When Jesus unseals a prophetic truth, He is represented as the Lion of the tribe of Judah, and at Caesarea Philippi, the Lion of the tribe of Judah began to unseal “that he must go unto Jerusalem, and suffer many things of the elders and chief priests and scribes, and be killed, and be raised again the third day.” Those truths align with the message that He unsealed at the beginning of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, and then again at the end of the very same period. Those truths align with the message represented in verses thirteen through fifteen of Daniel chapter eleven.
Есүс эш үзүүллэгийн нэгэн үнэнийг тамгалаас нь тайлах үед Тэрээр Иудагийн овгийн Арслангаар дүрслэгддэг. Кесари Филиппид Иудагийн овгийн Арслан “Өөрөө Иерусалим уруу явж, ахлагчид, ахлах тахилч нар болон хуулийн багш нараас олон зовлон амсаж, алуулж, гурав дахь өдөр дахин амилах ёстой” гэсэн үнэнийг тайлж эхэлсэн. Эдгээр үнэнүүд нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын тамгалах цагийн эхэнд Түүний тайлсан мэдээтэй, мөн яг тэр л үеийн төгсгөлд дахин тайлсан мэдээтэй нийцдэг. Эдгээр үнэнүүд нь Даниел номын арван нэгдүгээр бүлгийн арван гуравдугаар ишлэлээс арван тавдугаар ишлэл хүртэл дүрслэгдсэн мэдээтэй нийцдэг.
When He unseals that truth to the one hundred and forty-four thousand, He does so through the methodology of line upon line, for it is there that the “keys” to the kingdom of God are found. Those truths must be eaten for they are the keys to the kingdom of God, and the kingdom of God is to be within His people.
Тэрээр тэрхүү үнэнийг нэг зуун дөчин дөрвөн мянгад нээхдээ, “түлхүүрүүд” нь Бурханы хаанчлалд тэндээс олддог учраас, мөрийн дээр мөр, мөрдлөгийн дагуу гэсэн аргачлалаар нээдэг. Тэдгээр үнэнүүд нь Бурханы хаанчлалын түлхүүрүүд мөн тул идэгдсэн байх ёстой бөгөөд Бурханы хаанчлал нь Түүний ард түмний дотор байх ёстой.
And when he was demanded of the Pharisees, when the kingdom of God should come, he answered them and said, The kingdom of God cometh not with observation: Neither shall they say, Lo here! or, lo there! for, behold, the kingdom of God is within you. Luke 17:20, 21.
Фарисайчууд Түүнээс Бурханы хаанчлал хэзээ ирэхийг асуухад, Тэр тэдэнд хариулан айлдсан нь: Бурханы хаанчлал ажиглагдах байдлаар ирдэггүй; мөн тэд, “Харагтун, энд байна!” эсвэл, “Тэнд байна!” гэж хэлэхгүй. Учир нь, болгоогтун, Бурханы хаанчлал та нарын дотор байна. Лук 17:20, 21.
The devils believe, and yet tremble, for it is not enough to simply believe the “truth.” It must become part of you as is the physical food that is eaten. In the history of verses thirteen to fifteen the Lion of the tribe of Judah unseals the truths connected with the soon coming Sunday law, and those truths impress the seal upon the foreheads of the wise virgins, in advance of the coming crisis. The Lion of the tribe of Judah knew full well the testimony of Matthew chapter sixteen, and His visit to Caesarea Philippi aligned with Daniel’s testimony of Panium, and He knew the shadow of the cross which He and His disciple stood under in Caesarea Philippi, represented the shadow of the coming Sunday law in the history of His last-day people.
Чөтгөрүүд ч мөн итгэдэг боловч дагжин чичирдэг. Учир нь “үнэнд” зүгээр л итгэх нь хангалтгүй. Тэр нь идсэн биеийн хоол махбодын нэгэн адил чиний нэг хэсэг болох ёстой. Арван гуравдугаараас арван тавдугаар эшлэлүүдийн түүхэнд Иудагийн овгийн Арслан удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулийнтай холбоотой үнэнүүдийг лацыг нь тайлан нээдэг бөгөөд тэрхүү үнэнүүд ирэх хямралаас урьтаж, мэргэн онгон бүсгүйчүүдийн духан дээр тамгыг дардаг. Иудагийн овгийн Арслан Матай арван зургадугаар бүлгийн гэрчлэлийг бүрэн сайн мэдэж байсан бөгөөд Түүний Кесари Филиппид хийсэн айлчлал нь Даниелын Паниумын тухай гэрчлэлтэй нийцэж байсан. Тэрээр мөн Кесари Филиппид Өөрөө болон шавь нь зогсож байсан загалмайн сүүдэр нь Өөрийн эцсийн өдрүүдийн ард түмний түүхэн дэх ирэх Ням гаргийн хуулийн сүүдрийг төлөөлж байсныг мэдэж байсан.
From that time forth began Jesus to show unto his disciples, how that he must go unto Jerusalem, and suffer many things of the elders and chief priests and scribes, and be killed, and be raised again the third day. Then Peter took him, and began to rebuke him, saying, Be it far from thee, Lord: this shall not be unto thee. But he turned, and said unto Peter, Get thee behind me, Satan: thou art an offence unto me: for thou savourest not the things that be of God, but those that be of men. Then said Jesus unto his disciples, If any man will come after me, let him deny himself, and take up his cross, and follow me. For whosoever will save his life shall lose it: and whosoever will lose his life for my sake shall find it. For what is a man profited, if he shall gain the whole world, and lose his own soul? or what shall a man give in exchange for his soul? For the Son of man shall come in the glory of his Father with his angels; and then he shall reward every man according to his works. Verily I say unto you, There be some standing here, which shall not taste of death, till they see the Son of man coming in his kingdom. Matthew 16:21–28.
Тэр цагаас хойш Есүс шавь нартаа Иерусалим уруу явж, ахлагчид, ахлах тахилчид, хуулийн багш нараас олон зовлон амсаж, алуулж, гурав дахь өдөр дахин амилуулах ёстойгоо үзүүлж эхлэв. Тэгэхэд Петр Түүнийг хажуу тийш авч, зэмлэж эхлэн: Эзэн, энэ нь Танаас хол байг; Танд ийм юм хэзээ ч тохиолдохгүй хэмээв. Харин Тэр эргэж, Петрт: Миний араар зайл, Сатан аа; чи Надад бүдрүүлэх зүйл мөн. Учир нь чи Бурханы юмсыг бус, харин хүний юмсыг бодож байна гэж айлдав. Тэгээд Есүс шавь нартаа: Хэрэв хэн нэгэн Намайг дагахыг хүсвэл, өөрийгөө үгүйсгэж, загалмайгаа үүрч, Намайг дагаг. Учир нь амиа аврахыг хүсэгч бүр түүнийгээ алдана; харин Миний төлөө амиа алдах хэн боловч түүнийгээ олно. Учир нь хүн бүх дэлхийг олж аваад, өөрийн сүнсээ алдвал түүнд ямар ашиг байх вэ? Эсвэл хүн сүнснийхээ оронд юуг өгч чадах вэ? Учир нь Хүний Хүү Өөрийн Эцгийн алдарт Өөрийн тэнгэрэлч нарын хамт ирэх бөгөөд тэр үед хүн бүрд үйлсийнх нь дагуу хариуг нь өгнө. Үнэнээр Би та нарт хэлье, энд зогсож байгаа заримаас үхлийг амсахгүй хүмүүс бий; тэд Хүний Хүүг Өөрийн хаанчлал дотор ирэхийг үзтэл үхлийг амсахгүй. Матай 16:21–28.
The first, and therefore based upon the rule of first mention, the most important thing Jesus told His disciples about the sufferings of the cross, is that they would need to take up their own cross, if they chose to follow Him. Sister White clearly states that the cross is also the yoke. The yoke and the cross are symbols of man’s personal will, and it all depends upon the correct exercise of the will. The power which upholds God’s temple is a Lamb that had been slain and hung upon a “pillar”. The Lamb that is slain represents the crucifixion of the lower fleshly nature, and the “pillar” that the dead flesh is hung upon is the will. Christ provided His example of how to overcome by always keeping His will in submission to His Father’s will, and for accomplishing that work, He sat down on the throne with His Father. The symbol of overcoming is the slain Lamb hung upon the pillar. All these truths are directly associated with those represented as Peter.
Эхнийх нь бөгөөд тийнхүү анх дурдагдсаны дүрэмд үндэслэвэл, Есүс шавь нартаа загалмайн зовлонгийн талаар хэлсэн хамгийн чухал зүйл нь, хэрэв тэд Түүнийг дагахаар сонговол, өөрсдийнхөө загалмайг үүрэх хэрэгтэй болно гэсэн явдал юм. Уайт эгч загалмай нь мөн буулга мөн гэж тодорхой хэлсэн байдаг. Буулга ба загалмай нь хүний хувийн хүсэл зоригийн бэлгэдэл бөгөөд бүх зүйл хүсэл зоригийг зөв хэрэгжүүлэхээс шалтгаалдаг. Бурханы сүмийг тогтоон барьж байдаг хүч нь нядлагдсан бөгөөд “багана” дээр өлгөгдсөн Хурга юм. Нядлагдсан Хурга нь махан биеийн доод уг чанарын цовдлолыг төлөөлдөг бөгөөд үхсэн махан биеийг өлгөсөн “багана” нь хүсэл зориг мөн. Христ Өөрийн хүсэл зоригийг үргэлж Эцгийнхээ хүсэлд захируулснаар хэрхэн ялан дийлэхийн жишээг үзүүлсэн бөгөөд тэр ажлыг гүйцэлдүүлснийхээ төлөө Тэр Эцэгтэйгээ хамт сэнтийд заларсан юм. Ялан дийлэхийн бэлгэдэл нь багана дээр өлгөгдсөн нядлагдсан Хурга мөн. Эдгээр бүх үнэн нь Петрээр төлөөлөгдөгсөдтэй шууд холбоотой юм.
Unto Philadelphia, represented by the Exeter tent, it is stated:
Экзетер майхнаар төлөөлөгдсөн Филаделфид хандан ийн өгүүлжээ:
Him that overcometh will I make a pillar in the temple of my God, and he shall go no more out: and I will write upon him the name of my God, and the name of the city of my God, which is new Jerusalem, which cometh down out of heaven from my God: and I will write upon him my new name. He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches. Revelation 3:12, 13.
Ялагчийг Би Өөрийн Бурханы сүм дотор багана болгоно; тэр цаашид хэзээ ч гарахгүй. Би түүн дээр Өөрийн Бурханы нэрийг, мөн Өөрийн Бурханы хотоос, тэнгэрээс Өөрийн Бурханаас бууж ирдэг шинэ Иерусалимын нэрийг бичнэ; мөн Би түүн дээр Өөрийн шинэ нэрийг бичнэ. Чихтэй нэгэн нь Сүнс чуулгануудад юу айлдаж буйг сонсогтун. Илчлэлт 3:12, 13.
He that overcomes as Christ overcame will receive a new name, just as Simon Barjonah did, and they will become a pillar in God’s temple, just as Christ is the Lamb that was slain and hung upon a pillar in God’s temple. When they overcome as Christ overcame, they will also sit upon the throne in heavenly places, as did Christ.
Христ хэрхэн ялсны адил ялагч нь Симон Баржонагийн адил шинэ нэр хүлээн авч, мөн Христ Бурханы сүмд алагдсан Хурга бөгөөд Бурханы сүмийн баганан дээр өргөгдсөнтэй адил тэд Бурханы сүмийн багана болно. Тэд Христ хэрхэн ялсны адил ялбал, мөн Христийн адил тэнгэрлэг ордод сэнтийд залрах болно.
Unto Laodicea, represented by the Watertown tent, it is stated:
Уотертаун майханаар төлөөлөгдсөн Лаодикид хандан ийнхүү хэлсэн байна:
Behold, I stand at the door, and knock: if any man hear my voice, and open the door, I will come in to him, and will sup with him, and he with me. To him that overcometh will I grant to sit with me in my throne, even as I also overcame, and am set down with my Father in his throne. He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches. Revelation 3:20–22.
Харагтун, Би үүдэнд зогсож, тогшиж байна. Хэрэв хэн нэгэн Миний дуу хоолойг сонсоод үүдээ нээвэл, Би түүн дотор орж, түүнтэй хамт зоог барина, тэр ч Надтай хамт зоог барина. Ялагч нэгэнд Би Өөрийн сэнтий дээр Надтай хамт суухыг соёрхоно. Учир нь Би ч мөн ялж, Эцэгийнхээ сэнтий дээр Түүнтэй хамт суусан билээ. Чихтэй нэгэн нь Сүнс чуулгануудад юу айлдаж байгааг сонсог. Илчлэлт 3:20–22.
The first truth Jesus told the disciples as He began to reveal the sufferings of the cross was the truth that men must overcome exactly as He had provided an example of overcoming. Men must crucify the flesh with the affections and lusts. When this is done they will be seated in heavenly places.
Есүс загалмайн зовлонгуудыг илчилж эхлэхдээ шавь нартаа айлдсан хамгийн анхны үнэн нь, хүмүүс Түүний ялан дийлсний жишээгээр яг тийнхүү ялан дийлэх ёстой гэсэн үнэн байв. Хүмүүс махан биеийг хүсэл тачаал, шунал хүслүүдийнх нь хамт цовдлох ёстой. Үүнийг үйлдэхэд тэд тэнгэрлэг газруудад залрагдах болно.
Even when we were dead in sins, hath quickened us together with Christ, (by grace ye are saved) And hath raised us up together, and made us sit together in heavenly places in Christ Jesus. Ephesians 2:5, 6.
Бид нүглүүдийн улмаас үхмэл байсан цагт ч Тэр биднийг Христтэй хамт амилуулсан; (та нар нигүүлслээр аврагдсан билээ) мөн биднийг хамтдаа өргөн босгож, Христ Есүс дотор тэнгэрлэг газруудад хамт суулгасан юм. Ефес 2:5, 6.
After presenting the truth of the crucifixion, in terms of personal responsibility, The Lion of the tribe of Judah added another truth which addresses the last days.
Цовдлолын үнэнийг хувь хүний хариуцлагын үүднээс илэрхийлсний дараа Иуда овгийн Арслан эцсийн өдрүүдэд хамаарах өөр нэгэн үнэнийг нэмж айлдсан.
For what is a man profited, if he shall gain the whole world, and lose his own soul? or what shall a man give in exchange for his soul? For the Son of man shall come in the glory of his Father with his angels; and then he shall reward every man according to his works. Verily I say unto you, There be some standing here, which shall not taste of death, till they see the Son of man coming in his kingdom. Matthew 16:26–28.
Хүн бүх дэлхийг олзолсон атлаа өөрийн сүнсээ алдвал түүнд ямар ашиг байх вэ? Эсвэл хүн сүнснийхээ оронд юуг өгч чадах вэ? Учир нь Хүний Хүү Өөрийн Эцгийн алдарт тэнгэрэлч нарынхаа хамт ирэх бөгөөд тэр цагт хүн бүрд үйлсийнх нь дагуу хариуг нь өгөх болно. Үнэнээр Би та нарт хэлье, энд зогсож буй зарим нь Хүний Хүүг хаанчлалдаа ирэхийг үзтэл үхлийг амсахгүй. Матай 16:26–28.
When the message of the Midnight Cry is unsealed by the Lion of the tribe of Judah in the concluding period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand there would be some who did not die. He then addressed specifically the one hundred and forty-four thousand, His last-day people who do not taste of death. Therefore, six days after His visit to Caesarea Philippi the Lion of the tribe of Judah unsealed a truth that was to strengthen His disciples for the coming crisis of the cross, but it more importantly spoke to the soon coming Sunday law.
Иуда овгийн Арслан шөнийн дундын хашхирааны мэдээг нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг лацдах ажлын төгсгөлийн үед нээхэд үхлийг амсахгүй зарим хүмүүс байх байв. Тэрээр дараа нь үхлийн амтыг үзэхгүй Өөрийн эцсийн өдрүүдийн ард түмэн болох нэг зуун дөчин дөрвөн мянгад онцгойлон хандан айлдсан. Иймээс Кесари Филиппид очсоноосоо хойш зургаан өдрийн дараа Иуда овгийн Арслан загалмайн ирэх хямралын төлөө Өөрийн шавь нарыг бэхжүүлэх ёстой нэгэн үнэнийг нээсэн боловч, үүнээс ч илүү чухлаар энэ нь тун удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулийн талаар өгүүлж байв.
And after six days Jesus taketh Peter, James, and John his brother, and bringeth them up into an high mountain apart, And was transfigured before them: and his face did shine as the sun, and his raiment was white as the light. And, behold, there appeared unto them Moses and Elias talking with him. Then answered Peter, and said unto Jesus, Lord, it is good for us to be here: if thou wilt, let us make here three tabernacles; one for thee, and one for Moses, and one for Elias. While he yet spake, behold, a bright cloud overshadowed them: and behold a voice out of the cloud, which said, This is my beloved Son, in whom I am well pleased; hear ye him. And when the disciples heard it, they fell on their face, and were sore afraid. And Jesus came and touched them, and said, Arise, and be not afraid. And when they had lifted up their eyes, they saw no man, save Jesus only. And as they came down from the mountain, Jesus charged them, saying, Tell the vision to no man, until the Son of man be risen again from the dead. And his disciples asked him, saying, Why then say the scribes that Elias must first come? And Jesus answered and said unto them, Elias truly shall first come, and restore all things. But I say unto you, That Elias is come already, and they knew him not, but have done unto him whatsoever they listed. Likewise shall also the Son of man suffer of them. Then the disciples understood that he spake unto them of John the Baptist. Matthew 17:1–13.
Зургаан өдрийн дараа Есүс Петр, Иаков, түүний дүү Иохан нарыг дагуулан, тэднийг тусад нь өндөр ууланд гаргав. Тэгээд Тэр тэдний өмнө хувиран өөрчлөгдөж, нүүр царай нь нар мэт гэрэлтэн, хувцас нь гэрэл мэт цагаан болов. Харагтун, Мосе ба Елиа Түүнтэй ярилцан тэдэнд үзэгдэв. Тэгэхэд Петр Есүст хандан, —Эзэн, бидний энд байх нь сайн байна. Хэрэв Та хүсвэл, энд гурван асар барья: Танд нэгийг, Мосед нэгийг, Елиад нэгийг, гэжээ. Түүнийг ийнхүү ярьж байтал, харагтун, гэрэлт үүл тэднийг бүрхэн авч, харагтун, үүлнээс нэгэн дуу гарч, —Энэ бол Миний хайртай Хүү, Түүнд Би ихэд тааламжтай байдаг. Түүнийг сонсогтун, гэв. Шавь нар үүнийг сонсоод, нүүрээрээ унан, ихэд айв. Харин Есүс ирж, тэдэнд хүрч, —Босогтун, бүү ай, гэв. Тэд нүдээ өргөн харахад, Есүсээс өөр хэнийг ч олж харсангүй. Тэднийг уулаас бууж явахад, Есүс тэдэнд тушаан, —Хүний Хүү үхэгсдээс амилтал энэ үзэгдлийг хэнд ч бүү ярь, гэв. Шавь нар нь Түүнээс асуун, —Тэгвэл хуулийн багш нар яагаад Елиа эхлээд ирэх ёстой гэдэг юм бэ? гэхэд, Есүс тэдэнд хариулан, —Елиа үнэхээр эхлээд ирж, бүхнийг сэргээн тогтооно. Харин Би та нарт хэлье, Елиа хэдийн ирсэн боловч тэд түүнийг таньсангүй, харин хүссэн бүхнээ түүнд үйлдсэн. Үүнчлэн Хүний Хүү ч мөн тэднээс зовох болно, гэв. Тэгэхэд шавь нар нь Тэрээр тэдэнд Баптисм хүртээгч Иоханы тухай айлдаж байсныг ойлгов. Матай 17:1–13.
In the passage the Lion of the tribe of Judah is unsealing the truths that seal the one hundred and forty-four thousand just before the close of probation, for the “time is at hand.” He first identified the suffering of the cross, and represented the experience as the defining difference between one class who would refuse to exercise their will in crucifying the flesh, and a class who would follow Christ’s example. Then He presented to them that they were representing the last generation of earth’s history, when there would be people who lived from the time of the unsealing that took place on September 11, 2001, until His return.
Энэ эшлэлд Иудагийн овгийн Арслан нь “цаг ойрхон” тул хаалттай хугацаа дуусахын яг өмнөхөн нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг лацдах үнэнүүдийн лацыг тайлж байна. Тэр эхлээд загалмайн зовлонг тодорхойлж, махан биеийг цовдлохдоо өөрсдийн хүслийг хэрэгжүүлэхээс татгалзахгүй нэг анги, Христийн үлгэр жишээг дагах өөр нэг анги хоёрын хоорондох ялгааг тодорхойлогч туршлага болгон түүнийг дүрслэн үзүүлэв. Дараа нь Тэр тэдэнд, 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд болсон тэрхүү лац тайлалтаас эхлэн Түүний эргэж ирэх хүртэл амьдрах хүмүүс байх тэр цаг үед, тэд газар дэлхийн түүхийн сүүлчийн үеийг төлөөлж байгааг харуулсан.
Then He presented a vision of His glorified being, and with Him were Moses and Elijah. The sealing message that is unsealed is the Revelation of Jesus Christ, that is associated with Moses and Elijah, and that message began to be unsealed in July 2023, when the two witnesses of Revelation chapter eleven, who are Moses and Elijah, were established, line upon line, as the symbols that represented the sealing of the one hundred and forty-four thousand. When the three disciples saw the vision and heard God’s voice, “they fell on their face, and were sore afraid. And Jesus came and touched them, and said, Arise, and be not afraid.”
Дараа нь Тэр Өөрийн алдаршсан оршихуйн үзэгдлийг үзүүлсэн бөгөөд Түүнтэй хамт Мосе ба Елиа байв. Тайлагдсан лацдан битүүмжлэх мэдээ нь Мосе ба Елиатай холбоотой Есүс Христийн Илчлэл мөн бөгөөд тэрхүү мэдээ Илчлэл номын арван нэгдүгээр бүлгийн хоёр гэрч болох Мосе ба Елиа нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг лацдан битүүмжилснийг төлөөлсөн бэлгэдлүүд хэмээн мөрийн дээр мөр тавин тогтоогдох үед, 2023 оны долдугаар сард тайлагдаж эхэлсэн юм. Гурван шавь тэр үзэгдлийг харж, Бурханы дууг сонсоод, “тэд нүүрээрээ газар унан, үлэмж ихэд айв. Харин Есүс ирж, тэдэнд хүрч, —Босогтун, бүү айгтун, гэж айлдав.”
The vision which the three disciples saw, represents a vision of Christ’s glory in the last days, and it is therefore the same vision which Daniel saw in chapter ten.
Гурван шавийн үзсэн тэр үзэгдэл нь эцсийн өдрүүд дэх Христийн алдрын үзэгдлийг төлөөлдөг бөгөөд иймээс энэ нь Даниел аравдугаар бүлэгт үзсэн тэр л үзэгдэл мөн юм.
And I Daniel alone saw the vision: for the men that were with me saw not the vision; but a great quaking fell upon them, so that they fled to hide themselves. Therefore I was left alone, and saw this great vision, and there remained no strength in me: for my comeliness was turned in me into corruption, and I retained no strength. Yet heard I the voice of his words: and when I heard the voice of his words, then was I in a deep sleep on my face, and my face toward the ground. And, behold, an hand touched me, which set me upon my knees and upon the palms of my hands. And he said unto me, O Daniel, a man greatly beloved, understand the words that I speak unto thee, and stand upright: for unto thee am I now sent. And when he had spoken this word unto me, I stood trembling. Then said he unto me, Fear not, Daniel: for from the first day that thou didst set thine heart to understand, and to chasten thyself before thy God, thy words were heard, and I am come for thy words. Daniel 10:7–12.
Үзэгдлийг ганцаараа би, Даниел, үзэв. Надтай хамт байсан хүмүүс тэр үзэгдлийг үзээгүй боловч тэдний дээр асар их чичрэлт бууснаас тэд өөрсдийгөө нуугдахаар зугтан одов. Тийнхүү би ганцаараа үлдэж, энэ агуу үзэгдлийг үзэв. Надад ямар ч хүч үлдсэнгүй. Учир нь миний өнгө зүс дотор минь ялзрал болон хувирч, би хүчээ хадгалж чадсангүй. Гэвч би түүний үгсийн дууг сонсов. Түүний үгсийн дууг сонсоод, би нүүрээрээ газар харж, гүн нойронд автав. Харин, болгоогтун, нэгэн гар надад хүрч, намайг өвдөг дээр минь болон гарын алга дээр минь босгов. Тэр надад ийн хэлэв: Ай, үлэмж хайрлагдсан хүн Даниел аа, чамд хэлж буй миний үгсийг ойлгогтун, шулуун бос. Учир нь одоо би чам уруу илгээгдээд байна. Тэр надад энэ үгийг хэлсний дараа би чичирсээр босов. Тэгээд тэр надад ийн хэлэв: Бүү ай, Даниел аа. Учир нь чи ойлгохын тулд зүрх сэтгэлээ хандуулж, өөрийн Бурханы өмнө өөрийгөө даруусгасан анхны өдрөөс эхлэн чиний үгс сонсогдсон бөгөөд би чиний үгсийн улмаас ирсэн юм. Даниел 10:7–12.
The vision of the transfiguration in Matthew chapter seventeen, is the looking-glass vision of Daniel chapter ten, that takes place when the dead dry bones of Ezekiel are resurrected. The vision, and the associated message, manifests two classes of worshippers, one in the Exeter tent, and the other in the Watertown tent, which is Jeremiah’s assembly of mockers, and John’s synagogue of Satan. As with the effects of the vision in Daniel’s testimony, so too “when the disciples heard it, they fell on their face, and were sore afraid. And Jesus came and touched them, and said, Arise, and be not afraid.” The vision was audible and visual in both cases, and it produced fear, in both examples. A “touch” was required to strengthen in both testimonies.
Матайн арван долоодугаар бүлэг дэх хувиралтын үзэгдэл нь, Езекиелийн хуурай яс болсон үхэгсэд амилуулагдах үед тохиолдох Даниелын аравдугаар бүлгийн тольт үзэгдэл мөн. Тэрхүү үзэгдэл болон түүнтэй холбоотой мэдээ нь мөргөгчдийн хоёр ангийг илэрхий болгодог бөгөөд нэг нь Эксетерийн асарт, нөгөө нь Иеремиагийн дооглогчдын чуулган, Иоханы Сатаны синагог болох Уотертауны асарт байна. Даниелын гэрчлэл дэх тэр үзэгдлийн нөлөөний адил, мөн түүнчлэн “шавь нар үүнийг сонсоод нүүрээрээ унан, үлэмж ихээр айв. Есүс ирээд тэдэнд хүрч, Босогтун, бүү айгтун гэж айлдав.” Аль аль тохиолдолд үзэгдэл нь сонсогдохуйц бөгөөд харагдахуйц байсан бөгөөд хоёр жишээнд хоёуланд нь айдас төрүүлсэн. Хоёр гэрчлэлд хоёуланд нь тэнхрүүлэхийн тулд нэгэн “хүрэлт” шаардлагатай байв.
The vision of the transfiguration was evidence, among other things that the Word of God never fails, for in chapter sixteen of Matthew, in the final verse, Jesus had stated that “There be some standing here, which shall not taste of death, till they see the Son of man coming in his kingdom.” The transfiguration was an illustration of the coming of “the Son of man” in His kingdom.
Хувиралтын үзэгдэл нь, бусад олон зүйлийн хамт, Бурханы Үг хэзээ ч талаар болдоггүйг нотолсон билээ. Учир нь Матай номын арван зургаадугаар бүлгийн эцсийн зүйлд Есүс: “Энд зогсож буй заримаас үхлийг амсахын өмнө Хүний Хүүг Өөрийн хаанчлалдаа ирэхийг үзэх хүмүүс бий” хэмээн айлдсан юм. Хувиралт нь “Хүний Хүү” Өөрийн хаанчлалдаа ирэхийн нэгэн дүрслэл байсан юм.
“Moses upon the mount of transfiguration was a witness to Christ’s victory over sin and death. He represented those who shall come forth from the grave at the resurrection of the just. Elijah, who had been translated to heaven without seeing death, represented those who will be living upon the earth at Christ’s second coming, and who will be ‘changed, in a moment, in the twinkling of an eye, at the last trump;’ when ‘this mortal must put on immortality,’ and ‘this corruptible must put on incorruption.’ 1 Corinthians 15:51–53. Jesus was clothed with the light of heaven, as He will appear when He shall come ‘the second time without sin unto salvation.’ For He will come ‘in the glory of His Father with the holy angels.’ Hebrews 9:28; Mark 8:38. The Saviour’s promise to the disciples was now fulfilled. Upon the mount the future kingdom of glory was represented in miniature,—Christ the King, Moses a representative of the risen saints, and Elijah of the translated ones.” The Desire of Ages, 421.
“Хувиралтын уулан дээрх Мосе нь Христийн нүгэл ба үхлийг ялсан ялалтын гэрч байв. Тэрээр зөвт хүмүүсийн амилалтаар булшнаас гарч ирэх хүмүүсийг төлөөлж байлаа. Үхлийг үзэлгүйгээр тэнгэрт аваачигдсан Елиа нь Христийн хоёр дахь ирэлтээр газар дээр амьд байх бөгөөд ‘эцсийн бүрээ дуугарахад,’ ‘агшин зуур, нүд ирмэхийн зуур’ ‘өөрчлөгдөх’ хүмүүсийг төлөөлж байв; тэр үед ‘энэ үхлэнт бие үхэшгүйг өмсөх ёстой,’ мөн ‘энэ ялзрамтгай нь үл ялзрахыг өмсөх ёстой.’ 1 Коринт 15:51–53. Есүс тэнгэрийн гэрлээр хувцаслагдсан байсан нь Тэр ‘нүглийн төлөө бус, авралын тулд хоёр дахь удаагаа’ ирэхдээ хэрхэн үзэгдэхийг илэрхийлж байв. Учир нь Тэр ‘Өөрийн Эцгийн алдраар, ариун тэнгэрэлч нарын хамт’ ирнэ. Еврей 9:28; Марк 8:38. Аврагчийн шавь нарт өгсөн амлалт одоо биелжээ. Уулан дээр ирээдүйн алдрын хаанчлал бяцхан дүрслэлээр үзүүлэгдсэн юм,—Христ Хаан, Мосе амилуулагдсан ариун хүмүүсийн төлөөлөгч, Елиа харин тэнгэрт амьдаар өргөгдсөн хүмүүсийн төлөөлөгч байлаа.” The Desire of Ages, 421.
The sealing truth includes an identification that the one hundred and forty-four thousand are those represented in Revelation chapter seven, who do not die, and are represented by Elijah, and that the great multitude in Revelation chapter seven, are those represented by Moses, that do die. The one group is called at the first voice of Revelation chapter eighteen, and the other group is called at the second voice of Revelation chapter eighteen.
Лацын тухай үнэн нь нэгэн таних тэмдгийг агуулдаг бөгөөд Илчлэлт номын долоодугаар бүлэгт дүрслэгдсэн нэг зуун дөчин дөрвөн мянга нь үхдэггүй хүмүүс бөгөөд Елиагаар төлөөлөгддөг; харин Илчлэлт номын долоодугаар бүлгийн агуу их олон түмэн нь үхдэг хүмүүс бөгөөд Мосегоор төлөөлөгддөг гэдгийг заадаг. Нэг бүлэг нь Илчлэлт номын арван наймдугаар бүлгийн эхний дуу хоолойгоор дуудагддаг, нөгөө бүлэг нь Илчлэлт номын арван наймдугаар бүлгийн хоёр дахь дуу хоолойгоор дуудагддаг.
After the touch, Jesus gave further instruction to the disciples when He said, “Tell the vision to no man, until the Son of man be risen again from the dead.” The vision of the transfiguration, which is the vision of the looking-glass, and the vision of Isaiah in chapter six, and Paul’s vision while in the third heaven, and Ezekiel’s vision of the wheels within the wheels was sealed up by the Lion of the tribe of Judah, until after the resurrection of Christ.
Тэр хүрэлтийн дараа Есүс шавь нартаа цаашдын зааврыг өгч, “Хүний Хүү үхэгсдээс дахин амилтал энэ үзэгдлийг хэнд ч бүү ярь” гэж айлдав. Өөрчлөлтийн үзэгдэл буюу толины үзэгдэл, Исаиа зургаадугаар бүлэгт харсан үзэгдэл, Паул гурав дахь тэнгэрт байхдаа үзсэн үзэгдэл, мөн Езекиелийн дугуйн доторх дугуйнуудын үзэгдэл нь Иуда овгийн Арслангаар Христийн амилалтын дараа хүртэл лацлагдан хадгалагдсан байв.
The resurrection of Christ represents the resurrection of the two witnesses that were with Christ in that very vision, and they were to be resurrected in July of 2023. At that point the sealing message would be unsealed to the two witnesses of Revelation eleven and the two groups of faithful, and it would be placed in the context of the looking-glass vision of Christ’s glory at the end of the world.
Христийн амилалт нь яг тэрхүү үзэгдэл дотор Христтэй хамт байсан хоёр гэрчийн амилалтыг төлөөлдөг бөгөөд тэд 2023 оны долоодугаар сард амилуулагдах ёстой байсан. Тэр үед лацдах мэдээ нь Илчлэлт арван нэгдүгээр бүлгийн хоёр гэрч болон итгэлтэй хоёр бүлэгт нээгдэж, дэлхийн төгсгөл дэх Христийн алдрын толь мэт үзэгдлийн хүрээнд байрлуулах ёстой байв.
The sealing message will also be placed within the context of the first three verses of Revelation chapter one, where the chain of communication, that represents the combination of divinity with humanity is set forth in the step-by-step process of how the sealing message is presented to those who are candidates to be among the one hundred and forty-four thousand.
Лацдан тамгалах мэдээг мөн Илчлэл номын нэгдүгээр бүлгийн эхний гурван эшлэлийн хүрээнд байрлуулах болно. Тэнд бурханлаг чанар ба хүн төрөлхтний нэгдлийг төлөөлдөг харилцааны гинжин холбоо нь, нэг зуун дөчин дөрвөн мянгад багтахад нэр дэвшигчдэд тамгалах мэдээ хэрхэн алхам алхмаар уламжлагдан хүргэгддэг үйл явц байдлаар илэрхийлэгдсэн байдаг.
The step-by-step process was from the Father, to the Son, to the angel Gabriel, to John, to the churches. From the Divine Father, to the Divine and human Son, to an unfallen creature (Gabriel), to a fallen creature (John) to the churches which are in Asia (the world.) The five steps are specifically identified at the very first mention of the Revelation of Jesus Christ, and to deny any step is to deny them all.
Алхам алхмаар өрнөх үйл явц нь Эцгээс, Хүүд, тэнгэрэлч Габриелд, Иоханд, чуулгануудад хүрсэн юм. Тэнгэрлэг Эцгээс, Тэнгэрлэг бөгөөд хүний Хүүд, унаагүй бүтээл болох (Габриел)-д, унасан бүтээл болох (Иохан)-д, Ази дахь чуулгануудад (ертөнцөд) хүрсэн. Эдгээр таван алхам нь Есүс Христийн Илчлэл анх дурдагдах тэр мөчид тодорхойлон заагдсан байдаг бөгөөд аль нэг алхмыг үгүйсгэнэ гэдэг нь тэдгээрийг бүгдийг нь үгүйсгэж буй хэрэг мөн.
In agreement with that revelation the disciples then asked Jesus “Why then say the scribes that Elias must first come? And Jesus answered and said unto them, Elias truly shall first come, and restore all things. But I say unto you, That Elias is come already, and they knew him not, but have done unto him whatsoever they listed. Likewise shall also the Son of man suffer of them. Then the disciples understood that he spake unto them of John the Baptist.”
Тэр илчлэлттэй нийцүүлэн шавь нар нь дараа нь Есүсээс, «Тэгвэл яагаад хуулийн багш нар Елиа эхлээд ирэх ёстой гэж хэлдэг вэ?» хэмээн асуув. Есүс тэдэнд хариулан, «Елиа үнэхээр эхлээд ирж, бүхнийг сэргээн тогтооно. Харин Би та нарт хэлье: Елиа аль хэдийн ирсэн боловч тэд түүнийг таньсангүй, харин хүссэн бүхнээ түүнд үйлдсэн. Үүний адил Хүний Хүү ч мөн тэднээс зовлон эдлэх болно» гэв. Тэгэхэд шавь нар нь Тэр тэдэнд Баптисм хүртээгч Иоханы тухай айлдаж байсныг ойлгов.
The prophetic role of John the Baptist and John the Revelator is an element of the sealing message, and those in the Watertown tent who chose to disregard the message of Samuel Snow, represent those who are unwilling to acknowledge that the Lord selects the men He chooses to select. The voice that was selected in 1989, who first published its message two hundred and twenty years after 1776, in 1996, who was the watchman who identified that the third woe had arrived on September 11, 2001, who presented the sinful message of July 18, 2020, is part of the sealing message, and his role is represented by John the Baptist.
Баптисм хүртээгч Иохан болон Илчлэгч Иоханы эш үзүүллэгийн үүрэг нь лацдах мэдээний нэг хэсэг бөгөөд Уотертаун дахь майханд Самуел Сноугийн мэдээг үл тоомсорлохоор сонгосон хүмүүс нь, Эзэн Өөрийн сонгосон хүмүүсийг Өөрөө сонгодгийг хүлээн зөвшөөрөх хүсэлгүй хүмүүсийг төлөөлдөг. 1776 оноос хойш хоёр зуун хорин жилийн дараа, 1996 онд, өөрийн мэдээг анх нийтэлсэн 1989 онд сонгогдсон тэрхүү дуу хоолой, 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд гурав дахь гай ирснийг тогтоон харуулсан харуул, 2020 оны 7 дугаар сарын 18-ны нүгэлт мэдээг танилцуулсан нэгэн нь лацдах мэдээний нэг хэсэг бөгөөд түүний үүргийг Баптисм хүртээгч Иохан төлөөлдөг.
We shall continue this study in the next article.
Бид энэхүү судалгааг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэх болно.
“I saw a company who stood well-guarded and firm, giving no countenance to those who would unsettle the established faith of the body. God looked upon them with approbation. I was shown three steps—the first, second, and third angels’ messages. Said my accompanying angel, ‘Woe to him who shall move a block or stir a pin of these messages. The true understanding of these messages is of vital importance. The destiny of souls hangs upon the manner in which they are received.’ I was again brought down through these messages, and saw how dearly the people of God had purchased their experience. It had been obtained through much suffering and severe conflict. God had led them along step by step, until He had placed them upon a solid, immovable platform. I saw individuals approach the platform and examine the foundation. Some with rejoicing immediately stepped upon it. Others commenced to find fault with the foundation. They wished improvements made, and then the platform would be more perfect, and the people much happier. Some stepped off the platform to examine it and declared it to be laid wrong. But I saw that nearly all stood firm upon the platform and exhorted those who had stepped off to cease their complaints; for God was the Master Builder, and they were fighting against Him. They recounted the wonderful work of God, which had led them to the firm platform, and in union raised their eyes to heaven and with a loud voice glorified God. This affected some of those who had complained and left the platform, and they with humble look again stepped upon it.
“Би сайн хамгаалагдсан бөгөөд бат зогсож, чуулганы тогтсон итгэлийг ганхуулахыг оролдогсдод өчүүхэн ч дэмжлэг үл үзүүлэх нэгэн бүлгийг үзэв. Бурхан тэднийг таалалтайгаар харж байлаа. Надад гурван алхмыг—эхний, хоёр дахь, гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээг—харуулав. Надтай хамт байсан тэнгэрэлч, ‘Эдгээр мэдээнүүдийн нэгэн чулууг хөдөлгөх буюу нэгэн зүүг хөдөлгөх хүнд гай ирнэ. Эдгээр мэдээнүүдийн жинхэнэ ойлголт амин чухал юм. Сүнснүүдийн хувь заяа тэдгээрийг хэрхэн хүлээн авахаас хамаарна’ гэж хэлэв. Би дахин эдгээр мэдээнүүдээр дамжин доош бууж, Бурханы ард түмэн өөрсдийн туршлагаа хичнээн үнэтэйгээр олж авсныг үзэв. Энэ нь асар их зовлон шаналал, ширүүн тэмцлээр олдсон байв. Бурхан тэднийг алхам алхмаар удирдсаар, эцэст нь тэднийг бат бэх, хөдөлшгүй тавцан дээр байрлуулсан байлаа. Би зарим хүмүүс тэр тавцанд ойртон ирж, суурийг нь шалгаж байгааг үзэв. Зарим нь баяр хөөртэйгөөр тэр даруй дээр нь гарлаа. Бусад нь сууринаас өө сэв хайж эхлэв. Тэд сайжруулалт хийхийг хүсэж байсан бөгөөд тэгвэл тавцан илүү төгс болж, хүмүүс ч хавьгүй илүү аз жаргалтай болно гэж байв. Зарим нь тавцангаас буун түүнийг шалгаад, буруу тавигдсан гэж мэдэгдэв. Гэвч бараг бүгд тавцан дээр бат зогсож, бууж гарсан хүмүүсийг гомдоллохоосоо болихыг ятгаж байгааг би үзэв; учир нь Бурхан бол Гол Барилгачин мөн, харин тэд Түүний эсрэг тэмцэж байлаа. Тэд өөрсдийг нь энэ бат тавцанд хүргэсэн Бурханы гайхамшигт үйлсийг дурсан өгүүлж, нэгэн санаагаар нүд ээ тэнгэр өөд өргөн, чанга дуугаар Бурханыг алдаршуулав. Энэ нь гомдоллож, тавцангаас буусан заримд нь нөлөөлж, тэд даруу төрхтэйгөөр дахин тавцан дээр гарч ирэв.”
“I was pointed back to the proclamation of the first advent of Christ. John was sent in the spirit and power of Elijah to prepare the way of Jesus. Those who rejected the testimony of John were not benefited by the teachings of Jesus. Their opposition to the message that foretold His coming placed them where they could not readily receive the strongest evidence that He was the Messiah. Satan led on those who rejected the message of John to go still farther, to reject and crucify Christ. In doing this they placed themselves where they could not receive the blessing on the day of Pentecost, which would have taught them the way into the heavenly sanctuary. The rendering of the veil of the temple showed that the Jewish sacrifices and ordinances would no longer be received. The great Sacrifice had been offered and had been accepted, and the Holy Spirit which descended on the day of Pentecost carried the minds of the disciples from the earthly sanctuary to the heavenly, where Jesus had entered by His own blood, to shed upon His disciples the benefits of His atonement. But the Jews were left in total darkness. They lost all the light which they might have had upon the plan of salvation, and still trusted in their useless sacrifices and offerings. The heavenly sanctuary had taken the place of the earthly, yet they had no knowledge of the change. Therefore they could not be benefited by the mediation of Christ in the holy place.
“Би Христийн анхны ирэлтийг тунхагласан тэр мэдээнд дахин анхаарлаа хандуулахад хүргэгдсэн юм. Иохан Есүсийн замыг бэлтгэхийн тулд Елиагийн сүнс ба хүчээр илгээгдсэн байв. Иоханы гэрчлэлийг няцаасан хүмүүс Есүсийн сургаалаас ашиг хүртээгүй. Түүний ирэлтийг урьдчилан зөгнөн зарласан мэдээнд тэдний үзүүлсэн эсэргүүцэл нь Тэр Мессиа мөн болох хамгийн хүчтэй нотолгоог тэд амархан хүлээн авч чадахгүй байдалд оруулсан. Сатан Иоханы мэдээг няцаасан хүмүүсийг улам цааш нь хөтөлж, Христийг няцаан цовдлоход хүргэсэн. Үүнийг үйлдсэнээрээ тэд Пентекостын өдөр ирэх ерөөлийг хүлээн авч чадахгүй байдалд өөрсдийгөө оруулсан бөгөөд тэр ерөөл нь тэдэнд тэнгэрийн ариун сүм рүү орох замыг заах байсан юм. Сүмийн хөшиг урагдсан явдал нь иудейн тахилууд ба тогтоолууд цаашид хүлээн авагдахгүйг харуулсан. Агуу Тахил өргөгдөж, хүлээн авагдсан байсан бөгөөд Пентекостын өдөр бууж ирсэн Ариун Сүнс шавь нарын оюун санааг газрын ариун сүмээс тэнгэрийн ариун сүм рүү—Есүс Өөрийн цусаар орсон тэр газар руу—хандуулсан бөгөөд тэндээс Тэр Өөрийн эвлэрүүллийн үр шимийг шавь нар дээрээ асгахаар орсон юм. Харин иудейчүүд бүрэн харанхуйд үлдсэн. Тэд авралын төлөвлөгөөний талаар байж болох бүх гэрлийг алдсан атлаа өөрсдийн ашиггүй тахил, өргөлдөө итгэсээр байв. Тэнгэрийн ариун сүм газрын ариун сүмийн байрыг эзэлсэн боловч тэд энэ өөрчлөлтийн талаар ямар ч мэдлэггүй байлаа. Иймээс тэд ариун газарт Христийн зуучлалаас ашиг хүртэж чадахгүй байв.”
“Many look with horror at the course of the Jews in rejecting and crucifying Christ; and as they read the history of His shameful abuse, they think they love Him, and would not have denied Him as did Peter, or crucified Him as did the Jews. But God who reads the hearts of all, has brought to the test that love for Jesus which they professed to feel. All heaven watched with the deepest interest the reception of the first angel’s message. But many who professed to love Jesus, and who shed tears as they read the story of the cross, derided the good news of His coming. Instead of receiving the message with gladness, they declared it to be a delusion. They hated those who loved His appearing and shut them out of the churches. Those who rejected the first message could not be benefited by the second; neither were they benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary. And by rejecting the two former messages, they have so darkened their understanding that they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the most holy place. I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left; and Satan, pleased with the deception, assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, working with his power, his signs and lying wonders, to fasten them in his snare. Some he deceives in one way, and some in another. He has different delusions prepared to affect different minds. Some look with horror upon one deception, while they readily receive another. Satan deceives some with Spiritualism. He also comes as an angel of light and spreads his influence over the land by means of false reformations. The churches are elated, and consider that God is working marvelously for them, when it is the work of another spirit. The excitement will die away and leave the world and the church in a worse condition than before.
“Олон хүн Христийг няцааж, цовдолсон иудейчүүдийн үйл явдлыг жигшин айдастайгаар хардаг; Түүний хэрцгийгээр доромжлогдсон түүхийг уншихдаа тэд өөрсдийгөө Түүнийг хайрладаг, Петрийн адил Түүнийг үгүйсгэхгүй, эсвэл иудейчүүдийн адил цовдлохгүй байсан гэж боддог. Гэвч бүх хүний зүрх сэтгэлийг нэвт уншдаг Бурхан, тэдний Есүст хандуулан мэдэрч байна хэмээн тунхагласан тэр хайрыг шалгалтад оруулсан юм. Эхний тэнгэрэлчийн мэдээ хэрхэн хүлээн авагдахыг бүх тэнгэр гүн их сонирхлоор ажиглаж байлаа. Харин Есүсийг хайрладаг хэмээн өөрсдийгөө тунхагладаг, мөн загалмайн тухай түүхийг уншихдаа нулимс унагадаг олон хүн Түүний ирэлтийн сайн мэдээг элэглэн тохуурхав. Тэд мэдээг баяртайгаар хүлээн авахын оронд төөрөгдөл хэмээн зарласан. Тэд Түүний үзэгдэхийг хайрлагсдыг үзэн ядаж, сүмүүдээсээ хөөн гаргасан. Эхний мэдээг няцаасан хүмүүс хоёр дахь мэдээнээс ашиг хүртэж чадаагүй; мөн тэднийг итгэлээр Есүстэй хамт тэнгэрийн ариун газрын хамгийн ариун хэсэгт ороход бэлтгэх ёстой байсан шөнийн дундын хашхираанаас ч ашиг хүртээгүй. Урьдах хоёр мэдээг няцааснаараа тэд ухаан санаагаа тийнхүү харанхуйруулсан тул хамгийн ариун газарт хүрэх замыг харуулдаг гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээн дэх ямар ч гэрлийг харж чадахгүй болсон. Иудейчүүд Есүсийг цовдолсны адил нэр төдий сүмүүд эдгээр мэдээг цовдолсон тул хамгийн ариун газарт хүрэх замын талаар тэдэнд ямар ч мэдлэг үгүй, мөн тэнд үйлдэгдэж буй Есүсийн зуучлалаас тэд ашиг хүртэж чадахгүйг би харсан. Өөрсдийн хэрэггүй тахилуудаа өргөдөг байсан иудейчүүдийн адил, тэд ч Есүсийн орхисон тэр тасалгаанд хэрэггүй залбирлуудаа өргөдөг; мөн энэ мэхэнд баяссан Сатан шашны дүр төрхийг өөртөө авч, өөрсдийгөө Христэд итгэгчид хэмээн тунхаглагч эдгээр хүмүүсийн оюун санааг өөр лүүгээ чиглүүлэн, өөрийн хүч чадал, тэмдэгүүд, худал гайхамшгуудаар үйлдэн, тэднийг өөрийн урхинд бат түгждэг. Заримыг нь тэр нэгэн аргаар мэхэлдэг, заримыг нь өөр аргаар. Янз бүрийн оюун санаанд нөлөөлөх өөр өөр төөрөгдлүүдийг тэр бэлтгэсэн байдаг. Зарим нь нэгэн төөрөгдлийг жигшин айдастайгаар хардаг атал, нөгөөг нь амархан хүлээн авдаг. Сатан заримыг Спиритизмээр мэхэлдэг. Тэр мөн гэрлийн тэнгэрэлч мэт ирж, хуурамч шинэчлэлүүдийн тусламжаар нутаг даяар нөлөөгөө түгээдэг. Сүмүүд омогшин баясаж, Бурхан тэдний төлөө гайхамшигтайгаар ажиллаж байна гэж үздэг боловч үнэндээ энэ нь өөр нэгэн сүнсний ажил юм. Тэрхүү хөөрөл намжин алга болж, ертөнц болон сүмийг урьдахаасаа ч дор байдалд орхино.”
“I saw that God has honest children among the nominal Adventists and the fallen churches, and before the plagues shall be poured out, ministers and people will be called out from these churches and will gladly receive the truth. Satan knows this; and before the loud cry of the third angel is given, he raises an excitement in these religious bodies, that those who have rejected the truth may think that God is with them. He hopes to deceive the honest and lead them to think that God is still working for the churches. But the light will shine, and all who are honest will leave the fallen churches, and take their stand with the remnant.” Early Writings, 258–261.
“Бурхан нэр төдий Адвентистүүдийн дунд болон унасан сүмүүдийн дотор үнэнч шударга хүүхдүүдтэй гэдгийг би харсан; мөн гамшгууд асгаруулагдахаас өмнө үйлчлэгчид болон ард түмэн эдгээр сүмүүдээс дуудагдан гарч, үнэнийг баяртайгаар хүлээн авах болно. Сатан үүнийг мэддэг; тиймээс гурав дахь тэнгэрэлчийн чанга хашхираан өгөгдөхөөс өмнө тэр эдгээр шашны хүрээллүүдэд нэгэн сэтгэлийн хөөрлийг өдөөж, ингэснээр үнэнийг няцаасан хүмүүс Бурхан өөрсөдтэй нь хамт байна гэж бодох болтугай хэмээн зорьдог. Тэр үнэнч шударга хүмүүсийг мэхэлж, Бурхан сүмүүдийн төлөө одоо ч ажиллаж байна гэж тэднээр бодогдуулахыг найдна. Гэвч гэрэл тусах бөгөөд үнэнч шударга бүх хүн унасан сүмүүдийг орхиж, үлдэгдэлтэй хамт байр сууриа эзлэх болно.” Early Writings, 258–261.