Daniel was touched three times in chapter ten, the first and last time by Gabriel and the middle touch was by Christ. It was the middle touch where Daniel most keenly felt his corruption, for the middle waymark of truth represents rebellion. It was Michael who touched Daniel the second time, for He had descended at the end of twenty-one days.

Даниел арвандугаар бүлэгт гурвантаа хүргэгдсэн бөгөөд эхний болон сүүлчийн удаад нь Габриел, дундах хүрэлтийг нь Христ үйлдсэн. Үнэний дундах тэмдэг нь тэрслүү байдлыг төлөөлдөг тул Даниел өөрийн завхралыг хамгийн хурцаар мэдэрсэн нь тэр дундах хүрэлтэд байв. Хорин нэгэн өдрийн төгсгөлд Тэр бууж ирсэн учраас Даниелд хоёр дахь удаагаа хүрсэн Нэгэн нь Михаил байсан юм.

At the end of three and a half symbolic days, in which the two witnesses of Revelation chapter eleven lie dead in the street, a voice resurrects the two witnesses. It is the voice of the archangel that resurrects. The descent of Michael in Daniel chapter ten, at the twenty-second day aligns with the resurrection of the two witnesses in 2023. While the two witnesses were dead in the street, Ezekiel was shown their scattered bones and asked if he thought those dead dry bones in the valley could be resurrected, and all Ezekiel would answer is, “Lord thou knowest.”

Илчлэл номын арван нэгдүгээр бүлгийн хоёр гэрч гудамжинд үхдэл мэт хэвтэх бэлгэдэлт гурав хагас өдрийн төгсгөлд нэгэн дуу хоолой хоёр гэрчийг амилуулдаг. Амилуулдаг нь тэргүүн тэнгэрэлчийн дуу хоолой мөн. Даниел номын аравдугаар бүлэгт гардаг, хорин хоёр дахь өдөрт Михаилын бууж ирэх явдал нь 2023 онд хоёр гэрчийн амилалттай нийцэж байна. Хоёр гэрч гудамжинд үхдэл мэт хэвтэж байх зуур Езекиелд тэдний тарж бутарсан яснуудыг үзүүлж, хөндий доторх тэр үхсэн хуурай яснууд амилж чадах эсэхийг тэр бодож байна уу хэмээн асуухад, Езекиелийн өгсөн цорын ганц хариулт нь: “Эзэн, Та мэднэ” байв.

Ezekiel was then told to prophesy to the bones, which he did, and when he did, they were formed together, but were still not alive. Ezekiel’s first prophecy was gathering the bones together, but it would require a second prophecy to resurrect the bones as an army. The second prophecy of Ezekiel was the prophecy of the third woe, as represented by the four winds that brought the bones to life. The first Adam was created perfect, but afterwards sinned and passed death on to all his posterity. The resurrection of Ezekiel’s dead bones parallels the creation of Adam in his perfection, for Adam was first formed, and then the Lord breathed into him the breath of life.

Дараа нь Езекиелд яснуудад эш үзүүлэхийг тушаасан бөгөөд тэр тийнхүү үйлдэхэд тэд хоорондоо нийлэн бүрэлдсэн боловч амь орсонгүй хэвээр байв. Езекиелийн эхний эш үзүүллэг нь ясыг хамтад нь цуглуулах явдал байсан, харин тэдгээр ясыг цэрэг мэт амилуулахын тулд хоёр дахь эш үзүүллэг шаардлагатай байлаа. Езекиелийн хоёр дахь эш үзүүллэг нь ясыг амь оруулсан дөрвөн салхиар төлөөлөгдсөн гурав дахь гаслангийн эш үзүүллэг байв. Эхний Адам төгсөөр бүтээгдсэн боловч дараа нь нүгэл үйлдэж, үхлийг өөрийн бүх үр удамд дамжуулсан. Езекиелийн үхсэн ясны амилалт нь Адамыг төгс байдалд нь бүтээсэн явдалтай зэрэгцэн нийцдэг. Учир нь Адам эхлээд бүрэлдэн бүтээгдэж, дараа нь Эзэн түүнд амийн амьсгалыг үлээсэн юм.

This is not to say that the two witnesses receive glorified bodies when they are brought back to life, for that doesn’t occur until the second coming, but their resurrection parallel’s Daniel’s vision of the causative “marah” vision, when they are changed into the image they then behold. Line upon line, the process of the sealing is very carefully laid out by the prophetic testimony.

Энэ нь хоёр гэрч амилуулан эргүүлэн амьдруулах үедээ алдаршуулсан бие хүлээн авна гэсэн үг биш, учир нь тэр нь хоёр дахь ирэлт хүртэл болдоггүй; харин тэдний амилалт нь шалтгаант “marah” үзэгдлийн тухай Даниелын үзэгдэлтэй зэрэгцэн тавигддаг бөгөөд тэр үед тэд өөрсдийн харж буй дүр төрхөд өөрчлөгдөн ордог. Мөр мөрөөр нь, лацдах үйл явц эш үзүүллэгийн гэрчлэлээр туйлын нягт нямбайгаар дэлгэн тавигдсан байдаг.

In Revelation chapter eleven, “after three days and an half the Spirit of life from God entered” into the two witnesses, “and they” then “stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them,” and there was then “a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them.”

Илчлэлт номын арван нэгдүгээр бүлэгт, “гурван өдөр хагасын дараа Бурханаас ирсэн амийн Сүнс” тэр хоёр гэрчийн “дотор орж,” тэгээд “тэд хөл дээрээ босов; тэднийг харсан хүмүүсийн дээр их айдас буув,” мөн дараа нь “тэнгэрээс тэдэнд хандан: Нааш өгсөж ир хэмээх агуу дуу” гарчээ. “Тэгээд тэд үүлэн дотор тэнгэр өөд өгсөн гарав; тэдний дайснууд тэднийг харж байлаа.”

First, the Spirit entered into them, then they stood upon their feet, and when they stood, fear fell upon their enemies who had previously rejoiced over their deaths. Then a voice calls them up, and their enemies witness the event. With Ezekiel, they are first identified as scattered and dead in the valley, then a prophecy is proclaimed that gathers them together, then the second prophecy causes them to stand up as a mighty army. With Daniel, he first sees the great vision that produces a separation of two classes, and he is then touched three times.

Эхлээд Сүнс тэдний дотор орж, дараа нь тэд хөл дээрээ босов; тэднийг босоход, урьд нь тэдний үхэлд баясаж байсан дайснууд дээр нь айдас буув. Дараа нь нэгэн дуу хоолой тэднийг дээш дуудан, тэдний дайснууд энэ үйл явдлыг гэрчлэн харав. Езекиелийн хувьд, тэд эхлээд хөндийд тархан хэвтэх үхэгсэд хэмээн танигдаж, дараа нь тэднийг цуглуулдаг эш үзүүллэг тунхаглагдаж, улмаар хоёр дахь эш үзүүллэг тэднийг хүчирхэг их цэрэг мэт босгон зогсоодог. Даниелын хувьд, тэр эхлээд хоёр ангиллыг ялган салгах агуу үзэгдлийг үздэг бөгөөд дараа нь түүнд гурван удаа хүрдэг.

The first time he was touched he had no strength, he was in a deep sleep, and his face was towards the ground. Sleep represents death. Yet he heard the words spoken.

Түүнд анх хүрэхэд тэр ямар ч хүчгүй, гүн нойронд автсан байсан бөгөөд нүүр нь газарт харсан байв. Нойр нь үхлийг төлөөлдөг. Гэвч тэр хэлэгдсэн үгсийг сонсов.

Marvel not at this: for the hour is coming, in the which all that are in the graves shall hear his voice. John 5:28.

Үүнд бүү гайх; учир нь булшнуудад байгаа бүгд Түүний дуу хоолойг сонсох цаг ирж байна. Иохан 5:28.

Gabriel then brought Daniel to his hands and knees, and then commanded him to stand, which he did, though he was trembling. He then heard the words of Gabriel, but he was left dumb. Ezekiel had also seen the vision of Christ and it produced a similar sequence of events.

Дараа нь Габриел Даниелыг дөрвөн мөч дээр нь сөхрүүлэн унагаад, дараа нь босохыг түүнд тушаав. Даниел чичирсээр байсан боловч босов. Дараа нь тэр Габриелын үгийг сонссон боловч хэлгүй мэт үлджээ. Езекиел мөн Христийн үзэгдлийг харсан бөгөөд энэ нь үүнтэй адил үйл явдлын дарааллыг төрүүлсэн юм.

And above the firmament that was over their heads was the likeness of a throne, as the appearance of a sapphire stone: and upon the likeness of the throne was the likeness as the appearance of a man above upon it. And I saw as the colour of amber, as the appearance of fire round about within it, from the appearance of his loins even upward, and from the appearance of his loins even downward, I saw as it were the appearance of fire, and it had brightness round about. As the appearance of the bow that is in the cloud in the day of rain, so was the appearance of the brightness round about. This was the appearance of the likeness of the glory of the Lord. And when I saw it, I fell upon my face, and I heard a voice of one that spake. And he said unto me, Son of man, stand upon thy feet, and I will speak unto thee. And the spirit entered into me when he spake unto me, and set me upon my feet, that I heard him that spake unto me. Ezekiel 1:26–2:2.

Тэдний толгойн дээгүүрх огторгуйн дээр индранил чулуун адил үзэмжтэй, сэнтийн дүрс мэт нэгэн дүр байв; тэрхүү сэнтийн дүрсийн дээр хүнтэй адил харагдах нэгэн дүрс дээр нь байлаа. Тэгээд би хувын өнгө мэт, түүний дотор эргэн тойронд нь гал мэт үзэгдэхийг, бүсэлхийнх нь төрхөөс дээш ч, бүсэлхийнх нь төрхөөс доош ч гал мэт үзэгдэхийг харсан бөгөөд түүний эргэн тойронд гэрэл цацарч байв. Бороотой өдөр үүлэн дотор байдаг солонгын үзэмж ямар байдаг билээ, түүний эргэн тойрон дахь тэрхүү гэрлийн үзэмж мөн тийм байв. Энэ нь ЭЗЭНий алдрын дүрийн үзэмж байлаа. Би үүнийг хараад нүүрээрээ унаж, айлдан буй Нэгэний дууг сонсов. Тэр надад, Хүний хүү, хөл дээрээ босогтун, Би чамд айлдая гэв. Тэр надад айлдах үед сүнс миний дотор орж, намайг хөл дээр минь босгосонд, надтай айлдаж буй Нэгэнийг би сонсов. Езекиел 1:26–2:2.

The vision caused both Ezekiel and Daniel to be humbled into dust, where they were prostrated upon the ground. In that condition they both still heard the word of the Lord, and they were both brought to a standing condition to hear the words that were spoken to them, and when they heard the words “the Spirit entered into” them. The combination of divinity is accomplished by the reception of the Word of God that is conveyed by the Holy Spirit. The “Word” is what transmits divinity into humanity. This truth must be recognized in order to understand the seriousness and significance of the prophetic history which Gabriel provides Daniel with in chapter eleven. The prophetic history represented in chapter eleven, is the conduit by which holy oil is conveyed to the wise virgins.

Үзэгдэл нь Езекиел ба Даниел хоёрыг хоёуланг нь тоос шороонд хүртэл дорд болгож, тэднийг газар дээр сөхрөн унаган мэхийлгэсэн. Тэр байдалд байхдаа тэд хоёул Эзэний үгийг сонссоор байсан бөгөөд өөрсдөд нь айлдсан үгсийг сонсохын тулд хоёуланг нь босгон зогсоосон; мөн тэд тэр үгсийг сонсоход “Сүнс” тэдний дотор орсон юм. Тэнгэрлэг чанарын нэгдэл нь Ариун Сүнсээр дамжуулагдан хүргэгддэг Бурханы Үгийг хүлээн авах замаар биелдэг. “Үг” бол тэнгэрлэг чанарыг хүн төрөлхтөнд дамжуулдаг зүйл мөн. Габриел арван нэгдүгээр бүлэгт Даниелд өгдөг эш үзүүллэгийн түүхийн ноцтой байдал болон ач холбогдлыг ойлгохын тулд энэ үнэнийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Арван нэгдүгээр бүлэгт дүрслэгдсэн эш үзүүллэгийн түүх нь ариун тосыг ухаалаг онгонуудад дамжуулан хүргэдэг суваг мөн.

With Ezekiel, he is immediately instructed that he is to present a message to Laodicean Adventism, though Ezekiel is informed from the outset that Laodicean Adventism will not hear his words, for they are a rebellious house. Ezekiel’s experience is Isaiah’s experience in chapter six, and therefore upon two witnesses when God awakens Daniel from sleep, which is a symbol of death, Daniel is given a message for the rebellious house of Laodicean Adventism, but they will not hear.

Езекиелийн хувьд, түүнд нэн даруй Лаодикейн Адвентизмд нэгэн мэдээг дамжуулах тушаал өгөгддөг; гэвч Лаодикейн Адвентизм нь тэрслүү гэр тул тэд түүний үгийг сонсохгүй байхыг Езекиелд эхнээс нь мэдүүлдэг. Езекиелийн туршлага нь Исаиагийн зургаадугаар бүлэг дэх туршлага мөн бөгөөд иймээс Бурхан үхлийн бэлгэдэл болох нойрноос Даниелыг сэрээх үед, хоёр гэрчийн дагуу Даниелд Лаодикейн Адвентизмын тэрслүү гэрт зориулсан нэгэн мэдээ өгөгддөг, гэвч тэд сонсохгүй.

Daniel is then touched a second time, by Christ Himself, who touches Daniel’s lips, just as he had touched Isaiah’s lips with a coal from the altar. Then Daniel could speak, but he was still without strength, and still had no breath. According to Ezekiel the breath comes with the message of the “four winds”, which was Ezekiel’s second prophecy. Ezekiel’s prophecy of the four winds aligns with Daniel’s third touch, for it is then that breath comes into the bones and they stand as a mighty army. It is in Daniel’s third touch that he is strengthened.

Тэгээд Даниелд хоёр дахь удаагаа хүрсэн нь Өөрөө Христ байсан бөгөөд Тэрээр тахилын ширээнээс авсан нүүрсээр Исаиагийн уруулд хүрсэнтэй адил Даниелын уруулд хүрэв. Тэгэхэд Даниел ярьж чаддаг болсон боловч тэр одоо ч хүч тэнхээгүй, мөн амьсгалгүй хэвээр байв. Езекиелийн дагуу амьсгал нь “дөрвөн салхи”-ны мэдээтэй хамт ирдэг бөгөөд энэ нь Езекиелийн хоёр дахь эш үзүүллэг байсан юм. Езекиелийн дөрвөн салхины тухай эш үзүүллэг нь Даниелын гурав дахь хүрэлттэй нийцдэг, учир нь яг тэр үед амьсгал яснуудад орж, тэд хүчирхэг их цэрэг болон босдог. Даниел гурав дахь хүрэлтээрээ хүчирхэгждэг юм.

On July 18, 2020, God’s last-day people were scattered and entered into the tarrying time of the parable. The history of the sealing was illustrated in the history of October 22, 1844, unto the rebellion of 1863. The line of history there represented overlays with September 11, 2001, unto the Sunday law, but it also overlays with the history of July 18, 2020, unto the Sunday law. This prophetic phenomenon is based upon the fact that symbols have more than one meaning, and the meaning is to be determined by the context where they are applied.

2020 оны 7 дугаар сарын 18-нд Бурханы эцсийн өдрүүдийн ард түмэн сарнин тарж, сургаалт зүйрлэлийн саатлын цаг үе рүү орсон. Лацдах үйл явцын түүхийг 1844 оны 10 дугаар сарын 22-ноос 1863 оны тэрслэл хүртэлх түүхэнд дүрслэн үзүүлсэн. Тэнд төлөөлөгдөн гарч буй түүхэн шугам нь 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нээс Ням гаргийн хууль хүртэлх үетэй давхцан нийцдэг, мөн 2020 оны 7 дугаар сарын 18-наас Ням гаргийн хууль хүртэлх түүхтэй ч давхцан нийцдэг. Энэхүү эш үзүүллэгийн үзэгдэл нь бэлгэдлүүд нэгээс илүү утгатай байдаг бөгөөд тэдгээрийн утга нь хэрэглэгдэж буй тухайн нөхцөл байдлаар тогтоогдох ёстой гэсэн баримтад үндэслэдэг.

When we consider the arrival and work of any of the three angels they are governed by the same sequence of events. They arrive at the point when the prediction associated with them is unsealed. That prediction is structured upon three steps. Its arrival, its empowerment and the closed door at its end. There are other waymarks within the history, but the three testing waymarks of the arrival of any of the three angels is the first waymark where a prophecy is unsealed. The message that is unsealed is empowered through a confirmation, and that confirmation and empowerment then tests the men and women of that history. The conclusion of the history produces a litmus test which demonstrates whether those standing at the third test are wise or foolish.

Гурван тэнгэрэлчийн алиных нь ч ирэлт ба ажлыг авч үзэхэд, тэдгээр нь бүгд ижил үйл явдлын дарааллаар захирагддаг. Тэд өөрсөдтэй нь холбогдсон зөгнөл тайлагдах тэр мөчид ирдэг. Тэрхүү зөгнөл нь гурван үе шат дээр бүтээгдсэн байдаг. Түүний ирэлт, түүний хүчирхэгжүүлэлт, мөн төгсгөл дэх хаалттай хаалга. Түүхийн дотор өөр тэмдэглэлт үеүүд байдаг боловч гурван тэнгэрэлчийн алиных нь ч ирэлтийн турших шинжтэй гурван тэмдэглэлт үеийн эхнийх нь зөгнөл тайлагддаг анхны тэмдэглэлт үе юм. Тайлагдсан мэдээ нь баталгаажуулалтаар хүчирхэгждэг бөгөөд тэрхүү баталгаажуулалт ба хүчирхэгжүүлэлт нь дараа нь тухайн түүхийн эрэгтэйчүүд ба эмэгтэйчүүдийг сорьдог. Түүхийн төгсгөл нь гурав дахь сорил дээр зогсогсод мэргэн үү, эсвэл мунхаг уу гэдгийг илтгэн харуулдаг шүүх цаас мэт сорилыг бий болгодог.

Within the history of September 11, 2001 unto the Sunday law you can identify three angels. The first arrived on September 11, 2001, the second arrived on July 18, 2020, and the third arrives at the soon coming Sunday law (the litmus test). October 22, 1844 aligns with September 11, 2001, and 1856 aligns with July 18, 2020, and 1863 aligns with the Sunday law. That being said, October 22, 1844 to 1863 also aligns with July 18, 2020, unto the Sunday law, for July 18 was the arrival of the second angel of the history of the sealing. The following history is still correctly identified as simply the waymarks of any angel.

2001 оны 9 дүгээр сарын 11-ний түүхээс эхлэн Ням гаргийн хууль хүртэлх хугацаанд та гурван тэнгэрэлчийг ялган таньж болно. Эхнийх нь 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд ирсэн, хоёр дахь нь 2020 оны 7 дугаар сарын 18-нд ирсэн, гурав дахь нь удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулийн үед (шалгуур сорил) ирнэ. 1844 оны 10 дугаар сарын 22 нь 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-тэй дүйж, 1856 он нь 2020 оны 7 дугаар сарын 18-тай дүйж, 1863 он нь Ням гаргийн хуультай дүйж байна. Иймээс 1844 оны 10 дугаар сарын 22-ноос 1863 он хүртэлх хугацаа мөн 2020 оны 7 дугаар сарын 18-наас Ням гаргийн хууль хүртэлх хугацаатай дүйж байна. Учир нь 7 дугаар сарын 18 нь лацдах түүхийн хоёр дахь тэнгэрэлчийн ирэлт байсан юм. Дараах түүх нь аль ч тэнгэрэлчийн замын тэмдгүүд гэж энгийнээр зөв тодорхойлогдсон хэвээр байна.

On July 18, 2020, there was a truth unsealed that was to test that generation. The second step in that history is when the two witnesses are resurrected. They are then tested as to whether they will accept the light then revealed, which is going on now. Then at the Sunday law (the litmus test), it will be revealed who is and who isn’t a wise virgin. When we consider the history as simply the structure of a singular angel and then lay October 22, 1844, through to the rebellion of 1863, over the history of July 18, 2020 unto the Sunday law, we find that in 1849, Sister White identified that the Lord had stretched forth His hand again to gather the remnant of His people.

2020 оны 7 дугаар сарын 18-нд тэр үеийнхнийг сорих ёстой байсан нэгэн үнэн лацнаасаа тайлагдав. Тэр түүхэн үеийн хоёр дахь алхам нь хоёр гэрч амилуулагдах үе юм. Тэгээд одоо явагдаж буй, тэр үед илчлэгдсэн гэрлийг тэд хүлээн авах эсэхээр нь соригдоно. Дараа нь Ням гаргийн хуулийн үед (ялган таних сорил дээр) хэн нь мэргэн онгон мөн, хэн нь биш болох нь илчлэгдэнэ. Бид уг түүхийг ганц тэнгэрэлчийн бүтцийн хувьд авч үзээд, 1844 оны 10 дугаар сарын 22-ноос 1863 оны тэрслэл хүртэлх түүхийг 2020 оны 7 дугаар сарын 18-наас Ням гаргийн хууль хүртэлх түүхэн дээр давхар тавихад, 1849 онд Хатагтай Уайт Эзэн Өөрийн ард түмний үлдэгдлийг цуглуулахын тулд мутраа дахин сунгасан болохыг тодорхойлсныг олж хардаг.

From October 22, 1844 to 1849, God’s people had been scattered. In 1850 they produced the second of the two tables of Habakkuk. In January of 1851 they were advertising the new chart in the Review. God’s people were scattered, and the third angel arrived with light. Then God began to gather them again, and He then provided a visual representation of the message they were to proclaim, as He had done in 1842. The light that arrived on October 22, 1844 was an increase of knowledge and it continued, under His direction to develop, and in 1856 the capstone of that light was introduced. That light was upon the “seven times,” which was the first light recognized by William Miller, and which was represented as one of the prophecies that was fulfilled on October 22, 1844.

1844 оны 10 дугаар сарын 22-ноос 1849 он хүртэл Бурханы ард түмэн тархан бутарсан байв. 1850 онд тэд Хабакукийн хоёр хүснэгтийн хоёр дахь хүснэгтийг бүтээв. 1851 оны 1 дүгээр сард тэд шинэ хүснэгтийг Review сэтгүүлд сурталчилж байлаа. Бурханы ард түмэн тархан бутарсан байсан бөгөөд гурав дахь тэнгэрэлч гэрэлтэйгээр ирэв. Тэгээд Бурхан тэднийг дахин цуглуулж эхэлсэн бөгөөд 1842 онд хийсэнчлэн, тэдний тунхаглах ёстой мэдээний дүрслэлт үзүүлэнг мөн өгсөн. 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд ирсэн гэрэл нь мэдлэгийн өсөлт байсан бөгөөд Түүний удирдлага дор цааш хөгжсөөр, 1856 онд тэрхүү гэрлийн оргил чулуу танилцуулагдав. Тэрхүү гэрэл нь Уильям Миллерийн хамгийн түрүүнд хүлээн зөвшөөрсөн анхны гэрэл байсан “долоон цаг үе”-ийн тухай байсан бөгөөд энэ нь 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд биелсэн эш үзүүллэгүүдийн нэгэн адил дүрслэгдсэн байв.

The light of the “seven times,” in 1856, was both the ending of the increase of knowledge given to Miller, the messenger of the first angel, but it was also the ending light of the third angel that was given on October 22, 1844. The rejection of the light in 1856, was both a rejection of the increase of knowledge that was unsealed in 1798, but also the increase of knowledge that was unsealed on October 22, 1844, and it was rejected by those who then and there transitioned from the experience of Philadelphia unto the experience of Laodicea. The rebellion of 1863, was the third, and litmus test, which was demonstrated by a counterfeit chart that removed the light of the “seven times.”

1856 онд өгөгдсөн “долоон цаг”-ийн гэрэл нь эхний тэнгэрэлчийн элч Миллерт өгөгдсөн мэдлэгийн нэмэгдлийн төгсгөл байсан төдийгүй, 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд өгөгдсөн гурав дахь тэнгэрэлчийн төгсгөлийн гэрэл ч мөн байсан юм. 1856 онд тэрхүү гэрлийг няцаасан явдал нь 1798 онд лац нь тайлагдсан мэдлэгийн нэмэгдлийг няцаасан хэрэг байсан төдийгүй, мөн 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд лац нь тайлагдсан мэдлэгийн нэмэгдлийг няцаасан хэрэг байсан бөгөөд үүнийг яг тэр үед, яг тэр газар Филаделфийн туршлагаас Лаодикийн туршлагад шилжин орсон хүмүүс няцаасан юм. 1863 оны тэрслэл нь “долоон цаг”-ийн гэрлийг зайлуулсан хуурамч зурагт хуудсаар илэрхийлэгдсэн гурав дахь буюу ялган таних сорилт байсан юм.

The first disappointment of April 19, 1844, was brought upon the Philadelphian movement of the first angel by God holding His hand over a mistake in some of the figures on the 1843 pioneer chart. The first disappointment of July 18, 2020, was brought upon the Laodicean movement of the third angel by men disregarding that on October 22, 1844, Christ had lifted up His hand to heaven and swore that time should be no longer. On July 18, 2020, a message was unsealed that was to test this generation of virgins. As in 1850, the Lord in 2023, stretched out His hand a second time to gather together Ezekiel’s dead bones that had been dead in the street since July 18, 2020. By 1851, there was a new visual representation of the message that was a fulfillment of the prophecy of Habakkuk chapter two, thus identifying that after 2023, the Lord will have a new living ensign to lift up that is typified by Habakkuk’s two tables.

1844 оны 4 дүгээр сарын 19-ний анхны урам хугаралт нь 1843 оны анхдагч хүснэгт дэх зарим тоонуудын алдаан дээр Бурхан Өөрийн мутрыг тавин халхалснаар эхний тэнгэрэлчийн Филаделфийн хөдөлгөөн дээр ирсэн юм. 2020 оны 7 дугаар сарын 18-ны анхны урам хугаралт нь 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд Христ Өөрийн мутрыг тэнгэр өөд өргөн, цаашид хугацаа байхгүй хэмээн тангарагласныг хүмүүс үл хайхарснаар гурав дахь тэнгэрэлчийн Лаодикийн хөдөлгөөн дээр ирсэн юм. 2020 оны 7 дугаар сарын 18-нд энэ үеийн онгон охидыг шалгах ёстой байсан нэгэн мэдээний лац тайлагдсан юм. 1850 оныхтой адил, 2023 онд Эзэн 2020 оны 7 дугаар сарын 18-наас хойш гудамжинд үхсэн хэвээр байсан Езекиелийн үхсэн ясыг цуглуулахын тулд мутраа хоёр дахь удаагаа сунгав. 1851 он гэхэд, Хабаккук номын хоёрдугаар бүлгийн эш үзүүллэгийн биелэл болсон, мэдээний нэгэн шинэ харааны дүрслэл бий болсон бөгөөд үүгээр 2023 оноос хойш Эзэн өргөн мандуулах шинэ амьд тугийг бий болгоно гэдэг нь, Хабаккукийн хоёр хавтангаар бэлгэдэгдсэнээр, тодорхойлогдож байна.

Habakkuk’s two tables were typified by the two tables of the Ten Commandments and also by the two wave loaves in the feast of Pentecost. The one hundred and forty-four thousand are identified as a first-fruit offering, and they are those in Malachi that represent the offering as “in days of old, as in former years.” They are lifted up as a wave offering that all the world will see.

Хабакукийн хоёр хавтан нь Арван Тушаалын хоёр хавтанаар, мөн Пентекостын баярын хоёр даллалын талхаар бэлгэдэгдсэн байв. Нэг зуун дөчин дөрвөн мянган хүнийг анхны үр жимсний өргөл хэмээн тодорхойлдог бөгөөд тэд бол Малахи дахь, өргөлийг “урьдын өдрүүдэд байсанчлан, эртний он жилүүдийн адил” хэмээн төлөөлдөг хүмүүс мөн. Тэд бүх дэлхий үзэх даллалын өргөл болгон өргөгдөнө.

The awakening of the one hundred and forty-four thousand begins with the gathering together, and that gathering is accomplished by the Word of God, for Ezekiel’s dead bones are gathered by hearing the Word of God, while they are still dead. Ezekiel represents the human instrument that proclaims the message that gathers the bones, when the Lord stretches forth His hand a second time to gather His remnant. Isaiah, Jeremiah, Daniel, John and Ezekiel all identify the human element that conveys the divine message to the dead dry bones.

Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын сэргэлт нь цугларалтаар эхэлдэг бөгөөд тэрхүү цугларалт Бурханы Үгээр биелдэг. Учир нь Езекиелийн үхсэн яснууд үхдэл хэвээрээ байхдаа Бурханы Үгийг сонссоноор цуглардаг. Эзэн Өөрийн үлдэгдлийг цуглуулахын тулд мутраа хоёр дахь удаа сунгах үед, яснуудыг цуглуулах мэдээг тунхагладаг хүний хэрэгслийг Езекиел төлөөлдөг. Исаиа, Иеремиа, Даниел, Иохан, Езекиел нар бүгдээрээ үхсэн хуурай яснуудад тэнгэрлэг мэдээг дамжуулдаг хүний элементийг тодорхойлдог.

Once the bones are gathered the Lord reveals the increase of knowledge that is unsealed just before probation closes, and that knowledge is represented by “that portion of the prophecy of Daniel relating to the last days.” In Ezekiel’s second prophecy, the light that is unsealed is the third woe, which is the message of the east wind that breathes life into the bones and causatively causes them to stand as a mighty army. The light that is revealed to Daniel is the light represented by the king of the north in chapter eleven. Together Ezekiel and Daniel represent “that portion of the prophecy of Daniel relating to the last days,” which is the tidings of the (east) wind and king of the (north).

Яснууд цуглуулагдсаны дараа Эзэн сорилтын хугацаа хаагдахын яг өмнө лац нь тайлагдах мэдлэгийн өсөлтийг илчилдэг бөгөөд тэрхүү мэдлэг нь “Даниелын эш үзүүллэгийн эцсийн өдрүүдэд хамаарах тэр хэсэг”-ээр дүрслэгддэг. Езекиелийн хоёр дахь эш үзүүллэгт лац нь тайлагдах гэрэл нь гурав дахь гай бөгөөд энэ нь яснуудад амьсгалан амь өгч, тэднийг хүчирхэг их цэрэг мэт босгон зогсоход шалтгаанаар нөлөөлдөг зүүн салхины мэдээ юм. Даниелд илчлэгддэг гэрэл нь арван нэгдүгээр бүлэгт умардын хаанаар дүрслэгдсэн гэрэл мөн. Езекиел ба Даниел хамтдаа “Даниелын эш үзүүллэгийн эцсийн өдрүүдэд хамаарах тэр хэсэг”-ийг төлөөлдөг бөгөөд энэ нь (зүүн) салхи болон (умард)-ын хааны мэдээ юм.

But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.

Гэвч зүүнээс болон хойноос ирэх мэдээ түүнийг түгшээх тул тэрээр олон хүнийг сүйтгэж, бүрмөсөн устгахаар их хилэнтэйгээр гарч одно. Даниел 11:44.

In 1856, the Lord purposed to finish His work of sealing his people, but they rebelled. The message He intended to employ to bring them out of their Laodicean condition was the “seven times” of Leviticus twenty-six. When the Lord began to gather His people in July, 2023, He presented them once again with the message of the “seven times,” and among other things, identified that on the antitypical Day of Atonement the Jubilee trumpet was to sound, which is also when the seventh trumpet was also to sound. The Jubilee trumpet is a symbol of the “seven times,” and the seventh trumpet is the third woe. When Michael descended in Daniel chapter ten. Daniel represented those who obtain the experience of those who pray the prayer of Leviticus twenty-six, and those who seek to understand the prophetic secret of Daniel chapter two.

1856 онд Эзэн Өөрийн ард түмэнд тамга тавих ажлаа дуусгахаар зорьсон боловч тэд тэрслэв. Тэднийг Лаодикейн байдлаас нь гарган авчрахын тулд Түүний хэрэглэхээр төлөвлөсөн мэдээ нь Левит хорин зургаад буй “долоон удаа” байсан юм. 2023 оны долдугаар сард Эзэн Өөрийн ард түмнийг цуглуулж эхлэхдээ, Тэр тэдэнд “долоон удаа”-гийн мэдээг дахин толилуулсан бөгөөд, бусад зүйлсийн хамт, дүрт Эвлэрүүллийн Өдөрт Ойн баярын бүрээ дуугарах ёстойг, мөн тэр үед долоо дахь бүрээ ч бас дуугарах ёстойг тодорхойлсон. Ойн баярын бүрээ нь “долоон удаа”-гийн бэлгэдэл бөгөөд, долоо дахь бүрээ нь гурав дахь гай юм. Даниелын аравдугаар бүлэгт Михаил бууж ирэх үед, Даниел Левит хорин зургаагийн залбирлыг залбирдаг хүмүүсийн туршлагыг олж авдаг хүмүүсийг, мөн Даниелын хоёрдугаар бүлгийн эш үзүүллэгийн нууцыг ойлгохыг эрэлхийлдэг хүмүүсийг төлөөлж байв.

Daniel represents those who have been gathered by the voice of God, and then stand upon their feet strengthened to proclaim the message of the east and the north. They proclaim that message until the soon coming Sunday law. The process of raising up that army is a very detailed subject of prophecy, and the point when Divinity begins to be combined with humanity in fulfillment with the sealing of the one hundred and forty-four thousand began in the history that is represented in verse eleven of Daniel eleven. The history represented from verse one of Daniel eleven until verse sixteen fills up the hidden history of verse forty, that is “that portion of the prophecy of Daniel relating to the last days.”

Даниел нь Бурханы дуу хоолойгоор цуглуулагдсан, улмаар дорнод ба умардын мэдээг тунхаглахаар хүчирхэгжиж хөл дээрээ боссон хүмүүсийг төлөөлдөг. Тэд удахгүй гарах Ням гаргийн хуулийг хүртэл тэрхүү мэдээг тунхагладаг. Тэр армийг босгон байгуулах үйл явц нь эш үзүүлгийн маш нарийвчилсан сэдэв бөгөөд нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг лацдах үйлстэй нийцүүлэн Тэнгэрлэг чанар хүн төрөлхтөнтэй нэгдэж эхлэх тэр мөч нь Даниел 11-ийн арван нэгдүгээр эшлэлд дүрслэгдсэн түүхэнд эхэлсэн юм. Даниел 11-ийн нэгдүгээр эшлэлээс арван зургадугаар эшлэл хүртэл дүрслэгдсэн түүх нь дөчдүгээр эшлэлийн далд түүхийг, өөрөөр хэлбэл “сүүлийн өдрүүдтэй холбоотой Даниелын эш үзүүлгийн тэр хэсгийг” бүрдүүлдэг.

As we begin to consider verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, that was first fulfilled at the Battle of Panium in 200 BC, it is essential to understand the significance of these verses. Panium is the third of three proxy wars. The first battle concluded with victory for the papacy and its proxy army the United States in 1989. The next battle, represented by verses eleven and twelve, which was fulfilled by the Battle of Raphia, the king of the south (Russia), will defeat the king of the north and its proxy army in the Ukraine. The third battle will be as the first with the papacy (the king of the north) prevailing over Communism (the United Nations), with its proxy army (the United States). But the third proxy war which is the Battle of Panium, will also initiate World War III.

МЭӨ 200 онд болсон Паниумын тулалдаанаар анх биелсэн Даниел арван нэгдүгээр бүлгийн арван гуравнаас арван тавдугаар эшлэлийг авч үзэж эхлэхдээ, эдгээр эшлэлийн ач холбогдлыг ойлгох нь нэн чухал юм. Паниум бол гуравхан итгэмжлэгдсэн дайны гурав дахь нь юм. Эхний тулалдаан 1989 онд папын засаглал болон түүний итгэмжлэгдсэн арми болох Америкийн Нэгдсэн Улсын ялалтаар төгссөн. Дараагийн тулалдаан нь арван нэг, арван хоёрдугаар эшлэлээр дүрслэгдсэн бөгөөд Рафиагийн тулалдаанаар биелсэн энэ тулалдаанд өмнөдийн хаан (Орос) хойд зүгийн хаан болон түүний итгэмжлэгдсэн армийг Украинд ялан дийлэх болно. Гурав дахь тулалдаан нь эхнийхийн адил, папын засаглал (хойд зүгийн хаан) өөрийн итгэмжлэгдсэн арми (Америкийн Нэгдсэн Улс)-ын хамт коммунизмыг (Нэгдсэн Үндэстний Байгууллага) дийлэн гарахаар байх болно. Гэвч Паниумын тулалдаан болох энэхүү гурав дахь итгэмжлэгдсэн дайн мөн Дэлхийн III дайныг эхлүүлэх болно.

We will continue this study in the next article.

Бид энэ судалгааг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлнэ.

“As the wheel like complications were under the guidance of the hand beneath the wings of the cherubim, so the complicated play of human events is under divine control. Amidst the strife and tumult of nations, He that sitteth above the cherubim still guides the affairs of the earth.

“Херубуудын далавчин доорх гарын удирдлагад дугуй мэт нарийн төвөгтэй зүйлс байсанчлан, хүний үйл явдлуудын ээдрээтэй өрнөл ч мөн адил тэнгэрлэг хяналтын дор байдаг. Үндэстнүүдийн тэмцэл, үймээн самууны дунд, херубуудын дээр залардаг Тэрээр газрын хэргийг өнөө хэр удирдсаар байна.

“The history of nations that one after another have occupied their allotted time and place, unconsciously witnessing to the truth of which they themselves knew not the meaning, speaks to us. To every nation and to every individual of today God has assigned a place in His great plan. Today men and nations are being measured by the plummet in the hand of Him who makes no mistake. All are by their own choice deciding their destiny, and God is overruling all for the accomplishment of His purposes.

Нэг нэгээрээ өөрсдөд нь оногдсон цаг үе, байр суурийг эзлэн гарч ирсэн үндэстнүүдийн түүх нь, өөрсдөө утгыг нь үл мэдэх тэр үнэний тухай ухамсаргүйгээр гэрчлэн, бидэнд өгүүлдэг. Өнөө цагийн үндэстэн бүрд, хувь хүн бүрд Бурхан Өөрийн агуу төлөвлөгөөн дотор байр суурь оноосон байна. Өнөөдөр хүмүүс болон үндэстнүүд нь алдаа үл гаргагч Нэгэний гарт буй дүүжин утсаар хэмжигдэж байна. Бүгд өөрсдийн сонголтоор хувь заяагаа шийдэж байгаа бөгөөд Бурхан Өөрийн зорилгуудыг биелүүлэхийн төлөө бүхнийг захиран удирдаж байна.

“The history which the great I AM has marked out in His word, uniting link after link in the prophetic chain, from eternity in the past to eternity in the future, tells us where we are today in the procession of the ages, and what may be expected in the time to come. All that prophecy has foretold as coming to pass, until the present time, has been traced on the pages of history, and we may be assured that all which is yet to come will be fulfilled in its order.

“Агуу БИ БАЙНА хэмээгч Өөрийн үгэндээ тогтоон тэмдэглэсэн түүх—өнгөрсөн мөнхөөс ирээдүйн мөнх хүртэл эш үзүүллэгийн гинжин хэлхээнд холбоосыг холбоосын араас нэгтгэн холбосон тэр түүх—өнөөдөр бид эрин үеүүдийн цуваанд хаана явааг, мөн ирэх цагт юуг хүлээж болохыг бидэнд өгүүлдэг. Эш үзүүллэг өнөөг хүртэл биелнэ хэмээн урьдчилан хэлсэн бүхэн түүхийн хуудсанд мөрөө үлдээсэн бөгөөд цаашид ирэхээр байгаа бүхэн ч өөр өөрийн дарааллаар биелнэ гэдэгт бид итгэлтэй байж болно.”

“The final overthrow of all earthly dominions is plainly foretold in the word of truth. In the prophecy uttered when sentence from God was pronounced upon the last king of Israel is given the message:

“Газар дэлхийн бүх ноёрхлуудын эцсийн уналт үнэн үгийн дотор тодорхойгоор зөгнөгдсөн байдаг. Израилийн сүүлчийн хаанд Бурханаас ял оноон тунхаглагдах үед хэлэгдсэн эш үзүүллэгт дараах мэдээ өгөгдсөн байдаг:

“‘Thus saith the Lord God; Remove the diadem, and take off the crown: … exalt him that is low, and abase him that is high. I will overturn, overturn, overturn, it: and it shall be no more, until He come whose right it is; and I will give it Him.’ Ezekiel 21:26, 27.

“‘Эзэн БУРХАН ийнхүү айлдаж байна; Титмийг авч хая, титмийг нь буулга: … дорд нэгнийг өргөмжилж, өндөрт нэгнийг дорд болго. Би үүнийг эргүүлнэ, эргүүлнэ, эргүүлнэ: мөн эрх нь Түүнийх болох Нэгэн иртэл энэ нь байхаа болино; тэгээд Би үүнийг Түүнд өгнө.’ Езекиел 21:26, 27.”

“The crown removed from Israel passed successively to the kingdoms of Babylon, Medo-Persia, Greece, and Rome. God says, ‘It shall be no more, until He come whose right it is; and I will give it Him.’

“Израилиас авсан титэм нь дараалан Вавилон, Мидо-Перс, Грек, Ромын хаант улсуудад шилжсэн юм. Бурхан, ‘Эрх нь Түүнд байдаг Нэгэн иртэл энэ нь дахин байхгүй болно; тэгээд Би үүнийг Түүнд өгнө’ гэж айлдаж байна.”

“That time is at hand. Today the signs of the times declare that we are standing on the threshold of great and solemn events. Everything in our world is in agitation. Before our eyes is fulfilling the Saviour’s prophecy of the events to precede His coming: ‘Ye shall hear of wars and rumors of wars…. Nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places.’ Matthew 24:6, 7.

“Тэр цаг ойртон иржээ. Өнөөдөр цаг үеийн шинж тэмдгүүд бид агуу бөгөөд сүр жавхлант үйл явдлуудын босгон дээр зогсож байгааг тунхаглаж байна. Манай дэлхий дээрх бүх зүйл хөдөлгөөн үймээн самуун дунд байна. Бидний нүдний өмнө Түүний ирэлтийг урьдаас тохиох үйл явдлуудын талаар Аврагчийн эш үзүүллэг биелж байна: ‘Та нар дайнууд болон дайны цуурхлуудыг сонсох болно…. Үндэстэн үндэстний эсрэг, хаант улс хаант улсын эсрэг босно; мөн янз бүрийн газруудад өлсгөлөн, тахал, газар хөдлөлтүүд болно.’ Матай 24:6, 7.”

“The present is a time of overwhelming interest to all living. Rulers and statesmen, men who occupy positions of trust and authority, thinking men and women of all classes, have their attention fixed upon the events taking place about us. They are watching the strained, restless relations that exist among the nations. They observe the intensity that is taking possession of every earthly element, and they recognize that something great and decisive is about to take place—that the world is on the verge of a stupendous crisis.

“Одоо цаг үе нь амьд буй бүх хүнд үлэмж их сонирхол татахуйц үе мөн. Захирагчид ба төрийн зүтгэлтнүүд, итгэл хүлээсэн эрх мэдэл бүхий албан тушаал эрхэлдэг хүмүүс, бүх давхаргын бодлогошрон тунгаагч эрэгтэйчүүд ба эмэгтэйчүүд анхаарлаа бидний эргэн тойронд болж буй үйл явдлуудад төвлөрүүлж байна. Тэд үндэстнүүдийн дунд оршин буй хурцадмал, тогтворгүй харилцааг ажиглаж байна. Тэд газар дэлхийн бүх хүчин зүйлийг эзэмдэн авч буй тэрхүү ширүүсэлтийг харж, агуу бөгөөд шийдвэрлэх үйл явдал тохиох гэж буйг, өөрөөр хэлбэл дэлхий асар их хямралын ирмэг дээр байгааг ухаарч байна.”

“Angels are now restraining the winds of strife, that they may not blow until the world shall be warned of its coming doom; but a storm is gathering, ready to burst upon the earth; and when God shall bid His angels loose the winds, there will be such a scene of strife as no pen can picture.

“Тэнгэрэлчүүд одоо тэмцлийн салхинуудыг тогтоон барьж байна. Энэ нь дэлхий ирж буй сүйрлийнхээ талаар сэрэмжлүүлэгдэх хүртэл тэдгээр нь үлээхгүй байхын тулд юм. Гэвч дэлхий дээр асгарахад бэлэн нэгэн шуурга хуралдан бүрэлдэж байна; харин Бурхан Өөрийн тэнгэрэлчүүдэд салхинуудыг тавьж явуулахыг тушаах үед, ямар ч үзэг дүрслэн гаргаж үл чадах тийм тэмцлийн дүр зураг бий болно.”

“The Bible, and the Bible only, gives a correct view of these things. Here are revealed the great final scenes in the history of our world, events that already are casting their shadows before, the sound of their approach causing the earth to tremble and men’s hearts to fail them for fear.

“Эдгээр зүйлсийн талаар зөв үзлийг Библи, зөвхөн Библи л өгдөг. Энд манай дэлхийн түүхийн агуу эцсийн үзэгдлүүд, аль хэдийнээ сүүдрээ урьдчилан тусгаж буй үйл явдлууд илчлэгдсэн бөгөөд тэдгээрийн ойртон ирэх чимээ нь дэлхийг чичрүүлж, хүмүүсийн зүрхийг айдсаар мохож байна.

“‘“Behold, the Lord maketh the earth empty, and maketh it waste, and turneth it upside down, and scattereth abroad the inhabitants thereof…. They have transgressed the laws, changed the ordinance, broken the everlasting covenant. Therefore hath the curse devoured the earth, and they that dwell therein are desolate…. The mirth of tabrets ceaseth, the noise of them that rejoice endeth, the joy of the harp ceaseth.’ Isaiah 24:1–18.

“‘“Харагтун, ЭЗЭН газрыг хоосруулж, эзгүйрүүлэн, түүнийг орвонгоор нь эргүүлж, оршин суугчдыг нь тараан бутраана. … Тэд хуулиудыг зөрчиж, тогтоолыг өөрчилж, мөнхийн гэрээг эвдэв. Тиймийн тул хараал газрыг залгиж, түүн дээр оршин суугчид сүйрэн хоцров. … Бөмбөрийн баясал зогсож, хөөрөн баясагчдын шуугиан төгсөж, ятгын баяр баясал тасарна.’ Исаиа 24:1–18.

“‘“Alas for the day! for the day of the Lord is at hand, and as a destruction from the Almighty shall it come…. The seed is rotten under their clods, the garners are laid desolate, the barns are broken down; for the corn is withered. How do the beasts groan! the herds of cattle are perplexed, because they have no pasture; yea, the flocks of sheep are made desolate.’ ‘The vine is dried up, and the fig tree languisheth; the pomegranate tree, the palm tree also, and the apple tree, even all the trees of the field, are withered: because joy is withered away from the sons of men.’ Joel 1:15–18, 12.

“‘“Тэр өдөр халагтайяа! Учир нь ЭЗЭНий өдөр ойрхон байна, мөн Төгс Хүчит Нэгэнээс ирэх сүйрэл мэтээр тэр ирнэ…. Үр нь бөөн шороон доороо ялзарчээ, агуулахууд эзгүйрч, амбаарууд нуржээ; учир нь тариа хатжээ. Адгуус амьтад хичнээн ёолно вэ! Бэлчээргүй тул үхэр сүрэг будилан байна; тийм ээ, хонин сүрэг ч мөн сүйдэв.’ ‘Усан үзмийн мод хатаж, инжрийн мод гандаж байна; анар мод, бас дал мод, алимны мод, тэр байтугай хээр талын бүх мод хатжээ; учир нь хүний хөвгүүдээс баяр хөөр хатан оджээ.’ Иоел 1:15–18, 12.”

“‘I am pained at my very heart; … I cannot hold my peace, because thou hast heard, O my soul, the sound of the trumpet, the alarm of war. Destruction upon destruction is cried; for the whole land is spoiled.’

“‘Зүрхний минь гүнд би шаналж байна; … Би дуугүй байж үл чадна. Учир нь, ай сэтгэл минь, чи бүрээний дуу, дайны түгшүүрийн дохиог сонсов. Сүйрэл дээр сүйрэл хашхирагдаж байна; учир нь бүх газар нутаг хоосрон сүйдэв.’

“‘I beheld the earth, and, lo, it was without form, and void; and the heavens, and they had no light. I beheld the mountains, and, lo, they trembled, and all the hills moved lightly. I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the heavens were fled. I beheld, and, lo, the fruitful place was a wilderness, and all the cities thereof were broken down.’ Jeremiah 4:19, 20, 23–26.

“‘Би газрыг үзтэл, болзошгүй, тэр нь хэлбэр дүрсгүй бөгөөд хоосон байв; мөн тэнгэрүүдийг үзтэл, тэдэнд гэрэл байсангүй. Би уулсуудыг үзтэл, болзошгүй, тэд чичирч, бүх толгод хөдөлж байв. Би үзтэл, болзошгүй, хүн нэг ч байсангүй, мөн тэнгэрийн бүх шувууд дүрвэн оджээ. Би үзтэл, болзошгүй, үржил шимт нутаг нь цөл болон хувирч, түүний бүх хотууд нураан сүйтгэгджээ.’ Иеремиа 4:19, 20, 23–26.”

“‘Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob’s trouble; but he shall be saved out of it.’ Jeremiah 30:7.” Education, 178–181.

“‘Халаг! Учир нь тэр өдөр агуу бөгөөд түүнтэй адил нь үгүй; энэ нь Иаковын зовлонгийн цаг мөн; харин тэр үүнээс аврагдах болно.’ Иеремиа 30:7.” Боловсрол, 178–181.