The last article ended with a passage that included the paragraph that said, “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” “Transgression” reaches its limit when the cup of probationary time is filled, and that limit is reached for the United States at the Sunday law.

Сүүлчийн өгүүлэл дараах догол мөрийг агуулсан нэгэн эшлэлээр төгссөн. Үүнд: “Гэм нүглийн хил бараг дүүрчээ. Самуун дэлхийг дүүргэж, агуу айдас тун удахгүй хүн төрөлхтөнд ирнэ. Төгсгөл маш ойрхон байна. Үнэнийг мэддэг бид удахгүй дэлхий дээр дийлэшгүй гэнэтийн зүйл мэт нөмрөн ирэх тэрхүү явдалд бэлтгэж байх ёстой.” “Гэм нүгэл” нь сорилтын хугацааны аяга дүүрэхэд өөрийн хязгаарт хүрдэг бөгөөд тэрхүү хязгаар нь Ням гаргийн хуулиар Америкийн Нэгдсэн Улсын хувьд хүрдэг.

“But Christ declared that not one jot or tittle of the law should fail until heaven and earth should pass away. The very work that he came to do was to exalt the law, and show to the created worlds and to heaven that God is just, and that his law need not be changed. But here is Satan’s right-hand man ready to carry on the work that Satan commenced in heaven, that of trying to amend the law of God. And the Christian world has sanctioned his efforts by adopting this child of the papacy,—the Sunday institution. They have nourished it, and will continue to nourish it, until Protestantism shall give the hand of fellowship to the Roman power. Then there will be a law against the Sabbath of God’s creation, and then it is that God ‘will do a strange work in the earth.’ He has borne long with the perversity of the race; he has tried to win them to himself. But the time will come when they shall have filled their measure of iniquity; and then it is that God will work. This time is almost reached. God keeps a record with the nations: the figures are swelling against them in the books of heaven; and when it shall have become a law that the transgression of the first day of the week shall be met with punishment, then their cup will be full.” Review and Herald, March 9, 1886.

“Гэвч Христ тэнгэр ба газар өнгөртөл хуулийн нэг ч иота, нэг ч жижиг тэмдэг хүчингүй болох ёсгүй хэмээн тунхагласан. Түүний ирж хийсэн ажилын жинхэнэ зорилго нь хуулийг өргөмжлөн дээдэлж, бүтээгдсэн ертөнцүүд болон тэнгэрийн өмнө Бурхан зөвт бөгөөд Түүний хуулийг өөрчлөх шаардлагагүйг харуулах явдал байв. Харин энд Сатаны баруун гар болсон хүн Сатаны тэнгэрт эхлүүлсэн ажлыг үргэлжлүүлэхэд бэлэн байна, өөрөөр хэлбэл Бурханы хуулийг засварлахыг оролдох тэр ажлыг. Мөн Христийн ертөнц түүний энэ хүчин чармайлтыг папын тогтолцооны энэ үр хүүхдийг, —Ням гаргийн тогтоолыг— хүлээн авснаараа зөвшөөрөн баталсан. Тэд үүнийг тэтгэн өсгөсөн, мөн Протестантизм Ромын эрх мэдэлтэй нөхөрлөлийн гараа атгатал цаашид ч тэтгэн өсгөсөөр байх болно. Тэгвэл Бурханы бүтээлийн Амралтын өдрийн эсрэг хууль гарч, тэр үед л Бурхан ‘дэлхий дээр хачин үйл хийх’ болно. Тэр хүн төрөлхтний гажуудлыг удаан тэсвэрлэсэн; Тэр тэднийг Өөр лүүгээ татахыг хичээсэн. Гэвч тэд өөрсдийн гэм буруугийн хэмжээг гүйцээх цаг ирнэ; тэгээд тэр үед л Бурхан үйлдэх болно. Энэ цаг бараг ирчихээд байна. Бурхан үндэстнүүдийн талаар тэмдэглэл хөтөлдөг: тэнгэрийн номууд дахь тоонууд тэдний эсрэг өсөн нэмэгдэж байна; мөн долоо хоногийн эхний өдрийг зөрчих явдлыг шийтгэлээр шийтгэх нь хууль болох үед тэдний аяга дүүрэн болно.” Review and Herald, 1886 оны 3 дугаар сарын 9.

At the Sunday law the United States will have filled its cup to the full, and national apostasy will be followed by national ruin. The paragraph we are considering says, “transgression has almost reached its limit,” “and a great terror is soon to come upon human beings.” At the Sunday law, which is the “hour of the great earthquake” in chapter eleven of Revelation, “the tenth part of the city fell,” and “behold, the third woe cometh quickly,” and the “seventh angel sounded.” The third woe is the seventh trumpet, and it arrives at the Sunday law bringing “great terror.” At that point “the end is very near,” and it comes as “an overwhelming surprise.” At the Sunday law the cup of probationary time is also filled up for the papacy, for then the second voice of Revelation eighteen proclaims, “Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double.”

Ням гарагийн хуулийн үед Америкийн Нэгдсэн Улс өөрийн аягыг дүүртэл нь дүүргэсэн байх бөгөөд үндэсний урвалтын араас үндэсний сүйрэл дагалдана. Бидний авч үзэж буй догол мөрөнд, “гэм нүгэл нь бараг хил хязгаартaa хүрчээ”, мөн “агуу айдас удалгүй хүн төрөлхтөн дээр ирнэ” гэж өгүүлдэг. Илчлэлт номын арван нэгдүгээр бүлэгт гардаг “агуу газар хөдлөлтийн цаг” болох Ням гарагийн хуулийн үед “хотын аравны нэг нь нуран унасан”, мөн “харагтун, гурав дахь гай зовлон түргэн ирж байна”, бас “долоо дахь тэнгэрэлч бүрээгээ үлээв.” Гурав дахь гай зовлон нь долоо дахь бүрээ бөгөөд тэр нь “агуу айдас” авчран Ням гарагийн хуулийн үед ирдэг. Тэр үед “төгсгөл маш ойрхон” бөгөөд энэ нь “хамгийг нөмрөн авсан гэнэтийн зүйл” мэт ирнэ. Ням гарагийн хуулийн үед туршилтын хугацааны аяга папын засаглалын хувьд мөн дүүрнэ. Учир нь тэр үед Илчлэлт арван наймдугаар бүлгийн хоёр дахь дуу хоолой: “Миний ард түмэн, та нар түүний нүгэлд хамтран оролцогчид болохгүйн тулд, мөн түүний гамшгуудаас хүртэхгүйн тулд түүнээс гарцгаа. Учир нь түүний нүглүүд тэнгэрт тултал хүрсэн бөгөөд Бурхан түүний гэм бурууг санасан билээ. Тэр та нарт хэрхэн хариулсанчлан түүнд мөн тийн хариул; түүний үйлсийн дагуу түүнд давхар давтан өг; түүний дүүргэсэн аяганд түүнд хоёр дахин дүүргэн өг” хэмээн тунхагладаг.

That history opens up at the Sunday law, and marks a symbolic period of time when the papacy “shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many,” for “in the last days there will be many martyrs.” That which enrages the papacy is the “tidings out of the east and out of the north” which “shall trouble him,” but “he will come to his end, and none shall help him.” From the Sunday law to the end of the papacy, the first phase of God’s executive judgment begins. It is followed by the second phase which is the seven last plagues, and finally the eternal destruction of the wicked at the close of the thousand year millennium. The history of God’s executive judgment is placed within the context of war.

Тэр түүх Ням гарагийн хуулиар нээгдэж, папын засаглал “их хилэнгээр гарч, олныг устгаж, бүрмөсөн үгүй хийхээр” хөдөлнө гэсэн бэлгэдэлт хугацааг тэмдэглэдэг. Учир нь “эцсийн өдрүүдэд олон алтан амиа өргөгчид байх болно.” Папын засаглалыг хилэгнүүлдэг зүйл нь “зүүнээс болон хойноос ирэх мэдээ” бөгөөд энэ нь “түүнийг түгшээх” авч, “тэр эцэстээ хүрч, хэн ч түүнд туслахгүй.” Ням гарагийн хуулиас эхлэн папын засаглалын төгсгөл хүртэл Бурханы гүйцэтгэх шүүлтийн эхний үе шат эхэлдэг. Үүний дараа долоон сүүлчийн гай гамшиг болох хоёр дахь үе шат үргэлжилж, эцэст нь мянган жилийн мянганы төгсгөлд хорон муу хүмүүсийн мөнхийн сүйрлээр өндөрлөнө. Бурханы гүйцэтгэх шүүлтийн түүх дайны хүрээнд байрладаг.

“We are standing upon the threshold of great and solemn events. Prophecies are fulfilling. Strange, eventful history is being recorded in the books of heaven. Everything in our world is in agitation. There are wars, and rumors of wars. The nations are angry, and the time of the dead has come, that they should be judged. Events are changing to bring about the day of God which hasteth greatly. Only a moment of time, as it were, yet remains. But while already nation is rising against nation, and kingdom against kingdom, there is not now a general engagement. As yet the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads. Then the powers of earth will marshal their forces for the last great battle.” Christian Service, 50, 51.

“Бид агуу бөгөөд сүр жавхлант үйл явдлуудын босгон дээр зогсож байна. Зөгнөлүүд биелж байна. Тэнгэрийн номуудад хачин, онцгой түүх тэмдэглэгдэн бичигдэж байна. Манай дэлхий дээрх бүх зүйл хөдөлгөөн, үймээн самуун дунд байна. Дайнууд, мөн дайны цуурхлууд байна. Үндэстнүүд уур хилэнтэй болж, үхэгсдийн шүүлт ирэх цаг хүрчээ. Үйл явдлууд Бурханы өдрийг, агуу хурдтай ойртон ирж буй тэр өдрийг авчрахын тулд өөрчлөгдөж байна. Яг л өчүүхэн хормын хугацаа л үлдсэн мэт байна. Гэвч хэдийнээ үндэстэн үндэстний эсрэг, хаанчлал хаанчлалын эсрэг босож байгаа боловч одоогоор нийтлэг, бүх нийтийн мөргөлдөөн хараахан болоогүй байна. Одоохондоо Бурханы зарц нар магнай дээрээ лац тэмдэглэгдэх хүртэл дөрвөн салхи баригдсаар байна. Тэгээд газрын хүчнүүд эцсийн агуу тулалдаанд хүчээ жагсаах болно.” Christian Service, 50, 51.

God seals the one hundred and forty-four thousand and then calls His other flock out of Babylon, and the other flock also receives the seal of God, though they are represented as the “great multitude” in contrast with the one hundred and forty-four thousand. The essential point to see in the previous quote is that “the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads.” At the Sunday law the one hundred and forty-four thousand have been sealed, “and behold the third woe cometh quickly”, yet it is not until the last of God’s other flock have received the seal that the four winds are fully released.

Бурхан нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалж, дараа нь Өөрийн бусад хонин сүргийг Вавилоноос дуудан гаргадаг бөгөөд нөгөө сүрэг ч мөн Бурханы тамгыг хүлээн авдаг, гэвч тэд нэг зуун дөчин дөрвөн мянгад эсрэгцүүлэн “агуу их үй олон” хэмээн дүрслэгддэг. Өмнөх эшлэл дэх зайлшгүй олж харах ёстой гол санаа нь “Бурханы зарц нар духан дээрээ тамгалагдах хүртэл дөрвөн салхи тогтоон баригддаг” явдал юм. Ням гаргийн хууль тогтоогдох үед нэг зуун дөчин дөрвөн мянга тамгалагдсан байдаг бөгөөд “харагтун, гурав дахь гай зовлон түргэн ирнэ”; гэвч Бурханы бусад хонин сүргийн хамгийн сүүлчийн хүн хүртэл тамгыг хүлээн авах хүртэл тэр дөрвөн салхи бүрэн тавигддаггүй.

“The nations are now getting angry, but when our High Priest has finished his work in the Sanctuary, he will stand up, put on the garments of vengeance, and then the seven last plagues will be poured out. I saw that the four angels would hold the four winds until Jesus’ work was done in the Sanctuary, and then will come the seven last plagues.” Review and Herald, August 1, 1849.

“Үндэстнүүд одоо уур хилэнтэй болж байна. Харин манай Тэргүүн Тахилч Ариун сүм дэх ажлаа дуусгасныхаа дараа босож, өшөө авалтын хувцсыг өмсөнө; тэгээд сүүлчийн долоон гай асгаруулагдах болно. Дөрвөн тэнгэрэлч Есүсийн Ариун сүм дэх ажил дуусах хүртэл дөрвөн салхийг тогтоон барина, түүний дараа сүүлчийн долоон гай ирнэ гэдгийг би харсан.” Review and Herald, August 1, 1849.

The “great and solemn events” which we are “standing upon the threshold of,” are represented as “wars, and rumors of wars.” It is represented as occurring when “everything in our world is in agitation,” when nations are “already rising against nation.” Panium represents the “strange and eventful history,” in verse fifteen of Daniel chapter eleven, that leads into, and ushers in verse sixteen, which is the Sunday law, where the “general engagement,” that all “the powers of earth” marshal their forces for the last great battle. That “last great battle” is the third World War, and is represented by the Battle of Actium in 31 BC.

Бидний “босгон дээр зогсож” буй “агуу бөгөөд ёслол төгөлдөр үйл явдлууд” нь “дайнууд, мөн дайны тухай цуурхлууд”-аар дүрслэгдсэн байдаг. Манай дэлхийд “бүх зүйл хөдөлгөөнд орсон” үед, үндэстнүүд “аль хэдийн үндэстний эсрэг босож” буй цагт энэ нь тохиолдохоор дүрслэгдсэн байдаг. Паниум нь Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн арван тавдугаар эшлэл дэх “ер бусын бөгөөд үйл явдлаар дүүрэн түүх”-ийг төлөөлдөг бөгөөд энэ нь арван зургадугаар эшлэл рүү хөтөлж, түүнийг эхлүүлдэг; тэр нь Ням гаргийн хууль бөгөөд тэнд “газрын бүх хүчнүүд” эцсийн агуу тулалдаанд хүчээ жагсаадаг “нийтлэг тулгаралт” юм. Тэрхүү “эцсийн агуу тулалдаан” нь Дэлхийн гуравдугаар дайн бөгөөд МЭӨ 31 онд болсон Акциумын тулалдаанаар дүрслэгддэг.

Verses one and two, and verses ten through fifteen represent the hidden history of verse forty in Daniel eleven. Verse forty identifies the history of the United States and Adventism from 1798 unto 1989. It then is silent until the end of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy and the spewing out of the Laodicean Seventh-day Adventist church in verse forty-one, which is the Sunday law, that is also verse sixteen. Verses one and two identify the time of the end in 1989, and the presidents of the United States from that point, until the sixth rich president who stirs up the satanic globalists. Verse two brings the history to the election of Donald Trump in 2016, and then verse three takes up the history of the ten kings, represented by Alexander the Great, who is the seventh kingdom of Bible prophecy, who give their kingdom to the papacy at the soon coming Sunday law crisis.

Нэг ба хоёрдугаар ишлэлүүд, мөн аравдугаараас арван тавдугаар ишлэлүүд нь Даниел 11-ийн дөчдүгээр ишлэлийн далд түүхийг илэрхийлдэг. Дөчдүгээр ишлэл нь 1798 оноос 1989 он хүртэлх АНУ болон Адвентизмийн түүхийг тодорхойлдог. Дараа нь Библийн эш үзүүллэгийн зургаа дахь хаант улс болох АНУ-ын төгсгөл, мөн дөчин нэгдүгээр ишлэл дэх Лаодикийн Долоо дахь өдрийн Адвентист сүмийн амнаасаа бөөлжин гаргах хүртэл энэ нь дуугүй байдаг; энэ нь Ням гаргийн хууль бөгөөд мөн арван зургадугаар ишлэл юм. Нэг ба хоёрдугаар ишлэлүүд нь 1989 онд төгсгөлийн цагийг, мөн тэр үеэс эхлэн сатанлаг глобалистуудыг турхирдаг зургаа дахь баян ерөнхийлөгч хүртэлх АНУ-ын ерөнхийлөгчдийг тодорхойлдог. Хоёрдугаар ишлэл нь түүхийг 2016 онд Дональд Трамп сонгогдсон явдал хүртэл авчирдаг бөгөөд дараа нь гуравдугаар ишлэл нь Библийн эш үзүүллэгийн долоо дахь хаант улс болох, Агуу Александраар төлөөлүүлэгдсэн, удахгүй болох Ням гаргийн хуулийн хямралын үед өөрсдийн хаант улсыг папад өгдөг арван хаадын түүхийг үргэлжлүүлэн өгүүлдэг.

Verse ten closes by identifying 1989 as the time of the end, and verses eleven and twelve set forth the war in the Ukraine, identifying that Putin, and Russia will win the war, but that they will not be benefitted by their victory. The Ukrainian War began in 2014, a year before Trump’s first campaign began. These verses lead into the resurrection (politically) of Donald Trump as he begins his third campaign to become the eighth president, that is of the seven. Verse thirteen identifies the political struggles of Trump that precedes his victory at Panium in verse fifteen, and verse fourteen addresses the history that occurs during the Battle of Panium until his victory in verse fifteen, the history when the man of sin begins to openly intrude into political history. When the papacy intrudes into prophetic history, the whore of Tyre begins to sing and the vision is established.

Аравдугаар эшлэл 1989 оныг төгсгөлийн цаг хэмээн тодорхойлон төгсгөж, арван нэгдүгээр ба арван хоёрдугаар эшлэлүүд Украин дахь дайныг өгүүлэн, Путин болон Орос улс уг дайнд ялна, гэвч тэдний ялалт өөрсдөд нь ашиг тусаа өгөхгүйг тодорхойлж байна. Украйны дайн 2014 онд, Трампын анхны сонгуулийн кампанит ажил эхлэхээс нэг жилийн өмнө эхэлсэн. Эдгээр эшлэлүүд нь долоогийн доторх найм дахь ерөнхийлөгч болохын тулд гурав дахь кампанит ажлаа эхлүүлж буй Дональд Трампын (улс төрийн утгаар) амилалтад хүргэнэ. Арван гуравдугаар эшлэл нь Трампын ялалтаас өмнөх улс төрийн тэмцлийг, арван тавдугаар эшлэл дэх Паниумын ялалтаас өмнө байсан байдлаар тодорхойлж, арван дөрөвдүгээр эшлэл нь Паниумын тулалдааны үеэр, арван тавдугаар эшлэл дэх түүний ялалт хүртэл өрнөх түүхийг — гэмийн хүн улс төрийн түүхэнд ил тодгоор халдан орж эхлэх тэр үеийн түүхийг — хөндөн өгүүлдэг. Папын засаглал эш үзүүллэгийн түүхэнд халдан орох үед Тирийн янхан дуулж эхэлж, үзэгдэл тогтоогдоно.

The victory at Panium in 200 BC, was followed by the waymark of the Maccabees “revolt” at Modein (meaning protest) in 167 BC. In 164 BC the Maccabees rededicated the Temple, and Antiochus Epiphanes died marking the turning point in the Maccabean struggle against the Greek religious influence. In the period from 161 BC to 158 BC the work of entering into a league was initiated and finalized. The prophetic waymarks repeat in the Hasmonean Dynasty within the history of verses fifteen to verse twenty-three.

МЭӨ 200 онд Паниум дахь ялалтын дараа МЭӨ 167 онд Модеинд (эсэргүүцэл гэсэн утгатай) Маккавейн “бослого” хэмээх замын тэмдэг дагалдсан. МЭӨ 164 онд Маккавейчууд Сүмийг дахин ариусган өргөмжилсөн бөгөөд Антиох Эпифан нас барснаар Грекийн шашны нөлөөний эсрэг Маккавейн тэмцлийн эргэлтийн цэг тэмдэглэгдэв. МЭӨ 161 оноос МЭӨ 158 он хүртэлх хугацаанд холбоонд орох үйл хэрэг эхлүүлэгдэж, эцэслэн гүйцээв. Эшлэл арван тавдугаар зүйлээс хорин гуравдугаар зүйл хүртэлх түүхийн хүрээнд эш үзүүллэгийн замын тэмдгүүд Хасмонейн угсааны үед давтагддаг.

The league with Rome in verse twenty-three is a direct reference, but in verse fifteen, the four Maccabean waymarks of 167 BC, 164 BC, 161 BC and 158 BC, are only seen when the history of the “league” is applied to the verse. When Pompey conquered Jerusalem in verse sixteen, he was confronted with a civil war that was taking place within the city, and the two opposing parties were both splinter groups of the Hasmonean Dynasty. The Maccabees are therefore also in the history of verse sixteen.

Хорин гуравдугаар эшлэл дэх Ромтой байгуулсан холбоо нь шууд заалт мөн. Харин арван тавдугаар эшлэлд МЭӨ 167 он, МЭӨ 164 он, МЭӨ 161 он, МЭӨ 158 оны Макабейн дөрвөн замын тэмдэг нь “холбоо”-ны түүхийг уг эшлэлд хэрэглэх үед л харагддаг. Арван зургаадугаар эшлэлд Помпей Иерусалимыг эзлэн авах үед хотын дотор өрнөж байсан иргэний дайнд тулгарсан бөгөөд харилцан сөргөлдөж байсан хоёр тал хоёулаа Хасмонейн удмын хагарсан бүлгүүд байв. Иймээс Макабейнхан мөн арван зургаадугаар эшлэлийн түүхэнд багтдаг.

Verse twenty identifies the birth of Christ and verses twenty-one and twenty-two identify the history of Christ’s death, therefore that history has the line of the Hasmonean Dynasty represented by the Pharisees. Verses fifteen through twenty-three are identifying the literal glorious land, and God’s Judean apostate people who professed to be the defenders of His truths, but were no more God’s representatives than is apostate Protestantism.

Хорьдугаар эшлэл нь Христийн төрснийг зааж, харин хорин нэг, хорин хоёрдугаар эшлэлүүд нь Христийн үхлийн түүхийг заадаг; иймээс тэрхүү түүхэнд Фарисайчуудаар төлөөлүүлэгдсэн Хасмонейн угсааны шугам багтдаг. Арван тавдугаар эшлэлээс хорин гуравдугаар эшлэл хүртэлх хэсэг нь бодит утгаараа алдартай газрыг, мөн Өөрийн үнэнүүдийн хамгаалагчид хэмээн өөрсдийгөө тунхаглаж байсан ч, тэрсэлсэн Протестантизм Бурханы төлөөлөгч байхаа больсонтой адил Бурханы төлөөлөгчид байгаагүй Иудейн тэрслүү ард түмнийг зааж байна.

Sister White informs us that “much of the history that has taken place in fulfillment of” “the eleventh of Daniel” “will be repeated.” The line of prophecy represented by the Hasmonean Dynasty represents the line of prophecy illustrating the apostate horn of Protestantism beginning at the third presidential campaign that is taken up by the sixth richest president. Trump runs for president three times, the first and the last time he runs he is victorious, but the second time the rebellion represented by the number thirteen, identifies the stolen election of 2020. The world is then being divided into two classes, one class can see 2020, and the other class is blind. It symbolizes the great test which precedes the close of probation for Adventists in the formation of the image of the beast.

Эгч Уайт бидэнд “Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн” “биелэл дотор тохиолдсон түүхийн” “ихэнх нь дахин давтагдах болно” хэмээн мэдэгддэг. Хасмонейн угсаатны хаадын үеэр дүрслэгдсэн эш үзүүллэгийн шугам нь, хамгийн баян зургаа дахь ерөнхийлөгчийн эхлүүлэн авч үзсэн гурав дахь ерөнхийлөгчийн сонгуулийн кампанит ажлаас эхэлдэг Протестантизмын тэрслүү эвэрийг харуулсан эш үзүүллэгийн шугамыг төлөөлдөг. Трамп ерөнхийлөгчид гурван удаа нэр дэвшдэг; тэр анх болон сүүлчийн удаа нэр дэвшихдээ ялалт байгуулдаг, харин хоёр дахь удаад арван гурав гэсэн тоогоор төлөөлөгдсөн бослого нь 2020 оны хулгайлагдсан сонгуулийг илтгэнэ. Тэгээд дэлхий хоёр ангид хуваагдаж байна: нэг анги нь 2020 оныг харж чадна, нөгөө анги нь сохор байна. Энэ нь араатны дүр төрх бүрэлдэх үед, Адвентистуудын нигүүлслийн хугацаа хаагдахаас өмнө тохиох агуу сорилтыг бэлгэддэг.

“Already preparations are advancing, and movements are in progress, which will result in making an image to the beast. Events will be brought about in the earth’s history that will fulfill the predictions of prophecy for these last days.” Review and Herald, April 23, 1889.

“Бэлтгэл ажлууд хэдийнэ урагшлан хөгжиж, араатанд дүр төрхийг бүтээхэд хүргэх хөдөлгөөнүүд өрнөж байна. Эдгээр эцсийн өдрүүдийн тухай эш үзүүллэгийн зөгнөлүүдийг биелүүлэх үйл явдлууд дэлхийн түүхэнд бий болох болно.” Review and Herald, April 23, 1889.

The advancing “preparations,” the “movements” that are now “in progress, and the “events” “which will result in making an image to the beast”, and “that will fulfill the predictions of prophecy for these last days,” include the waymarks of the Hasmonean Dynasty from verses fifteen to twenty-three in Daniel chapter eleven. The apostate Hasmonean Dynasty, representing apostate Protestantism, is woven into the testimony of Donald Trump, the sixth and eighth Republican president who stirs up and engages his MAGA-ism against the woke-ism of the new world order.

Одоо “урагшлан өрнөж” буй “бэлтгэлүүд”, “явагдаж буй” “хөдөлгөөнүүд”, мөн “араатны дүрийг байгуулахад хүргэх” бөгөөд “эдгээр эцсийн өдрүүдэд зөгнөлийн эш үзүүлгүүдийг биелүүлэх” “үйл явдлууд” нь Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн арван тавдугаар эшлэлээс хорин гуравдугаар эшлэл хүртэлх Хасмоны угсааны тэмдэгт үе шатуудыг багтаадаг. Урвагч Хасмоны угсаа нь, урвагч протестантизмыг төлөөлөхийн хувьд, шинэ дэлхийн дэг журмын woke-измын эсрэг өөрийн MAGA-измыг өдөөж, дайчлан хөдөлгөдөг Бүгд Найрамдах намын зургаа дахь бөгөөд найм дахь ерөнхийлөгч Дональд Трампын тухай гэрчлэлд сүлэлдэн оршдог.

The testimony of Trump reaches to 2020 in verse two of Daniel eleven, and it includes his campaign and first term, then verses thirteen through fifteen identify his third and last campaign, victory, and his last term. Between the two terms, Revelation chapter eleven, identifies that the Republican horn was slain, and laid dead in the street for three and a half days. That line of Trump’s history ties together the beginning and ending of his presidencies in Daniel chapter eleven. Thus, the testimony of Donald Trump is located in both the books of Daniel and the Revelation, and it is located in both books in chapter eleven.

Трампын тухай гэрчлэл Даниел арван нэгдүгээр бүлгийн хоёрдугаар эшлэлд 2020 он хүртэл хүрч, үүнд түүний сонгуулийн кампанит ажил болон эхний бүрэн эрхийн хугацаа багтдаг; дараа нь арван гуравдугаар эшлэлээс арван тавдугаар эшлэл хүртэлх хэсэгт түүний гурав дахь бөгөөд эцсийн кампанит ажил, ялалт, мөн сүүлчийн бүрэн эрхийн хугацааг тодорхойлон заадаг. Хоёр бүрэн эрхийн хугацааны хооронд Илчлэлт арван нэгдүгээр бүлэгт Бүгд Найрамдах намын эвэр алуулж, гурав хагас өдрийн турш гудамжинд үхдэл мэт хэвтсэн гэж тодорхойлдог. Трампын түүхийн тэр шугам нь Даниел арван нэгдүгээр бүлэг дэх түүний ерөнхийлөгчийн үеүүдийн эхлэл ба төгсгөлийг хооронд нь холбон нэгтгэдэг. Иймээс Дональд Трампын тухай гэрчлэл Даниел ба Илчлэлт хэмээх аль алинд нь байрладаг бөгөөд хоёр номын аль алинд нь арван нэгдүгээр бүлэгт байрладаг.

The three partial lines, when brought together identify Trump’s complete history as the sixth and the eighth president, and they are structured upon the signature of “Truth”. They come from the books of Daniel and Revelation, and produce a line of history which aligns with that “portion of the book of Daniel that relates to the last days.”

Хэсэгчилсэн гурван шугамыг нэгтгэн үзвэл, Трампын зургаа дахь бөгөөд найм дахь ерөнхийлөгчийн хувьд бүхий л түүхийг тодорхойлдог бөгөөд тэдгээр нь “Үнэн”-ий тамга тэмдэг дээр бүтэцлэгдсэн байдаг. Тэд Даниел болон Илчлэлт номуудаас гаралтай бөгөөд “эцсийн өдрүүдэд хамаарах Даниел номын тэр хэсэг”-тэй нийцэх түүхийн нэгэн шугамыг үүсгэдэг.

That portion of Daniel is what is unsealed by the Lion of the tribe of Judah, just before the close of probation, and is therefore an element of the sealing message of the one hundred and forty-four thousand. But it requires spiritual twenty-twenty vision to see the prophetic waymarks of the two witnesses being slain in 2020.

Даниелын тэр хэсгийг шалгалтын хугацаа хаагдахын яг өмнө Иудагийн овгийн Арслан лацыг нь тайлдаг бөгөөд иймээс энэ нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын лацдах мэдээний нэг бүрэлдэхүүн мөн. Харин 2020 онд хоёр гэрч алагдаж буй эш үзүүллэгийн замын тэмдгүүдийг харахын тулд сүнслэг төгс хараа шаардлагатай.

Verse fifteen of Daniel eleven, represents the Battle of Panium and the line of the Hasmonean Dynasty, which was fulfilled by a literal battle, thus symbolizing a prophetic illustration of a spiritual war between the religion of apostate Protestantism and the religion of the globalist’s new age. The Battle of Panium, which occurred in 200 BC, represents the battle of the Republican horn, and the struggle represented by the Maccabean Revolt represents the battle of the apostate Protestant horn. Though the revolt of the Maccabees occurred in 167 BC, it aligns prophetically with the Battle of the Republican horn in 200 BC, for prophetically the horns parallel each other’s histories.

Даниел 11-ийн арван тавдугаар эшлэл нь Паниумын тулалдаан болон Хасмонейн угсааны шугамыг төлөөлдөг бөгөөд энэ нь бодит тулалдаанаар биелсэн тул, урвагч Протестантизмын шашин ба даяарчлалчдын шинэ эрин үеийн шашны хоорондох сүнслэг дайны эш үзүүллэгийн бэлгэдэлт дүрслэлийг илэрхийлдэг. МЭӨ 200 онд болсон Паниумын тулалдаан нь Бүгд Найрамдах эвэрний тулалдааныг төлөөлдөг бөгөөд Маккавейн бослогоор төлөөлөгдөх тэмцэл нь урвагч Протестант эвэрний тулалдааныг төлөөлдөг. Хэдийгээр Маккавейчуудын бослого МЭӨ 167 онд болсон боловч эш үзүүллэгийн хувьд энэ нь МЭӨ 200 оны Бүгд Найрамдах эвэрний тулалдаантай нийцдэг, учир нь эш үзүүллэгийн хүрээнд тэдгээр эвэрнүүдийн түүхүүд хоорондоо зэрэгцэн явдаг.

Verse fifteen represents the prophetic history which immediately precedes and leads into the soon coming Sunday law. It therefore represents the very point in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand when the power within the sealing message eternally impresses the seal upon God’s last-day people.

Арван тавдугаар ишлэл нь удалгүй ирэх Ням гаргийн хуулийг шуудхан урьдаас илтгэн, түүн рүү хөтлөн оруулдаг эш үзүүллэгийн түүхийг төлөөлдөг. Иймээс энэ нь зуун дөчин дөрвөн мянгын тамгалах цаг үеийн яг тэр цэгийг төлөөлдөг бөгөөд тэр үед тамгалах мэдээн доторх хүч Бурханы эцсийн өдрүүдийн ард түмэн дээр тамгыг мөнхөд дарж үлдээдэг.

It is the Lion of the tribe of Judah who unseals that truth, and that truth is the Revelation of Jesus Christ. The one hundred and forty-four thousand are those who “follow the Lamb whithersoever He goeth,” and when He unseals verse fifteen, the Lion of the tribe of Judah has led His last-day people to Panium. Jesus illustrated this very point in the sealing process when He took His disciples to Panium, just before the cross.

Тэр үнэнийг тамгаас нь тайлагч нь Иуда овгийн Арслан бөгөөд, тэрхүү үнэн нь Есүс Христийн Илчлэл мөн. Нэг зуун дөчин дөрвөн мянга бол “Хургыг хаашаа ч явсан дагалддаг” хүмүүс бөгөөд, Тэр арван тавдугаар эшлэлийг тамгаас нь тайлах үед Иуда овгийн Арслан Өөрийн эцсийн өдрүүдийн ард түмнийг Паниумд хүргэсэн юм. Есүс загалмайн өмнөхөн шавь нараа Паниумд дагуулан очихдоо тамгалах үйл явц дахь яг энэ санааг дүрслэн үзүүлсэн билээ.

The war of Panium is specifically addressed by Christ, when He was standing in Panium with His disciples and there instructed them that His church would be built upon the confession of Peter, and that “the gates of hell” would not prevail against it. Jesus identified the warfare that is represented by the Battle of Panium. The Battle of Panium is verse fifteen, and verse sixteen is the Battle of Actium. Christ stood at Panium, just before the act of His death played out.

Паниумын дайн нь Христээр онцгойлон хөндөгдсөн бөгөөд Тэр Өөрийн шавь нартайгаа Паниумд зогсож байхдаа Өөрийн чуулган Петрийн хүлээн зөвшөөрөлт дээр байгуулагдана, мөн “тамын үүднүүд” түүнийг дийлэхгүй хэмээн тэдэнд тэнд заасан. Есүс Паниумын тулалдаанаар дүрслэгдсэн дайныг тодорхойлсон. Паниумын тулалдаан нь арван тавдугаар эшлэл бөгөөд, арван зургаадугаар эшлэл нь Актиумын тулалдаан юм. Христ Өөрийн үхлийн үйл явц өрнөхийн яг өмнө Паниумд зогсож байсан.

Panium to the Sunday law is the history of the political and religious struggle of the earth beast’s two horns of Protestantism and Republicanism. They were both attacked by the atheistic beast from the bottomless pit in 2020, and the warfare of the two horns against the political and religious gods of globalism is represented within the history of verses eleven through sixteen.

Паниумаас Ням гаргийн хуулийн үе хүртэлх түүх нь газрын араатны хоёр эвэр болох Протестантизм ба Бүгд Найрамдах үзлийн улс төр, шашны тэмцлийн түүх юм. 2020 онд тэд хоёул ёроолгүй ангалын атеист араатанд довтлуулсан бөгөөд хоёр эвэр дэлхийчлэлийн улс төрийн болон шашны бурхдын эсрэг дайтаж буй нь арван нэгээс арван зургаа дахь эшлэлүүдийн түүхийн хүрээнд дүрслэгдсэн байдаг.

From the Ukrainian War that began in 2014, to the first presidential campaign of Donald Trump beginning in 2015, unto the death of the two horns in 2020, unto the resurrection of 2023, to the third campaign of Trump which began on November 15, 2022, the history leads to verses thirteen to fifteen. In those verses the history that is revealed by God’s prophetic Word represents the prophetic truths which seal the one hundred and forty-four thousand.

2014 онд эхэлсэн Украины дайнаас, 2015 онд эхэлсэн Дональд Трампын ерөнхийлөгчийн анхны сонгуулийн кампанит ажлаас, 2020 онд хоёр эврийн үхэл хүртэл, 2023 оны амилалт хүртэл, 2022 оны 11 дүгээр сарын 15-нд эхэлсэн Трампын гурав дахь кампанит ажил хүртэлх түүх нь арван гуравдугаар ишлэлээс арван тавдугаар ишлэл хүртэл хүргэдэг. Тэдгээр ишлэлд Бурханы эш үзүүллэгийн Үгээр илчлэгдсэн түүх нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг лацдах эш үзүүллэгийн үнэнүүдийг төлөөлдөг.

Those truths were illustrated in Christ’s visit to Caesarea Philippi in Matthew chapters sixteen and seventeen. In those verses, the man of sin returns to prophetic history singing the songs of the whore of Tyre, and in so doing establishes the vision, thus placing those verses in the context of the Midnight Cry, for where there is no vision the people perish.

Эдгээр үнэнүүд нь Матай номын арван зургаа, арван долоодугаар бүлгүүдэд өгүүлэгдсэн Христийн Кесари Филиппид хийсэн айлчлалд дүрслэгдсэн байдаг. Тэдгээр эшлэлүүдэд нүглийн хүн Тирийн янхны дууг дуулсаар эш үзүүллэгийн түүхэнд дахин эргэн ирж, тийнхүү үзэгдлийг тогтоодог бөгөөд ингэснээр тэрхүү эшлэлүүдийг Шөнө дундын Хашхирааны хүрээнд байршуулдаг. Учир нь үзэгдэл үгүй газар ард түмэн мөхдөг.

Where there is no vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.

Үзэгдэл үгүй газар ард түмэн мөхдөг; харин хуулийг сахигч нь ерөөлтэй еэ. Сургаалт үгс 29:18.

Those who have eyes, but will not see, and ears, but refuse to hear are the foolish Laodicean virgins that do not have the “oil.” The “oil” is the increase of knowledge that is produced when the Revelation of Jesus Christ is unsealed just before probation closes, and according to Hosea, God’s people who refuse and reject knowledge are to be destroyed.

Нүдтэй атлаа харахыг хүсдэггүй, чихтэй атлаа сонсохоос татгалздаг хүмүүс бол “тос”-гүй тэнэг Лаодикеагийн онгон охид мөн. “Тос” гэдэг нь шалгалтын хугацаа хаагдахын яг өмнө Есүс Христийн Илчлэл нээгдсэнээр бий болдог мэдлэгийн өсөлт бөгөөд, Хосеагийн хэлснээр, мэдлэгийг хүлээн авахаас татгалзаж, түүнийг няцаадаг Бурханы ард түмэн устгагдах ёстой юм.

My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

Миний ард түмэн мэдлэггүйн улмаас сүйрч байна. Чи мэдлэгийг голсон тул Би ч бас чамайг голж, чи Надад тахилч байхаа болино. Чи өөрийн Бурханы хуулийг мартсан тул Би ч бас чиний хүүхдүүдийг мартах болно. Хосеа 4:6.

The word of the Lord also came unto me, saying, Son of man, thou dwellest in the midst of a rebellious house, which have eyes to see, and see not; they have ears to hear, and hear not: for they are a rebellious house. Ezekiel 12:1, 2.

ЭЗЭНий үг мөн надад ирж, —Хүний хүү, чи тэрслүү гэрийн дунд оршин суудаг. Тэдэнд харах нүд байдаг ч хардаггүй; сонсох чих байдаг ч сонсдоггүй. Учир нь тэд бол тэрслүү гэр юм хэмээн айлдав. Езекиел 12:1, 2.

And he said, Go, and tell this people, Hear ye indeed, but understand not; and see ye indeed, but perceive not. Make the heart of this people fat, and make their ears heavy, and shut their eyes; lest they see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed. Isaiah 6:9, 10.

Тэрээр айлдан, “Явж, энэ ард түмэнд хэлэгтүн: Та нар үнэхээр сонсогтун, гэвч бүү ойлгогтун; үнэхээр үзэгтүн, гэвч бүү ухаарагтун. Энэ ард түмний зүрхийг бүдүүн болго, чихийг нь хүнд болго, нүдийг нь аниул; эс тэгвээс тэд нүдээрээ үзэж, чихээрээ сонсож, зүрхээрээ ойлгон, эргэн ирж, эдгэрэх вий” гэв. Исаиа 6:9, 10.

And the disciples came, and said unto him, Why speakest thou unto them in parables? He answered and said unto them, Because it is given unto you to know the mysteries of the kingdom of heaven, but to them it is not given. For whosoever hath, to him shall be given, and he shall have more abundance: but whosoever hath not, from him shall be taken away even that he hath. Therefore speak I to them in parables: because they seeing see not; and hearing they hear not, neither do they understand. And in them is fulfilled the prophecy of Esaias, which saith, By hearing ye shall hear, and shall not understand; and seeing ye shall see, and shall not perceive: For this people’s heart is waxed gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes they have closed; lest at any time they should see with their eyes, and hear with their ears, and should understand with their heart, and should be converted, and I should heal them. But blessed are your eyes, for they see: and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them. Matthew 13:10–17.

Тэгээд шавь нар нь ирж, Түүнд: Та яагаад тэдэнд сургаалт зүйрлэлээр айлдана вэ? гэж асуув. Тэр хариулан тэдэнд айлдсан нь: Тэнгэрийн хаанчлалын нууцуудыг мэдэх нь та нарт өгөгдсөн, харин тэдэнд өгөгдөөгүй. Учир нь хэн буй нэгэнд, түүнд өгөгдөж, тэрээр бүр элбэг дэлбэгтэй болно. Харин хэн үгүй нэгнээс, түүнд буй нь хүртэл авагдана. Иймээс Би тэдэнд сургаалт зүйрлэлээр ярьдаг. Учир нь тэд харавч үздэггүй, сонсовч сонсдоггүй, мөн ойлгодоггүй. Тийнхүү Исаиагийн эш үзүүллэг тэдний дотор биелж байна. Тэр ийнхүү хэлдэг: Та нар сонсоод сонсох боловч үл ойлгоно; харж харах боловч үл мэдэрнэ. Учир нь энэ ард түмний зүрх хатуурч, чих нь дүлийрч, нүдээ аньжээ. Эс тэгвээс тэд нүдээрээ үзэж, чихээрээ сонсож, зүрхээрээ ойлгон, эргэж, Би тэднийг эдгээхсэн. Харин та нарын нүд ерөөлтэй, учир нь тэд үздэг; мөн та нарын чих ерөөлтэй, учир нь тэд сонсдог. Үнэнээр Би та нарт хэлье, олон эш үзүүлэгчид болон зөвт хүмүүс та нарын үзэж буйг үзэхийг хүсэвч үзээгүй, та нарын сонсож буйг сонсохыг хүсэвч сонсоогүй юм. Матай 13:10–17.

“All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.

“1840–1844 онд өгөгдсөн бүх мэдээнүүдийг эдүгээ хүчтэйгээр тунхаглах ёстой. Учир нь чиг баримжаагаа алдсан хүмүүс олон байна. Эдгээр мэдээнүүд бүх сүмүүдэд хүрэх ёстой.

“Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.

“Христ: ‘Хардаг учир та нарын нүд ерөөлтэй; сонсдог учир та нарын чих ерөөлтэй. Үнэнээр Би та нарт хэлье, та нарын харж буйг олон эш үзүүлэгчид ба зөвт хүмүүс харахыг хүссэн боловч хараагүй; та нарын сонсож буйг сонсохыг хүссэн боловч сонсоогүй’ гэж айлдсан [Матай 13:16, 17]. 1843, 1844 онуудад үзэгдсэн зүйлсийг харсан нүд ерөөлтэй билээ.

“The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

“Энэ мэдээ өгөгдсөн. Мөн цаг үеийн тэмдгүүд биелж байгаа тул уг мэдээг дахин тунхаглахад ямар ч саатал байж болохгүй; төгсгөлийн ажил хийгдэх ёстой. Богино хугацаанд агуу ажил хийгдэх болно. Удахгүй Бурханы тогтоолоор нэгэн мэдээ өгөгдөж, тэр нь чанга хашхираан болон өргөжин тэлэх болно. Тэгээд Даниел өөрийн хувь тавиланд зогсож, гэрчлэлээ өгөх болно.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

We will continue this study in the next article.

Бид энэ судалгааг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлнэ.

The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to show unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. Revelation 1:1–3.

Бурхан Өөрийнх нь зарц нарт удахгүй болох ёстой зүйлсийг харуулахын тулд Есүс Христэд өгсөн Есүс Христийн Илчлэлт; тэрээр түүнийг Өөрийн тэнгэрэлчээр дамжуулан Өөрийн зарц Иоханд илгээж, тэмдэглэн мэдүүлжээ. Иохан нь Бурханы үгийн тухай, Есүс Христийн гэрчлэлийн тухай, мөн өөрийн үзсэн бүхний тухай гэрчилсэн ажээ. Энэхүү эш үзүүллэгийн үгсийг уншигч нь, мөн тэдгээрийг сонсогчид бөгөөд тэнд бичигдсэн зүйлийг сахигчид ерөөлтэй еэ. Учир нь цаг нь ойрхон байна. Илчлэлт 1:1–3.