When Peter set forth his answer to Christ’s question of who the disciples say that Christ is he identified that Jesus was the anointed one, the Christ, the Messiah. He also said He was the Son of God.

Петр шавь нар Христийг хэн гэж хэлдэг вэ гэсэн Христийн асуултад хариулахдаа Есүс бол Тослогдсон Нэгэн, Христ, Мессиа мөн гэж тодорхойлсон. Тэрээр мөн Түүнийг Бурханы Хүү гэж хэлсэн.

When Jesus came into the coasts of Caesarea Philippi, he asked his disciples, saying, Whom do men say that I the Son of man am? And they said, Some say that thou art John the Baptist: some, Elias; and others, Jeremias, or one of the prophets. He saith unto them, But whom say ye that I am? And Simon Peter answered and said, Thou art the Christ, the Son of the living God. And Jesus answered and said unto him, Blessed art thou, Simon Barjona: for flesh and blood hath not revealed it unto thee, but my Father which is in heaven. And I say also unto thee, That thou art Peter, and upon this rock I will build my church; and the gates of hell shall not prevail against it. And I will give unto thee the keys of the kingdom of heaven: and whatsoever thou shalt bind on earth shall be bound in heaven: and whatsoever thou shalt loose on earth shall be loosed in heaven. Matthew 16:13–19.

Есүс Кесари Филиппийн нутагт ирээд, шавь нараасаа асуун, — Хүний Хүү Намайг хүмүүс хэн гэж хэлдэг вэ? — гэв. Тэд, — Зарим нь Таныг Баптист Иохан гэдэг; зарим нь Елиа; бусад нь Иеремиа, эсвэл эш үзүүлэгчдийн нэг гэдэг, — хэмээн хэлэв. Тэр тэдэнд, — Харин та нар Намайг хэн гэж хэлэх вэ? — гэхэд Симон Петр хариулан, — Та бол Христ, амьд Бурханы Хүү мөн, — гэв. Есүс түүнд хариулан, — Симон Бар-иона, чи ерөөлтэй еэ. Учир нь үүнийг чамд мах ба цус илчилсэнгүй, харин тэнгэр дэх Миний Эцэг илчилсэн юм. Би бас чамд хэлье: чи бол Петр, энэ хад чулуун дээр Би Өөрийн чуулганыг байгуулна; мөн тамын хаалгууд түүнийг дийлэхгүй. Би чамд тэнгэрийн хаанчлалын түлхүүрүүдийг өгнө. Чи газарт юуг хүлнэ, тэр нь тэнгэрт хүлэгдсэн байх болно; мөн чи газарт юуг суллана, тэр нь тэнгэрт суллагдсан байх болно, — гэв. Матай 16:13–19.

Through Peter the Holy Spirit presented the essential truth for the one hundred and forty-four thousand to understand. He did so at Panium, which was Caesarea Philippi. Panium is the most sacred temple site in the worship of the dragon, for Greece represents the world, and the world in the last days is the United Nations, who is the dragon’s earthly representative. The “gates of hell” is a name for the temple of Pan, the Greek goat-god. The temple was built in front of a cave that contained the Spring of Panium. The Spring of Panium fed the Jordan River, which is a symbol of Christ.

Петрээр дамжуулан Ариун Сүнс нэг зуун дөчин дөрвөн мянган хүнд ойлгох ёстой үндсэн үнэнийг илчилсэн. Тэр үүнийг Панумд, өөрөөр хэлбэл Кесари Филиппид үйлдсэн. Панум бол лууг шүтэх шүтлэг дэх хамгийн ариун сүмийн газар мөн. Учир нь Грек нь ертөнцийг төлөөлдөг бөгөөд эцсийн өдрүүд дэх ертөнц бол Нэгдсэн Үндэстний Байгууллага бөгөөд энэ нь луугийн дэлхий дээрх төлөөлөгч юм. “Тамын хаалга” гэдэг нь Грекийн ямаан бурхан Панын сүмийн нэр юм. Тэрхүү сүм нь Панумын булаг агуулж байсан агуйн өмнө баригдсан байв. Панумын булаг нь Христийн бэлгэдэл болсон Иордан голыг тэтгэдэг байв.

The name “Jordan” means “descender,” and it begins its course in the mountainous region of northern Israel, drawing its main source from the springs of Mount Hermon, the highest peak in the Hermon Range, where the spring called the “gates of hell” is located. Hermon means “sacred” and “Jordon” means “to descend.” The Jordan River flows from the highlands of Mount Hermon and descends through the Jordan Rift Valley, eventually reaching the Dead Sea, which is the lowest point on Earth’s surface.

“Йордан” хэмээх нэр нь “уруудан буугч” гэсэн утгатай бөгөөд энэ гол урсгалаа Израилийн хойд нутгийн уулархаг бүсээс эхэлж, Хермоны нурууны хамгийн өндөр оргил болох Хермон уулын булаг шандуудаас үндсэн эхээ авдаг бөгөөд тэнд “тамын хаалга” хэмээн нэрлэгддэг булаг оршдог. Хермон нь “ариун” гэсэн утгатай, харин “Йордан” нь “уруудан буух” гэсэн утгатай. Йордан гол Хермон уулын өндөрлөгөөс урсан гарч, Йорданы хагарлын хөндийгөөр уруудан буусаар, эцэст нь дэлхийн гадаргын хамгийн нам цэг болох Үхсэн тэнгист хүрдэг.

The waters that feed the Jordan River, that originate in the temple of Pan, and that ultimately arrive at the lowest point on earth represent the descent the Son of God made when He left the highest sacred mountain to descend to the lowest “dead sea” of this world. Christ’s descent from heaven to the death of the cross also represents that He took upon Himself the flesh of fallen man, for his journey from heaven to the cross was fed by the waters that originated in the “gates of hell.”

Иорданы голыг тэтгэдэг, Паны сүмээс эх авч, эцэст нь газрын дэлхийн хамгийн нам дор цэгт хүрдэг ус нь Бурханы Хүү хамгийн өндөр ариун уулыг орхин энэ дэлхийн хамгийн нам дор “Үхсэн тэнгис” рүү бууж ирсэн буултыг төлөөлдөг. Христ тэнгэрээс загалмайн үхэл хүртэл бууж ирсэн нь мөн Тэр унасан хүний махбодыг Өөр дээрээ авсныг илэрхийлдэг. Учир нь тэнгэрээс загалмай хүртэлх Түүний замнал нь “тамын хаалганаас” эх авсан уснаас тэжээгдэж байв.

The Dead Sea is not only the lowest place on earth, but it is the saltiest waters on earth, nine times saltier than the ocean. Christ’s death on the cross as typified by the Dead Sea is where He confirmed His covenant with many.

Сөнөсөн тэнгис нь дэлхийн хамгийн нам дор газар төдийгүй, мөн дэлхийн хамгийн их давстай ус бөгөөд далайн уснаас ес дахин давстай юм. Сөнөсөн тэнгисээр дүрслэгдсэнчлэн Христийн загалмай дээрх үхэл нь Тэрээр олонтой Өөрийн гэрээг баталгаажуулсан газар мөн.

And every oblation of thy meat offering shalt thou season with salt; neither shalt thou suffer the salt of the covenant of thy God to be lacking from thy meat offering: with all thine offerings thou shalt offer salt. Leviticus 2:3.

Таны идээн өргөлийн бүх өргөл бүрийг чи давсаар амтлах ёстой; мөн Бурхантай чинь байгуулсан гэрээний давсыг өөрийн идээн өргөлөөс дутагдуулах ёсгүй. Бүх өргөлүүдийнхээ хамт чи давс өргөх ёстой. Левит 2:3.

On the way from the springs of Mount Hermon, the Jordan River passes through the sea of Galilee, which is also known as Lake Tiberius and Lake Kinneret. Galilee means a “hinge” or a “turning point.” Tiberius is the name of the Roman ruler who followed Augustus Caesar, and due to the shape of the lake, it is called Kinneret, which means “a harp” or “a lyre.” The turning point for mankind was when Tiberius Caesar ruled and Jesus was crucified, and every harp in heaven was silenced. The geographical testimony of the Jordan River in connection with the “gates of hell,” which is the temple of the Greek god Pan, speaks to the testimony which Peter proclaimed through the inspiration of the Holy Spirit.

Хермон уулын булаг эхүүдээс урсан гарах замдаа Иорданы гол Галилын тэнгисээр дайран өнгөрдөг бөгөөд үүнийг мөн Тивери нуур, Киннерет нуур гэж нэрлэдэг. Галил гэдэг нь “нугас” буюу “эргэх цэг” гэсэн утгатай. Тивери гэдэг нь Август Цезарийн дараа төр барьсан Ромын захирагчийн нэр бөгөөд нуурын хэлбэрээс шалтгаалан түүнийг Киннерет гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь “яруу” буюу “лир” гэсэн утгатай. Хүн төрөлхтний хувьд эргэх цэг нь Тивери Цезарь ноёрхож, Есүс цовдлогдсон үед байсан бөгөөд тэнгэр дэх бүх яруу нам гүм болсон юм. “Тамын хаалга” хэмээгддэг, өөрөөр хэлбэл Грекийн бурхан Пангийн сүмтэй холбоотой Иорданы голын газарзүйн гэрчлэл нь Петр Ариун Сүнсний өдөөлтөөр тунхагласан гэрчлэлийн тухай өгүүлдэг.

The incarnation of Christ was the combination of Divinity and humanity that occurred when the Divine Son of God took upon Himself human flesh, thus combining Divinity with humanity, as represented by the waters from the spring of Pan feeding the Jordan River. What fed the spring of Pan was the dew, rain and snow that fell upon the mountains of Hermon, Hermon representing the “sacred” mountain, which is Jerusalem above.

Христийн махбод болохуй нь Бурханы Тэнгэрлэг Хүү Өөр дээрээ хүний махбодыг авснаар болсон Тэнгэрлэг чанар ба хүн чанарын нэгдэл байсан бөгөөд үүгээр Тэнгэрлэг чанарыг хүн чанартай нэгтгэсэн юм. Үүнийг Паны булгаас урсан Иорданы мөрнийг тэжээдэг ус бэлгэдэн дүрсэлдэг. Паны булгийг тэжээдэг зүйл нь Хермоны уулс дээр буудаг шүүдэр, бороо, цас байсан бөгөөд Хермон нь “ариун” уулыг, өөрөөр хэлбэл дээрх Иерусалимыг төлөөлдөг.

A Song of Degrees of David. Behold, how good and how pleasant it is for brethren to dwell together in unity! It is like the precious ointment upon the head, that ran down upon the beard, even Aaron’s beard: that went down to the skirts of his garments; As the dew of Hermon, and as the dew that descended upon the mountains of Zion: for there the Lord commanded the blessing, even life for evermore. Psalms 133:1–3.

Давидын өгсөх дуу. Харагтун, ах дүү нар нэгдмэлээр хамт оршин суух нь хичнээн сайн, хичнээн тааламжтай вэ! Энэ нь толгой дээр асгагдан, сахал руу, бүр Аароны сахал руу урсан, хувцасных нь хормой хүртэл буусан эрхэм тос мэт бөлгөө; Хермоны шүүдэр мэт, мөн Сионы уулс дээр буудаг шүүдэр мэт бөлгөө. Учир нь тэнд ЭЗЭН ерөөлийг, үүрдийн амийг хүртэл тушаасан билээ. Дуулал 133:1–3.

The “precious ointment” that ran down Aaron’s beard was the oil that was used when he and his sons were anointed as God’s priests.

Аароны сахлаар доош урссан тэрхүү “үнэт тос” нь түүнийг болон түүний хөвгүүдийг Бурханы тахилчдаар тослон өргөмжлөхөд хэрэглэсэн тос байв.

And thou shalt take of the blood that is upon the altar, and of the anointing oil, and sprinkle it upon Aaron, and upon his garments, and upon his sons, and upon the garments of his sons with him: and he shall be hallowed, and his garments, and his sons, and his sons’ garments with him. Exodus 29:21.

Тэгээд чи тахилын ширээн дээрх цуснаас, мөн тослох тосноос авч, Аарон дээр, түүний хувцаснууд дээр, мөн түүний хөвгүүд дээр, түүнтэй хамт байгаа түүний хөвгүүдийн хувцаснууд дээр цацагтун. Тэгвэл тэр, түүний хувцаснууд, түүний хөвгүүд, мөн түүнтэй хамт түүний хөвгүүдийн хувцаснууд ариусгагдах болно. Египетээс гарсан нь 29:21.

Peter expressed the confession of all the disciples, and in so doing he expressed the confession of the one hundred and forty-four thousand, who are to be anointed as a unified priesthood that is lifted up as an ensign. The “oil” that anointed Aaron, was also as the dew of Mount Hermon and also the dew of the mountains of Zion. The “oil” and the “dew” are the message which represents the anointing of the Holy Spirit.

Петр бүх шавь нарын хүлээн зөвшөөрлийг илэрхийлсэн бөгөөд ийнхүү тэрээр туг тэмдэг болгон өргөмжлөгдөх нэгдмэл санваартнаар тослогдох ёстой нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын хүлээн зөвшөөрлийг ч мөн илэрхийлсэн юм. Аароныг тосолсон “тос” нь мөн Хермон уулын шүүдэр, бас Сионы уулсын шүүдэр байв. “Тос” болон “шүүдэр” нь Ариун Сүнсний тосолгоог төлөөлдөг мэдээ юм.

Give ear, O ye heavens, and I will speak; and hear, O earth, the words of my mouth. My doctrine shall drop as the rain, my speech shall distil as the dew, as the small rain upon the tender herb, and as the showers upon the grass: Because I will publish the name of the Lord: ascribe ye greatness unto our God. Deuteronomy 32:1–3.

Тэнгэрс, чих тавин сонсогтун, би өгүүлнэ; газар дэлхий, амнаас минь гарах үгсийг сонсогтун. Миний сургаал бороо мэт дуслан бууж, миний үг шүүдэр мэт шивэрч, зөөлөн өвсөн дээрх нарийн бороо мэт, ногоон дээрх аадар мэт байх болно. Учир нь би ЭЗЭНий нэрийг тунхаглана; бидний Бурханд сүр жавхланг өргөгтүн. Дэд хууль 32:1–3.

The “dew” is the “doctrine” that falls on the mountains of Zion, and it is the “oil” of anointing that unifies the one hundred and forty-four thousand, who are God’s priests in the last days. The doctrine drops as rain, and distills as dew because it is “published”. It is published because heaven and earth are to give ear and hear the words of His mouth, through a unified priesthood that is the ensign who proclaim the messages of the Midnight Cry and Loud Cry.

“Шүүдэр” гэдэг нь Сионы уулс дээр буудаг “сургаал” бөгөөд, эцсийн өдрүүдэд Бурханы тахилч нар болох нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг нэгтгэдэг тосолгооны “тос” мөн. Энэ сургаал бороо мэт дусаж, шүүдэр мэт нэрдэг нь “тунхаглагддаг” учраас юм. Тэнгэр газар Түүний амны үгсийг сонсож, чих тавих ёстой тул энэ нь тунхаглагддаг бөгөөд үүнийг Шөнө дундын Хашхираан болон Чанга Хашхирааны мэдээнүүдийг тунхагладаг туг тэмдэг болсон нэгдмэл тахилч нарын үйлчлэлээр дамжуулан үйлддэг.

How beautiful upon the mountains are the feet of him that bringeth good tidings, that publisheth peace; that bringeth good tidings of good, that publisheth salvation; that saith unto Zion, Thy God reigneth! Thy watchmen shall lift up the voice; with the voice together shall they sing: for they shall see eye to eye, when the Lord shall bring again Zion. Break forth into joy, sing together, ye waste places of Jerusalem: for the Lord hath comforted his people, he hath redeemed Jerusalem. The Lord hath made bare his holy arm in the eyes of all the nations; and all the ends of the earth shall see the salvation of our God. Isaiah 52:7–10.

Уулсын оройд сайн мэдээг авчрагч, амар тайвныг тунхаглагч, сайн зүйлийн сайн мэдээг авчрагч, авралыг тунхаглагч, Сионд хандан, “Чиний Бурхан хаанчилж байна!” гэж айлдагчийн хөл нь хэчнээн үзэсгэлэнтэй вэ! Чиний харуулууд дуу хоолойгоо өргөнө; тэд хамтдаа дуу хоолойгоороо дуулна. Учир нь ЭЗЭН Сионыг дахин сэргээх үед тэд нүдээрээ нүүр тулан үзэх болно. Иерусалимын эзгүй балгаснууд аа, баяраар бялхан цэнгэн, хамтдаа дуулцгаа. Учир нь ЭЗЭН Өөрийн ард түмнийг тайтгаруулж, Иерусалимыг золин авсан юм. ЭЗЭН бүх үндэстний нүдний өмнө Өөрийн ариун мутрыг ил гаргасан бөгөөд газрын хязгаар бүр манай Бурханы авралыг үзэх болно. Исаиа 52:7–10.

The last-day watchmen, represented by Peter, publish salvation and peace, and they shall be unified, for they will see eye to eye. This happens when “the Lord brings again Zion.” The Hebrew word translated as “bring again” means to “reverse.” When the Lord reverses Zion, it means that Zion had been in captivity, as represented by the scattering, and it is reversed when the captivity ceases.

Петрээр төлөөлөгдсөн эцсийн өдрүүдийн харуулууд аврал ба амар тайвныг тунхагладаг бөгөөд тэд нүд нийлэх тул нэгдмэл байх болно. Энэ нь “ЭЗЭН Сионыг дахин авчрах үед” тохиолдоно. “Дахин авчрах” хэмээн орчуулсан еврей үг нь “эргүүлэх” гэсэн утгатай. ЭЗЭН Сионыг эргүүлнэ гэдэг нь, тархалтаар төлөөлөгдсөнчлөн, Сион олзлогдолд байсан гэсэн үг бөгөөд тэрхүү олзлолт зогсоход энэ нь эргүүлэгддэг.

For thus saith the Lord, That after seventy years be accomplished at Babylon I will visit you, and perform my good word toward you, in causing you to return to this place. For I know the thoughts that I think toward you, saith the Lord, thoughts of peace, and not of evil, to give you an expected end. Then shall ye call upon me, and ye shall go and pray unto me, and I will hearken unto you. And ye shall seek me, and find me, when ye shall search for me with all your heart. And I will be found of you, saith the Lord: and I will turn away your captivity, and I will gather you from all the nations, and from all the places whither I have driven you, saith the Lord; and I will bring you again into the place whence I caused you to be carried away captive. Jeremiah 29:10–14.

Учир нь ЭЗЭН ийнхүү айлдаж байна: Вавилонд далан жил гүйцсэний дараа Би та нарыг эргэн харж, та нарын төлөө хэлсэн Өөрийн сайн үгээ биелүүлэн, та нарыг энэ газарт буцаан авчирна. Учир нь Би та нарын талаар бодож буй бодлуудаа мэднэ гэж ЭЗЭН айлдаж байна, эдгээр нь гай зовлонгийн бус, амар амгалангийн бодлууд бөгөөд та нарт хүсэмжит төгсгөлийг өгөхийн тулд юм. Тэгээд та нар Намайг дуудаж, явж Над уруу залбирах бөгөөд Би та нарыг сонсоно. Та нар Намайг эрж хайх бөгөөд бүх зүрхээрээ Намайг эрэн хайх үедээ Намайг олно. Би та нарт олдоно гэж ЭЗЭН айлдаж байна; Би та нарын олзлогдлыг эцэслэж, Өөрийн та нарыг хөөн тараасан бүх үндэстнүүд болон бүх газраас та нарыг цуглуулна гэж ЭЗЭН айлдаж байна; мөн Би та нарыг олзлогдон явсан тэр газраас чинь буцаан авчирна. Иеремиа 29:10–14.

All the prophets are addressing the last days, and in the last days His people are in a captivity that is to be reversed, in order to fulfill the testimony of prophecy.

Бүх эш үзүүлэгчид эцсийн өдрүүдийн талаар өгүүлж байгаа бөгөөд эцсийн өдрүүдэд Түүний ард түмэн эш үзүүллэгийн гэрчлэлийг биелүүлэхийн тулд эргүүлэн өөрчлөгдөх ёстой нэгэн олзлолд байна.

The word that came to Jeremiah from the Lord, saying, Thus speaketh the Lord God of Israel, saying, Write thee all the words that I have spoken unto thee in a book. For, lo, the days come, saith the Lord, that I will bring again the captivity of my people Israel and Judah, saith the Lord: and I will cause them to return to the land that I gave to their fathers, and they shall possess it. Jeremiah 30:1–3.

ЭЗЭНээс Иеремиад ирсэн үг нь ийнхүү байв: Израилийн Бурхан ЭЗЭН ийн айлдаж байна: Миний чамд айлдсан бүх үгийг номд бичигтүн. Учир нь, болгоогтун, өдрүүд ирж байна гэж ЭЗЭН айлдаж байна, тэр цагт Би Өөрийн ард түмэн Израиль ба Иудагийн олзлогдлыг буцаан авчирна гэж ЭЗЭН айлдаж байна. Тэгээд Би тэднийг өвөг эцгүүдэд нь өгсөн нутагт нь буцаан авчирч, тэд түүнийг эзэмших болно. Иеремиа 30:1–3.

After three and a half days of sleeping, just as Lazarus slept for four days, and Daniel mourned for twenty-one days, Michael resurrects the two witnesses, who are His last-day people and brings them into unity and also anoints them through a message that is published around the world. That message is the “dew” of Mount Hermon (the sacred mountain), that feeds the spring of Pan, which thereafter feeds the Jordan River. The anointing that is accomplished by that message represents the anointing of Jesus, that marked when He became the Christ, which Peter identified.

Гурав хагас өдөр нойрссоны дараа, Лазар дөрөв хоног нойрссончлон, мөн Даниел хорин нэгэн өдөр гашуудсанчлан, Михаел эцсийн өдрүүдийн Өөрийн ард түмэн болох хоёр гэрчийг амилуулж, тэднийг нэгдэлд оруулан, мөн дэлхий даяар нийтлэгддэг нэгэн мэдээгээр дамжуулан тэднийг тосолдог. Тэрхүү мэдээ нь Панын булгийг тэтгэдэг Хермон уулын (“ариун уул”) “шүүдэр” бөгөөд, улмаар тэрхүү булаг Иорданы голыг тэтгэдэг. Тэрхүү мэдээгээр биелдэг тосолгоо нь Есүсийг Христ болсон мөчийг тэмдэглэсэн Есүсийн тосолгоог төлөөлдөг бөгөөд үүнийг Петр тодорхойлсон юм.

When Peter identified Christ as the Son of God, he represented Christ as both the Son of God and the Son of man, as represented by the waters of the “gates of hell” feeding the Jordan River. The confession of Peter was produced by the inspiration of the Holy Spirit, and it was that truth, that Jesus was the Christ, the Anointed One, and that He was both God and man which was identified by Jesus as the truth which would be the focus of the battle against God’s last-day people, who Christ promised would be victorious, for the “gates of hell,” will not prevail against this truth.

Петр Христийг Бурханы Хүү хэмээн тодорхойлсон үедээ, тэрээр Христийг Бурханы Хүү бөгөөд Хүний Хүү аль алин нь мөн болохыг, Иорданы мөрнийг тэтгэдэг “тамын хаалгууд”-ын уснуудаар дүрслэгдсэнчлэн илэрхийлсэн юм. Петрийн энэ хүлээн зөвшөөрөл нь Ариун Сүнсний өдөөлтөөр төрсөн бөгөөд, Есүс бол Христ, Тослогдсон Нэгэн мөн, мөн Тэрээр Бурхан бөгөөд хүн аль аль нь мөн гэсэн тэр үнэн нь Бурханы эцсийн өдрүүдийн ард түмний эсрэг өрнөх тэмцлийн гол төв байх үнэн мөн хэмээн Есүс тодорхойлсон билээ. Христ тэднийг ялагч болно гэж амласан, учир нь “тамын хаалгууд” энэ үнэний эсрэг дийлэхгүй.

The truth is that on September 11, 2001, just as Jesus was anointed at His baptism, the sealing of the one hundred and forty-four thousand began, and in that history there would be a disappointment which would slay His last-day people, until He resurrected them and reversed their captivity. The process of resurrection includes the unifying of His people into a mighty army that is lifted up as an ensign. The work of resurrecting, purifying, unifying and lifting up, after the death in the streets, is illustrated in verses ten through fifteen of Daniel chapter eleven, as well as other biblical passages. But in verses thirteen through fifteen Christ has once again brought His disciples to Caesarea Philippi, to Panium, and it is there that the seal of God is impressed for eternity.

Үнэн хэрэгтээ 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд, Есүс Өөрийн баптисм хүртэх үед тослогдсонтой адил, нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалах ажил эхэлсэн бөгөөд тэр түүхийн явцад Тэр Өөрийн эцсийн өдрүүдийн ард түмнийг алавч, эцэст нь Өөрөө тэднийг амилуулж, тэдний олзлогдлыг эргүүлэн өөрчлөх хүртэл үргэлжлэх нэгэн урам хугаралт байх ёстой байв. Амилуулалтын үйл явцад Түүний ард түмнийг сүр хүчт цэрэг болгон нэгтгэж, туг тэмдэг болгон өргөмжлөх явдал багтана. Гудамжинд болсон үхлийн дараах амилуулах, ариусгах, нэгтгэх, өргөмжлөх ажлыг Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн аравдугаар эшлэлээс арван тавдугаар эшлэлд, мөн Библийн бусад хэсгүүдэд дүрслэн үзүүлсэн байдаг. Харин арван гуравдугаар эшлэлээс арван тавдугаар эшлэлд Христ Өөрийн шавь нарыг дахин Кесари Филиппид, Паниумд авчирсан бөгөөд тэнд Бурханы тамга үүрд мөнхөд даруулагддаг юм.

Only when we understand the profundity of these facts, can we recognize the revelations of truth located in the witness of Caesarea Philippi. In verse eighteen of chapter sixteen of Matthew, Simon Barjonah’s name is changed to Peter, which symbolizes the one hundred and forty-four thousand as previously noted in a recent article. The mathematical revelation established in the verse magnifies Jesus as the Wonderful Numberer, for not only can Peter be understood to represent one hundred and forty-four thousand, but Mathew 16:18 is also the mathematical symbol of “phi”.

Эдгээр баримтуудын гүн утгыг бид ойлгосон цагт л Кесари Филиппийн гэрчлэлд оршиж буй үнэний илчлэлтүүдийг таньж чадна. Матай номын арван зургаадугаар бүлгийн арван наймдугаар эшлэлд Симон Бар-Ионагийн нэр Петр болж өөрчлөгддөг бөгөөд энэ нь өмнөх нэгэн өгүүлэлд тэмдэглэснээр нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг бэлгэддэг. Тэрхүү эшлэлд тогтоогдсон математик илчлэлт нь Есүсийг Гайхамшигт Тоологч хэмээн улам тодруулан өргөмжилдөг. Учир нь Петрийг нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг төлөөлөгч гэж ойлгож болохоос гадна, Матай 16:18 нь мөн “phi”-ийн математик бэлгэдэл мөн юм.

Before we address the mathematics associated with “phi,” it should be noted that “phi” is part of the word “Philippi,” the second of the two names of the town of Panium. Verse eighteen identifies that Jesus spoke to Peter in Hebrew, which was recorded in Greek, and later translated into English. Those three steps address Christ’s control over His Word. When the word is considered with the mathematical system of multiplying the numbered positions, it identifies that the name Peter equates to one hundred and forty-four thousand, thus emphasizing Jesus as the Wonderful Numberer. In the very same verse, where Jesus proclaims that He will build His church the Wonderful Numberer controlled the translation process to ensure that the truth represented in verse eighteen in chapter sixteen, would represent the mathematical symbol of “phi.”

“фи”-тэй холбоотой математикийг авч үзэхээс өмнө, “фи” нь Паниум хотын хоёр нэрийн хоёр дахь нь болох “Филиппи” хэмээх үгийн нэг хэсэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Арван наймдугаар эшлэлд Есүс Петрт еврей хэлээр айлдсан нь, тэр нь грек хэлээр тэмдэглэгдэж, хожим англи хэл рүү орчуулагдсан болохыг тодорхойлдог. Эдгээр гурван алхам нь Христ Өөрийн Үгийг захирч байдгийг харуулдаг. Энэ үгийг дугаарлагдсан байрлалуудыг үржүүлэх математик тогтолцоогоор авч үзвэл, Петр хэмээх нэр нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгатай тэнцдэгийг илтгэн, ийнхүү Есүсийг Гайхамшигт Тоологч мөн болохыг онцолдог. Есүс Өөрийн чуулганыг байгуулах болно хэмээн тунхагладаг яг тэр эшлэлд, Гайхамшигт Тоологч орчуулгын үйл явцыг захирч, арван зургаадугаар бүлгийн арван наймдугаар эшлэлд илэрхийлэгдсэн үнэн нь “фи” хэмээх математик тэмдгийг төлөөлөхөөр баталгаажуулсан юм.

And I say also unto thee, That thou art Peter, and upon this rock I will build my church; and the gates of hell shall not prevail against it. Matthew 16:18.

Би чамд мөн хэлье: чи бол Петр; энэ хад чулуун дээр Би Өөрийн чуулганыг байгуулна; тамын үүднүүд түүнийг дийлэхгүй. Матай 16:18.

His church is not simply built upon the doctrine that Jesus is the Christ, and that He is the Son of God, but also the fact that He is the Word, and the Word created and controls all things, including mathematics, grammar and the works of men.

Түүний чуулган нь Есүс бол Христ мөн, Тэр бол Бурханы Хүү мөн гэсэн сургаал дээр төдийхөн байгуулагдаагүй, харин мөн Тэр бол Үг бөгөөд тэрхүү Үг нь математик, дүрэм хэлзүй, хүний үйлсийг оролцуулан бүхнийг бүтээж, бүхнийг захирдгийн үнэн дээр ч байгуулагдсан юм.

In whom also we have obtained an inheritance, being predestinated according to the purpose of him who worketh all things after the counsel of his own will. Ephesians 1:11.

Түүнд бид мөн өвийг хүлээн авсан бөгөөд энэ нь Өөрийн хүслийн зөвлөлийн дагуу бүхнийг үйлдэгч Нэгэний зорилгын дагуу урьдаас тогтоогдсон билээ. Ефес 1:11.

Phi, often represented by the Greek letter φ (phi), is a mathematical constant approximately equal to 1.618033988749895. This number is known as the golden ratio or the divine proportion. It is an “irrational number”, meaning it cannot be expressed as a simple fraction, and its decimal representation goes on infinitely without repeating.

Фи нь ихэвчлэн Грекийн φ (фи) үсгээр тэмдэглэгддэг бөгөөд ойролцоогоор 1.618033988749895-тэй тэнцэх математик тогтмол юм. Энэ тоог алтан харьцаа буюу тэнгэрлэг пропорц гэж нэрлэдэг. Энэ нь “иррационал тоо” бөгөөд, өөрөөр хэлбэл энгийн бутархайгаар илэрхийлэгдэх боломжгүй, мөн түүний аравтын илэрхийлэл нь давтагдалгүйгээр хязгааргүй үргэлжилдэг.

The golden ratio has many remarkable properties and appears in various contexts in mathematics, art, architecture, nature, and other fields. It is often found in geometric shapes, such as rectangles, pentagons, and dodecahedrons, where the ratio of the longer side to the shorter side is equal to phi.

Алтан харьцаа нь олон гайхамшигтай шинж чанартай бөгөөд математик, урлаг, архитектур, байгаль болон бусад олон салбарт янз бүрийн хүрээнд илэрдэг. Энэ нь тэгш өнцөгт, таван өнцөгт, арван хоёр талт зэрэг геометрийн дүрсүүдэд олонтаа тохиолддог бөгөөд тэдгээрт урт талын богино талдаа харьцах харьцаа нь φ-тэй тэнцүү байдаг.

In art and architecture, the golden ratio is believed to create aesthetically pleasing proportions. It has been used by artists and architects throughout history, from ancient civilizations to the Renaissance and beyond, to design compositions, buildings, and artworks. In mathematics, the golden ratio appears in various mathematical equations and sequences, including the Fibonacci sequence, where each term is the sum of the two preceding terms. As the terms of the Fibonacci sequence increase, the ratio of consecutive terms approaches phi.

Урлаг ба архитектурт алтан харьцаа нь гоо зүйн хувьд тааламжтай пропорцуудыг бий болгодог хэмээн үздэг. Эртний иргэншлүүдээс эхлээд Сэргэн мандалтын үе болон түүнээс хойших бүх түүхийн туршид уран бүтээлчид, архитекторууд найруулга, барилга байгууламж, урлагийн бүтээлүүдийг зохиомжлон бүтээхдээ үүнийг хэрэглэж ирсэн. Математикт алтан харьцаа нь төрөл бүрийн математик тэгшитгэл, дарааллуудад, түүний дотор гишүүн бүр нь өөрийн өмнөх хоёр гишүүний нийлбэр байдаг Фибоначчийн дараалалд илэрдэг. Фибоначчийн дарааллын гишүүд өсөхийн хэрээр дараалсан гишүүдийн харьцаа φ-д дөхөж очдог.

In verse 16:18, we find the mathematical phi (1.618…). Jesus, the God “who worketh all things after the counsel of his own will,” determined to place His signature of being Palmoni, the Wonderful Number, or the Numberer of Secrets in the prophetic geography that identifies the battleground of His church against the gates of hell in the last days. At that prophetic battleground, through His control of numbers, He represented the one hundred and forty-four thousand with “Peter”, who had his name changed from “Simon” the one who hears the message of the dove, to “Peter”, thus marking the one hundred and forty-four thousand as His last days covenant people.

16:18-р эшлэлд бид математикийн фи-г (1.618…) олж хардаг. “Өөрийн хүслийн зөвлөлийн дагуу бүхнийг үйлдэгч” Бурхан Есүс, Өөрийгөө Палмони, гайхамшигт Тоо, эсвэл Нууцуудыг Тоологч мөн болохын тэмдэг болгон, эцсийн өдрүүдэд Өөрийн чуулганы тамын хаалганы эсрэг хийх тэмцлийн тулалдааны талбарыг тодорхойлдог эш үзүүллэгийн газарзүйд Өөрийн гарын үсгийг байрлуулахаар тогтоосон. Тэрхүү эш үзүүллэгийн тулалдааны талбарт Тэрээр тоонуудыг захирах Өөрийн эрх мэдлээр дамжуулан нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг “Петр”-ээр төлөөлүүлсэн бөгөөд түүний нэр “тагтааны мэдээг сонсогч” “Симон”-оос “Петр” болгон өөрчлөгдсөн; ингэснээр нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг эцсийн өдрүүд дэх Өөрийн гэрээний ард түмэн хэмээн тэмдэглэсэн юм.

The “rock” that He chose to build His church on, is the foundation rock, the foundation and chief cornerstone of the “seven times” of Leviticus twenty-six, for there is no true foundation that is not Christ. From the baptism of Christ, when Simon “heard” the message of the dove unto the cross of the Dead Sea, for twelve hundred and sixty days, twice each day, there was a morning and evening sacrifice, except on the final day of the twelve hundred and sixty days, for on that day, the evening sacrifice escaped from the priest, and on the cross Christ died as the twenty-five hundred and twentieth offering.

Тэр Өөрийн чуулганыг түүн дээр барихаар сонгосон “хад” нь Левит хорин зургаадугаар бүлгийн “долоон цаг”-ийн суурийн хад, суурь бөгөөд гол булангийн чулуу мөн; учир нь Христ биш атлаа жинхэнэ суурь гэж үгүй. Христийн баптисмаас эхлэн, Симон тагтааны мэдээг “сонссон” үеэс Үхсэн тэнгисийн загалмай хүртэл, нэг мянга хоёр зуун жаран өдрийн турш өдөр бүр хоёр удаа өглөөний ба оройн тахил өргөсөн бөгөөд, нэг мянга хоёр зуун жаран өдрийн эцсийн өдрийг эс тооцвол тийм байв. Учир нь тэр өдөр оройн тахил тахилчаас мултарч, загалмай дээр Христ хоёр мянга таван зуун хорь дахь өргөл болон нас барсан юм.

“All is terror and confusion. The priest is about to slay the victim; but the knife drops from his nerveless hand, and the lamb escapes. Type has met antitype in the death of God’s Son. The great sacrifice has been made. The way into the holiest is laid open. A new and living way is prepared for all. No longer need sinful, sorrowing humanity await the coming of the high priest.” The Desire of Ages, 757.

“Бүх зүйл айдас ба самуунд автжээ. Тахилч өргөлийн золиосыг нядлах гэж байтал хутга нь хүчгүй болсон гараас нь унаж, хурга мултран одно. Хэв шинж нь Бурханы Хүүгийн үхэл дотор биеллээ олсон юм. Агуу тахил өргөгдсөн. Хамгийн ариун газарт орох зам нээгдсэн. Бүгдэд зориулсан шинэ бөгөөд амийн зам бэлтгэгдсэн. Нүгэлт, уй гашууд автсан хүн төрөлхтөн тэргүүн тахилчийн ирэлтийг цаашид хүлээх хэрэггүй болсон.” The Desire of Ages, 757.

The “rock” He would build His church upon is the foundation stone that the builders rejected, its number is “twenty-five hundred and twenty.” In one short verse Christ presents Himself as the Master of all things, and when He does so He is standing and speaking in verses thirteen through fifteen of Daniel chapter eleven.

Тэр Өөрийн чуулганыг барих “хад” нь барилгачдын голсон суурийн чулуу мөн бөгөөд түүний тоо нь “хоёр мянга таван зуун хорь” юм. Христ нэгэн богинохон эшлэлд Өөрийгөө бүх юмсын Эзэн болгон илэрхийлдэг бөгөөд Тэр ийнхүү үйлдэхдээ Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн арван гуравдугаар эшлэлээс арван тавдугаар эшлэл хүртэл зогсон ярьж байна.

And I say also unto thee, That thou art Peter, and upon this rock I will build my church; and the gates of hell shall not prevail against it. Matthew 16:18.

Мөн Би чамд хэлье: чи бол Петр мөн; энэ хадан дээр Би Өөрийн чуулганыг байгуулна; тамын хаалганууд түүнийг дийлэхгүй. Матай 16:18.

We will continue this study in the next article.

Бид энэ судалгааг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлнэ.

“‘The secret things belong unto the Lord our God: but those things which are revealed belong unto us and to our children forever.’ Deuteronomy 29:29. Just how God accomplished the work of creation He has never revealed to men; human science cannot search out the secrets of the Most High. His creative power is as incomprehensible as His existence.

“‘Нууцлаг зүйлс нь бидний Бурхан ЭЗЭНд харьяалагддаг; харин илчлэгдсэн зүйлс нь бидэнд болон бидний үр хүүхдэд үүрд харьяалагддаг.’ Дэд хууль 29:29. Бурхан бүтээлийн ажлыг яг хэрхэн гүйцэтгэсэн тухай Тэрээр хэзээ ч хүмүүст илчилж байгаагүй; хүний шинжлэх ухаан Хамгийн Дээд Нэгэний нууцуудыг тайлан олж чаддаггүй. Түүний бүтээх хүч нь Түүний оршин буй нь адил ухаан үл хүрэм юм.

“God has permitted a flood of light to be poured upon the world in both science and art; but when professedly scientific men treat upon these subjects from a merely human point of view, they will assuredly come to wrong conclusions. It may be innocent to speculate beyond what God’s word has revealed, if our theories do not contradict facts found in the Scriptures; but those who leave the word of God, and seek to account for His created works upon scientific principles, are drifting without chart or compass upon an unknown ocean. The greatest minds, if not guided by the word of God in their research, become bewildered in their attempts to trace the relations of science and revelation. Because the Creator and His works are so far beyond their comprehension that they are unable to explain them by natural laws, they regard Bible history as unreliable. Those who doubt the reliability of the records of the Old and New Testaments, will be led to go a step further, and doubt the existence of God; and then, having lost their anchor, they are left to beat about upon the rocks of infidelity.

“Бурхан шинжлэх ухаан болон урлагийн аль алинд нь дэлхий дээр асар их гэрэл асгаруулахыг зөвшөөрсөн билээ; гэвч өөрсдийгөө шинжлэх ухаанч хэмээн тунхаглагч хүмүүс эдгээр сэдвийг зөвхөн хүний үүднээс авч үзвэл, тэд гарцаагүй буруу дүгнэлтэд хүрнэ. Хэрэв бидний онолууд Сударт буй баримтуудтай зөрчилдөхгүй бол Бурханы үгэнд илчлэгдсэнээс цааш таамаглах нь гэмгүй байж болох юм; харин Бурханы үгийг орхиж, Түүний бүтээсэн зүйлсийг шинжлэх ухааны зарчмаар тайлбарлахыг эрмэлздэг хүмүүс газрын зураг ч үгүй, луужин ч үгүйгээр үл мэдэгдэх далай дээр хөвөн төөрч яваатай адил юм. Судалгаандаа Бурханы үгээр удирдуулахгүй аваас, хамгийн агуу оюун ухаантнууд хүртэл шинжлэх ухаан ба илчлэлийн харилцааг мөрдөн тогтоох оролдлогодоо будилан төөрдөг. Учир нь Бүтээгч болон Түүний бүтээлүүд нь тэдний ойлголтоос үлэмж давсан тул тэд тэдгээрийг байгалийн хуулиар тайлбарлаж чаддаггүй учраас, Библийн түүхийг найдваргүй хэмээн үздэг. Хуучин ба Шинэ Гэрээний бичвэрүүдийн найдвартай байдалд эргэлздэг хүмүүс цааш нэг алхам ахин, Бурханы оршин байгаад ч эргэлзэхэд хүрнэ; тэгээд зангуугаа алдсаныхаа дараа, итгэлгүй байдлын хад мөргөсөн тэнгист нааш цааш цохигдон орхигдоно.

“These persons have lost the simplicity of faith. There should be a settled belief in the divine authority of God’s Holy Word. The Bible is not to be tested by men’s ideas of science. Human knowledge is an unreliable guide. Skeptics who read the Bible for the sake of caviling, may, through an imperfect comprehension of either science or revelation, claim to find contradictions between them; but rightly understood, they are in perfect harmony. Moses wrote under the guidance of the Spirit of God, and a correct theory of geology will never claim discoveries that cannot be reconciled with his statements. All truth, whether in nature or in revelation, is consistent with itself in all its manifestations.

“Эдгээр хүмүүс итгэлийн энгийн байдлыг алдсан байна. Бурханы Ариун Үгийн тэнгэрлэг эрх мэдэлд тогтсон итгэл үнэмшил байх ёстой. Библийг хүний шинжлэх ухааны тухай үзлээр шалгаж болохгүй. Хүний мэдлэг бол найдваргүй хөтөч мөн. Маргаан өдөх зорилгоор Библийг уншдаг эргэлзэгчид шинжлэх ухаан эсвэл илчлэлийн аль нэгийг дутуу ойлгосноосоо болж, тэдгээрийн хооронд зөрчил байна хэмээн үзэж магадгүй; харин зөвөөр ойлговол, тэд төгс зохицолтой байдаг. Мосе Бурханы Сүнсний удирдлага дор бичсэн бөгөөд геологийн зөв онол нь түүний өгүүлсэнтэй нийцүүлж үл болох нээлтүүдийг хэзээ ч дэвшүүлэхгүй. Бүх үнэн, байгальд ч бай, илчлэлд ч бай, өөрийн бүх илрэлдээ өөртэйгөө нийцтэй байдаг.”

“In the word of God many queries are raised that the most profound scholars can never answer. Attention is called to these subjects to show us how much there is, even among the common things of everyday life, that finite minds, with all their boasted wisdom, can never fully understand.

“Бурханы үгэнд хамгийн гүнзгий эрдэмтэд ч хэзээ ч хариулж үл чадах олон асуулт дэвшүүлэгддэг. Анхаарлыг эдгээр сэдэвт хандуулдаг нь өдөр тутмын амьдралын энгийн зүйлсийн дунд хүртэл хязгаарлагдмал оюун ухаан, хичнээн ихээр гайхуулдаг мэргэн ухаантай байлаа ч, хэзээ ч бүрэн ойлгож үл чадах зүйл хэчнээн их байдгийг бидэнд харуулахын тул билээ.

“Yet men of science think that they can comprehend the wisdom of God, that which He has done or can do. The idea largely prevails that He is restricted by His own laws. Men either deny or ignore His existence, or think to explain everything, even the operation of His Spirit upon the human heart; and they no longer reverence His name or fear His power. They do not believe in the supernatural, not understanding God’s laws or His infinite power to work His will through them. As commonly used, the term ‘laws of nature’ comprises what men have been able to discover with regard to the laws that govern the physical world; but how limited is their knowledge, and how vast the field in which the Creator can work in harmony with His own laws and yet wholly beyond the comprehension of finite beings!

“Гэвч шинжлэх ухааны хүмүүс Бурханы мэргэн ухааныг, Түүний үйлдсэн буюу үйлдэж чадах зүйлийг ухан ойлгож чадна гэж боддог. Тэр Өөрийнхөө хуулиар хязгаарлагддаг гэсэн үзэл өргөн дэлгэр ноёлж байна. Хүмүүс Түүний оршин байгааг эсвэл үгүйсгэдэг, эсвэл үл хайхардаг, эсвэл бүр хүний зүрх сэтгэлд Түүний Сүнсний үйлчлэлийг хүртэл бүхнийг тайлбарлахыг оролддог; тийнхүү тэд Түүний нэрийг хүндэтгэн биширч, Түүний хүчнээс эмээхээ больжээ. Тэд ер бусынд итгэдэггүй, учир нь Бурханы хуулиудыг, мөн тэдгээрээр дамжуулан Өөрийн хүслийг үйлдэх Түүний хязгааргүй хүчийг ойлгодоггүй. Ердийн хэрэглээнд ‘байгалийн хууль’ гэдэг нэр томьёо нь бие махбодын ертөнцийг захирдаг хуулиудын талаар хүмүүсийн нээж чадсан зүйлийг хамардаг; харин тэдний мэдлэг хэчнээн хязгаарлагдмал, Бүтээгч Өөрийнхөө хуулиудтай зохицон, атлаа хязгаарлагдмал оршихуйнуудын ойлголтоос бүхэлдээ ангид байдлаар ажиллаж чадах хүрээ нь хэчнээн уудам билээ!”

“Many teach that matter possesses vital power—that certain properties are imparted to matter, and it is then left to act through its own inherent energy; and that the operations of nature are conducted in harmony with fixed laws, with which God Himself cannot interfere. This is false science, and is not sustained by the word of God. Nature is the servant of her Creator. God does not annul His laws or work contrary to them, but He is continually using them as His instruments. Nature testifies of an intelligence, a presence, an active energy, that works in and through her laws. There is in nature the continual working of the Father and the Son. Christ says, ‘My Father worketh hitherto, and I work.’ John 5:17.

“Олон хүн бодис амин хүчийг өөртөө агуулдаг—өөрөөр хэлбэл тодорхой шинж чанарууд нь бодист өгөгдөж, улмаар тэр нь өөрт нь төрөлх энергиэрээ үйлчлэхээр орхигддог; мөн байгалийн үйл ажиллагаа нь тогтсон хуулиудтай зохицон явагддаг бөгөөд тэдгээрт Бурхан Өөрөө ч хөндлөнгөөс оролцож чаддаггүй хэмээн сургадаг. Энэ бол хуурамч шинжлэх ухаан бөгөөд Бурханы үгээр батлагддаггүй. Байгаль бол Бүтээгчийнхээ зарц мөн. Бурхан Өөрийн хуулиудыг хүчингүй болгодоггүй, мөн тэдгээрийн эсрэг үйлддэггүй; харин Тэр тэдгээрийг Өөрийн зэмсэг болгон тасралтгүй хэрэглэсээр байдаг. Байгаль нь оюун ухаан, оршихуй, мөн өөрийн хуулиудын дотор болон тэдгээрээр дамжин үйлчилдэг идэвхтэй хүчний тухай гэрчилдэг. Байгаль дотор Эцэг ба Хүүгийн тасралтгүй үйл ажиллагаа байдаг. Христ, “Миний Эцэг эдүгээ хүртэл ажилласаар байна, Би ч мөн ажилладаг” гэж айлдсан. Иохан 5:17.

“The Levites, in their hymn recorded by Nehemiah, sang, ‘Thou, even Thou, art Lord alone; Thou hast made heaven, the heaven of heavens, with all their host, the earth, and all things therein, … and Thou preservest them all.’ Nehemiah 9:6. As regards this world, God’s work of creation is completed. For ‘the works were finished from the foundation of the world.’ Hebrews 4:3. But His energy is still exerted in upholding the objects of His creation. It is not because the mechanism that has once been set in motion continues to act by its own inherent energy that the pulse beats and breath follows breath; but every breath, every pulsation of the heart, is an evidence of the all-pervading care of Him in whom ‘we live, and move, and have our being.’ Acts 17:28. It is not because of inherent power that year by year the earth produces her bounties and continues her motion around the sun. The hand of God guides the planets and keeps them in position in their orderly march through the heavens. He ‘bringeth out their host by number: He calleth them all by names by the greatness of His might, for that He is strong in power; not one faileth.’ Isaiah 40:26. It is through His power that vegetation flourishes, that the leaves appear and the flowers bloom. He ‘maketh grass to grow upon the mountains’ (Psalm 147:8), and by Him the valleys are made fruitful. ‘All the beasts of the forest … seek their meat from God,’ and every living creature, from the smallest insect up to man, is daily dependent upon His providential care. In the beautiful words of the psalmist, ‘These wait all upon Thee…. That Thou givest them they gather: Thou openest Thine hand, they are filled with good.’ Psalm 104:20, 21, 27, 28. His word controls the elements; He covers the heavens with clouds and prepares rain for the earth. ‘He giveth snow like wool: He scattereth the hoarfrost like ashes.’ Psalm 147:16. ‘When He uttereth His voice, there is a multitude of waters in the heavens, and He causeth the vapors to ascend from the ends of the earth; He maketh lightnings with rain, and bringeth forth the wind out of His treasuries.’ Jeremiah 10:13.

Нехемиагийн тэмдэглэн үлдээсэн тэдний магтаалын дуунд левичүүд: «Та, зөвхөн Та л Эзэн мөн; Та тэнгэр, тэнгэрүүдийн тэнгэрийг бүх чуулгатай нь, газрыг ба түүн доторх бүхнийг, … бүтээсэн бөгөөд Та тэднийг бүгдийг нь хамгаалан хадгалдаг» хэмээн дуулсан. Нехемиа 9:6. Энэ дэлхийн тухайд Бурханы бүтээлийн ажил дууссан билээ. Учир нь «ертөнцийн сууриас хойш ажлууд нь гүйцсэн» юм. Еврей 4:3. Гэвч Түүний хүч чадал Өөрийн бүтээлийн зүйлсийг тогтоон барих үйл хэрэгт одоо ч хэрэгжсээр байна. Нэгэнт хөдөлгөөнд оруулсан механизм өөрийнхөө дотоод угийн хүчээр үргэлжлэн ажилладаг учраас судасны цохилт цохилж, амьсгал амьсгалаа даган үргэлжилдэг биш; харин амьсгал бүр, зүрхний лугшилт бүр нь «Түүн дотор бид амьдарч, хөдөлж, оршин байдаг» Нэгэний бүхнийг нэвтлэх халамжийн нотолгоо мөн. Үйлс 17:28. Жилээс жилд газар дэлхий өгөөжөө гаргаж, нарыг тойрон хөдөлгөөнөө үргэлжлүүлдэг нь мөн л өөрт нь байдаг төрөлх хүчний улмаас биш юм. Бурханы мутар гариг эрхсийг удирдаж, тэнгэр огторгуйгаар дэг журамтайгаар хийх тэдний аялалд байранд нь тогтоон хадгалдаг. Тэрээр «Тэдний цэргийг тоогоор гаргаж ирдэг; Өөрийн хүч чадлын агуу байдлаар, эрх мэдлийнх нь сүрээр Тэр тэднийг бүгдийг нь нэрээр нь дууддаг; нэг нь ч үгүйлэгдэхгүй» юм. Исаиа 40:26. Ургамал ногоо урган дэлгэрч, навчис цухуйж, цэцэгс дэлгэрдэг нь Түүний хүчээр билээ. Тэрээр «уулан дээр өвс ургуулдаг» (Дуулал 147:8), мөн Түүгээр хөндийгүүд үр жимстэй болдог. «Ойн бүх араатан … хоолоо Бурханаас эрдэг», мөн өчүүхэн шавьжаас эхлээд хүн хүртэлх амьтай бүх зүйл өдөр бүр Түүний урьдаас харсан халамжаас хамааралтай байдаг. Дуулалчийн сайхан үгээр, «Эд бүгд Таныг хүлээнэ…. Таны өгснийг тэд түүдэг: Та мутраа нээхэд, тэд сайн сайхнаар дүүрдэг.» Дуулал 104:20, 21, 27, 28. Түүний үг махбод ертөнцийн хүчин зүйлсийг захирдаг; Тэр тэнгэрийг үүлээр хучиж, газарт бороо бэлтгэдэг. «Тэр цасыг ноос мэт өгч, хярууг үнс мэт тараадаг.» Дуулал 147:16. «Тэр Өөрийн дуу хоолойг гаргахад тэнгэрт усны их чимээ болдог, Тэр газрын зах хязгаараас уурыг дээш гаргадаг; Тэр бороотой хамт цахилгаан цахиур бий болгож, салхийг Өөрийн сан хөмрөгөөс гарган ирүүлдэг.» Иеремиа 10:13.

“God is the foundation of everything. All true science is in harmony with His works; all true education leads to obedience to His government. Science opens new wonders to our view; she soars high, and explores new depths; but she brings nothing from her research that conflicts with divine revelation. Ignorance may seek to support false views of God by appeals to science, but the book of nature and the written word shed light upon each other. We are thus led to adore the Creator and to have an intelligent trust in His word.” Patriarchs and Prophets, 113–115.

“Бурхан бол бүхний суурь мөн. Бүх үнэн шинжлэх ухаан Түүний үйлстэй зохицолд байдаг; бүх үнэн боловсрол Түүний засаглалд дуулгавартай байхуйд хөтөлдөг. Шинжлэх ухаан бидний хараанд шинэ гайхамшгуудыг нээдэг; тэрээр өндөрт дүүлэн нисэж, шинэ гүнүүдийг шинжин судалдаг; гэвч өөрийн судалгаанаас тэнгэрлэг илчлэлтэй зөрчилдөх юуг ч авчирдаггүй. Мэдлэггүй байдал шинжлэх ухаанд тулгуурлан Бурханы тухай худал үзлийг дэмжихийг оролдож болох ч, байгалийн ном ба бичигдсэн Үг нь бие биеэ гэрэлтүүлдэг. Ийнхүү бид Бүтээгчийг шүтэн биширч, Түүний Үгэнд ухаалаг итгэлтэй болоход хөтлөгддөг.” Эцгүүд ба эш үзүүлэгчид, 113–115.