Sister White often identifies the golden image on the plain of Dura as the Sunday law.
Цагаан эгч Дурагийн талд босгосон алтан хөргийг Ням гаргийн хуулийн бэлгэдэл хэмээн олонтаа тодорхойлдог.
“An idol sabbath has been set up, as the golden image was set up in the plains of Dura. And as Nebuchadnezzar, the king of Babylon, issued a decree that all who would not bow down and worship this image should be killed, so a proclamation will be made that all who will not reverence the Sunday institution will be punished with imprisonment and death. Thus the Sabbath of the Lord is trampled underfoot. But the Lord has declared, ‘Woe unto them that decree unrighteous decrees, and write grievousness which they have prescribed’ [Isaiah 10:1]. [Zephaniah 1:14–18; 2:1–3, quoted.]” Manuscript Releases, volume 14, 91.
“Алтан хөрөг Дурагийн талд босгогдсончлон, нэгэн шүтээн амралтын өдөр босгогдон тогтоогджээ. Вавилоны хаан Небухаднезар энэ хөрөгт сөхрөн мөргөж, шүтэхгүй бүхнийг алах зарлиг гаргасантай адил, Ням гаргийн байгууллыг хүндэтгэхгүй бүхнийг хорих ял болон үхлээр шийтгэнэ гэсэн тунхаглал гаргах болно. Ийнхүү Эзэний Амралтын өдөр хөл дор гишгэгдэнэ. Харин Эзэн, ‘Шударга бус тогтоол гаргагчид, өөрсдийн оноон тогтоосон дарлалын бичгийг бичигчид золгүй еэ’ хэмээн тунхагласан билээ [Исаиа 10:1]. [Зефаниа 1:14–18; 2:1–3, иш татав.]” Manuscript Releases, 14-р боть, 91.
In this particular passage Sister White references the book of Zephaniah, and in so doing she adds to the prophetic connection of Daniel chapter two and chapter three. Zephaniah identifies that God’s people are to gather together before the decree. He also identifies a trumpet message, which is a symbol of a warning message that is directed against the cities (States) and towers (Churches). He identifies a gathering, which is the element of the “seven times,” that occurs when the Leviticus twenty-six prayer is offered. He identifies a “nation that is not desired,” all the while emphasizing the arrival of God’s executive judgment that begins at the Sunday law and escalates through to the Second Coming of Christ.
Энэ онцгой эшлэлд Эгч Уайт Зефаниа номыг иш татсан бөгөөд ингэснээр тэрээр Даниелын хоёрдугаар бүлэг болон гуравдугаар бүлгийн эш үзүүллэгийн холбоосыг улам тодруулан нэмэгдүүлж байна. Зефаниа Бурханы ард түмэн зарлиг гарахаас өмнө хамтдаа цуглах ёстойг заан харуулдаг. Тэр мөн бүрээний мэдээг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь хотуудын (Улсуудын) болон цамхгуудын (Сүмүүдийн) эсрэг чиглэсэн анхааруулах мэдээний бэлгэдэл юм. Тэр бас Левит хорин зургаагийн залбирал өргөгдөх үед тохиолддог “долоон удаа”-гийн бүрэлдэхүүн хэсэг болох цугларалтыг заан харуулдаг. Тэр “таашаагддаггүй үндэстэн”-ийг тодорхойлж, үүний зэрэгцээ Ням гаргийн хуулиас эхэлж Христийн Хоёр дахь Ирэлт хүртэл улам эрчимжин өргөждөг Бурханы гүйцэтгэх шүүлтийн ирэлтийг онцлон тэмдэглэдэг.
What precedes the decree of the Sunday law is the formation of the image of the beast. The formation of the image of the beast is the visual test that confronts those of God’s people, who have previously passed the dietary test. Before the decree, which is the third (the litmus test), God’s people, who Zephaniah identifies as a “nation that is not desired,” are called to gather together. The first prophecy of Ezekiel is the gathering message, but it is only accomplished for those who recognize their scattered condition and pray the Leviticus twenty-six prayer, as did Daniel, in chapter nine.
Ням гаргийн хуулийн зарлигийг урьдаас гөрүүлэн тохиолдох зүйл нь араатны дүр төрх бүрэлдэн тогтох явдал мөн. Араатны дүр төрх бүрэлдэх нь урьд нь хоол хүнсний шалгалтыг давсан Бурханы ард түмэнд тулгардаг нүдэнд үзэгдэх сорилт юм. Гурав дахь буюу гол ялгах шалгуур болох тэрхүү зарлигаас өмнө Зефаниа “хүсэмжлэгддэггүй үндэстэн” хэмээн тодорхойлсон Бурханы ард түмэн хамтдаа цуглахаар дуудагддаг. Езекиелийн эхний эш үзүүллэг нь цуглуулах тухай мэдээ боловч энэ нь зөвхөн өөрсдийн тархан бутарсан байдлыг ухаарч, Даниел есдүгээр бүлэгт үйлдсэнчлэн Левит хорин зургаадугаар бүлгийн залбирлыг өргөдөг хүмүүст л биелдэг.
The great day of the Lord is near, it is near, and hasteth greatly, even the voice of the day of the Lord: the mighty man shall cry there bitterly. That day is a day of wrath, a day of trouble and distress, a day of wasteness and desolation, a day of darkness and gloominess, a day of clouds and thick darkness, A day of the trumpet and alarm against the fenced cities, and against the high towers. And I will bring distress upon men, that they shall walk like blind men, because they have sinned against the Lord: and their blood shall be poured out as dust, and their flesh as the dung. Neither their silver nor their gold shall be able to deliver them in the day of the Lord’s wrath; but the whole land shall be devoured by the fire of his jealousy: for he shall make even a speedy riddance of all them that dwell in the land. Gather yourselves together, yea, gather together, O nation not desired; Before the decree bring forth, before the day pass as the chaff, before the fierce anger of the Lord come upon you, before the day of the Lord’s anger come upon you. Seek ye the Lord, all ye meek of the earth, which have wrought his judgment; seek righteousness, seek meekness: it may be ye shall be hid in the day of the Lord’s anger. Zephaniah 1:14–2:3.
ЭЗЭНИЙ аугаа өдөр ойрхон байна, тийм ээ, ойрхон бөгөөд маш түргэн ирж байна; бүр ЭЗЭНИЙ өдрийн дуу чимээ сонсогдоно: хүчит хүн тэнд гашуунаар хашхирах болно. Тэр өдөр бол уур хилэнгийн өдөр, гай зовлон ба шаналлын өдөр, сүйрэл ба хоосролын өдөр, харанхуй ба бүрхэгийн өдөр, үүлс ба битүү харанхуйн өдөр, Бэхлэгдсэн хотуудын эсрэг, өндөр цамхгуудын эсрэг бүрээ ба түгшүүрийн өдөр мөн. Тэгээд Би хүмүүст шаналал авчрах тул тэд сохор хүмүүс шиг явах болно, учир нь тэд ЭЗЭНий эсрэг нүгэл үйлдсэн; тэдний цус тоос мэт асгарч, тэдний мах баас мэт болно. ЭЗЭНИЙ уур хилэнгийн өдөрт тэднийг мөнгө нь ч, алт нь ч аварч чадахгүй; харин Түүний хардалтын галаар бүх газар орон цөлөгдөнө. Учир нь Тэр газар нутагт оршин суугчдыг бүгдийг нь, бүр түргэн төгсгөх болно. Цуглагтун, тийм ээ, цуглагтун, оо, таягдан хаягдсан үндэстэн ээ; зарлиг гарч ирэхээс өмнө, өдөр нь үр тарианы хальс мэт өнгөрөхөөс өмнө, ЭЗЭНИЙ ширүүн уур хилэн та нарын дээр ирэхээс өмнө, ЭЗЭНИЙ уур хилэнгийн өдөр та нарын дээр ирэхээс өмнө. ЭЗЭНИЙ шүүлтийг үйлдсэн газрын бүх даруу хүмүүс ээ, ЭЗЭНийг эрэгтун; зөвт байдлыг эрэгтун, даруу байдлыг эрэгтун. Магадгүй та нар ЭЗЭНИЙ уур хилэнгийн өдөр нуугдах болно. Зефаниа 1:14–2:3.
A “mighty man” in the Scriptures is a man of power, and the first reference to a “mighty man” is Gideon.
Судруудад “хүчит хүн” гэдэг нь хүч чадалтай хүнийг хэлдэг бөгөөд “хүчит хүн”-ий тухай анхны дурдмал нь Гидеон юм.
And there came an angel of the Lord, and sat under an oak which was in Ophrah, that pertained unto Joash the Abiezrite: and his son Gideon threshed wheat by the winepress, to hide it from the Midianites. And the angel of the Lord appeared unto him, and said unto him, The Lord is with thee, thou mighty man of valour. And Gideon said unto him, Oh my Lord, if the Lord be with us, why then is all this befallen us? and where be all his miracles which our fathers told us of, saying, Did not the Lord bring us up from Egypt? but now the Lord hath forsaken us, and delivered us into the hands of the Midianites. And the Lord looked upon him, and said, Go in this thy might, and thou shalt save Israel from the hand of the Midianites: have not I sent thee? And he said unto him, Oh my Lord, wherewith shall I save Israel? behold, my family is poor in Manasseh, and I am the least in my father’s house. And the Lord said unto him, Surely I will be with thee, and thou shalt smite the Midianites as one man. Judges 6:11–16.
Тэгээд ЭЗЭНий тэнгэрэлч ирж, Абиэзрийн Иоашийн эзэмшилд байсан Офра дахь нэгэн царсны доор суулаа. Түүний хүү Гидеон Мидианчуудаас нуухын тулд усан үзмийн шахуурганы дэргэд буудай нүдэж байв. ЭЗЭНий тэнгэрэлч түүнд үзэгдэн, түүнд хандан, «ЭЗЭН чамтай хамт байна, чи хүчирхэг эрэлхэг хүн» гэв. Гидеон түүнд, «Өө, эзэн минь, хэрэв ЭЗЭН бидэнтэй хамт байдаг юм бол энэ бүхэн яагаад бидэнд тохиолдов? ЭЗЭН биднийг Египетээс гаргаж ирээгүй гэж үү? хэмээн бидний эцгүүдийн бидэнд ярьж өгдөг байсан Түүний бүх гайхамшгууд хаана байна вэ? Харин эдүгээ ЭЗЭН биднийг орхиж, Мидианчүүдийн гарт тушаачихлаа» гэв. Тэгэхэд ЭЗЭН түүн рүү харж, «Энэ өөрийн хүч чадлаараа яв, тэгвэл чи Израилийг Мидианчүүдийн гараас аврах болно. Би чамайг илгээсэн биш гэж үү?» гэв. Тэр Түүнд, «Өө, Эзэн минь, би юугаараа Израилийг аврах билээ? Харагтун, миний ураг Манассед ядуу, мөн би эцгийнхээ гэрт хамгийн дорд нь» гэв. ЭЗЭН түүнд, «Үнэхээр Би чамтай хамт байх болно, тэгээд чи Мидианчүүдийг нэг хүнийг цохих мэт цохино» гэв. Шүүгчид 6:11–16.
In Zephaniah the mighty man, who is also Gideon, is to cry bitterly. The word “cry” is a symbol of the Midnight Cry in the last days, and the word “bitter” represents righteous indignation. Gideon, or Zephaniah’s “mighty man,” is a symbol of the Elijah message that has the responsibility of showing God’s people their sins, and of course the sins of their fathers.
Зефаниагийн номд хүчирхэг хүн, өөрөөр хэлбэл Гидеон, гашуунаар хашхирах ёстой. “Хашхирах” гэсэн үг нь эцсийн өдрүүд дэх Шөнийн Дундын Хашхирааны бэлгэдэл бөгөөд “гашуун” гэсэн үг нь зөвт зэвүүцлийг илэрхийлдэг. Гидеон, эсвэл Зефаниагийн “хүчирхэг хүн,” нь Бурханы ард түмэнд тэдний нүглийг, мөн мэдээж тэдний эцгүүдийн нүглийг харуулах үүрэг хариуцлагатай Елиагийн мэдээний бэлгэдэл мөн.
Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins. Isaiah 58:1.
Чанга дуугаар хашхир, бүү харамла; бүрээ мэт дуу хоолойгоо өргөж, Миний ард түмэнд тэдний гэм нүглийг, Иаковын гэрт тэдний нүглүүдийг зарлан илчил. Исаиа 58:1.
All the prophets align with one another in the last days, so the trumpet message of Isaiah is also the “cry” of the mighty man of Zephaniah, who is Gideon, and they all are identifying the Elijah messenger and his work in the last days. In Isaiah the following verses identify their sins as presumption, for they believe they are actually worshipping and serving the Lord.
Сүүлчийн өдрүүдэд бүх эш үзүүлэгчид бие биеэ батлан нийцдэг тул Исаиагийн бүрээний мэдээ нь мөн Гидеон болох Зефаниагийн хүчирхэг хүний “хашхираан” бөгөөд, тэд бүгдээрээ Элиагийн элч болон түүний сүүлчийн өдрүүд дэх ажлыг тодорхойлон зааж байна. Исаиад дараах эшлэлүүд нь тэдний нүглийг бардам таамаглал хэмээн илчилдэг. Учир нь тэд өөрсдийгөө Эзэнийг үнэхээр шүтэн мөргөж, Түүнд үйлчилж байна гэж итгэдэг юм.
Yet they seek me daily, and delight to know my ways, as a nation that did righteousness, and forsook not the ordinance of their God: they ask of me the ordinances of justice; they take delight in approaching to God. Isaiah 58:2.
Гэсэн хэдий ч тэд өдөр бүр Намайг эрэн хайж, зөвт байдлыг үйлддэг бөгөөд өөрсдийн Бурханы тогтоолыг орхидоггүй үндэстэн мэт Миний замуудыг мэдэхэд таашаал авдаг; тэд Надаас шударга ёсны тогтоолуудыг асуудаг; Бурханд ойртон очиход таашаал авдаг. Исаиа 58:2.
The bitter cry of the mighty man is the message of the Midnight Cry, which includes the revelation that July 18, 2020 was a presumptuous sin against the Lord that must be repented of and confessed. The nuts and bolts of the message of the Midnight Cry is the formation of the image of the beast, and the subsequent judgment brought upon the United States, and then the world, by Islam.
Хүчит хүний гашуун хашхираан нь Шөнө дундын Хашхирааны мэдээ мөн бөгөөд үүнд 2020 оны 7 дугаар сарын 18-ны өдөр Эзэний эсрэг санаатайгаар үйлдсэн нүгэл байсан, түүнд гэмшин наманчилж, хүлээн улайх ёстой гэсэн илчлэл багтана. Шөнө дундын Хашхирааны мэдээний гол агуулга нь араатны дүрийн бүрэлдэн тогтох явдал бөгөөд үүний дараагаар Исламаар дамжин Америкийн Нэгдсэн Улсад, улмаар дэлхийд буулгах шүүлт юм.
When the Leviticus twenty-six prayer is accomplished at the end of the wilderness of the three and a half days of Revelation eleven, the precious and vile will be separated. The wise and foolish will either have the golden oil or they will not, and at that time they will be as Gideon’s “one man.” According to Zephaniah, before the Sunday law decree, Gideon, who is Elijah, who is Ezekiel, who is the mighty man will present the message of the Midnight Cry, in conjunction with the bitterness of showing God’s people their sin of participating in the prediction of July 18, 2020, and their unjustified attempt to vindicate their prediction after it utterly failed.
Илчлэлт арван нэгдүгээр бүлэгт өгүүлэгдсэн гурав хагас өдрийн цөлийн төгсгөлд Левит хорин зургаагийн залбирал биелэх үед үнэт ба өөдгүй нь ялгагдана. Ухаантай ба мунхаг нь алтан тостой байх эсвэл үгүй байх бөгөөд тэр үед тэд Гидеоны “нэг хүн” мэт байх болно. Зефаниагийн дагуу, Ням гаргийн хуулийн зарлигаас өмнө, Елиа мөн, Езекиел мөн, хүчирхэг хүн мөн болох Гидеон Шөнө дундын Хашхирааны мэдээг, Бурханы ард түмэнд 2020 оны 7-р сарын 18-ны таамаглалд оролцсон нүглийг нь харуулах гашуун чанартай хамтатган, мөн тэрхүү таамаглал нь бүрэн бүтэлгүйтсэний дараа түүнийг зөвтгөх гэсэн тэдний үндэслэлгүй оролдлогын хамт тунхаглах болно.
Zephaniah identifies a gathering together of God’s people in the last days that precedes the Sunday law decree. The gathering together is also represented by Ezekiel’s first prophecy in chapter thirty-seven.
Зефаниа сүүлчийн өдрүүдэд Бурханы ард түмэн Ням гаргийн хуулийн зарлиг гарахаас өмнө нэгэн дор цуглахыг заан тодорхойлдог. Энэхүү нэгэн дор цуглалт нь мөн Езекиелийн гучин долоодугаар бүлэг дэх анхны эш үзүүллэгээр дүрслэгдсэн байдаг.
So I prophesied as I was commanded: and as I prophesied, there was a noise, and behold a shaking, and the bones came together, bone to his bone. And when I beheld, lo, the sinews and the flesh came up upon them, and the skin covered them above: but there was no breath in them. Ezekiel 37:7, 8.
Тэгээд би тушаагдсанаар эш үзүүлэв. Намайг эш үзүүлж байх зуур нэгэн чимээ гарч, харагтун, доргилт болов; яснууд нийлж, яс нь ястайгаа нийлэв. Тэгээд намайг харахад, болгоогтун, шөрмөс болон мах тэдэн дээр урган гарч, арьс нь дээрээс нь бүрхэв; харин тэдэнд амьсгал байсангүй. Езекиел 37:7, 8.
Ezekiel prophesied to the dry bones that lay dead in the street of that city of Revelation chapter eleven, where also our Lord was crucified. They are first gathered together.
Эзэкиел Илчлэл номын арван нэгдүгээр бүлэгт өгүүлсэн, мөн бидний Эзэн цовдлогдсон тэр хотын гудамжинд үхмэл хэвтэж байсан хуурай яснуудад эш үзүүлэв. Тэд эхлээд нэг дор цуглуулагдана.
And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. And they of the people and kindreds and tongues and nations shall see their dead bodies three days and an half, and shall not suffer their dead bodies to be put in graves. And they that dwell upon the earth shall rejoice over them, and make merry, and shall send gifts one to another; because these two prophets tormented them that dwelt on the earth. Revelation 11:8–10.
Тэдний цогцос агуу хотын гудамжинд хэвтэнэ. Тэр хотыг сүнслэг утгаар Содом, Египет гэж нэрлэдэг бөгөөд тэнд бас бидний Эзэн цовдлогдсон билээ. Ард түмэн, овог аймаг, хэлтэн, үндэстнүүдээс хүмүүс тэдний цогцсыг гурав хагас өдөр харж, цогцсыг нь булшинд тавихыг зөвшөөрөхгүй. Газар дэлхий дээр оршин суугчид тэдний дээр баярлан хөөрч, найрлан цэнгэж, бие биедээ бэлэг илгээнэ. Учир нь эдгээр хоёр эш үзүүлэгч газар дэлхий дээр оршин суугчдыг тарчлаасан юм. Илчлэлт 11:8–10.
They are gathered as the three and a half days are coming to a conclusion. The three and a half days represents the tarrying time of Matthew chapter twenty-five, but it is also the scattering of the “seven times” of Leviticus twenty-six. Those that are gathered have previously been scattered, and Zephaniah identifies them as a “nation not desired.” The nation that is not desired are those who have been dead in the streets while the world rejoiced over their dead bodies, but who are gathered together and then become the nation that is the point of attack of the dragon power of the last days, who lift up the whore of Tyre as their head.
Тэд гурав хагас өдөр төгсгөлдөө ойртож байх үед цуглуулагддаг. Гурав хагас өдөр нь Матай номын хорин тавдугаар бүлгийн саатлын хугацааг төлөөлдөг боловч мөн Левит хорин зургаадугаар бүлгийн “долоон хугацаа”-ны тараагдлыг ч мөн илэрхийлдэг. Цуглуулагдсан хүмүүс урьд нь тараагдсан байсан бөгөөд Зефаниа тэднийг “хүсэмжлэгдээгүй үндэстэн” хэмээн тодорхойлдог. Хүсэмжлэгдээгүй тэр үндэстэн гэдэг нь дэлхий тэдний үхсэн биеүүдийн дээр баярлаж байх үед гудамжинд үхсэн байсан боловч дараа нь хамтдаа цуглуулагдан, эцэстээ Тирийн янхныг өөрсдийн тэргүүн болгон өргөмжилдөг эцсийн өдрүүдийн луугийн хүчний довтлолтын бай болдог тэр үндэстэн юм.
A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee. Psalm 83:1–5.
Асафын дуу буюу Дуулал. Бурхан минь, бүү дуугүй бай; бүү чимээгүй байж, бүү нам гүм бай, ай Бурхан. Учир нь, харагтун, Таны дайснууд шуугилдаж, Таныг үзэн ядагчид толгойгоо өргөв. Тэд Таны ард түмний эсрэг зальт зөвлөгөө зохиож, Таны нуугдмал хүмүүсийн эсрэг хэлэлцэв. Тэд, Ирэгтүн, тэднийг үндэстэн байхаас нь таслан устгая; тэгвэл Израилийн нэр цаашид дурсан санагдахгүй болно, хэмээн хэлэв. Учир нь тэд нэгэн санаагаар хамтдаа зөвлөлдөж, Таны эсрэг холбоо байгуулжээ. Дуулал 83:1–5.
Their intent is to take spiritual Israel of the last days and throw them into Nebuchadnezzar’s fiery furnace. When the dead bones first hear Isaiah’s “voice,” crying the message of the Midnight Cry, they are still in the wilderness of the three and a half days. They then must choose to receive or reject the Comforter that Christ promised to send which convicts them of their sin of July 18, 2020.
Тэдний зорилго нь эцсийн өдрүүдийн сүнслэг Израилийг авч, Небухаднезарын галтай зууханд хаях явдал юм. Үхсэн яснууд Исаиагийн “дуу хоолой”-г, Шөнийн дунд хашхирааны мэдээг тунхаглан хашхирч буйг, анх сонсох үедээ тэд гурван өдөр хагасын цөлийн дунд хэвээр байдаг. Дараа нь тэд Христийн илгээхээр амласан Тайтгаруулагчийг—2020 оны 7-р сарын 18-ны өдрийн өөрсдийн нүглийн талаар тэднийг яллан үнэмшүүлдэг Түүнийг—хүлээн авах эсвэл няцаахыг сонгох ёстой.
Comfort ye, comfort ye my people, saith your God. Speak ye comfortably to Jerusalem, and cry unto her, that her warfare is accomplished, that her iniquity is pardoned: for she hath received of the Lord’s hand double for all her sins. The voice of him that crieth in the wilderness, Prepare ye the way of the Lord, make straight in the desert a highway for our God. Every valley shall be exalted, and every mountain and hill shall be made low: and the crooked shall be made straight, and the rough places plain: And the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together: for the mouth of the Lord hath spoken it. Isaiah 40:1–5.
“Тайтгаруул, тайтгаруул Миний ард түмнийг” гэж та нарын Бурхан айлдаж байна. “Иерусалимд зөөлөнөөр айлдаж, түүнд тунхаглагтун: түүний дайн тэмцэл дууссан, түүний гэм буруу уучлагдсан. Учир нь тэр өөрийн бүх нүглийнхээ төлөө Эзэний мутраас давхар хариуг хүлээн авсан юм.” Цөлд хашхирагч нэгний дуу хоолой: “Эзэний замыг бэлтгэ; бидний Бурханд зориулан элсэн цөлд дардан зам тавь. Аливаа хөндий өргөгдөж, уул толгод бүхэн намсагдах болно. Муруй нь шулуун болж, бартаат газар тэгш тал болно. Эзэний алдар илчлэгдэж, бүх махбод түүнийг хамтдаа үзэх болно. Учир нь Эзэний ам үүнийг айлдсан.” Исаиа 40:1–5.
The passage identifying the work of the voice crying in the wilderness has some very detailed information. His message will be based upon a revelation of Christ’s character, as represented by the fact that the “glory,” which is Christ’s character, will be revealed. The Revelation of Jesus Christ that is unsealed just before the close of probation is an unsealing of Christ’s character as represented by the element of His character that is represented as Alpha and Omega. It will also be revealed that His character is “truth.”
Цөлд хашхирагч дуу хоолойн ажлыг тодорхойлсон тэрхүү хэсэгт маш нарийвчилсан мэдээлэл агуулагдсан байдаг. Түүний мэдээ нь Христийн зан чанарын илчлэл дээр үндэслэх бөгөөд “алдар” буюу Христийн зан чанар илчлэгдэхээр дүрслэгдсэн энэ баримтаар төлөөлөгдөнө. Хаалттай хугацаа дуусахын яг өмнө нээгддэг Есүс Христийн Илчлэл нь Христийн зан чанарын нээгдэлт мөн бөгөөд энэ нь Түүний зан чанарын Альфа ба Омега хэмээн төлөөлөгдсөн бүрэлдэхүүнээр илэрхийлэгддэг. Мөн Түүний зан чанар бол “үнэн” гэдэг нь ч илчлэгдэх болно.
Another detail is that when the voice begins to cry, he is still in the wilderness of the three and a half days, for he is crying in the wilderness. Prophetically when his work begins the two witnesses are still dead in the street that runs through Ezekiel’s valley. Another specific fact is that when the voice begins his work, the entire world shall have access to the message. Another observation is that the message is given in the period of the last days when Christ is blotting out the sins of the one hundred and forty-four thousand, for their iniquity has been pardoned. The sad fact that is also revealed “line upon line,” is that only those who meet the requirements of the gospel will receive the pardon that is being accomplished in that history.
Өөр нэгэн нарийн зүйл нь дуу хоолой хашхиран эхлэх үед тэрээр гурван хагас өдрийн цөлийн дунд хэвээр байгаа явдал юм, учир нь тэрээр цөлд хашхирч байна. Зөгнөлийн утгаар авч үзвэл түүний ажил эхлэх үед хоёр гэрч Езекиелийн хөндийг дайран өнгөрөх гудамжинд үхсэн хэвээр байна. Өөр нэг тодорхой баримт нь дуу хоолой ажлаа эхлэх үед бүх дэлхий энэхүү мэдээнд хүрэх боломжтой байх болно. Өөр нэгэн ажиглалт нь энэхүү мэдээ сүүлийн өдрүүдийн үед өгөгдөж байгаа бөгөөд тэр үед Христ нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын нүглийг арилган баллаж байна, учир нь тэдний гэм буруу уучлагдсан билээ. Мөн “мөр дээр мөр” илчлэгддэг гунигт үнэн нь, зөвхөн сайн мэдээний шаардлагыг хангасан хүмүүс л тэрхүү түүхэн үед хэрэгжиж буй өршөөлийг хүлээн авах болно.
Only those that respond to the demands associated with the Leviticus twenty-six prayer will have their sins and their father’s sins blotted out, for they will have received “double for all her sins.” The Lord’s “hand” that is associated with their sins and the sins of their fathers is a symbol of the first disappointment, where the Lord held His hand over a mistake that produced the first disappointment. In Millerite history His hand prevented God’s people from seeing a hidden truth. His hand in that history represented His divine providence. In the last days His hand represents God’s peoples rejection of a revealed truth by God’s people, and His hand then represents His divine judgment.
Левит номын хорин зургаадугаар бүлэгт гардаг залбиралтай холбогдсон шаардлагуудад зөвхөн хариулдаг хүмүүсийн нүгэл болон тэдний эцгүүдийн нүгэл арчигдана. Учир нь тэд “түүний бүх нүглийн төлөө давхар”-ыг хүлээн авсан байх болно. Тэдний нүгэл болон эцгүүдийнх нь нүгэлтэй холбогдсон Эзэний “гар” нь анхны урам хугаралтын бэлгэдэл мөн. Тэр үед Эзэн анхны урам хугаралтыг бий болгосон алдаан дээр Өөрийн гараа тавин халхалсан билээ. Миллеритүүдийн түүхэнд Түүний гар Бурханы ардад нуугдмал үнэнийг харахаас сэргийлсэн. Тэр түүхэн дэх Түүний гар нь Түүний тэнгэрлэг ивээлт удирдамжийг илэрхийлж байв. Эцсийн өдрүүдэд Түүний гар нь Бурханы ард түмэн Бурханаар илчлэгдсэн үнэнийг няцаахыг илэрхийлдэг бөгөөд тэр үед Түүний гар нь мөн Түүний тэнгэрлэг шүүлтийг илэрхийлдэг.
With the voice of Ezekiel’s first prophecy the dead are formed together, but not yet standing as a mighty army. The second prophecy of Ezekiel chapter thirty-seven, accomplishes that by bringing the breath that comes from the four winds.
Езекиелийн эхний эш үзүүллэгийн дуу хоолойгоор үхэгсэд хамтдаа бүрэлдэн нийлдэг боловч хараахан хүчит их цэрэг болон босон зогсоогүй байдаг. Езекиелийн гучин долоодугаар бүлгийн хоёр дахь эш үзүүллэг нь дөрвөн салхинаас ирэх амийг авчирснаар үүнийг гүйцэлдүүлдэг.
Then said he unto me, Prophesy unto the wind, prophesy, son of man, and say to the wind, Thus saith the Lord God; Come from the four winds, O breath, and breathe upon these slain, that they may live. So I prophesied as he commanded me, and the breath came into them, and they lived, and stood up upon their feet, an exceeding great army. Then he said unto me, Son of man, these bones are the whole house of Israel: behold, they say, Our bones are dried, and our hope is lost: we are cut off for our parts. Therefore prophesy and say unto them, Thus saith the Lord God; Behold, O my people, I will open your graves, and cause you to come up out of your graves, and bring you into the land of Israel. And ye shall know that I am the Lord, when I have opened your graves, O my people, and brought you up out of your graves, And shall put my spirit in you, and ye shall live, and I shall place you in your own land: then shall ye know that I the Lord have spoken it, and performed it, saith the Lord. Ezekiel 37:9–14.
Тэгээд Тэр надад — Салхинд эш үзүүл, эш үзүүл, хүний хүү минь, мөн салхинд ийнхүү хэлэгтүн: Эзэн БУРХАН ийнхүү айлдаж байна; Ай амьсгал аа, дөрвөн салхинаас ирж, эдгээр алагдагсдын дээр үлээгтүн, тэгвэл тэд амьдраг — гэв. Тийнхүү би Түүний надад тушаасанчлан эш үзүүлэхэд амьсгал тэдний дотор орж, тэд амь орон, хөл дээрээ босов; нэн үлэмж агуу цэрэг байлаа. Тэгээд Тэр надад — Хүний хүү минь, эдгээр яс бол Израилийн бүх гэр мөн. Үзэгтүн, тэд “Бидний яс хатжээ, бидний найдвар үгүй болжээ; бид өөрсдийн хувьд таслагджээ” гэж байна. Тиймийн тул эш үзүүлж, тэдэнд ийнхүү хэлэгтүн: Эзэн БУРХАН ийнхүү айлдаж байна; Үзэгтүн, ай Миний ард түмэн, Би та нарын булшнуудыг нээж, та нарыг булшнуудаас чинь гарган ирүүлж, Израилийн нутагт аваачна. Ай Миний ард түмэн, Би та нарын булшнуудыг нээж, та нарыг булшнуудаас чинь гарган ирүүлэх үед та нар Намайг ЭЗЭН мөн гэдгийг мэдэх болно. Би Өөрийн Сүнсийг та нарын дотор тавих бөгөөд та нар амьдрах болно; Би та нарыг өөрсдийн чинь нутагт байрлуулах болно. Тэгээд ЭЗЭН Би үүнийг айлдаж, мөн гүйцэтгэсэн гэдгийг та нар мэдэх болно гэж ЭЗЭН айлдаж байна. Езекиел 37:9–14.
That breath of Ezekiel’s prophecy is the sealing message, for it comes from the four winds.
Езекиелийн эш үзүүллэг дэх тэр амьсгал нь лацдах мэдээ мөн. Учир нь энэ нь дөрвөн салхинаас ирдэг.
And after these things I saw four angels standing on the four corners of the earth, holding the four winds of the earth, that the wind should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree. And I saw another angel ascending from the east, having the seal of the living God: and he cried with a loud voice to the four angels, to whom it was given to hurt the earth and the sea, Saying, Hurt not the earth, neither the sea, nor the trees, till we have sealed the servants of our God in their foreheads. Revelation 7:1–3.
Үүний дараа би дэлхийн дөрвөн өнцөг дээр зогсож, газрын дөрвөн салхийг барин тогтоож буй дөрвөн тэнгэрэлчийг харлаа. Энэ нь салхи газар дээр ч, тэнгис дээр ч, ямар ч модон дээр ч үлээхгүй байхын тулд ажээ. Мөн би дорно зүгээс өгсөн гарч ирж буй өөр нэгэн тэнгэрэлчийг харлаа. Түүнд амьд Бурханы тамга байв. Тэрээр газар ба тэнгист гай учруулах эрх өгөгдсөн тэрхүү дөрвөн тэнгэрэлчид чанга дуугаар хандан, “Бид Бурханыхаа зарц нарыг духан дээр нь тамгалж дуустал газар ч, тэнгис ч, модод ч бүү гэмтээ” хэмээн хэлэв. Илчлэл 7:1–3.
The four winds arise from the east, and prophetically, Islam is both “the east wind” and “the children of the east.” Ezekiel’s “breath,” which transforms the formed bodies into “a great and exceeding army” is the message that seals the one hundred and forty-four thousand. The sealing message of Revelation chapter seven, arises from the east. That message is the message of the Midnight Cry, and Zephaniah identifies it as the trumpet “alarm against the fenced cities, and against the high towers.”
Дөрвөн салхи дорноос гарч ирдэг бөгөөд эш үзүүллэгийн утгаар Ислам нь нэгэн зэрэг “дорнын салхи” мөн “дорнын хөвгүүд” юм. Хэлбэржсэн биеүүдийг “асар их, үлэмж агуу цэрэг” болгон хувиргадаг Езекиелийн “амьсгал” нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалдаг мэдээ мөн. Илчлэл номын долоодугаар бүлгийн тамгалах мэдээ дорноос гарч ирдэг. Тэр мэдээ бол Шөнийн Дунд Хашхирааны мэдээ бөгөөд Зефаниа түүнийг “хэрэмлэсэн хотуудын эсрэг, өндөр цамхгуудын эсрэг” бүрээний “түгшүүрийн дохио” хэмээн тодорхойлдог.
A tower is a symbol of the church.
Цамхаг нь сүмийн бэлгэдэл мөн.
“In the parable the householder represented God, the vineyard the Jewish nation, and the hedge the divine law which was their protection. The tower was a symbol of the temple.” The Desire of Ages, 597.
“Сургаалт үлгэрт гэрийн эзэн нь Бурханыг, усан үзмийн талбай нь еврей үндэстнийг, харин хашаа нь тэдний хамгаалалт байсан тэнгэрлэг хуулийг төлөөлсөн. Цамхаг нь сүмийн бэлгэдэл байсан.” Эрин үеийн хүсэл, 597.
A city is a kingdom in Bible prophecy. The papacy is “Babylon,” “that great city.” France and thereafter the United States are “the great city,” of “Sodom and Egypt.” Jerusalem is the “great city,” that comes down out of heaven. Zephaniah’s message is against the cities and towers, or against the combination of church and state, which by definition is the image of the beast. It is the “secret” message of Daniel chapter two.
Библийн эш үзүүллэгт хот гэдэг нь хаант улсыг илэрхийлдэг. Папын эрх мэдэл нь “Вавилон”, “тэр агуу хот” мөн. Франц, түүнээс хойш Америкийн Нэгдсэн Улс нь “Содом ба Египет”-ийн “агуу хот” юм. Иерусалим бол тэнгэрээс бууж ирдэг “агуу хот” мөн. Зефаниагийн мэдээ нь хотууд ба цамхгуудын эсрэг, өөрөөр хэлбэл тодорхойлолтоороо араатны дүр болох сүм ба төрийн нэгдлийн эсрэг чиглэдэг. Энэ нь Даниелын хоёрдугаар бүлгийн “нууц” мэдээ юм.
Just before the Sunday law decree, that is Nebuchadnezzar’s golden image test of Daniel chapter three, the dead bodies awaken and are transformed into a mighty army to proclaim the message identifying and opposing the formation of the combination of church and state, while also identifying that Islam is the providential tool which God employs to exercise His judgment upon those who enforce Sunday worship as He has in past history. The message identifies that when the image is fully developed, and enforces the mark of the beast, the judgment will be delivered.
Ням гарагийн хуулийн зарлиг гарахын яг өмнө, өөрөөр хэлбэл Даниелын гуравдугаар бүлэгт өгүүлсэн Небухаднезарын алтан хөргийн сорилтын үед, үхсэн цогцсууд сэрж, хувирсаар хүчирхэг их цэрэг болон босож, сүм ба төрийн нэгдлийн бүрэлдэх үйл явцыг илчилж, түүнийг эсэргүүцэх мэдээг тунхаглана. Мөн энэ мэдээ нь өнгөрсөн түүхэнд Тэрээр Ням гарагийг мөрдүүлэх хүмүүс дээр Өөрийн шүүлтийг хэрэгжүүлэхдээ хэрэглэж байсанчлан, Ислам бол Бурхан Өөрийн шүүлтийг хэрэгжүүлэхэд ашигладаг ивээлт хэрэгсэл мөн гэдгийг ч илчилдэг. Энэхүү мэдээ нь хөрөг бүрэн хөгжиж, араатны тамгыг тулган мөрдүүлэх үед шүүлт буух болно гэдгийг тодорхойлон үзүүлдэг.
There is no direct reference in Daniel chapter three to the image of the beast that leads to and reaches its maturity at the Sunday law, but there cannot be a third message without a first and second, for chapter two of Daniel must be included in the revelation of the truths represented in Daniel chapter three. The “secret” of the image dream of chapter two identifies God’s people coming to recognize the life and death implications of Nebuchadnezzar’s image of the beast.
Даниелын гуравдугаар бүлэгт Ням гаргийн хуульд хүрч, тэндээ боловсрон гүйцдэг араатны дүрсийн тухай шууд эшлэл байдаггүй; гэвч эхний ба хоёр дахь мэдээгүйгээр гурав дахь мэдээ байх боломжгүй, учир нь Даниелын хоёрдугаар бүлэг нь Даниелын гуравдугаар бүлэгт дүрслэгдсэн үнэнүүдийн илчлэлд заавал багтах ёстой. Хоёрдугаар бүлгийн дүрсний зүүдний “нууц” нь Бурханы ард түмэн Небухаднезарын араатны дүрстэй холбоотой амь ба үхлийн үр дагаврыг ухааран мэдэхэд хүрч буйг тодорхойлдог.
Sanctified logic requires that when Nebuchadnezzar determined that he was going to have a dedication ceremony to his golden idol, that the idol must first be built, and the musicians would need to practice the music they would play at the ceremony. There had to be advance preparation of construction going on over a period of time with excavation, a foundation laid, scaffolding, and workmen coming and going, and that preparation was the formation of the image of Nebuchadnezzar’s dream, but Nebuchadnezzar’s pride determined to make an image of only one beast, not all the kingdoms of Bible prophecy. The construction of that image is the test that God’s people must pass before probation closes, and before they are sealed, before the music plays.
Ариусгагдсан логик ёсоор авч үзвэл, Небухаднезар өөрийн алтан шүтээнээ өргөмжлөн онцгойлох ёслол үйлдэхээр шийдсэн тэр үед уг шүтээн эхлээд баригдсан байх ёстой, мөн хөгжимчид ёслол дээр тоглох хөгжмөө урьдчилан давтсан байх хэрэгтэй байв. Ухалт малтлага хийх, суурь тавих, шат угсрах, ажилчид ирж очих зэрэг бүтээн байгуулалтын урьдчилсан бэлтгэл тодорхой хугацааны турш явагдах ёстой байсан бөгөөд тэрхүү бэлтгэл нь Небухаднезарын зүүдний дүрсийн бүрэлдэн тогтох явц байлаа. Гэвч Небухаднезарын бардамнал Библийн эш үзүүллэгийн бүх хаанчлалуудыг бус, зөвхөн нэг л араатны дүрсийг бүтээхээр тогтоосон юм. Тэрхүү дүрсийн баригдаж буй явц нь шалгалтын хугацаа хаагдахаас өмнө, мөн лацлагдахаасаа өмнө, хөгжим эгшиглэхээс өмнө Бурханы ард түмний давах ёстой сорилт мөн.
Sanctified logic also identifies that Shadrach, Meshach and Abednego were not the only Hebrew slaves that witnessed the advance preparation for the dedication of the golden image. They were simply the only Hebrews that understood the implications of those preparations as a life and death warning, and made their own personal preparation for the coming crisis.
Ариуссан логик мөн Шадрах, Мешах, Абеднего нар алтан хөргийг тахин өргөмжлөхөд зориулсан урьдчилсан бэлтгэлийн явцыг гэрчилсэн цорын ганц еврей боолууд байгаагүйг тогтоодог. Тэд зүгээр л тэрхүү бэлтгэл ажлын утга учрыг амь ба үхлийн анхааруулга хэмээн ойлгосон цорын ганц еврейчүүд байсан бөгөөд ирэх хямралд зориулан өөрсдийн хувийн бэлтгэлийг хийсэн юм.
In the passage from Sister White at the beginning of this article, she not only aligns Zephaniah’s decree with Nebuchadnezzar’s golden image and the Sunday law, she also identifies Isaiah’s unrighteous decree.
Энэ өгүүллийн эхэнд буй Уайт эгчийн эшлэлд тэрээр зөвхөн Зефаниагийн зарлигийг Небухаднезарын алтан хөрөг болон Ням гаргийн хуультай дүйцүүлээд зогсохгүй, мөн Исаиагийн зөвт бус зарлигийг тодорхойлон заасан байна.
Woe unto them that decree unrighteous decrees, and that write grievousness which they have prescribed; To turn aside the needy from judgment, and to take away the right from the poor of my people, that widows may be their prey, and that they may rob the fatherless! And what will ye do in the day of visitation, and in the desolation which shall come from far? to whom will ye flee for help? and where will ye leave your glory? Isaiah 10:1–3.
Хууль бус зарлиг тогтоогчид, мөн өөрсдийн тогтоосон дарлал зовлонг бичигчид золгүй еэ; тэд гачигдагсдыг шүүлтээс зайлуулж, Миний ард түмний ядуусын эрхийг булаан авч, бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийг өөрсдийн олз болгохын тулд, өнчдийг дээрэмдэхийн тулд тийн үйлддэг! Харин та нар айлчлалын өдөр, алсаас ирэх сүйрлийн цагт юу хийх вэ? Тусламж эрэн хэнд зугтах вэ? Алдар суугаа хаана үлдээх вэ? Исаиа 10:1–3.
Isaiah’s “unrighteous decree,” is the Sunday law, and it is “the day of visitation” and “desolation,” for the United States, for “national apostasy” is followed by “national ruin.” According to Isaiah, at the Sunday law, which is also Nebuchadnezzar’s golden image, the “desolation” “shall come from far.”
Исаиагийн хэлсэн “шударга бус зарлиг” нь Ням гаргийн хууль мөн бөгөөд энэ нь Америкийн Нэгдсэн Улсын хувьд “шалгалтын өдөр” ба “сүйрэл” юм. Учир нь “үндэсний хэмжээнд тэрсэлсэн байдал” нь “үндэсний сүйрэл”-ээр дагалддаг. Исаиагийн хэлснээр, Ням гаргийн хуулийн үед, мөн Небухаднезарын алтан хөрөг болсон тэр үед, “сүйрэл” нь “алсаас ирнэ.”
Remember this, and show yourselves men: bring it again to mind, O ye transgressors. Remember the former things of old: for I am God, and there is none else; I am God, and there is none like me, Declaring the end from the beginning, and from ancient times the things that are not yet done, saying, My counsel shall stand, and I will do all my pleasure: Calling a ravenous bird from the east, the man that executeth my counsel from a far country: yea, I have spoken it, I will also bring it to pass; I have purposed it, I will also do it. Hearken unto me, ye stouthearted, that are far from righteousness: I bring near my righteousness: it shall not be far off, and my salvation shall not tarry: and I will place salvation in Zion for Israel my glory. Isaiah 46:8–13.
Үүнийг санаж, эр хүн мэт байгтун; өө, гэмт хэрэг үйлдэгчид ээ, үүнийг дахин бодогтун. Эртний үеийн урьдын зүйлсийг санагтун. Учир нь Би бол Бурхан, өөр хэн ч үгүй; Би бол Бурхан, Надтай адил хэн ч үгүй. Би төгсгөлийг эхлэлээс, мөн эртний цагуудаас хараахан болоогүй зүйлсийг тунхаглаж, “Миний зөвлөл бат зогсоно, Би Өөрийн бүх тааллыг үйлдэнэ” хэмээн айлдаж байна. Би дорно зүгээс махчин шувууг, алс холын нутгаас Миний зөвлөлийг гүйцэтгэгч хүнийг дуудна. Тийм ээ, Би үүнийг айлдсан, мөн Би үүнийг биелүүлнэ; Би үүнийг зорьсон, мөн Би үүнийг үйлдэнэ. Зүрх хатуу, зөвт байдлаас хол байгаа та нар, Намайг сонсогтун. Би Өөрийн зөвт байдлыг ойртуулж байна; тэр нь хол байхгүй, Миний аврал саатахгүй. Тэгээд Би Өөрийн алдар болох Израилийн төлөө Сионд авралыг тогтооно. Исаиа 46:8–13.
Isaiah places this passage at the end of the tarrying time, for then his “salvation shall” no longer “tarry.” It is at the end of Revelation eleven’s three and a half days. The end of the tarrying time is marked by the arrival of the message of the Midnight Cry, when Ezekiel’s great army stands up. When they stand up, they are lifted up as an ensign in Revelation chapter eleven.
Исаиа энэ хэсгийг саатлын хугацааны төгсгөлд байрлуулдаг. Учир нь тэр үед Түүний “аврал” дахин “удаашрахгүй.” Энэ нь Илчлэлт номын арван нэгдүгээр бүлгийн гурав хагас өдрийн төгсгөлд тохиодог. Саатлын хугацааны төгсгөл нь Езекиелийн агуу их цэрэг босон зогсох үед, өөрөөр хэлбэл Шөнө дундын Хашхирааны мэдээ ирснээр тэмдэглэгддэг. Тэд босон зогсохдоо Илчлэлт номын арван нэгдүгээр бүлэгт туг тэмдэг болгон өргөгддөг.
And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. Revelation 11:11–14.
Гурван өдөр хагасын дараа Бурханаас ирсэн амийн Сүнс тэдний дотор орж, тэд хөл дээрээ босов; мөн тэднийг харсан хүмүүсийн дээр агуу их айдас буув. Тэгээд тэдэнд, “Нааш өгсөн гарч ир” хэмээн хэлэх тэнгэрээс ирэх агуу дуу хоолойг тэд сонсов. Тэгээд тэд үүлэн дотор тэнгэр өөд өгсөн гарч одов; харин дайснууд нь тэднийг харж байлаа. Мөн тэр цагт агуу их газар хөдлөлт болж, хотын аравны нэг нь нуран унаж, тэр газар хөдлөлтөнд долоон мянган хүн алагдав; үлдсэн хүмүүс айн эмээж, тэнгэрийн Бурханд алдрыг өргөв. Хоёр дахь гай өнгөрөв; харин, болгоогтун, гурав дахь гай түргэн ирж байна. Илчлэлт 11:11–14.
The two witnesses of Revelation eleven ascend to heaven as the ensign, in the same hour as the earthquake, which is the Sunday law. At that time, or as John says, “in that hour,” according to Isaiah, chapter forty-six, God calls “the man” who executes His counsel, who is also “a ravenous bird from the east”. The ravenous bird, that is “the man” God employs to execute His counsel comes from “a far country”. In Isaiah chapter ten, at the time of the “unrighteous decree” which is the Sunday law, the “desolation” of the United States comes from “far.” “East” is a symbol of Islam, for in prophecy they are both “the children of the east,” and “the east wind.” A “bird” in prophecy is a religion, as represented by Babylon being a cage full of hateful and unclean birds. The “ravenous bird” that comes from a far country in the east, is the religion of Islam.
Илчлэлт арван нэгдүгээр бүлгийн хоёр гэрч тэмдэг болон тэнгэр өөд өгсдөг бөгөөд энэ нь Ням гаргийн хууль болох газар хөдлөлттэй нэгэн цагт тохиолдоно. Тэр үед, эсвэл Иоханы хэлснээр, “тэр цагт”, Исаиа дөчин зургаадугаар бүлгийн дагуу, Бурхан Өөрийн зөвлөгөөг гүйцэтгэгч “тэр хүнийг”, мөн “зүүнээс ирэх идэшт шувууг” дууддаг. Идэшт шувуу, өөрөөр хэлбэл Бурханы Өөрийн зөвлөгөөг гүйцэтгүүлэхээр хэрэглэдэг “тэр хүн” нь “алс холын орноос” ирдэг. Исаиа аравдугаар бүлэгт, Ням гаргийн хууль болох “шударга бус зарлиг”-ийн үед, Америкийн Нэгдсэн Улсын “сүйрэл” нь “алсаас” ирдэг. “Зүүн” нь Исламын бэлгэдэл мөн. Учир нь эш үзүүллэгт тэд хоёулаа “зүүний хөвгүүд”, мөн “зүүн салхи” хэмээн дүрслэгддэг. Эш үзүүллэгт “шувуу” нь шашны бэлгэдэл байдаг. Үүнийг Вавилоныг жигшүүрт бөгөөд бузар шувуудаар дүүрэн тор хэмээн дүрсэлснээр төлөөлүүлдэг. Зүүн зүгийн алс холын орноос ирдэг “идэшт шувуу” нь Исламын шашин мөн.
And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. Revelation 18:2.
Тэрээр хүчтэй дуугаар ихэд хашхирч, “Агуу Вавилон нуржээ, нуржээ; чөтгөрүүдийн оршин суух газар, аливаа бузар сүнсний хоргодох байр, аливаа бузар бөгөөд жигшүүрт шувууны тор болсон” гэж хэлэв. Илчлэл 18:2.
The three-fold-union of modern Babylon represents three forms of government, and also three forms of religion. The religion of the United Nations is spiritualism, the religion of the United States is apostate Protestantism and the religion of the pope is Catholicism. All those religious persuasions are sometimes symbolized as women, but also as birds. It is the religious and political force of the United Nations, with the United States as the primary king, that places the papacy on the throne of the earth. In the book of Zechariah, it is two birds that establish the pope, who is identified as that “wicked” by the apostle Paul in second Thessalonians.
Орчин үеийн Вавилоны гурвалсан нэгдэл нь засаглалын гурван хэлбэрийг, мөн шашны гурван хэлбэрийг төлөөлдөг. Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагын шашин нь спиритизм, Америкийн Нэгдсэн Улсын шашин нь урвасан протестантизм, папын шашин нь католицизм юм. Эдгээр бүх шашны чиг хандлагыг заримдаа эмэгтэйчүүдээр, мөн шувуудаар бэлгэдэн дүрсэлдэг. Папын эрх мэдлийг дэлхийн сэнтийд залруулан суулгадаг нь Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагын шашин, улс төрийн хүч бөгөөд Америкийн Нэгдсэн Улс нь түүний гол хаан мөн. Захариагийн номд, элч Паулын Тесалоникчуудын хоёрдугаар захидалд тэрхүү “хууль бус нэгэн” хэмээн тодорхойлсон папыг тогтоон байгуулдаг нь хоёр шувуу юм.
Then the angel that talked with me went forth, and said unto me, Lift up now thine eyes, and see what is this that goeth forth. And I said, What is it? And he said, This is an ephah that goeth forth. He said moreover, This is their resemblance through all the earth. And, behold, there was lifted up a talent of lead: and this is a woman that sitteth in the midst of the ephah. And he said, This is wickedness. And he cast it into the midst of the ephah; and he cast the weight of lead upon the mouth thereof. Then lifted I up mine eyes, and looked, and, behold, there came out two women, and the wind was in their wings; for they had wings like the wings of a stork: and they lifted up the ephah between the earth and the heaven. Then said I to the angel that talked with me, Whither do these bear the ephah? And he said unto me, To build it an house in the land of Shinar: and it shall be established, and set there upon her own base. Zechariah 5:5–11.
Тэгээд надтай ярьж байсан тэнгэрэлч гарч ирээд надад, Одоо нүдээ өргөн, гарч яваа энэ юу болохыг хар хэмээн хэлэв. Тэгэхэд нь би, Энэ юу вэ? гэж асуув. Тэр, Энэ бол гарч яваа нэг эфа мөн гэв. Тэр цааш нь, Энэ бол бүх дэлхий даяарх тэдний дүр төрх мөн гэв. Тэгээд болгоогтун, тугалганы нэг талант өргөгдөн гарч ирсэн байлаа; мөн энэ нь эфагийн дунд сууж буй нэг эмэгтэй ажээ. Тэр, Энэ бол хорон муу явдал мөн гэв. Тэгээд тэр түүнийг эфагийн дунд шидэн оруулаад, амсар дээр нь тугалганы жинг тавив. Дараа нь би нүдээ өргөн харахад, болгоогтун, хоёр эмэгтэй гарч ирэв, мөн тэдний далавчинд салхи байлаа; учир нь тэд өрөвтасны далавч мэт далавчтай байв. Тэгээд тэд эфаг газар ба тэнгэрийн хооронд өргөн явуулав. Тэгэхэд нь би надтай ярьж байсан тэнгэрэлчид, Эдгээр нь эфаг хааш нь авч явж байна вэ? гэж асуув. Тэр надад, Түүнд Шинарын нутагт нэг гэр барихын тулд; тэгээд тэр нь бэхлэгдэж, тэнд өөрийн суурин дээр тавигдах болно гэв. Зехариа 5:5–11.
An ephah is a basket used for measuring. The two women that place the ephah, or basket that the papacy sits in the midst of, are two churches. Two religions will take the religion that is defined in the Bible as “that wicked” and build her a house in the land of Shinar. Shinar is another name for Babylon, and the Catholic church is Babylon the great in the last days.
Ефа гэдэг нь хэмжихэд хэрэглэдэг сагс юм. Папын эрх мэдэл дунд нь сууж буй ефа буюу сагсыг байрлуулдаг тэр хоёр эмэгтэй нь хоёр сүм юм. Хоёр шашин Библид “тэр хорон муу” хэмээн тодорхойлогдсон тэр шашныг авч, Шинарын нутагт түүнд гэр байгуулна. Шинар нь Вавилоны өөр нэг нэр бөгөөд Католик сүм нь эцсийн өдрүүд дэх аугаа Вавилон мөн.
The two women that “establish” the wicked woman in Babylon, have “wind in their wings.” Those women are also birds, for they have “wings,” and their justification for placing the woman is the “wind” of Islam, for Islam brings together every man’s hand. The woman that is lifted up, has been trapped in the ephah since her deadly wound in 1798, for there had been a leaden weight placed upon the mouth of the ephah she was in. But when the music of Nebuchadnezzar’s worship ceremony begins, the two women of apostate Protestantism and Spiritualism remove the leaden weight, and lift up the eighth head, that is of the seven.
Вавилонд бузар эмэгтэйг “байршуулдаг” тэр хоёр эмэгтэй “далавчиндаа салхитай” байдаг. Тэр эмэгтэйчүүд мөн шувууд мөн, учир нь тэд “далавчтай”; мөн тэр эмэгтэйг байршуулж буй тэдний зөвтгөл нь Исламын “салхи” мөн, учир нь Ислам хүн бүрийн гарыг нэгтгэн босгодог. Дээш өргөгдөж буй тэр эмэгтэй 1798 онд авсан үхлийн шархаасаа хойш эйфад дотор хавчигдан байсан, учир нь түүний дотор байсан эйфагийн аман дээр тугалган туухай тавигдсан байлаа. Харин Небухаднезарын мөргөлийн ёслолын хөгжим эхлэхэд урвагч Протестантизм ба Спиритизмын тэр хоёр эмэгтэй тугалган туухайг зайлуулж, долоон толгойн дотроос гарсан найм дахь толгойг өргөнө.
“As we approach the last crisis, it is of vital moment that harmony and unity exist among the Lord’s instrumentalities. The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses. This union is cemented by the great apostate. While he seeks to unite his agents in warring against the truth he will work to divide and scatter its advocates. Jealousy, evil surmising, evilspeaking, are instigated by him to produce discord and dissension.” Testimonies, volume 7, 182.
“Бид эцсийн хямралд ойртох тусам Эзэний хэрэгсэлүүдийн дунд зохицол ба нэгдэл орших нь нэн чухал юм. Дэлхий шуурга, дайн, зөрчил тэмцлээр дүүрэн байна. Гэвч нэгэн тэргүүний дор—папын эрх мэдлийн дор—ард түмэн Бурханыг Түүний гэрч нарын биед эсэргүүцэхийн тулд нэгдэх болно. Энэ нэгдэл агуу урвагчаар бэхжигддэг. Тэрээр үнэний эсрэг дайтахаар өөрийн төлөөлөгчдийг нэгтгэхийг эрмэлзэхийн зэрэгцээ, үнэний өмгөөлөгчдийг хуваан тараахын төлөө ажиллах болно. Хардалт, хорон сэрдлэг, муугаар хэлэх явдал нь эв эвдрэл, хагарал зөрчил төрүүлэхийн тулд түүнээс өдөөгддөг.” Гэрчлэлүүд, 7-р боть, 182.
The threefold union lifts up the papacy as the head, for they intend to destroy the nation not desired.
Гурвалсан нэгдэл папын ёсыг тэргүүн болгон өргөмжилдөг; учир нь тэд хүсэмжлэгдээгүй тэр үндэстнийг устгахаар санаархаж байна.
For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. Psalm 83:2–4.
Учир нь, болгоогтун, Таны дайснууд үймээн дэгдээж, Таныг үзэн ядагчид толгойгоо өргөв. Тэд Таны ард түмний эсрэг зальт зөвлөгөө зохиож, Таны нууцлагдсан хүмүүсийн эсрэг зөвлөлдөв. Тэд: Ирэгтүн, тэднийг үндэстэн байхаас нь таслан устгая; Израилийн нэрийг дахин дурсан санахгүй болгоё, хэмээв. Дуулал 83:2–4.
A bird is a religion, and the “ravenous bird from the east” which God calls at the “hour” of the Sunday law, when the message of the Midnight Cry is being proclaimed, is Islam. That is why in the very hour that the resurrected dead ascend into heaven as the ensign, the “third woe” of Islam comes quickly. This is why Isaiah states in verse one of chapter ten, “Woe” unto them that declare unrighteous decrees. The “Woes” of Revelation are Islam, and Islam is the providential judgment, or tool, or staff (Isaiah 10:5) that God uses to punish the United States for enforcing Sunday worship.
Шувуу бол шашин мөн бөгөөд Шөнийн дундын Хашхирааны мэдээ тунхаглагдаж байх үед Ням гаргийн хуулийн “цаг”-т Бурханы дууддаг “зүүнээс ирэх өлсгөлөн шувуу” нь Ислам юм. Ийм учраас амилуулагдсан үхэгсэд туг тэмдэг болон тэнгэр өөд хөөрөн одох яг тэр цагт Исламын “гурав дахь гай” түргэн ирдэг. Иймээс Исаиа арван бүлгийн нэгдүгээр зүйлд: “Гай” нь зөв бус тогтоолуудыг зарлан тунхаглагчдад хэмээн өгүүлдэг. Илчлэлт дэх “Гайнууд” нь Ислам бөгөөд Ислам нь Ням гаргийн мөргөлийг албадан мөрдүүлсний төлөө Америкийн Нэгдсэн Улсыг шийтгэхэд Бурханы хэрэглэдэг хүслийн шүүлт, эсвэл зэвсэг, эсвэл таяг (Исаиа 10:5) мөн.
Isaiah chapter forty-six, identifies the “ravenous bird from the east,” as “the man that executeth my counsel.” That “man” is Islam, and he is called “from a far country,” for God “purposed” to judge the United States, and thereafter the world, for Sunday enforcement, as He did in former times with pagan Rome and the first four trumpets, and then with papal Rome in the fifth and sixth “Woe” trumpets. His purpose in Isaiah chapter forty-six is to call the “ravenous bird from the east,” and He informs His people who desire to understand His counsel and purpose “Remember the former things of old: for I am God, and there is none else; I am God, and there is none like me, Declaring the end from the beginning, and from ancient times the things that are not yet done, saying, My counsel shall stand, and I will do all my pleasure.”
Исаиа номын дөчин зургаадугаар бүлэгт “зүүнээс ирэх өлсгөлөн шувуу”-г “Миний зөвлөгөөг хэрэгжүүлэгч хүн” хэмээн тодорхойлдог. Тэрхүү “хүн” нь Ислам бөгөөд Бурхан урьдын цагт ням гаргийн мөрдөлтийн төлөө шүтээнлэг Ромыг эхний дөрвөн бүрээгээр, дараа нь папын Ромыг тав, зургаа дахь “Гай” бүрээнүүдээр шүүсэнчлэн, мөн адил АНУ-ыг, түүнээс хойш дэлхийг шүүхээр “тогтоосон” учраас түүнийг “алс холын орноос” хэмээн нэрлэдэг. Исаиа номын дөчин зургаадугаар бүлэг дэх Түүний зорилго нь “зүүнээс ирэх өлсгөлөн шувуу”-г дуудах явдал бөгөөд Өөрийн зөвлөгөө ба зорилгыг ойлгохыг хүсэгч Өөрийн ард түмэнд Тэр ийн мэдэгддэг: “Эртний үеийн урьдын зүйлсийг санагтун; учир нь Би бол Бурхан, өөр хэн ч үгүй; Би бол Бурхан, Надтай адил нэгэн ч үгүй. Эхнээс нь төгсгөлийг, эрт цагаас хараахан болоогүй зүйлсийг тунхаглаж, ‘Миний зөвлөгөө бат зогсоно, Би Өөрийн бүх тааллыг үйлдэх болно’ гэж айлддаг.”
In verse three Isaiah chapter ten, Isaiah records three important questions:
Исаиа 10-р бүлгийн гуравдугаар эшлэлд Исаиа гурван чухал асуултыг тэмдэглэн үлдээжээ:
And what will ye do in the day of visitation, and in the desolation which shall come from far? to whom will ye flee for help? and where will ye leave your glory? Isaiah 10:3.
Тэгвэл айлчлалтын өдөр та нар юу хийх вэ, мөн алсаас ирэх сүйрлийн үед яах вэ? Тусламжийн төлөө та нар хэнд зугтан очих вэ? Өөрсдийн сүр жавхлангаа хаана үлдээх вэ? Исаиа 10:3.
The final question identifies that the glorious land loses her glory at the unrighteous decree. The glory of the United States is the Constitution, which is fully overturned at the Sunday law.
Эцсийн асуулт нь алдартай нутаг зөвт бус зарлигийн улмаас алдар суугаа алддагийг тодорхойлж байна. АНУ‑ын алдар суу нь Үндсэн хууль бөгөөд Ням гаргийн хуулиар тэр нь бүрэн няцаагдан хүчингүй болдог.
“And the Constitution guarantees to the people the right of self-government, providing that representatives elected by the popular vote shall enact and administer the laws. Freedom of religious faith was also granted, every man being permitted to worship God according to the dictates of his conscience. Republicanism and Protestantism became the fundamental principles of the nation. These principles are the secret of its power and prosperity.” The Great Controversy, 441.
“Мөн Үндсэн хууль нь ард түмэнд өөрсдийгөө захирах эрхийг баталгаажуулж, ард нийтийн саналаар сонгогдсон төлөөлөгчид хуулийг батлан гаргаж, хэрэгжүүлэх ёстойг тогтоосон. Шашны итгэлийн эрх чөлөөг мөн олгосон бөгөөд хүн бүр өөрийн мөс чанарын зааврын дагуу Бурханд мөргөхийг зөвшөөрсөн. Бүгд найрамдах үзэл болон протестантизм нь уг үндэстний суурь зарчмууд болсон. Эдгээр зарчим нь түүний хүч чадал, цэцэглэлтийн нууц юм.” The Great Controversy, 441.
It is the Constitution that identifies the glory that is left in the dust at the Sunday law.
Ням гаргийн хуулийн үед тоосонд үлддэг алдрыг тодорхойлон заадаг нь Үндсэн хууль мөн.
“When the nation for which God has worked in such a marvelous manner, and over which He has spread the shield of Omnipotence, abandons Protestant principles, and through its legislature gives countenance and support to Romanism in limiting religious liberty, then God will work in His own power for His people that are true. The tyranny of Rome will be exercised, but Christ is our refuge.” Testimonies to Ministers, 206.
“Бурхан ийм гайхамшигт байдлаар үйлдэж, Өөрийн Төгс Хүчит байдлын бамбайг дэлгэн хамгаалсан тэр үндэстэн Протестант зарчмуудыг орхиж, хууль тогтоох байгууллагаараа дамжуулан шашны эрх чөлөөг хязгаарлах явдалд Ромын шашинд таалал, дэмжлэг үзүүлэх үед Бурхан Өөрт нь үнэнч хүмүүсийнхээ төлөө Өөрийн хүчээр үйлдэх болно. Ромын дарангуйлал хэрэгжинэ; харин Христ бол бидний хоргодох газар мөн.” Testimonies to Ministers, 206.
At Isaiah’s “unrighteous decree,” which is the Sunday law, the glory of the United States is gone, and it immediately answers Isaiah’s second question as it prophetically flees to the United Nations, the ten-king confederacy of Revelation chapter seventeen for help to address the attack of Islam of the third “Woe”. The first of the three questions identifies the setting of the Sunday law desolation that causes the United States to begin its next work of forcing the entire world to accept the combination of church and state, as represented by the unification of the United Nations and the Catholic Church, with the pope in control of the unholy relationship. It calls that desolation “the day of visitation”. All these prophetic realities align with Nebuchadnezzar’s dedication service for the golden image.
Исаиагийн “шударга бус зарлиг” буюу Ням гаргийн хууль тогтоогдох үед Америкийн Нэгдсэн Улсын сүр жавхлан арилж үгүй болдог бөгөөд тэр даруйд нь эш үзүүллэгийн дагуу Исламын гурав дахь “Гай” довтолгоонд хариу арга хэмжээ авахын тулд тусламж эрэн Нэгдсэн Үндэстний Байгууллага руу, Илчлэлт номын арван долдугаар бүлгийн арван хаадын холбоо руу дүрвэхдээ Исаиагийн хоёр дахь асуултад хариулдаг. Гурван асуултын эхнийх нь Ням гаргийн хуулийн авчрах хоосролын нөхцөл байдлыг тодорхойлдог бөгөөд тэрхүү хоосрол нь Америкийн Нэгдсэн Улсыг дараагийн ажлаа эхлүүлж, сүм ба төрийн нэгдлийг бүх дэлхийд албадан хүлээн зөвшөөрүүлэхэд хүргэдэг. Энэ нь Нэгдсэн Үндэстний Байгууллага болон Католик Сүмийн нэгдлээр төлөөлөгдөх бөгөөд тэрхүү ариун бус харилцааг пап хянаж байдаг. Тэрхүү хоосролыг “айлчлалын өдөр” хэмээн нэрлэдэг. Эдгээр эш үзүүллэгийн бүх бодит байдал Небухаднезарын алтан хөргийг тахин өргөх ёслолтой нийцдэг.
We will continue chapter three of Daniel in the next article.
Дараагийн өгүүлэлд бид Даниелын гуравдугаар бүлгийг үргэлжлүүлнэ.
“In the history of Nebuchadnezzar and Belshazzar, God speaks to the people of today. The condemnation that will fall upon the inhabitants of the earth in this day will be because of their rejection of light. Our condemnation in the judgment will not result from the fact that we have lived in error, but from the fact that we have neglected Heaven-sent opportunities for discovering truth. The means of becoming conversant with the truth are within the reach of all; but, like the indulgent, selfish king, we give more attention to the things that charm the ear, and please the eye, and gratify the palate, than to the things that enrich the mind, the divine treasures of truth. It is through the truth that we may answer the great question, ‘What must I do to be saved?’” Bible Echo, September 17, 1894.
“Небухаднезар ба Белшацарын түүхэнд Бурхан өнөөгийн хүмүүст хандан ярьж байна. Энэ үед газрын оршин суугчдын дээр буух ял шийтгэл нь тэд гэрлийг няцааснаас болох болно. Шүүлтэд бидэнд оноогдох ял нь бид төөрөгдөл дунд амьдарч ирсний улмаас бус, харин үнэнийг олж мэдэх Тэнгэрээс илгээгдсэн боломжуудыг үл тоомсорлосны улмаас байх болно. Үнэнтэй танил болох хэрэгсэл бүхний хүртээл дотор байдаг; гэвч эрх танхи, хувиа хичээгч хааны адил, бид оюуныг баяжуулдаг зүйлс, үнэний тэнгэрлэг эрдэнэсээс илүүтэйгээр чихийг баясгадаг, нүдийг таашаадаг, амтыг хангадаг зүйлсэд илүү анхаарал хандуулдаг. Бид ‘Аврагдахын тулд би юу хийх ёстой вэ?’ гэсэн агуу асуултад үнэнээр дамжин хариулж чадна.” Bible Echo, September 17, 1894.