In Daniel chapter ten, Gabriel is accomplishing the work of presenting the complete interpretation of the book of Daniel to God’s last day people. Daniel represents God’s last day people, who, in the book of Revelation, are the one hundred and forty-four thousand. As such, the one hundred and forty-four thousand awaken to recognize they have been scattered, as represented by Daniel in chapter nine. They also awaken to the understanding that the great test by which their eternal destiny is decided is the image of the beast test, which takes place before they are sealed, and before probation closes at the Sunday law in the United States. They are mourning the disappointment that confronted them on July 18, 2020, and in that condition, they are given a view of Christ in the Most Holy Place, as represented by Isaiah in chapter six.

Даниел номын аравдугаар бүлэгт Габриел Даниел номын бүрэн тайллыг Бурханы эцсийн өдрүүдийн ард түмэнд хүргэн толилуулах ажлыг гүйцэтгэж байна. Даниел нь Бурханы эцсийн өдрүүдийн ард түмнийг төлөөлдөг бөгөөд Илчлэлт номд тэд бол нэг зуун дөчин дөрвөн мянга юм. Иймээс нэг зуун дөчин дөрвөн мянга нь есдүгээр бүлэгт Даниелаар дүрслэгдсэнчлэн өөрсдийгөө тараагдан сарнисан байсныг ухааран сэрдэг. Тэд мөн өөрсдийн мөнхийн хувь заяа шийдэгдэх агуу сорилт нь араатны хөргийн сорилт бөгөөд энэ нь тэд лацлагдахаас өмнө, мөн Америкийн Нэгдсэн Улсад Ням гаргийн хуулиар нигүүлслийн хугацаа хаагдахаас өмнө тохиолддог гэдгийг ойлгон сэрдэг. Тэд 2020 оны 7 дугаар сарын 18-нд өөрсдөд нь тулгарсан урам хугарлыг гашуудан байхад, тэрхүү байдал дунд тэдэнд Исаиа номын зургадугаар бүлэгт Исаиагаар дүрслэгдсэнчлэн Хамгийн Ариун Газарт буй Христийн дүр зураг үзүүлэгддэг.

That vision, as represented by both Daniel and Isaiah allows them to see their corrupted condition before the Lord of glory, and both are humbled into the dust. Isaiah then hears the question asking who God would send to His people, and Isaiah volunteers, but he is first purified.

Тэр үзэгдэл нь, Даниел болон Исаиа хоёуланд нь дүрслэгдэн үзүүлэгдсэнчлэн, тэдэнд алдрын Эзэний өмнө өөрсдийн завхарсан байдлыг харах боломж олгож, хоёуланг нь тоос шороонд хүртэл даруу болгосон. Дараа нь Исаиа Бурхан Өөрийн ард түмэн уруу хэнийг илгээх вэ хэмээн асуух асуултыг сонсож, Исаиа сайн дураараа урагш гарсан боловч, тэр эхлээд ариусгагдсан юм.

Then said I, Woe is me! for I am undone; because I am a man of unclean lips, and I dwell in the midst of a people of unclean lips: for mine eyes have seen the King, the Lord of hosts. Then flew one of the seraphims unto me, having a live coal in his hand, which he had taken with the tongs from off the altar: And he laid it upon my mouth, and said, Lo, this hath touched thy lips; and thine iniquity is taken away, and thy sin purged. Also I heard the voice of the Lord, saying, Whom shall I send, and who will go for us? Then said I, Here am I; send me. Isaiah 6:5–8.

Тэгэхэд би: Ай, гай минь! Би мөхлөө. Учир нь би бузар уруултай хүн бөгөөд бузар уруултай ард түмний дунд оршин суудаг; гэвч миний нүд Хаан, түмэн цэргийн ЭЗЭНийг үзлээ, хэмээн хэлэв. Тэгтэл серафимуудын нэг нь тахилын ширээнээс хайчаар авсан асаатай нүүрсийг гартаа барин над уруу нисэн ирээд, түүнийг аманд минь хүргэж: Харагтун, энэ нь чиний уруулд хүрлээ; чиний гэм буруу зайлуулагдаж, чиний нүгэл ариусгагдлаа, гэв. Бас би Эзэний дууг: Би хэнийг илгээх вэ, хэн Бидний төлөө явах вэ? хэмээн айлдахыг сонсов. Тэгэхэд би: Би энд байна; намайг илгээгээч, гэв. Исаиа 6:5–8.

Isaiah was purified with a coal from off the altar, and Daniel was purified by beholding the looking glass causative vision, that causes the beholder to change into the image he beholds. Isaiah is told to take the message to a people who hearing do not hear, and seeing do not see.

Исаиа тахилын ширээнээс авсан нүүрсээр ариусгагдсан бөгөөд Даниел харж буй хүнийг өөрийн ширтэн буй дүр төрхөд өөрчлөгдөхөд хүргэдэг, толь мэт учир шалтгаант үзэгдлийг ширтэх замаар ариусгагдсан. Исаиад сонссоор атал сонсдоггүй, харсаар атал хардаггүй ард түмэнд энэ мэдээг хүргэхийг айлдсан.

And he said, Go, and tell this people, Hear ye indeed, but understand not; and see ye indeed, but perceive not. Make the heart of this people fat, and make their ears heavy, and shut their eyes; lest they see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed. Isaiah 6:9, 10.

Тэрээр хэлэв: Явж, энэ ард түмэнд ийн хэл: Та нар үнэхээр сонсовч ойлгохгүй; үнэхээр харавч мэдрэхгүй. Энэ ард түмний зүрхийг мохоож, чихийг нь дүлийрүүлж, нүдийг нь аниул; эс тэгвээс тэд нүдээрээ харж, чихээрээ сонсож, зүрхээрээ ойлгон, эргэж, эдгэх болно. Исаиа 6:9, 10.

Isaiah wishes to know how long he must interact with the people who understand and perceive not, so he asks the question of, “how long?”

Исаиа хэдий хэр удаан ойлгодоггүй, ухаардаггүй ард түмэнтэй харьцах ёстойгоо мэдэхийг хүссэн тул: «Хэзээ хүртэл?» хэмээн асуув.

Then said I, Lord, how long? And he answered, Until the cities be wasted without inhabitant, and the houses without man, and the land be utterly desolate, And the Lord have removed men far away, and there be a great forsaking in the midst of the land. Isaiah 6:11, 12.

Тэгэхэд би: Эзэн минь, хэдий хүртэл вэ? гэж асуув. Тэр хариулав: хотууд оршин суугчгүй болж эзгүйрэх хүртэл, байшингууд хүнгүй болох хүртэл, газар нутаг бүрмөсөн хоосрон эзгүйрэх хүртэл, мөн ЭЗЭН хүмүүсийг алс хол зайлуулж, газрын дунд агуу их эзгүйрэл бий болох хүртэл. Исаиа 6:11, 12.

The land that is the subject of Bible prophecy in the last days is the United States, who is “utterly desolated,” when national ruin is brought about by the national apostasy of the Sunday law. Verse forty-one of Daniel eleven, has been typified by verse sixteen of the same chapter. In verse forty-one the “great forsaking in the midst of the land” is identified as “many” being overthrown. Isaiah’s message, which was referred to by Jesus, when He addressed the quibbling Jews in His history among men, identifies that when a former covenant people are being passed by, they then have ears and eyes that do not understand or perceive. Isaiah’s message represents the final call to Laodicean Adventism, which ends at the Sunday law, where Laodicean Adventism is spewed out of the mouth of the Lord.

Эцсийн өдрүүдийн Библийн зөгнөлийн сэдэв болж буй газар нутаг бол Ням гаргийн хуулийн үндэсний тэрслэлтээс үүдэн үндэсний сүйрэл авчрагдах үед “бүрмөсөн эзгүйрсэн” байдаг Америкийн Нэгдсэн Улс мөн. Даниел арван нэгдүгээр бүлгийн дөчин нэг дэх эшлэл нь мөн бүлгийн арван зургаа дахь эшлэлээр урьдчилан дүрслэгдсэн байдаг. Дөчин нэг дэх эшлэлд “газрын дунд буй их орхигдолт” нь “олон хүн” унагдан сүйдэх явдал хэмээн тодорхойлогддог. Хүмүүсийн дунд байсан Өөрийн түүхийн үед Есүс маргаанч иудейчүүдэд хандан айлдахдаа иш татсан Исаиагийн мэдээ нь, урьдын гэрээт ард түмэн өнгөрөгдөн алгасагдаж байх үед тэд ойлгодоггүй, ухаардаггүй чих, нүдтэй болдгийг тодорхойлдог. Исаиагийн мэдээ нь Лаодикийн Адвентизмд хандсан эцсийн дуудлагыг төлөөлдөг бөгөөд энэ нь Ням гаргийн хуулиар төгсөнө; тэнд Лаодикийн Адвентизм Эзэний амнаас бөөлжигдөн гаргагдана.

He shall enter also into the glorious land, and many countries shall be overthrown: but these shall escape out of his hand, even Edom, and Moab, and the chief of the children of Ammon. Daniel 11:41.

Тэр мөн алдарт нутагт орж ирнэ, олон улс орон сүйрэн унах болно. Харин эдгээр нь түүний гараас мултарна, тухайлбал Едом, Моаб, мөн Аммоны хөвгүүдийн тэргүүн хэсэг. Даниел 11:41.

Isaiah and Daniel are given the responsibility to present the final call to Laodicea, and at Daniel’s third touch in chapter ten he is strengthened for the task.

Исаиа болон Даниелд Лаодикейд хүргэх эцсийн дуудлагыг толилуулах үүрэг оноогдсон бөгөөд аравдугаар бүлэгт Даниел гурав дахь удаагаа хүргэгдсэндээ тэрхүү даалгаварт зориулан хүчирхэгжүүлэгддэг.

Then there came again and touched me one like the appearance of a man, and he strengthened me, And said, O man greatly beloved, fear not: peace be unto thee, be strong, yea, be strong. And when he had spoken unto me, I was strengthened, and said, Let my lord speak; for thou hast strengthened me. Daniel 10:18, 19.

Тэгээд хүний дүрстэй нэгэн дахин ирж, надад хүрч, намайг хүчирхэгжүүлэв. Тэгээд тэрээр, Ай, ихэд хайрлагдсан хүн ээ, бүү ай; амар тайван чамд байх болтугай; зоригтой бай, тийм ээ, зоригтой бай, гэв. Тэр надад ийнхүү айлдсаны дараа би хүчирхэгжиж, —Эзэнтэн минь айлдан болгоогтун; учир нь Та намайг хүчирхэгжүүллээ, гэв. Даниел 10:18, 19.

Daniel was strengthened to give the message that he came to understand when Michael descended in chapter ten. Isaiah was informed that he would need to give the message until the Sunday law. At the Sunday law a remnant would be established.

Даниел арвандугаар бүлэгт Михаил бууж ирэх үед өөрт нь ойлгогдсон мэдээг тунхаглахын тулд хүчирхэгжүүлэгдсэн байв. Исаиа Ням гарагийн хуулийн үе хүртэл тэрхүү мэдээг тунхаглах шаардлагатай болохыг мэдэгдсэн. Ням гарагийн хуулийн үед үлдэгдэл ард түмэн тогтоогдох байв.

Then said I, Lord, how long? And he answered, Until the cities be wasted without inhabitant, and the houses without man, and the land be utterly desolate, And the Lord have removed men far away, and there be a great forsaking in the midst of the land. But yet in it shall be a tenth, and it shall return, and shall be eaten: as a teil tree, and as an oak, whose substance is in them, when they cast their leaves: so the holy seed shall be the substance thereof. Isaiah 6:11–13.

Тэгэхэд би: Эзэн минь, хэдий хүртэл вэ? гэж хэлэв. Тэрээр хариулав: Хотууд оршин суугчгүйгээр эзгүйрч, байшингууд хүнгүй болж, газар нутаг бүрмөсөн хоосрон цөлжтөл, мөн ЭЗЭН хүмүүсийг хол зайлуулж, газрын дунд агуу орхигдол бий болтлоо. Гэвч түүн дотор аравны нэг нь үлдэх бөгөөд тэр нь дахин эргэж ирээд идэгдэнэ. Навчаа гөвсөн ч мөн чанар нь дотроо үлддэг теребинф мод ба царс модны адил, ариун үр нь түүний мөн чанар байх болно. Исаиа 6:11–13.

When there would be “a great forsaking in the midst of the land” (at the Sunday law), there would be manifested a “tenth,” whose “substance” is “the holy seed.” The root of the Hebrew word translated as “tenth,” is “tithe.” The Lord will have a “tithe” that have “returned,” at the Sunday law.

“Газрын дунд агуу их орхигдолт” болох үед (Ням гаргийн хуулийн үед) “ариун үр” хэмээх “мөн чанартай” нэгэн “аравны нэг” илэрхийлэгдэх болно. “Аравны нэг” гэж орчуулсан еврей үгийн язгуур нь “аравны нэгийн өргөл” юм. Эзэн Ням гаргийн хуулийн үед “эргэн ирсэн” нэгэн “аравны нэг”-ийг Өөртөө авах болно.

And all the tithe of the land, whether of the seed of the land, or of the fruit of the tree, is the Lord’s: it is holy unto the Lord. And if a man will at all redeem ought of his tithes, he shall add thereto the fifth part thereof. And concerning the tithe of the herd, or of the flock, even of whatsoever passeth under the rod, the tenth shall be holy unto the Lord. Leviticus 27:30–32.

Газар нутгийн бүх аравны нэг өргөл, газрын үрээс ч бай, модны жимснээс ч бай, ЭЗЭНийх мөн; энэ нь ЭЗЭНд ариун юм. Хэрэв хэн нэгэн өөрийн аравны нэг өргөлөөс юуг ч болов эргүүлэн авахыг хүсвэл, түүн дээр түүний тавны нэг хувийг нэмэх ёстой. Үхэр сүрэг, эсвэл бог малын аравны нэг өргөлийн тухайд, ташуурын доогуур өнгөрөх юу ч байсан, арав дахь нь ЭЗЭНд ариун байх ёстой. Левит 27:30–32.

The “tenth” that “returns” are holy unto the Lord, and they are the Lord’s portion.

“Буцаж ирдэг” “аравны нэг” нь ЭЗЭНд ариун бөгөөд тэдгээр нь ЭЗЭНий хувь мөн.

For the Lord’s portion is his people; Jacob is the lot of his inheritance. Deuteronomy 32:9.

Учир нь ЭЗЭНий хувь нь Түүний ард түмэн мөн; Иаков бол Түүний өвийн ногдол мөн. Дэд хууль 32:9.

Those who have returned before the Sunday law, are those represented by Jeremiah who have suffered the first disappointment, to whom the Lord had promised that if they would return, they would be the Lord’s mouth, or His spokesmen.

Ням гаргийн хуулиас өмнө эргэн ирсэн хүмүүс бол анхны урам хугарлыг амссан Иеремиагаар төлөөлөгдсөн хүмүүс мөн бөгөөд, хэрэв тэд эргэн ирэх аваас Эзэний ам, өөрөөр хэлбэл Түүний төлөөлөн яригчид болно хэмээн Эзэн тэдэнд амласан билээ.

Thy words were found, and I did eat them; and thy word was unto me the joy and rejoicing of mine heart: for I am called by thy name, O Lord God of hosts. I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation. Why is my pain perpetual, and my wound incurable, which refuseth to be healed? wilt thou be altogether unto me as a liar, and as waters that fail? Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. And I will make thee unto this people a fenced brazen wall: and they shall fight against thee, but they shall not prevail against thee: for I am with thee to save thee and to deliver thee, saith the Lord. And I will deliver thee out of the hand of the wicked, and I will redeem thee out of the hand of the terrible. Jeremiah 15:16–21.

Таны үгс олдсон бөгөөд би тэднийг идэв; Таны үг надад зүрхний минь баяр хөөр, цэнгэл болсон билээ. Учир нь, түмэн цэргийн ЭЗЭН Бурхан аа, би Таны нэрээр дуудагддаг. Би дооглогчдын чуулганд суугаагүй, мөн баяссангүй; Таны мутрын учир би ганцаараа суусан. Учир нь Та намайг хилэнцээр дүүргэсэн. Яагаад миний өвдөлт үүрдийнх, миний шарх эдгэхээс татгалзсан, эдгэршгүй байдаг билээ? Та надад бүхэлдээ худалч мэт, ширгэдэг ус мэт байх юм уу? Иймийн тул ЭЗЭН ийн айлдаж байна: Хэрэв чи эргэж ирвэл, Би чамайг дахин авчирч, чи Миний өмнө зогсох болно. Хэрэв чи үнэтэйг өөдгүйгээс ялган гаргавал, чи Миний ам мэт байх болно. Тэд чам уруу эргэн ирэг; харин чи тэд уруу бүү эргэн оч. Би чамайг энэ ард түмэнд хүрэл хэрэмтэй хана болгоно. Тэд чиний эсрэг тэмцэх боловч чамайг дийлэхгүй. Учир нь Би чамайг аварч, чөлөөлөхийн тулд чамтай хамт байна гэж ЭЗЭН айлдаж байна. Би чамайг хорон муу хүний гараас аварч, аймшигт нэгний гараас золин чөлөөлнө. Иеремиа 15:16–21.

The remnant or tenth that returns in Isaiah’s testimony were to be eaten, for they were given God’s message, and His Word was to be eaten. They were those who would be God’s mouth, and in so doing they would present God’s Word that was to be eaten by those seeking salvation. Jeremiah did not sit in the “assembly of mockers,” for, as with Daniel, when he saw the vision the “assembly of mockers” fled. Jeremiah had thought God lied to him, for God’s hand had allowed the first disappointment of April 19, 1844 in Millerite history, and July 18, 2020 in the last days. The promise for Jeremiah was that if he would “return,” and in Isaiah’s passage, the “tenth” “returns.”

Исаиагийн гэрчлэл дэх үлдэгсэд буюу аравны нэг нь буцаж ирэх ёстой байсан бөгөөд тэд идэгдэх ёстой байв. Учир нь тэдэнд Бурханы мэдээ өгөгдсөн бөгөөд Түүний Үг идэгдэх ёстой байсан. Тэд Бурханы ам байх хүмүүс байсан бөгөөд ингэснээр тэд авралыг эрэлхийлэгчдийн идэх ёстой Бурханы Үгийг толилуулах байв. Иеремиа “дооглогчдын чуулганд” суугаагүй. Учир нь Даниелын нэгэн адил, тэрээр үзэгдлийг харахад “дооглогчдын чуулган” зугтан одсон. Бурхан түүнд худал хэлсэн гэж Иеремиа бодсон, учир нь Бурханы гар Миллерчүүдийн түүхэн дэх 1844 оны 4 дүгээр сарын 19-ний анхны урам хугарал, мөн эцсийн өдрүүд дэх 2020 оны 7 дугаар сарын 18-ны урам хугарлыг зөвшөөрсөн байв. Иеремиад өгөгдсөн амлалт нь, хэрэв тэр “буцаж ирвэл” гэсэн байсан бөгөөд Исаиагийн эшлэлд “аравны нэг” нь “буцаж ирдэг.”

If Jeremiah “returns,” he is part of Isaiah’s “tenth,” which is holy, and is the Lord’s portion, whose “substance,” is in them. The Hebrew word “substance” means a pillar, and to be made into a “pillar,” is the promise given to the Philadelphians.

Хэрэв Иеремиа «эргэн ирвэл», тэрээр Исаиагийн «аравны нэгэнд» багтана; тэр нь ариун бөгөөд Эзэний хувь мөн, тэдний доторх «мөн чанар» нь байдаг. Еврей хэлний «мөн чанар» гэсэн үг нь багана гэсэн утгатай бөгөөд «багана» болгох нь Филаделфийнхэнд өгөгдсөн амлалт юм.

Him that overcometh will I make a pillar in the temple of my God, and he shall go no more out: and I will write upon him the name of my God, and the name of the city of my God, which is new Jerusalem, which cometh down out of heaven from my God: and I will write upon him my new name. He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches. Revelation 3:12, 13.

Ялагчийг Би Өөрийн Бурханы сүмд багана болгоно, тэгээд тэрээр дахин хэзээ ч гадагш явахгүй; мөн Би түүн дээр Өөрийн Бурханы нэрийг, мөн Өөрийн Бурханы хотоны нэрийг, өөрөөр хэлбэл Миний Бурханаас тэнгэрээс бууж ирдэг шинэ Иерусалимын нэрийг бичнэ; мөн Би түүн дээр Өөрийн шинэ нэрийг бичнэ. Чихтэй нь Сүнс чуулгануудад юу айлдаж байгааг сонсогтун. Илчлэлт 3:12, 13.

The “pillar,” that is their “substance,” represents the combination of Divinity and humanity, for Christ is the “pillar” that supports the temple.

“Багана,” өөрөөр хэлбэл тэдний “мөн чанар” нь бурханлаг чанар ба хүний чанарын нэгдлийг илэрхийлдэг. Учир нь Христ бол сүмийг тулгуурлан тогтоодог “багана” мөн.

“While in this state of despondency I had a dream that made a deep impression upon my mind. I dreamed of seeing a temple, to which many persons were flocking. Only those who took refuge in that temple would be saved when time should close. All who remained outside would be forever lost. The multitudes without who were going about their various ways, derided and ridiculed those who were entering the temple, and told them that this plan of safety was a cunning deception, that in fact there was no danger whatever to avoid. They even laid hold of some to prevent them from hastening within the walls.

“Ийнхүү цөхрөн гутралын энэ байдалд байх зуур миний оюун санаанд гүн сэтгэгдэл үлдээсэн нэгэн зүүд зүүдэлсэн юм. Би олон хүн цувран очиж буй нэгэн сүмийг харж байна гэж зүүдэлсэн. Цаг хугацаа төгсөх үед зөвхөн тэр сүмд хоргодсон хүмүүс л аврагдах байв. Гадаа үлдсэн бүхэн үүрд мөхөх байлаа. Гадна байсан олон түмэн өөр өөрсдийн зам мөрөөр явцгаах зуураа сүмд орж буй хүмүүсийг элэглэн дооглож, энэ авралын төлөвлөгөө нь овжин мэхлэл төдий, үнэндээ зайлсхийх ямар ч аюул огт байхгүй гэж тэдэнд хэлж байв. Тэд бүр заримыг нь хэрмийн дотор яаран орохоос нь сэргийлэхийн тулд барьж авч байлаа.”

“Fearing to be ridiculed, I thought best to wait until the multitude dispersed, or until I could enter unobserved by them. But the numbers increased instead of diminishing, and fearful of being too late, I hastily left my home and pressed through the crowd. In my anxiety to reach the temple I did not notice or care for the throng that surrounded me. On entering the building, I saw that the vast temple was supported by one immense pillar, and to this was tied a lamb all mangled and bleeding. We who were present seemed to know that this lamb had been torn and bruised on our account. All who entered the temple must come before it and confess their sins.

“Доог тохуу болохоос эмээж, би олон түмэн тарах хүртэл, эсвэл тэдэнд анзаарагдалгүйгээр орж чадах хүртлээ хүлээх нь хамгийн зөв гэж бодов. Гэвч хүмүүсийн тоо цөөрөхийн оронд улам нэмэгдэж, хэтэрхий оройтох вий гэж айн, би яаран гэрээсээ гарч, олны дундуур шахан урагшлав. Сүмд хүрэх гэсэн түгшүүрт санаандаа би өөрийг минь хүрээлсэн үй олон хүнийг анзаарсангүй, тоосон ч үгүй. Барилгад оронгуут, асар том тэр сүмийг нэгэн аварга багана тулж байгааг харсан бөгөөд түүнд тасчин шархдуулж, цус урссан нэгэн хурга уяатай байв. Тэнд байсан бид тэрхүү хурга бидний төлөө урагдаж, няцлагдсан гэдгийг мэдэж байгаа мэт санагдав. Сүмд орсон хүн бүр түүний өмнө очиж, нүглээ наманчлан өчих ёстой байлаа.

“Just before the lamb were elevated seats, upon which sat a company looking very happy. The light of heaven seemed to shine upon their faces, and they praised God and sang songs of glad thanksgiving that seemed like the music of the angels. These were they who had come before the lamb, confessed their sins, received pardon, and were now waiting in glad expectation of some joyful event.

“Хурганы яг өмнөхөн өргөгдсөн суудлууд байв. Тэдгээр дээр ихэд баяр хөөртэй харагдах нэгэн бүлэг хүмүүс сууж байлаа. Тэнгэрийн гэрэл тэдний нүүрэн дээр тусаж байгаа мэт санагдаж, тэд Бурханыг магтан, баярт талархлын дуунуудыг дуулж байв; тэрхүү дуунууд нь тэнгэрэлчүүдийн хөгжмийн адил сонсогдож байлаа. Эд бол Хурганы өмнө ирж, нүглээ наминчилж, өршөөл уучлалыг хүлээн авч, эдүгээ ямар нэгэн баярт үйл явдлыг баясан хүлээсэн найдлага дунд хүлээж байсан хүмүүс мөн.”

“Even after I had entered the building, a fear came over me, and a sense of shame that I must humble myself before these people. But I seemed compelled to move forward, and was slowly making my way around the pillar in order to face the lamb, when a trumpet sounded, the temple shook, shouts of triumph arose from the assembled saints, an awful brightness illuminated the building, then all was intense darkness. The happy people had all disappeared with the brightness, and I was left alone in the silent horror of night. I awoke in agony of mind and could hardly convince myself that I had been dreaming. It seemed to me that my doom was fixed, that the Spirit of the Lord had left me, never to return.” Testimonies, volume 1, 27.

“Би тэр байшинд орсны дараа ч надад айдас нөмөрч, эдгээр хүмүүсийн өмнө өөрийгөө даруусгах ёстой гэх ичгүүрийн мэдрэмж төрөв. Гэвч би урагшлахад өөрийн эрхгүй хөтлөгдөж буй мэт санагдан, хурганы өөдөөс харахын тулд баганыг тойрон аажмаар урагшилж байтал бүрээ дуугарч, сүм донсолж, цугласан ариун хүмүүсийн дундаас ялалтын уухай хашхираан гарч, аймшигт гэрэл цогцолборыг гийгүүлээд, дараа нь бүх зүйл нэн өтгөн харанхуй болов. Аз жаргалтай хүмүүс тэр гэрлийн хамт бүгд алга болж, би шөнийн чимээгүй аймшгийн дунд ганцаараа үлдсэн юм. Би сэтгэлийн шаналал дунд сэрж, зүүдэлж байсан гэдгээ өөртөө арайхийн үнэмшүүлэв. Миний тавилан тогтоогдсон, Эзэний Сүнс намайг орхин, дахин хэзээ ч буцан ирэхгүй мэт надад санагдав.” Testimonies, volume 1, 27.

The “substance,” that is within the tenth that returns is the “pillar” who supports the temple. Daniel saw the causative vision of the Lamb that was hung upon the pillar, and the Lamb was the “pillar”. When Daniel saw that great vision, he was changed into the image of the pillar, and Isaiah’s tenth, likewise have the “substance” (the pillar), within them, and that substance is to be “eaten”, by all who would enter the temple. Those who enter the temple, and eat the substance, are God’s other flock who respond to the message of the ensign that is lifted up at the Sunday law, when there is a great forsaking in the land. The “holy seed,” that is Isaiah’s substance, is the Lamb that was slain from the foundation of the world.

Буцан ирдэг аравны доторх “мөн чанар” нь сүмийг түшин тулдаг “багана” юм. Даниел баганад өлгөгдсөн Хурганы учир шалтгааны үзэгдлийг харсан бөгөөд тэр Хурга нь “багана” байсан. Даниел тэр агуу үзэгдлийг харахдаа баганын дүрд хувирсан бөгөөд Исаиагийн аравны нэгэн адил тэдний дотор мөн “мөн чанар” (багана) байдаг; тэрхүү мөн чанарыг сүмд орохыг хүсэгч бүхэн “идэх” ёстой. Сүмд орж, мөн чанарыг иддэг хүмүүс бол нутагт агуу их орхигдолт болж байх үед Ням гаргийн хуулийн үеэр өргөгдсөн тугийн захиасанд хариу өгдөг Бурханы өөр сүрэг мөн. Исаиагийн мөн чанар болох “ариун үр” нь ертөнцийн сууриас эхлэн нядлуулсан Хурга мөн.

The tenth who return will be delivered out of the hand of the wicked, when at the Sunday law the separation of Philadelphia and Laodicea is fixed for eternity, and many are then overthrown. Those overthrown are identified as the wicked who do not understand. They will also be delivered out of the hand of the terrible, for they will not receive the mark of the beast.

Буцан ирэх аравны нэг нь Ням гаргийн хуулийн үед Филадельфи ба Лаодикеягийн хоорондох тусгаарлалт үүрд тогтоогдож, тэр үед олон хүн унаган сүйрэхэд, хорон муугийн гараас аврагдах болно. Унаган сүйрэгчид нь ойлгодоггүй хорон муу хүмүүс мөн гэж тодорхойлогддог. Тэд мөн аймшигт нэгний гараас аврагдах болно, учир нь тэд араатны тамгыг хүлээн авахгүй.

Thus saith the Lord God; I will also make the multitude of Egypt to cease by the hand of Nebuchadrezzar king of Babylon. He and his people with him, the terrible of the nations, shall be brought to destroy the land: and they shall draw their swords against Egypt, and fill the land with the slain. And I will make the rivers dry, and sell the land into the hand of the wicked: and I will make the land waste, and all that is therein, by the hand of strangers: I the Lord have spoken it. Isaiah 30:10–12.

Их Эзэн Бурхан ийнхүү айлдаж байна: Би мөн Египетийн үй олон түмнийг Вавилоны хаан Небухадрецарын гараар таслан зогсооно. Тэр болон түүнтэй хамт буй түүний ард түмэн, үндэстнүүдийн дундах аймшигтнууд, энэ газрыг сүйрүүлэхээр ирэх болно. Тэд Египетийн эсрэг илдээ сугалж, газрыг алагдагсдаар дүүргэнэ. Би мөн гол мөрдийг ширгээж, газрыг хорон муу хүмүүсийн гарт худалдана. Би харийнхны гараар тэр газрыг болон түүнд буй бүхнийг эзгүйрүүлнэ. Би, ЭЗЭН, үүнийг айлдсан билээ. Исаиа 30:10–12.

The “terrible of nations” is the proxy army of the king of the north. The ensign that is lifted up at the Sunday law are delivered out of the hand of the foolish, or wicked virgins, and are also delivered out of the hand of the terrible of nations. The issue that we are addressing here is that Isaiah, and Daniel, and Jeremiah, and Ezekiel, and John are all used to represent the resurrection and empowerment of the one hundred and forty-four thousand who return from the disappointment of July 18, 2020. In Daniel’s final vision, the vision given by the river Hiddekel, Daniel is made to understand both the internal and external visions of God’s prophetic Word, and he is strengthened to present that message.

“Үндэстнүүдийн аймшигт нэгэн” гэдэг нь хойд зүгийн хааны орлон гүйцэтгэгч цэрэг юм. Ням гаргийн хуулийн үед өргөгдөх туг тэмдгийг тэнэг, эсвэл ёс бус онгон охидын гараас аварч гаргадаг бөгөөд мөн үндэстнүүдийн аймшигт нэгний гараас ч аварч гаргадаг. Энд бидний авч үзэж буй асуудал нь Исаиа, Даниел, Иеремиа, Езекиел, Иохан нарыг бүгдийг нь 2020 оны 7 дугаар сарын 18-ны урам хугарлын дараагаас буцан ирэх нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын амилалт болон хүч чадлаар хангагдсаныг төлөөлүүлэхэд ашигладаг явдал юм. Даниелын эцсийн үзэгдэлд, Хиддекел мөрний дэргэд өгөгдсөн үзэгдэлд, Даниелд Бурханы эш үзүүллэгийн Үгийн дотоод болон гадаад үзэгдлүүдийг хоёуланг нь ойлгуулж, тэрхүү мэдээг тунхаглахад нь хүчирхэгжүүлдэг.

The message of the internal and external is brought together with the prophetic definition of the head, or “fortress,” in verse ten, which identifies the Ukraine war that is currently being carried out by Putin. That key of identifying the head, has an internal and external application, and the beginning of that war marks the period when both heads become a subject of prophecy. The fortress or head as Russia identifies the second proxy war, that leads to the third proxy war, which marks the beginning of World War III, as typified by the battle of Panium in verse fifteen.

Аравдугаар эшлэл дэх толгой, буюу “цайз”-ын эш үзүүллэгийн тодорхойлолттой дотоод ба гадаадын захиас нэгтгэгддэг бөгөөд энэ нь одоо Путины хэрэгжүүлж буй Украйны дайныг тодорхойлон заадаг. Толгойг танин тодорхойлох тэрхүү түлхүүр нь дотоод ба гадаад хэрэглээтэй бөгөөд тэр дайны эхлэл нь хоёр толгой хоёулаа эш үзүүллэгийн сэдэв болох үеийг тэмдэглэдэг. Цайз буюу толгой нь Оросыг илэрхийлэхийн хувьд хоёр дахь төлөөллийн дайныг заадаг бөгөөд тэр нь гурав дахь төлөөллийн дайнд хүргэж, Панийн тулалдаанаар хэв шинжлэгдсэнчлэн арван тавдугаар эшлэлд Дэлхийн III дайны эхлэлийг тэмдэглэдэг.

Verse sixteen is the Sunday law, and therefore from 2014, when the Ukrainian war commenced, as represented in verses eleven and twelve, until the Sunday law the final work involved with the sealing of God’s people is accomplished. Gabriel’s interpretation in Daniel chapter eleven, represents the message that sanctifies, or seals God’s people. To miss that fact is to miss everything. The prophecy that is unsealed, which in the book of Revelation is called the Revelation of Jesus Christ, and which the book of Revelation identifies as being unsealed just before the close of probation, is a specific passage from the book of Daniel.

Арван зургаадугаар эшлэл нь Ням гаргийн хууль бөгөөд, тиймээс арван нэгдүгээр ба арван хоёрдугаар эшлэлүүдэд дүрслэгдсэнээр Украины дайн эхэлсэн 2014 оноос Ням гаргийн хууль хүртэл Бурханы ард түмнийг тамгалахтай холбоотой эцсийн ажил гүйцэлдэн биелдэг. Даниелын арван нэгдүгээр бүлэг дэх Габриелын тайлбар нь Бурханы ард түмнийг ариусгадаг, өөрөөр хэлбэл тамгалдаг мэдээг төлөөлдөг. Энэ баримтыг алдвал бүхнийг алдсантай адил. Илчлэлт номд Есүс Христийн Илчлэлт гэж нэрлэгддэг, мөн сорилтын хугацаа хаагдахын яг өмнө тайлагдан нээгдэхээр Илчлэлт номд тодорхойлогдсон энэхүү тайлагдан нээгдсэн эш үзүүллэг нь Даниел номын тодорхой нэг хэсэг мөн.

And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 22:10, 11.

Тэр надад: «Энэ номын эш үзүүллийн үгсийг бүү тамгал; учир нь цаг ойрхон байна. Шударга бус нь цаашид ч шударга бус хэвээр байг; бузар нь цаашид ч бузар хэвээр байг; зөвт нь цаашид ч зөвт хэвээр байг; ариун нь цаашид ч ариун хэвээр байг» хэмээн айлдав. Илчлэлт 22:10, 11.

In the last days, there is a specific time when the final prophecy is unsealed, for the verse says “the time is at hand.” That very expression located in the final chapter of Revelation is found also in the first chapter.

Эцсийн өдрүүдэд төгсгөлийн эш үзүүллэг лацнаасаа тайлагдах тодорхой цаг үе байдаг, учир нь эшлэлд “цаг нь ойртсон” гэж өгүүлсэн байдаг. Илчлэлт номын төгсгөлийн бүлэгт буй тэрхүү яг энэ хэллэг нь мөн эхний бүлэгт ч бас байдаг.

The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to show unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. Revelation 1:1–3.

Есүс Христийн илчлэлт буюу Бурхан Түүнд өгсөн нь, удахгүй болох ёстой зүйлсийг Өөрийн зарц нартаа үзүүлэхийн тулд билээ; мөн Тэр үүнийг Өөрийн тэнгэрэлчээр дамжуулан Өөрийн зарц Иоханд илгээж, тэмдэглэн мэдүүлсэн юм. Тэрээр Бурханы үгийн тухай, Есүс Христийн гэрчлэлийн тухай, мөн өөрийн харсан бүхний тухай гэрчилсэн билээ. Энэ эш үзүүллийн үгсийг уншигч нь болон сонсогчид нь, түүн дотор бичигдсэн зүйлсийг сахигчид нь ерөөлтэй еэ: учир нь цаг ойрхон байна. Илчлэлт 1:1–3.

Two hundred and twenty, and therefore twenty-two, are symbols of the combination of Divinity with humanity, and the final work of the third angel, which is the sealing of the one hundred and forty-four thousand, is accomplished within the prophetic context of the parable of the ten virgins. The wise virgins of the last days suffered their first disappointment on July 18, 2020, and they were scattered as dead bones in the street of Revelation chapter eleven, until July of 2023, twenty-two years after the sealing process began in 2001. The “time was then at hand,” and the Lord then raised up a “voice in the wilderness” who had received the message from Gabriel, who had received it from Christ, who had received it from the Father.

Хоёр зуун хорь, тийнхүү хорин хоёр нь Бурханы чанар хүн төрөлхтөнтэй нэгдэхийн бэлгэдэл бөгөөд гурав дахь тэнгэрэлчийн эцсийн ажил болох нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалах үйл явц арван онгон охины тухай сургаалт зүйрлэлийн эш үзүүллэгийн хүрээнд биелдэг. Эцсийн өдрүүдийн ухаалаг онгон охид 2020 оны 7 дугаар сарын 18-нд анхны урам хугаралтаа амссан бөгөөд тамгалах үйл явц 2001 онд эхэлснээс хойш хорин хоёр жилийн дараа болох 2023 оны 7 дугаар сар хүртэл Илчлэлт номын арван нэгдүгээр бүлгийн гудамжинд хэвтэх үхсэн яс мэт тархан бутарсан байв. Тэгээд “цаг нь ойртсон” бөгөөд Эзэн дараа нь Эцгээс хүлээн авсан Христээс, Христээс хүлээн авсан Габриелаас, Габриелаас мэдээг хүлээн авсан “цөл дэх дуу хоолой”-г босгон гаргасан юм.

The voice then began to send the message to the churches, and it has been sent in the electronic fashion where it can be read and or heard, currently in over sixty languages. The portion of prophecy that was unsealed, that is that message is found in the book of Daniel.

Тэр дуу хоолой дараа нь чуулгануудад энэ мэдээг илгээж эхэлсэн бөгөөд одоо үүнийг электрон хэлбэрээр илгээсэн тул уншиж болон/эсвэл сонсож болох бөгөөд одоогоор жаран гаруй хэлээр хүргэгдэж байна. Тайлагдсан эш үзүүллэгийн тэр хэсэг, өөрөөр хэлбэл тэрхүү мэдээ нь Даниелын номд байдаг.

“The book that was sealed is not the Revelation, but that portion of the prophecy of Daniel relating to the last days. The angel commanded, ‘But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end.’ Daniel 12:4.” Acts of the Apostles, 585.

“Лацтай байсан ном нь Илчлэлт биш, харин эцсийн өдрүүдэд хамаарах Даниелын эш үзүүллэгийн тэр хэсэг мөн. Тэнгэрэлч, ‘Харин чи, Даниел аа, эцсийн цаг хүртэл эдгээр үгсийг хааж, номыг лацад’ хэмээн тушаасан. Даниел 12:4.” Элч нарын үйлс, 585.

The “portion of the prophecy of Daniel relating to the last days,” is verse forty. It is not simply verse forty, it is the portion of verse forty that is represented after the time of the end in 1989, and before the Sunday law of verse forty-one. The history of verse forty that has no mention within the verse itself is the portion of prophecy relating to the last days that was sealed up, and that since July, 2023 has been being unsealed for those who choose to see and hear.

“Даниелын эш үзүүллэгийн сүүлчийн өдрүүдтэй холбогдох хэсэг” нь дөчдүгээр эшлэл юм. Энэ нь зүгээр л дөчдүгээр эшлэл бүхэлдээ бус, харин 1989 онд төгсгөлийн цагийн дараа, мөн дөчин нэгдүгээр эшлэлийн Ням гаргийн хуулиас өмнө дүрслэгдсэн дөчдүгээр эшлэлийн тэр хэсэг юм. Эшлэлийн дотор өөрт нь огт дурдагдаагүй дөчдүгээр эшлэлийн түүх нь сүүлчийн өдрүүдтэй холбогдох, лацдан хаагдсан байсан эш үзүүллэгийн тэр хэсэг бөгөөд 2023 оны долдугаар сараас хойш харах, сонсохыг сонгогсдын төлөө тайлагдан нээгдсээр байна.

Verse forty records nothing of the history that follows the collapse of the Soviet Union in 1989, until the Sunday law of verse forty-one, but it does provide the prophetic platform that other lines of prophecy are to be placed upon. Those who are unwilling to see and hear that the methodology of line upon line is the latter rain methodology do not have the ability to see the hidden history of verse forty, and that is the history that is the Revelation of Jesus Christ, which Gabriel came to interpret for John and Daniel.

Дөчдүгээр эшлэлд 1989 онд Зөвлөлт Холбоот Улс нуран унасны дараа өрнөх түүхээс, дөчин нэгдүгээр эшлэлийн Ням гаргийн хуулийг хүртэл, юу ч тэмдэглэгдээгүй байдаг; харин энэ нь эш үзүүллэгийн бусад шугамуудыг дээр нь байрлуулах ёстой эш үзүүллэгийн суурийг өгдөг. Шугам дээр шугам гэсэн аргачлал нь хожмын борооны аргачлал мөн гэдгийг харж, сонсохыг хүсдэггүй хүмүүс дөчдүгээр эшлэлийн далд түүхийг харах чадваргүй байдаг бөгөөд тэрхүү түүх нь Есүс Христийн Илчлэл мөн бөгөөд түүнийг Габриел Иохан болон Даниелд тайлбарлахаар ирсэн юм.

We will continue this study in the next article.

Бид энэхүү судлалыг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэх болно.

“At Berea Paul again commenced his work by going into the synagogue of the Jews to preach the gospel of Christ. He says of them, ‘These were more noble than those in Thessalonica, in that they received the word with all readiness of mind, and searched the Scriptures daily, whether those things were so. Therefore many of them believed; also of honorable women which were Greeks, and of men, not a few.’

“Береад Паул дахин ажлаа эхлүүлэхдээ Христийн сайн мэдээг тунхаглахаар иудейчүүдийн синагогт оржээ. Тэр тэдний тухай, «Эдгээр нь Тесалоник дахь хүмүүсээс илүү эрхэмсэг байсан; учир нь тэд үгийг бүх бэлэн сэтгэлээр хүлээн авч, эдгээр зүйлс үнэн эсэхийг мэдэхээр Судруудыг өдөр бүр шалган үздэг байв. Иймээс тэдний олонх нь итгэсэн бөгөөд мөн Грек гаралтай хүндэт эмэгтэйчүүдээс, түүнчлэн эрчүүдээс цөөнгүй нь итгэсэн» гэж хэлжээ.”

“In the presentation of the truth, those who honestly desire to be right will be awakened to a diligent searching of the Scriptures. This will produce results similar to those that attended the labors of the apostles in Berea. But those who preach the truth in these days meet many who are the opposite of the Bereans. They cannot controvert the doctrine presented to them, yet they manifest the utmost reluctance to investigate the evidence offered in its favor, and assume that even if it is the truth it is a matter of little consequence whether or not they accept it as such. They think that their old faith and customs are good enough for them. But the Lord, who sent out his ambassadors with a message to the world, will hold the people responsible for the manner in which they treat the words of his servants. God will judge all according to the light which has been presented to them, whether it is plain to them or not. It is their duty to investigate as did the Bereans. The Lord says through the prophet Hosea: ‘My people are destroyed for lack of knowledge; because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee.’

“Үнэн алдрыг танилцуулах үед зөв байхыг чин сэтгэлээсээ хүсэгчид Судруудыг хичээнгүйгээр шинжлэн судлахад сэргээгдэнэ. Энэ нь Берэад элч нарын хөдөлмөрийг дагалдан гарсан үр дүнтэй адил үр жимсийг төрүүлнэ. Харин эдгээр өдрүүдэд үнэнийг номлогчид Берэачуудын эсрэг шинжтэй олон хүнтэй тулгардаг. Тэдэнд танилцуулсан сургаалыг няцааж чаддаггүй атлаа, түүнийг дэмжин санал болгосон нотолгоог судлан үзэхээс туйлын дургүйцлээ илэрхийлж, тэр нь үнэн байсан ч түүнийг тийнхүү хүлээн зөвшөөрөх эсэх нь төдийлөн чухал бус хэрэг хэмээн үздэг. Тэд өөрсдийн хуучин итгэл ба заншил нь өөрсдөд нь хангалттай сайн гэж боддог. Гэвч Өөрийн элч төлөөлөгчдийг дэлхийд илгээх захиастайгаар илгээсэн Эзэн хүмүүсийг Өөрийн зарц нарын үгэнд хэрхэн хандсаны нь төлөө хариуцлагад татах болно. Бурхан тэдэнд толилуулагдсан гэрлийн дагуу, тэр нь тэдэнд ойлгомжтой байсан эсэхээс үл хамааран, хүн бүрийг шүүнэ. Берэачуудын адил шинжлэн судлах нь тэдний үүрэг мөн. Эзэн эш үзүүлэгч Хосеагаар дамжуулан ийнхүү айлддаг: ‘Миний ард түмэн мэдлэггүйгээс болж сүйрдэг; чи мэдлэгийг голсон тул Би бас чамайг голно.’”

“The minds of the Bereans were not narrowed by prejudice, and they were willing to investigate and receive the truths preached by the apostles. If the people of our time would follow the example of the noble Bereans, in searching the Scriptures daily, and in comparing the messages brought to them with what is there recorded, there would be thousands loyal to God’s law where there is one today. But many who profess to love God have no desire to change from error to truth, and they cling to the pleasing fables of the last days. Error blinds the mind and leads from God; but truth gives light to the mind, and life to the soul.” Sketches from the Life of Paul, 87, 88.

“Береичүүдийн оюун санаа нь өрөөсгөл үзлээр явцуулагдаагүй байсан бөгөөд тэд элч нарын тунхагласан үнэнийг шалган судалж, хүлээн авахад бэлэн байв. Хэрэв бидний цаг үеийн хүмүүс Эрхэм Береичүүдийн жишээг даган, Судруудыг өдөр бүр судалж, өөрсдөд нь хүргэгдсэн мэдээнүүдийг тэнд тэмдэглэгдсэн зүйлстэй харьцуулан шалгадаг байсан бол, өнөөдөр нэг нь байгаагийн оронд Бурханы хуульд үнэнч мянга мянган хүн байхсан. Харин Бурханыг хайрладаг хэмээн мэргэдэгчдийн олонх нь төөрөгдлөөс үнэн рүү өөрчлөгдөх хүсэлгүй бөгөөд эцсийн өдрүүдийн тааламжит үлгэр домгуудтай зууралддаг. Төөрөгдөл нь оюун ухааныг сохолж, Бурханаас холдуулдаг; харин үнэн нь оюун ухаанд гэрэл, сэтгэлд амийг өгдөг.” Sketches from the Life of Paul, 87, 88.