найрамдах Улс иудейчүүдийг хотын “geto nuovo” (шинэ цутгуурын газар) хэмээн нэрлэгддэг тусгайлан тогтоосон бүсэд хашин суурьшуулсан нь хожим “гетто” хэмээн алдаршжээ.
In Europe through the Middle Ages, Jews were restricted as to where they could live, and also the professions they were allowed to practice. The restrictions were based upon the old definition of antisemitism, which referred to the belief that the Jews had killed God, and that all of their subsequent problems had been brought upon themselves through their own actions.
Дундад зууны турш Европт иудейчүүд хаана оршин сууж болох, мөн ямар мэргэжил эрхэлж болох талаар хязгаарлалттай байв. Эдгээр хязгаарлалт нь антисемитизмын хуучин тодорхойлолтод тулгуурлаж байсан бөгөөд уг тодорхойлолт нь иудейчүүд Бурханыг хөнөөсөн, мөн түүнээс хойших бүх бэрхшээлээ өөрсдийн үйлдлээр өөрсдөө дуудсан гэсэн итгэл үнэмшлийг хэлдэг байв.
In the Middle Ages, it was an established tradition that Christians could not lend money or accept interest for a loan. The Jews were exempt from that restriction, and lending money became one of the professions that Jews were allowed to perform. The Jewish bankers, such as the Rothschild family, were the money changers in response to legal restrictions against what professions they were allowed to perform. When Pius IX needed funds to return to the Vatican, the frustration of no longer ruling the city of Rome was magnified by his need to reach out to the Jews for money.
Дундад зууны үед Христэд итгэгчид мөнгө зээлдүүлэх, эсвэл зээлийн хүү авахыг үл зөвшөөрдөг тогтсон уламжлал байв. Еврейчүүд энэхүү хязгаарлалтаас чөлөөлөгдсөн тул мөнгө зээлдүүлэх нь тэдний эрхлэн гүйцэтгэхийг зөвшөөрсөн мэргэжлүүдийн нэг болсон юм. Ротшильдын гэр бүл мэтийн еврей банкчид нь тэдэнд ямар мэргэжил эрхлэхийг зөвшөөрөх тухай хууль эрх зүйн хязгаарлалтын улмаас мөнгө солигчид болсон байв. IX Пий Ватиканд буцаж очихын тулд хөрөнгө шаардлагатай болоход, Ром хотыг захирахаа больсон бухимдал нь мөнгө олохын тулд еврейчүүдэд хандахаас өөр аргагүй болсон хэрэгцээгээр улам бүр нэмэгдсэн юм.
Prior to his being driven out of Rome Pius IX had appeared to be in one of two camps concerning the Jews and the church’s relation to the Jews. The two camps consisted of those who believed the Jews, no matter what happens to them, are simply getting what they deserve, and the other tended to show a little mercy towards the Jews. When Pius IX returned to the Vatican, after being driven out, the mercy he had sometimes manifested prior to his exile was never manifested again. Before his exile he had shut down the ghetto in the city of Rome, and after his return he re-established the ghetto, and began a taxation upon the Jews in order to regroup his financial losses.
Ром хотоос хөөгдөн гарахаасаа өмнө Пий IX нь иудейчүүд болон Сүмийн иудейчүүдтэй харьцах харилцааны талаар хоёр бүлгийн аль нэгэнд хамаарч байгаа мэт харагдаж байв. Тэр хоёр бүлгийн нэг нь, иудейчүүдэд юу ч тохиолдсон бай, тэд зүгээр л хүртэх ёстойгоо хүртэж байна гэж үздэг байсан; нөгөө нь иудейчүүдэд багахан ч атугай өршөөл үзүүлэх хандлагатай байв. Пий IX хөөгдөн гарсныхаа дараа Ватиканд буцаж ирэхэд, цөллөгөөсөө өмнө заримдаа үзүүлж байсан тэрхүү өршөөл дахин хэзээ ч илрээгүй. Цөллөгөөсөө өмнө тэрээр Ром хотын геттог хаасан байсан бөгөөд эргэн ирснийхээ дараа геттог дахин байгуулж, санхүүгийн алдагдлаа нөхөн бүрдүүлэхийн тулд иудейчүүдэд татвар ногдуулж эхэлсэн.
Pope Pius IX’s right-hand man was Marcantonio Pacelli, the grandfather of Hitler’s pope. He was an attorney that belonged to a special class of attorneys that supported the papacy. His son became part of that same elite class of attorneys, as did his grandson, who would ultimately become Hitler’s pope. After the book runs through the history of Eugenio Pacelli’s grandfather, his father, and his youth and education, it addresses the position that Pacelli took up as he began his work for the papacy. As an attorney, descending from the elite papal attorneys, he was picked to head up a department that specialized in contracts, which are called concords. In 1901 Pacelli was brought into the office of the Papal Secretariat of State.
Пап Пий IX-ийн баруун гар нь Гитлерийн папын өвөг эцэг Маркантонио Пачелли байв. Тэрээр папын эрх мэдлийг дэмждэг өмгөөлөгчдийн онцгой давхаргад харьяалагддаг хуульч байсан. Түүний хүү мөн тэрхүү адил элит өмгөөлөгчдийн ангилалд орсон бөгөөд түүний ач хүү ч мөн адил тийш багтсан бөгөөд эцэстээ Гитлерийн пап болох байв. Уг номд Эуженио Пачеллигийн өвөг эцэг, эцэг, мөн түүний залуу нас ба боловсролын түүхийг өгүүлсний дараа, тэрээр папын төлөөх ажлаа эхлэхдээ хүлээн авсан албан тушаалыг авч үздэг. Элит папын өмгөөлөгчдөөс гаралтай хуульчийн хувьд, түүнийг конкордат хэмээн нэрлэгддэг гэрээнүүдэд мэргэшсэн нэгэн хэлтсийг тэргүүлэхээр сонгосон. 1901 онд Пачеллиг Папын Төрийн нарийн бичгийн даргын газрын албанд томилжээ.
Pacelli became the envoy to the nations. Prophetically Pacelli became the legal point of contact that consummated the fornication of the kings of the earth with the papacy. In 1903, Pius X was coronated as pope. Immediately he began to attack the “intellectual poison” that produced “relativism and skepticism.” The man who ran Pius X’s effort to eradicate “modernism” was Umberto Benigni, who worked in the same office as Pacelli. Benigni once stated of a group of world-class historians, that they were men for whom, “history is nothing but a continual desperate attempt to vomit. For this sort of human being there is only one remedy: the inquisition!” To Benigni, a historian that expressed any sympathy with the ideas that came from the French Revolution were to be executed.
Пачелли үндэстнүүдэд илгээгдсэн элч болов. Зөгнөлийн хувьд Пачелли нь газрын хаадын папын засаглалтай үйлдсэн садар самууныг төгсгөсөн хууль ёсны холбоо барих цэг болсон юм. 1903 онд Пий X папаар өргөмжлөгдөн титэмлэгдэв. Тэр даруйдаа тэрээр “харьцангуй үзэл ба эргэлзээг” бий болгосон “оюуны хорыг” довтолж эхлэв. Пий X-ийн “модернизм”-ыг үндсээр нь устгах хүчин чармайлтыг удирдаж байсан хүн бол Пачеллитэй нэг албанд ажиллаж байсан Умберто Бениньи байв. Бениньи нэгэнтээ дэлхийн хэмжээний түүхчдийн нэгэн бүлгийн талаар, тэд бол “түүхийг цөхрөнгөө барсан, тасралтгүй бөөлжих оролдлогоос өөр юу ч биш гэж үздэг хүмүүс. Ийм төрлийн хүний хувьд ганцхан эмчилгээ бий: инквизици!” хэмээн мэдэгдэж байв. Бениньигийн үзлээр, Францын хувьсгалаас үүдэн гарсан үзэл санаанд ямар нэгэн хэмжээгээр энэрэнгүй хандлага илэрхийлсэн түүхч бол цаазлагдах ёстой байлаа.
Officially, Benigni ran the propaganda ministry for the papacy, but unofficially he also ran a clandestine spy network, designed to identify any Catholics that had any sympathy for the “modernism,” that had originated with the king of the south. Ultimately in 1910, his work produced a directive that obliged employees of the papacy to swear an oath, called the Antimodernist Oath. It is still in force. To be employed by the Vatican you must swear to a hatred of modernist ideas, which today we would call communistic ideas.
Албан ёсоор Бениньи папын засаглалын суртал ухуулгын албыг удирдаж байсан боловч албан бусаар тэрээр мөн өмнөдийн хаанаас эх үүсэлтэй “модернизм”-д ямар нэгэн талтай ханддаг католикуудыг илрүүлэхээр зохион байгуулагдсан нууц тагнуулын сүлжээг удирдаж байв. Эцэст нь 1910 онд түүний ажил папын засаглалын ажилтнуудыг Антимодернист тангараг хэмээх тангараг өргөх үүрэг хүлээлгэсэн нэгэн удирдамжийг бий болгосон. Энэ нь одоо хүртэл хүчинтэй хэвээр байна. Ватиканд ажилд орохын тулд та өнөөдөр бидний коммунист үзэл санаа гэж нэрлэх модернист үзэл санааг үзэн ядахаа тангараглах ёстой.
In the summary of Cronwell’s book, on the flyleaf it states, “In the first decade of the century, as a brilliant young Vatican lawyer, Pacelli helped shape an ideology of unprecedented papal power; during the 1920’s he employed cunning and blackmail to impose power in Germany. In 1933, Hitler became his perfect negotiating partner and a concordant was established that granted religious and educational advantages to the Catholic Church in exchange for Catholic withdrawal from social and political action. This ‘voluntary’ abdication of political Catholicism imposed from Rome facilitated the rise of Nazism.
Кронвеллийн номын хураангуйнд, нүүрэн доторх хуудсан дээр: “Зууны эхний арван жилд, Ватиканы авьяаслаг залуу хуульчийн хувиар Пачелли урьд өмнө байгаагүй хэмжээний папын эрх мэдлийн үзэл суртлыг төлөвшүүлэхэд тусалсан; 1920-иод оны турш тэрээр Германд эрх мэдэл тогтоохын тулд ов мэх, шахалт сүрдүүлгийг хэрэглэсэн. 1933 онд Хитлер түүний хувьд хэлэлцээ хийх төгс түнш болж, Католик Сүмд шашны болон боловсролын давуу эрх олгохын оронд католикчуудыг нийгмийн болон улс төрийн үйл ажиллагаанаас татгалзуулах конкордат байгуулагдсан. Ромоос тулган хүлээлгэсэн улс төрийн католицизмын энэхүү ‘сайн дурын’ эрхээсээ татгалзал нь нацизмын мандалтыг хөнгөвчилсөн.”
At a cabinet meeting on July 14, 1933, Adolph Hitler expressed his opinion that very month that the concordance manufactured by Pacelli with the Nazi’s gave Germany created “an area of trust…. In the developing struggle against international Jewry.”
1933 оны 7 дугаар сарын 14-ний өдөр болсон сайд нарын танхимын хуралдаан дээр Адольф Гитлер тэрхүү сард Пачеллигийн нацистуудтай байгуулсан конкордат Германд “олон улсын еврейчүүдийн эсрэг өрнөж буй тэмцэлд … итгэлийн орон зай” бий болгосон хэмээн өөрийн үзлийг илэрхийлэв.
Cornwell’s book was not well received by Catholics who refused to accept the evidence that Pacelli was the primary reason that Hitler was able to rise to power, for Germany was a majority of Catholics. Pacelli had struck an agreement that prevented the Catholic publishing house, Catholic news agencies and Catholic schools from saying anything about the direction of Hitler from 1933 onward. The book traces the obvious anti-Semitic bent of Pacelli, who thereafter became the pope during World War II. At least three items can be established on very reliable historical sources from the book.
Корнуэллийн номыг Герман улс католик шашинтнуудын олонхтой орон байсан тул Пачелли Гитлерийг засгийн эрхэнд хүрч чадсан гол шалтгаан байсан гэдгийг нотлох баримтыг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсан католикууд таатай хүлээн аваагүй. Пачелли 1933 оноос хойш Католик хэвлэлийн газар, Католик мэдээллийн агентлагууд болон Католик сургуулиудад Гитлерийн чиг баримжааны талаар юу ч хэлэхийг хориглосон нэгэн хэлэлцээр байгуулсан байв. Уг ном нь хожим Дэлхийн хоёрдугаар дайны үед пап болсон Пачеллигийн илт антисемит хандлагыг мөрдөн харуулдаг. Тус номоос дор хаяж гурван зүйлийг түүхийн маш найдвартай эх сурвалжуудын үндсэн дээр тогтоож болно.
The first is the warfare of the king of the north and the king of the south, as represented in Daniel chapter eleven. In that warfare the enemies are Catholicism against atheism, the pope against Communism. The other point is that the pope employed Nazism as his proxy army against atheism during World War II, just as the pope employed apostate Protestantism in 1989, as its proxy army against the atheism of the USSR. The book also identifies the internal and external prophetic structure represented by the satanic messages that came forth from the miracle at Fatima.
Эхнийх нь Даниелын арваннэгдүгээр бүлэгт дүрслэгдсэн хойд зүгийн хаан ба өмнөд зүгийн хааны дайн мөн. Тэр дайнд дайсагнагч талууд нь атеизмын эсрэг Католицизм, Коммунизмын эсрэг пап юм. Нөгөө зүйл нь, пап Дэлхийн хоёрдугаар дайны үед атеизмын эсрэг өөрийн төлөөний цэрэг болгон Нацизмыг ашигласан бөгөөд үүнчлэн 1989 онд ЗХУ-ын атеизмын эсрэг өөрийн төлөөний цэрэг болгон урвасан Протестантизмыг ашигласан явдал юм. Мөн уг номд Фатимагийн гайхамшгаас гарч ирсэн сатанлаг мэдээнүүдээр төлөөлөгдсөн дотоод ба гадаад эш үзүүллэгийн бүтэц тодорхойлогддог.
The borderline war of Raphia, represented in verses eleven and twelve of Daniel eleven, represent the war of the borderline currently playing out in the Ukraine. The ancient war was a hot war, the second is the second proxy war, with the proxy armies involved in mortal interaction. Raphia identifies the borderline war as being between the king of the north and the king of the south, but prophecy teaches that until the soon coming Sunday law, the whore of Tyre is forgotten, Jezebel is in Samaria, and Herodias skipped Herod’s birthday party. Those three witnesses of the role of the king of the north in this current history, is that she is behind the scenes pulling the strings. The hot wars, proxy wars and cold wars that happen while she is forgotten are accomplished by her proxy armies.
Даниел 11-ийн арван нэг болон арван хоёрдугаар эшлэлүүдэд дүрслэгдсэн Рафийн хил хязгаарын дайн нь өдгөө Украинд өрнөж буй хил заагийн дайныг төлөөлдөг. Эртний дайн нь халуун дайн байсан; хоёр дахь нь хоёр дахь төлөөллийн дайн бөгөөд түүнд оролцож буй төлөөллийн армиуд үхэл амийн мөргөлдөөнд оролцож байна. Рафиа нь хил заагийн дайныг хойд зүгийн хаан ба өмнөд зүгийн хааны хоорондын дайн хэмээн тодорхойлдог; гэвч зөгнөл ёсоор бол удахгүй ирэх Ням гаргийн хууль хүртэл Тирийн янхан мартагдсан хэвээр, Иезавель Самарид байна, мөн Херодиа Херодын төрсөн өдрийн найрыг алгассан билээ. Одоогийн энэ түүхэн үед хойд зүгийн хааны үүргийн тухай өгүүлдэг эдгээр гурван гэрч нь, тэрээр тайзны цаанаас утсыг нь татаж байдаг гэдгийг харуулдаг. Тэрээр мартагдсан байх зуур тохиолддог халуун дайнууд, төлөөллийн дайнууд, хүйтэн дайнууд нь түүний төлөөллийн армиудаар хэрэгжүүлэгддэг.
Russia is the king of the south, and it is now involved in a borderline war that is being financed by the globalists of the Western world, primarily the progressive Democrats and RINO (Republican In Name Only) Republicans in the United States. When the United States is represented as the king of the north’s proxy army in verse forty of Daniel eleven, its two prophetic characteristics are military might and financial power. The United States is accomplishing the same work in Ukraine that it did in 1989, helping the Pope against Russia, and the proxy army on the ground, defending Ukraine, is so full of Nazi supporters that even the mainstream media cannot deny it. Rome is now using the same proxy armies that she used in the hot war that was World War II, and in 1989, to war against Russia. Read the book: Hitler’s Pope, the Secret History of Pius XII.
Орос бол өмнөдийн хаан бөгөөд одоо Өрнөд ертөнцийн глобалистууд, ялангуяа АНУ дахь дэвшилтэт Ардчилсан намынхан болон RINO (нэр төдий Бүгд Найрамдахчууд) Бүгд Найрамдахчуудын санхүүжилттэй хил залгаа дайнд оролцож байна. Даниел арван нэгдүгээр бүлгийн дөчдүгээр зүйлд АНУ умардын хааны төлөөлөгч цэрэг болгон дүрслэгддэг үед, түүний эш үзүүллэгийн хоёр шинж нь цэргийн хүч чадал ба санхүүгийн чадал юм. АНУ 1989 онд хийсэнтэйгээ адил ажлыг одоо Украинд гүйцэтгэж, Оросын эсрэг Папад тусалж байгаа бөгөөд газар дээр Украйныг хамгаалан тулалдаж буй төлөөлөгч цэрэг нь нацистуудыг дэмжигчдээр тийм дүүрэн тул үүнийг бүр гол урсгалын хэвлэл мэдээлэл ч үгүйсгэж чадахгүй байна. Ром одоо Дэлхийн хоёрдугаар дайн байсан халуун дайнд, мөн 1989 онд ашиглаж байсан тэрхүү төлөөлөгч цэргүүдээ Оросын эсрэг дайтахад дахин ашиглаж байна. Энэ номыг унш: Hitler’s Pope, the Secret History of Pius XII.
We will continue this study in the next article.
Бид энэ судалгааг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлнэ.
“In like manner, when God was about to open to the beloved John the history of the church for future ages, He gave him an assurance of the Saviour’s interest and care for His people by revealing to him ‘One like unto the Son of man,’ walking among the candlesticks, which symbolized the seven churches. While John was shown the last great struggles of the church with earthly powers, he was also permitted to behold the final victory and deliverance of the faithful. He saw the church brought into deadly conflict with the beast and his image, and the worship of that beast enforced on pain of death. But looking beyond the smoke and din of the battle, he beheld a company upon Mount Zion with the Lamb, having, instead of the mark of the beast, the ‘Father’s name written in their foreheads.’ And again he saw ‘them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God’ and singing the song of Moses and the Lamb.
“Үүнтэй адил, Бурхан ирээдүйн үеүүд дэх сүмийн түүхийг хайртай Иоханд нээх гэж байхдаа, Аврагч Өөрийн ард түмэнд хэрхэн анхааран халамжилдгийг түүнд батлан харуулахын тулд, долоон сүмийг бэлгэдсэн дэнлүүний сууринуудын дунд яваа, ‘Хүний Хүүтэй адил Нэгнийг’ түүнд үзүүлжээ. Иоханд сүмийн газар дэлхийн хүчнүүдтэй хийх эцсийн агуу тэмцлүүдийг үзүүлэхийн хамт, итгэмжит хүмүүсийн эцсийн ялалт ба чөлөөлөлтийг ч мөн харах боломж олгогдов. Тэрээр сүмийг араатан болон түүний дүрстэй үхлийн аюултай мөргөлдөөнд орсныг, мөн тэр араатанд мөргөхийг үхлээр сүрдүүлэн албадсаныг харсан. Гэвч тулалдааны утаа, шуугианаас цааш харвал, тэрээр Сион уулан дээр Хурганы хамт зогсох нэгэн бүлгийг үзсэн бөгөөд тэд араатны тэмдгийн оронд ‘Эцгийнх нь нэр духан дээрээ бичээстэй’ байв. Мөн тэрээр ‘араатан, түүний дүрс, түүний тэмдэг, нэрийнх нь тоог дийлсэн хүмүүсийг Бурханы ятгуудыг барин шилэн тэнгис дээр зогсож’, Мосе болон Хурганы дууг дуулж байхыг дахин харжээ.”
“These lessons are for our benefit. We need to stay our faith upon God, for there is just before us a time that will try men’s souls. Christ, upon the Mount of Olives, rehearsed the fearful judgments that were to precede His second coming: ‘Ye shall hear of wars and rumors of wars.’ ‘Nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places. All these are the beginning of sorrows.’ While these prophecies received a partial fulfillment at the destruction of Jerusalem, they have a more direct application to the last days.
“Эдгээр сургамж нь бидний ашиг тусын төлөө юм. Бид өөрсдийн итгэлийг Бурхан дээр бат тогтоон барих хэрэгтэй. Учир нь яг бидний өмнө хүний сэтгэлийг сорих цаг ирж байна. Христ Чидун уулан дээр Өөрийн хоёр дахь ирэлтийн өмнө тохиох аймшигт шүүлтүүдийг өгүүлэн сануулсан нь: ‘Та нар дайн болон дайны цуурхлыг сонсоно.’ ‘Үндэстэн үндэстний эсрэг, хаант улс хаант улсын эсрэг босно; мөн янз бүрийн газарт өлсгөлөн, тахал, газар хөдлөлтүүд болно. Энэ бүхэн зовлонгийн эхлэл мөн.’ Эдгээр эш үзүүллэгүүд Иерусалимын сүйрлийн үед хэсэгчлэн биеллээ олсон боловч, тэдгээр нь эцсийн өдрүүдэд илүү шууд хамааралтай юм.”
“We are standing on the threshold of great and solemn events. Prophecy is fast fulfilling. The Lord is at the door. There is soon to open before us a period of overwhelming interest to all living. The controversies of the past are to be revived; new controversies will arise. The scenes to be enacted in our world are not yet even dreamed of. Satan is at work through human agencies. Those who are making an effort to change the Constitution and secure a law enforcing Sunday observance little realize what will be the result. A crisis is just upon us.
“Бид агуу бөгөөд сүр жавхлант үйл явдлуудын босгон дээр зогсож байна. Зөгнөл түргэн биелж байна. Эзэн үүдэнд байна. Удахгүй бидний өмнө амьд бүхэнд асар их ач холбогдолтой нэгэн үе нээгдэх гэж байна. Өнгөрсөн үеийн маргаанууд дахин сэргэж, шинэ маргаанууд гарч ирнэ. Манай дэлхийд өрнөх үзэгдлүүд одоогоор бүр зүүдлэгдээгүй байна. Сатан хүний зуучлалаар ажиллаж байна. Үндсэн хуулийг өөрчилж, Ням гаргийг сахиулах хуулийг батлуулахыг хичээж буй хүмүүс үүний үр дүн юу болохыг төдийлөн ухаарахгүй байна. Хямрал яг бидний дээр ирээд байна.
“But God’s servants are not to trust to themselves in this great emergency. In the visions given to Isaiah, to Ezekiel, and to John we see how closely heaven is connected with the events taking place upon the earth and how great is the care of God for those who are loyal to Him. The world is not without a ruler. The program of coming events is in the hands of the Lord. The Majesty of heaven has the destiny of nations, as well as the concerns of His church, in His own charge.” Testimonies, volume 5, 752, 753.
“Гэвч Бурханы зарц нар энэ агуу онцгой үед өөрсдөдөө найдах ёсгүй. Исаиа, Езекиел, Иоханд өгөгдсөн үзэгдлүүдээс бид тэнгэр газар дээр болж буй үйл явдлуудтай ямар нягт холбоотойг, мөн Өөрт нь үнэнч байдаг хүмүүсийн төлөөх Бурханы халамж ямар агуу болохыг хардаг. Энэ ертөнц захирагчгүй биш юм. Ирэх үйл явдлуудын төлөвлөгөө Эзэний гарт байна. Тэнгэрийн Сүр Жавхлант Нэгэн улс үндэстнүүдийн хувь заяаг, мөн Өөрийн сүмийн хэрэг явдлыг Өөрийн мэдэлд байлгадаг.” Testimonies, volume 5, 752, 753.