We are now identifying that one of the events represented by the seven thunders is the work of Christ gathering His people a second time, which He began to do in July, 2023. Millerite history identifies that this work is accomplished with the warfare of Islam as the backdrop of the message.

Бид одоо долоон аянгын бэлгэдэн илэрхийлдэг үйл явдлуудын нэг нь Христ Өөрийн ард түмнийг хоёр дахь удаагаа цуглуулах ажил мөн болохыг таньж байна; Тэрээр энэ ажлыг 2023 оны долдугаар сард эхлүүлсэн билээ. Миллерит түүх энэ ажил нь мэдээний дэвсгэр нөхцөл болгон Исламын дайны үйл явцын хүрээнд гүйцэлддэгийг тодорхойлдог.

The message is the Revelation of Jesus Christ, which is unsealed just before probation closes, but that message is carried by (placed within the context of) the message of the third woe. At the very time the Lord was stretching His hand a second time in 1849, Sister White was commenting upon the shaking of the angry nations, which is a symbol of Islam.

Энэ мэдээ нь Есүс Христийн Илчлэл бөгөөд сорилтын хугацаа хаагдахын яг өмнөхөн лац нь тайлагддаг; гэвч тэрхүү мэдээ нь гурав дахь гайгийн мэдээний хүрээнд дамжуулагддаг (түүн дотор байршуулсан байдаг). Эзэн 1849 онд Өөрийн мутрыг хоёр дахь удаагаа сунгаж байсан яг тэр үед Эгч Уайт уур хилэнт үндэстнүүдийн донсолгооны талаар тайлбарлан бичиж байсан бөгөөд энэ нь Исламын бэлгэдэл юм.

“December 16, 1848, the Lord gave me a view of the shaking of the powers of the heavens. I saw that when the Lord said ‘heaven,’ in giving the signs recorded by Matthew, Mark, and Luke, He meant heaven, and when He said ‘earth’ He meant earth. The powers of heaven are the sun, moon, and stars. They rule in the heavens. The powers of earth are those that rule on the earth. The powers of heaven will be shaken at the voice of God. Then the sun, moon, and stars will be moved out of their places. They will not pass away, but be shaken by the voice of God.

“1848 оны 12 дугаар сарын 16-нд Эзэн надад тэнгэрийн хүчнүүдийн сэгсрэгдэлтийн тухай үзэгдэл өгсөн. Матай, Марк, Лук нарын тэмдэглэн үлдээсэн тэмдгүүдийг өгөхдөө Эзэн ‘тэнгэр’ гэж айлдахдаа үнэхээр тэнгэрийг хэлсэн бөгөөд ‘газар’ гэж айлдахдаа газрыг хэлсэн гэдгийг би харсан. Тэнгэрийн хүчнүүд гэдэг нь нар, сар, одод мөн. Тэд тэнгэрт ноёрхдог. Газрын хүчнүүд гэдэг нь газар дээр ноёрхогчид юм. Тэнгэрийн хүчнүүд Бурханы дуу хоолойгоор сэгсрэгдэнэ. Тэгээд нар, сар, одод байрнаасаа хөдөлнө. Тэд үгүй болохгүй, харин Бурханы дуу хоолойгоор сэгсрэгдэх болно.

“Dark, heavy clouds came up and clashed against each other. The atmosphere parted and rolled back; then we could look up through the open space in Orion, whence came the voice of God. The Holy City will come down through that open space. I saw that the powers of earth are now being shaken and that events come in order. War, and rumors of war, sword, famine, and pestilence are first to shake the powers of earth, then the voice of God will shake the sun, moon, and stars, and this earth also. I saw that the shaking of the powers in Europe is not, as some teach, the shaking of the powers of heaven, but it is the shaking of the angry nations.” Early Writings, 41.

“Харанхуй, хүнд үүлс хөвөрч ирээд хоорондоо мөргөлдөнө. Агаар мандал салж, хуйлран хойшлон одов; тэгээд бид Орионы дахь нээлттэй зайгаар дээш харж чадсан бөгөөд тэндээс Бурханы дуу хоолой сонсогдов. Ариун Хот тэрхүү нээлттэй зайгаар доош бууж ирнэ. Дэлхийн хүчнүүд эдүгээ сэгсрэгдэж байгааг, мөн үйл явдлууд дарааллаараа өрнөдгийг би харсан. Дайн, дайны цуурхал, илд, өлсгөлөн, тахал нь эхлээд дэлхийн хүчнүүдийг сэгсэрнэ; дараа нь Бурханы дуу хоолой нар, сар, оддыг, мөн энэ дэлхийг ч бас сэгсэрнэ. Европ дахь хүчнүүдийн сэгсрэлт нь, заримын заадаг шиг, тэнгэрийн хүчнүүдийн сэгсрэлт бус, харин уурссан үндэстнүүдийн сэгсрэлт мөн гэдгийг би харсан.” Early Writings, 41.

The historians confirm that what was shaking the nations of Europe in 1848, was the activities of the armies of Islam, for prophetically they are symbolized as the power that angers the nations. In the first witness to the Lord stretching out His hand a second time in the history of 1840 to 1844, the message of the Midnight Cry arrived at the Exeter camp meeting. From there unto October 22, 1844 the message swept across the eastern seaboard of the United States like a tidal wave. That movement had been typified by Christ’s triumphal entry into Jerusalem, and it was an ass that carried Christ into Jerusalem.

Түүхчид 1848 онд Европын үндэстнүүдийг донсолгож байсан зүйл нь Исламын армиудын үйл ажиллагаа байсан гэдгийг баталдаг. Учир нь эш үзүүллэгийн хувьд тэд үндэстнүүдийг уурлуулдаг хүч хэмээн бэлгэдэгдсэн байдаг. Эзэн Өөрийн мутрыг хоёр дахь удаа сунгасан тухай 1840–1844 оны түүхэн дэх эхний гэрчлэлд Шөнө дундын хашхирааны мэдээ Exeter-ийн майхант цугларалтад хүрч ирсэн. Тэндээс 1844 оны 10 дугаар сарын 22-ныг хүртэл уг мэдээ Америкийн Нэгдсэн Улсын зүүн эргийн дагуу далайн түрлэгийн аварга давалгаа мэт түгэн тархсан. Тэр хөдөлгөөн нь Христийн Иерусалимд ялгуусан байдлаар орохуйгаар хэв шинжлэгдсэн байсан бөгөөд Христийг Иерусалим руу авч орсон нь илжиг байв.

The message of the Midnight Cry represents the entire prophetic message of the Revelation of Jesus Christ, but that Revelation is placed within the context of Islam of the third woe angering the nations, for it is Islam that carries the message that is the Revelation of Jesus Christ. Jesus is the Lion of the tribe of Judah, and He is bound to the message of the “ass.”

Шөнийн Дуудах хэмээх мэдээ нь Есүс Христийн Илчлэлийн бүхэл эш үзүүллэгийн мэдээг төлөөлдөг боловч, тэрхүү Илчлэл нь гурав дахь гайгийн Исламын улмаас үндэстнүүд хилэгнэх нөхцөл дотор байрлуулсан байдаг. Учир нь Есүс Христийн Илчлэл болох тэрхүү мэдээг авч явдаг нь Ислам мөн. Есүс бол Иуда овгийн Арслан бөгөөд Тэр “илжиг”-ийн мэдээнд холбогдсон байдаг.

Judah, thou art he whom thy brethren shall praise: thy hand shall be in the neck of thine enemies; thy father’s children shall bow down before thee. Judah is a lion’s whelp: from the prey, my son, thou art gone up: he stooped down, he couched as a lion, and as an old lion; who shall rouse him up? The sceptre shall not depart from Judah, nor a lawgiver from between his feet, until Shiloh come; and unto him shall the gathering of the people be. Binding his foal unto the vine, and his ass’s colt unto the choice vine; he washed his garments in wine, and his clothes in the blood of grapes: His eyes shall be red with wine, and his teeth white with milk. Genesis 49:8–12.

Иуда аа, чамайг ах дүү нар чинь магтах болно; чиний гар дайснуудынхаа хүзүүн дээр байх болно; эцгийн чинь хөвгүүд чиний өмнө сөхрөн мөргөнө. Иуда бол арслангийн бэлтрэг мөн; олзноос, хүү минь, чи өгсөн гарч иржээ; тэр бөхийж хэвтэнэ, арслан мэт, бас хөгшин арслан мэт; хэн түүнийг сэрээн босгох вэ? Таяг Иудагаас салахгүй, хууль тогтоогч нь түүний хөлийн хоорондохоос зайлахгүй, Шило иртэл; мөн ард түмнүүдийн цугларалт түүнд байх болно. Тэр унаган илжгээ усан үзмийн модонд, эм илжгийнхээ унагыг шилмэл усан үзмийн модонд уяна; тэр хувцсаа дарсанд, өмсгөлөө усан үзмийн цусанд угаана. Түүний нүд дарснаас улаан, шүд нь сүүнээс цагаан байх болно. Эхлэл 49:8–12.

It is through Judah that “the gathering of the people” is accomplished. Christ, as Judah, is also the “Vine,” and the “choice vine,” is bound to the “ass’s colt.” His “garments” are washed in “wine,” which was “the blood of grapes.” Christ began shedding His blood in Gethsemane, when He sweat blood, and Gethsemane means the “olive press.” From Gethsemane to the cross He shed His precious blood to gather all men unto Himself.

“ард түмний цугларалт” нь Иудагаар дамжин биелдэг. Христ, Иудагийн хувьд, мөн “усан үзмийн мод” бөгөөд “сонгомол усан үзмийн мод” нь “илжигний унаганд” уягдсан байдаг. Түүний “хувцас” нь “дарсанд” угаагдсан бөгөөд энэ нь “усан үзмийн цус” байв. Христ Гетсеманид цусаа хөлс мэт урсгах үедээ Өөрийн цусаа урсгаж эхэлсэн бөгөөд Гетсемани гэдэг нь “чидун жимсний шахуурга” гэсэн утгатай. Гетсеманиас загалмай хүртэл Тэр Өөрийн эрхэм нандин цусаа урсган, бүх хүнийг Өөр лүүгээ цуглуулахын тулд тийн үйлдсэн юм.

Now is the judgment of this world: now shall the prince of this world be cast out. And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me. This he said, signifying what death he should die. John 12:31–33.

Одоо энэ ертөнцийн шүүлт болж байна; одоо энэ ертөнцийн ноён хөөгдөн гаргагдана. Харин Би газраас өргөгдвөл, бүх хүнийг Өөртөө татах болно. Тэрээр үүнийг Өөрөө ямар үхлээр үхэхээ заан хэлсэн юм. Иохан 12:31–33.

Christ’s work of drawing all men unto Himself is a twostep process, for He first gathers the “outcasts of Israel,” and then uses them as an ensign to draw His other flock.

Христ бүх хүнийг Өөр лүүгээ татах ажил нь хоёр үе шаттай үйл явц юм. Учир нь Тэр эхлээд “Израилийн цөлөгдөгсдийг” цуглуулж, дараа нь Өөрийн бусад сүргийг татах тэмдэг болгон тэднийг ашигладаг.

I am the good shepherd, and know my sheep, and am known of mine. As the Father knoweth me, even so know I the Father: and I lay down my life for the sheep. And other sheep I have, which are not of this fold: them also I must bring, and they shall hear my voice; and there shall be one fold, and one shepherd. John 10:14–16.

Би сайн хоньчин мөн; би өөрийн хонио мэддэг, мөн минийх надтай танил юм. Эцэг Намайг мэддэг шиг, тийнхүү Би ч Эцгийг мэддэг; мөн Би хоньдынхоо төлөө амиа өгдөг. Энэ хашааных биш өөр хонид Надад бий; тэднийг ч Би авчрах ёстой, тэгээд тэд Миний дуу хоолойг сонсох болно; тийнхүү нэг сүрэг, нэг хоньчин байх болно. Иохан 10:14–16.

The one hundred and forty-four thousand are the “sheep” who know Him. The “other sheep” are His flock that come out of Babylon when they see and hear the ensign. Before He lifts up His ensign, which are His sheep, He first gathers them a second time. That line of sacred history aligns with verses thirteen through fifteen of Daniel chapter eleven, and is therefore aligned with the hidden history of verse forty. It represents the line of the true Protestant horn which runs within the history of the apostate Protestant horn, the apostate Republican horn and the arrival of the whore of Tyre, just before the Sunday law of verse forty-one. The line of the true Protestant horn represents both the history and also the message where the one hundred and forty-four thousand are sealed.

Нэг зуун дөчин дөрвөн мянга нь Түүнийг мэддэг “хонь” мөн. “Өөр хоньд” гэдэг нь тэмдгийг нь харж, дуу хоолойг нь сонсох үед Вавилоноос гарч ирдэг Түүний сүрэг юм. Тэр Өөрийн тэмдгийг—Түүний хонь болсон тэр тэмдгийг—өргөхийн өмнө, эхлээд тэднийг хоёр дахь удаагаа цуглуулдаг. Ариун түүхийн тэр шугам нь Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн арван гуравдугаар ишлэлээс арван тавдугаар ишлэл хүртэлхтэй нийцдэг бөгөөд иймээс дөчдүгээр ишлэлийн далд түүхтэй ч мөн нийцдэг. Энэ нь жинхэнэ Протестант эвэрний шугамыг төлөөлдөг бөгөөд тэр нь урвагч Протестант эвэр, урвагч Бүгд Найрамдах эвэр, мөн дөчин нэгдүгээр ишлэлийн Ням гаргийн хуулиас яг өмнөх Тирийн янхны ирэлтийн түүхийн дотор өрнөдөг. Жинхэнэ Протестант эвэрний шугам нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалдаг түүхийг ч, мөн тэрхүү мэдээг ч төлөөлдөг.

The “outcasts of Israel” represent a line in contrast with the “assembly of mockers”, as Jeremiah identifies them, or as the “synagogue of Satan” as John identifies them in Revelation chapters two and three where the church of Smyrna and Philadelphia are addressed. The Philadelphians represent the “one hundred and forty-four thousand” of Revelation chapter seven, and Smyrna is “the great multitude” of the same chapter, who cannot be numbered. The two classes of redeemed in the last days are in controversy with those who lie, and who are in the synagogue of Satan, and claim they are God’s people, for they say they are Jews.

“Израилийн хөөгдөгсөд” нь Иеремиагийн нэрлэснээр “тохуурхагчдын чуулган”-аас ялгарах нэгэн шугамыг төлөөлдөг; эсвэл Илчлэлт номын хоёр, гуравдугаар бүлэгт Смирна болон Филаделфи дахь чуулгануудад хандан Иоханы нэрлэснээр “Сатаны синагог”-оос ялгарах шугам юм. Филаделфичүүд нь Илчлэлт номын долдугаар бүлгийн “нэг зуун дөчин дөрвөн мянга”-ыг төлөөлдөг бөгөөд Смирна нь мөн тэр бүлгийн тоолж баршгүй “агуу их үй олон” юм. Эцсийн өдрүүд дэх золин аврагдагсдын энэ хоёр анги нь худал хэлдэг, Сатаны синагогт байдаг, мөн өөрсдийгөө Бурханы ард түмэн хэмээн мэдүүлдэг хүмүүсийн эсрэг маргаантай байдаг; учир нь тэд өөрсдийгөө иудейчүүд гэж хэлдэг.

The line of the true Protestant horn consists of the controversy that exists between themselves and the former covenant people who are then being passed by. In the same history the faithful are also in controversy with the line of apostate Protestantism and Catholicism. Those three religious entities represent the dragon, the beast and the false prophet at the micro level within the line of the true Protestant horn.

Жинхэнэ Протестант эвэрний шугам нь өөрсдийнх нь болон тэр үед өнгөрөн орхигдож буй хуучин гэрээний ард түмний хооронд оршиж буй маргаанаас бүрддэг. Мөн тэрхүү нэгэн түүхэн хүрээнд итгэмжит хүмүүс урвасан Протестантизмын шугам болон Католицизмтай ч маргаанд оршдог. Эдгээр гурван шашны нэгж нь жинхэнэ Протестант эвэрний шугамын доторх бичил түвшинд луу, араатан, хуурамч эш үзүүлэгчийг төлөөлдөг.

“I saw the nominal church and nominal Adventists, like Judas, would betray us to the Catholics to obtain their influence to come against the truth. The saints then will be an obscure people, little known to the Catholics; but the churches and nominal Adventists who know of our faith and customs (for they hated us on account of the Sabbath, for they could not refute it) will betray the saints and report them to the Catholics as those who disregard the institutions of the people; that is, that they keep the Sabbath and disregard Sunday.” Spalding and Magan, 1, 2.

“Би нэр төдий сүм болон нэр төдий Адвентистууд Иудасын адил биднийг Католикчуудад урваж, тэдний нөлөөг олж авч үнэн рүү дайран ирүүлэхийг харсан. Тэгэхэд ариун хүмүүс Католикчуудад төдийлөн мэдэгддэггүй, үл анзаарагдах нэгэн ард түмэн байх болно; харин бидний итгэл болон заншлыг мэддэг сүмүүд ба нэр төдий Адвентистууд (тэд Амралтын өдрийн улмаас биднийг үзэн яддаг байсан, учир нь тэд түүнийг няцааж чаддаггүй байсан) ариун хүмүүсийг урваж, ард түмний тогтоосон ёслолуудыг үл хайхардаг хүмүүс хэмээн Католикчуудад мэдэгдэх болно; өөрөөр хэлбэл, тэд Амралтын өдрийг сахиж, Ням гаргийг үл хайхардаг.” Spalding and Magan, 1, 2.

We have dealt with this passage before, and in so doing identified that the expression “nominal church” and the expression “nominal Adventist” would have had a different meaning and application when Sister White penned the words. Yet the prophets spoke more for the last days than they did for their own history, so in this passage the nominal church in the last days would be apostate Protestantism. The word “nominal” means “in name only”.

Бид энэ эшлэлтэй өмнө нь авч үзэж байсан бөгөөд тийнхүү үзэхдээ “нэр төдий сүм” гэсэн хэллэг болон “нэр төдий Адвентист” гэсэн хэллэг нь Эгч Уайт эдгээр үгийг бичих үедээ өөр утга, өөр хэрэглээтэй байсныг тогтоосон. Гэвч эш үзүүлэгчид өөрсдийн түүхэн цаг үеийнхнээсээ илүүтэйгээр эцсийн өдрүүдийн талаар ярьсан тул, энэ эшлэл дэх эцсийн өдрүүдийн нэр төдий сүм нь урвагч Протестантизм байх болно. “Нэр төдий” гэдэг үг нь “зөвхөн нэр төдий” гэсэн утгатай.

The so-called Protestant church ceased to protest Rome in 1844, when they rebelled against entering into the Most Holy Place by faith, where they could have recognized the seventh-day Sabbath is the correct day of worship. Instead, they retained the worship of the sun, which is the mark of Catholicism. It is impossible to “protest” Rome, which is the only definition of the word “Protestant,” if you have accepted her symbol of authority, which the Roman church has repeatedly identified as her authority to change the day of worship in the Bible from the seventh-day Sabbath unto Sunday.

“Протестант” хэмээн нэрлэгддэг сүм 1844 онд, Итгэлээр Хамгийн Ариун Газарт орж, долоо дахь өдрийн Амралтын өдрийг мөргөлийн зөв өдөр мөн болохыг таньж мэдэх боломжтой байсан атлаа тийш орохоос бослого гаргаснаар, Ромыг эсэргүүцэхээ больсон. Үүний оронд тэд католицизмын тэмдэг болох нарны шүтлэгийг хадгалан үлдээсэн. Хэрэв та Ромын сүм Библи дэх мөргөлийн өдрийг долоо дахь өдрийн Амралтын өдрөөс Ням гариг болгон өөрчлөх өөрийн эрх мэдэл хэмээн удаа дараа тодорхойлсоор ирсэн, түүний эрх мэдлийн бэлгэдлийг хүлээн зөвшөөрсөн бол, “Протестант” гэх үгийн цорын ганц тодорхойлолт болох Ромыг “эсэргүүцэх” нь боломжгүй юм.

“Nominal Adventists” are those who profess to be Seventh-day Adventists, but they are also identified as Judas, who is the symbol of a disciple that has betrayed his profession. The nominal Seventh-day Adventist church will hate the “saints” and those saints “will” then “be an obscure people.” They hate the obscure saints, “on account of the Sabbath,” truth they cannot “refute.” The Sabbath truth in Sister White’s history was the seventh-day Sabbath, but it typifies the Sabbath truth of the last days, which cannot be refuted, and that is the doctrine that was first rejected by Laodicean Seventh-day Adventism in their rebellion in 1863. That doctrine was the first foundational truth discovered by William Miller, and it represents the foundational truths of Adventism that the nominal Adventists refuse to walk in, as represented by Jeremiah’s old paths. That Sabbath truth is the “seven times,” of Leviticus twenty-six.

“Нэр төдий Адвентистүүд” гэдэг нь өөрсдийгөө Долоо дахь өдрийн Адвентист хэмээн тунхагладаг хүмүүсийг хэлдэг боловч, мөн түүнчлэн өөрийн илэрхийлсэн итгэлээ урвасан шавийн бэлгэ тэмдэг болох Иудасаар тэд танигддаг. Нэр төдий Долоо дахь өдрийн Адвентист сүм нь “ариун хүмүүсийг” үзэн ядах бөгөөд, тэгээд тэр ариун хүмүүс “үл анзаарагдам ард түмэн” “болно.” Тэд “няцааж үл чадах” үнэний—“Амралтын өдрийн улмаас” тэр үл анзаарагдам ариун хүмүүсийг үзэн яддаг. Уайт эгчийн түүхэн дэх Амралтын өдрийн үнэн нь долоо дахь өдрийн Амралтын өдөр байсан, харин энэ нь эцсийн өдрүүдийн няцааж үл чадах Амралтын өдрийн үнэнийг хэвшин төлөөлдөг бөгөөд, тэр нь Лаодикеан Долоо дахь өдрийн Адвентизм 1863 онд өөрсдийн тэрслэл дунд анхлан няцаасан сургаал юм. Тэр сургаал нь Уильям Миллерийн анх нээсэн суурь үнэний эхнийх нь байсан бөгөөд, Иеремиагийн хуучин жимүүдээр дүрслэгдсэнчлэн, нэр төдий Адвентистүүдийн алхахаас татгалздаг Адвентизмын суурь үнэнүүдийг төлөөлдөг. Тэр Амралтын өдрийн үнэн бол Левит хорин зургаагийн “долоон удаа” юм.

The line of true Protestantism that is made up of Philadelphia and Smyrna are betrayed by those represented as Judas. Judas covenanted to betray Jesus three times, thus identifying a progressive betrayal that preceded and concluded at the cross. Verse sixteen of Daniel eleven represents the Sunday law, which was typified by the cross. Therefore, in the verses leading to the Sunday law of verse sixteen, which is also the Sunday law of verse forty-one, a three-step betrayal is brought upon the saints of the last days. The betrayal occurs during the period when the Lord is gathering His last-day ensign a second time.

Филадельфи ба Смирнагаас бүрдэх жинхэнэ Протестантизмын угсаа нь Иудагаар төлөөлөгдсөн хүмүүсээр урвуулагддаг. Иуда Есүсийг гурвантаа урвах гэрээ байгуулсан бөгөөд үүгээр загалмай дээр хүрч төгссөн, түүнээс өмнө явагдсан дэвшилтэт урвалтыг тодорхойлж байна. Даниел арван нэгийн арван зургаадугаар эшлэл нь загалмайгаар хэв шинжлэгдсэн Ням гаргийн хуулийг төлөөлдөг. Иймээс, мөн дөчин нэгдүгээр эшлэлийн Ням гаргийн хууль мөн болох арван зургаадугаар эшлэлийн Ням гаргийн хуульд хүргэх эшлэлүүдэд, эцсийн өдрүүдийн ариун хүмүүст гурван үе шаттай урвалт ирдэг. Тэрхүү урвалт нь Эзэн Өөрийн эцсийн өдрүүдийн тугийг хоёр дахь удаагаа цуглуулж буй хугацаанд тохиолддог.

And in that day there shall be a root of Jesse, which shall stand for an ensign of the people; to it shall the Gentiles seek: and his rest shall be glorious. And it shall come to pass in that day, that the Lord shall set his hand again the second time to recover the remnant of his people, which shall be left, from Assyria, and from Egypt, and from Pathros, and from Cush, and from Elam, and from Shinar, and from Hamath, and from the islands of the sea. And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. The envy also of Ephraim shall depart, and the adversaries of Judah shall be cut off: Ephraim shall not envy Judah, and Judah shall not vex Ephraim. But they shall fly upon the shoulders of the Philistines toward the west; they shall spoil them of the east together: they shall lay their hand upon Edom and Moab; and the children of Ammon shall obey them. Isaiah 11:10–14.

Тэр өдөр Иессийн үндэс гарч ирж, ард түмнүүдийн туг тэмдэг болон зогсоно; харь үндэстнүүд түүн уруу эрэлхийлэн ирнэ; түүний амгалан суудал сүр жавхлантай байх болно. Тэр өдөр Эзэн Өөрийн ард түмний үлдэгдлийг—Ассураас, Египетээс, Патросоос, Кушаас, Еламаас, Шинараас, Хаматаас, мөн тэнгисийн арлуудаас үлдсэн хүмүүсийг—эргүүлэн авахын тулд мутраа дахин, хоёр дахь удаагаа сунгах болно. Тэр үндэстнүүдийн төлөө туг тэмдэг босгож, Израилийн хөөгдөгсдийг цуглуулан, Иудагийн тараагдагсдыг газрын дөрвөн өнцгөөс хураан нэгтгэнэ. Ефраимын атаархал ч арилж, Иудагийн дайснууд таслагдана; Ефраим Иудад атаархахгүй, Иуда ч Ефраимыг зовоохгүй. Харин тэд баруун тийш, Филистчүүдийн мөрөн дээгүүр довтлон нисэж, зүүн зүгийнхнийг хамтдаа дээрэмдэнэ; тэд Едом ба Моаб дээр гараа тавина; Аммоны хөвгүүд тэдэнд дуулгавартай байна. Исаиа 11:10–14.

Isaiah identifies the historical setting for this passage in verse ten, with the expression “in that day.” That “day” has therefore been identified in the verses that preceded verse ten. When we trace this particular prophetic narrative back to a reference that allows us to identify when “that day” is, we come to verse one, of chapter ten.

Исаиа энэ хэсгийн түүхэн нөхцөл байдлыг аравдугаар эшлэлд “тэр өдөр” гэсэн хэллэгээр тодорхойлдог. Иймээс тэрхүү “өдөр” нь аравдугаар эшлэлийн өмнөх эшлэлүүдэд тодорхойлогдсон байна. “Тэр өдөр” хэзээ болохыг танин мэдэх боломж олгодог эш таталтыг даган энэ онцгой эш үзүүллэгийн хүүрнэлийг ухраан мөрдвөл, бид аравдугаар бүлгийн нэгдүгээр эшлэлд хүрнэ.

Woe unto them that decree unrighteous decrees, and that write grievousness which they have prescribed. Isaiah 10:1.

Хууль бус тогтоол гаргагчид, мөн өөрсдөө тогтоосон дарлалыг бичигчид гаслантай еэ. Исаиа 10:1.

Sister White identifies the “unrighteous decree” of this verse as the soon coming Sunday law:

Уайт эгч энэ эшлэлийн “шударга бус зарлиг”-ийг удахгүй гарах Ням гаргийн хуультай адилтган тодорхойлдог:

“An idol sabbath has been set up, as the golden image was set up in the plains of Dura. And as Nebuchadnezzar, the king of Babylon, issued a decree that all who would not bow down and worship this image should be killed, so a proclamation will be made that all who will not reverence the Sunday institution will be punished with imprisonment and death. Thus the Sabbath of the Lord is trampled underfoot. But the Lord has declared, ‘Woe unto them that decree unrighteous decrees, and write grievousness which they have prescribed’ [Isaiah 10:1]. [Zephaniah 1:14–18]” Manuscript Releases, volume 14, 92.

“Дурагийн талд алтан хөргийг босгосон шиг шүтээн амралтын өдөр босгогджээ. Вавилоны хаан Небухаднезар энэ хөрөгт сөхрөн мөргөж, шүтэхгүй бүхнийг алах тухай зарлиг гаргасанчлан, Ням гаргийн байгууллыг хүндэтгэхгүй бүхнийг хорих ял болон үхлээр шийтгэнэ гэсэн тунхаглал мөн гарна. Ийнхүү Эзэний Амралтын өдөр хөл дор гишгэгдэнэ. Гэвч Эзэн, ‘Зөв бус зарлиг тогтоогчдод, мөн өөрсдийн оноосон дарлалыг бичигчдэд золгүй еэ’ [Исаиа 10:1] хэмээн тунхагласан билээ. [Зефаниа 1:14–18]” Manuscript Releases, volume 14, 92.

The context of the Lord gathering His people a second time is placed in the history of the approaching Sunday law crisis, for in verse twelve of chapter ten, Isaiah speaks of the Lord finishing a work among His people before He brings His executive judgment at the unrighteous decree, which is the Sunday law.

Эзэн Өөрийн ард түмнээ хоёр дахь удаагаа цуглуулахын нөхцөл байдал нь ойртон ирж буй Ням гаргийн хуулийн хямралын түүхэн хүрээнд тавигдсан байдаг. Учир нь Исаиа арван дугаар бүлгийн арван хоёрдугаар эшлэлд, Эзэн Ням гаргийн хууль болох зөвт бус зарлиг дээр Өөрийн гүйцэтгэх шүүлтийг авчрахаасаа өмнө ард түмнийхээ дунд нэгэн ажлыг төгсгөн дуусгана хэмээн өгүүлдэг.

Wherefore it shall come to pass, that when the Lord hath performed his whole work upon mount Zion and on Jerusalem, I will punish the fruit of the stout heart of the king of Assyria, and the glory of his high looks. Isaiah 10:12.

Тиймээс улиран тохиох нь гарцаагүй: Эзэн Өөрийн бүх ажлыг Сион уулан дээр болон Иерусалимд гүйцэлдүүлсний дараа, Би Ассирийн хааны омголон зүрхний үр жимсийг болон түүний бардам харцны сүр жавхланг шийтгэнэ. Исаиа 10:12.

The “work upon Zion and on Jerusalem”, which the Lord “performs” before the punishment of the papacy begins at the Sunday law, is the sealing of the one hundred and forty-four thousand. In Ezekiel chapter nine, the man with the writer’s inkhorn goes through Jerusalem placing a mark upon those “that sigh and cry for the abominations done in the land” and in the church. That work includes the process of the Lord gathering together the outcasts of Israel a second time. He gathers them from the four corners of the earth, and the “four corners of earth” is represented by eight geographical areas. Eight is the symbol of the testing process of the image of the beast, thus identifying that the final gathering of those who would be the ensign takes place during the period when the image of the beast test is being accomplished in the earth.

Эзэн Ням гаргийн хуулиар эхлэх папын засаглалын шийтгэлээс өмнө “Сион болон Иерусалим дээр үйлдэх” Өөрийн “ажил” нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалах явдал мөн. Езекиелийн есдүгээр бүлэгт бичээчийн бэхийн савтай хүн Иерусалимын дундуур явж, газар нутагт болон сүмд үйлдэгдэж буй жигшүүрт хэргүүдийн төлөө “санаа алдан гашууддаг” хүмүүсийн духан дээр тэмдэг тавьдаг. Тэрхүү ажилд Эзэн Израилийн хөөгдөгсдийг хоёр дахь удаагаа хамтатган цуглуулах үйл явц мөн багтана. Тэр тэднийг дэлхийн дөрвөн өнцгөөс цуглуулдаг бөгөөд “дэлхийн дөрвөн өнцөг” нь газарзүйн найман бүсээр төлөөлөгдсөн байдаг. Найм гэдэг нь араатны дүрийн шалгалтын үйл явцын бэлгэдэл тул, туг тэмдэг болох хүмүүст хамаарах эцсийн цуглуулалт нь араатны дүрийн шалгалт дэлхий дээр хэрэгжиж буй хугацаанд явагддагийг ийнхүү тодорхойлж байна.

The unity represented by “Ephraim” “not envying Judah, and Judah” “not vexing Ephraim,” occurs when the adversaries of Judah are cut off. Prophetically, the former covenant people, represented by Judas, or the synagogue of Satan, or the assembly of mockers, or the Protestants of Millerite history, or the Jews of Christ’s history are “cut off” at the first disappointment. When Jeremiah represents that very history, he was instructed that he could never return to the assembly of mockers, though they could return to him if they chose to repent.

“Ефраим” нь “Иудад атаархахгүй, Иуда” нь “Ефраимыг зовоохгүй” хэмээн дүрслэгдсэн тэрхүү нэгдэл нь Иудагийн дайснууд таслагдан үгүй болох үед бий болдог. Зөгнөлийн утгаар, Иудасаар төлөөлөгдсөн хуучин гэрээний ард түмэн, эсвэл Сатаны синагог, эсвэл дооглогчдын чуулган, эсвэл Миллеритийн түүх дэх протестантууд, эсвэл Христийн үеийн түүх дэх иудейчүүд нь анхны урам хугарал дээр “таслагдана”. Иеремиа яг тэр түүхийг төлөөлөн үзүүлэх үед, тэд наманчлахаар сонговол өөрт нь эргэн ирж болох авч, өөрөө хэзээ ч дооглогчдын чуулганд эргэн очиж болохгүй хэмээн түүнд тушаагдсан.

From July 18, 2020 unto the Sunday law the Lord gathers His last-day people a second time. He gathers them from around the world, during a period when He is finishing His whole work on Judah and Jerusalem. In that sealing time, God’s last-day people will be obscure, but will never-the-less be confronted by a threefold union which opposes their work.

2020 оны 7 дугаар сарын 18-наас Ням гаргийн хуулийн үе хүртэл Эзэн Өөрийн эцсийн өдрүүдийн ард түмнийг хоёр дахь удаагаа цуглуулдаг. Тэрээр Өөрийн бүх ажлыг Иуда болон Иерусалим дээр дуусгаж буй хугацаанд тэднийг дэлхийн өнцөг булан бүрээс цуглуулдаг. Тэрхүү тамгалах цаг үед Бурханы эцсийн өдрүүдийн ард түмэн үл анзаарагдам байх боловч, гэсэн ч тэдний ажлыг эсэргүүцдэг гурвалсан холбоотой нүүр тулан учрах болно.

Catholicism is the beast of the threefold union, and one of her daughters is the class Sister White identifies as the nominal church. They represent the false prophet. The nominal Laodicean Adventists, represented by Judas, are the dragon in this representation. The rebellion of 1863 was typified by the rebellion of ancient Israel at the first Kadesh, when they chose to reject the message of Joshua and Caleb and return to Egypt. Egypt is a symbol of the dragon.

Католицизм нь гурвалсан нэгдлийн араатан бөгөөд түүний охидын нэг нь Эгч Уайт-ын нэрлэснээр нэр төдий сүмийн анги мөн. Тэд хуурамч эш үзүүлэгчийг төлөөлдөг. Иудагаар дүрслэгдсэн нэр төдий Лаодикеийн Адвентистууд энэ төлөөлөлд луу мөн. 1863 оны тэрслүү явдал нь эртний Израиль анхны Кадеш дээр Иошуа, Калеб хоёрын мэдээг няцаан Египет уруу буцахыг сонгосон үеийн тэрслүү явдлаар хэв шинжлэгдсэн. Египет бол луугийн бэлгэдэл мөн.

Son of man, set thy face against Pharaoh king of Egypt, and prophesy against him, and against all Egypt: Speak, and say, Thus saith the Lord God; Behold, I am against thee, Pharaoh king of Egypt, the great dragon that lieth in the midst of his rivers, which hath said, My river is mine own, and I have made it for myself. Ezekiel 29:2, 3.

Хүний хүү, Египетийн хаан Фараон өөд нүүрээ чиглүүлж, түүний эсрэг болон бүх Египетийн эсрэг эш үзүүлэн хэлэгтүн. Ярьж, ийн хэл: Эзэн БУРХАН ийн айлдаж байна: Үзэгтүн, Египетийн хаан Фараон аа, чиний эсрэг Би байна. Чи бол өөрийн гол мөрний дунд хэвтдэг агуу луу мөн; чи, “Миний гол бол минийх, би түүнийг өөртөө зориулан бүтээсэн” хэмээн хэлсэн билээ. Езекиел 29:2, 3

The rebellion at Kadesh represented the tenth test in a testing process that brought about the rejection and death of the chosen people who had been brought out of Egypt, and typified the final test of a testing process that was brought upon Philadelphian Millerite Adventism on October 22, 1844 and concluded with the rebellion of 1863. At the very end of ancient Israel’s history, the Jews “cried out, ‘Away with him, away with him, crucify him’. Pilate saith unto them, ‘Shall I crucify your King?’ The chief priests answered, ‘We have no king but Caesar.’” In the first rebellion and the last rebellion the former covenant people chose to identify a symbol of the dragon (Egypt and pagan Rome) as their king.

Кадеш дахь тэрслэл нь Египетээс гаргаж ирэгдсэн сонгогдсон ард түмний няцаагдал болон үхлийг авчирсан сорилтын үйл явц дахь арав дахь сорилтыг төлөөлсөн бөгөөд 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд Филадельфийн Миллерит Адвентизмд ирүүлэгдэж, 1863 оны тэрслэлээр төгссөн сорилтын үйл явцын эцсийн сорилтыг хэв шинжээр илэрхийлсэн юм. Эртний Израилийн түүхийн яг төгсгөлд иудейчүүд “Түүнийг зайлуул, зайлуул, цовдол” хэмээн хашхирсан. Пилат тэдэнд, “Би та нарын Хааныг цовдлох уу?” гэж айлтгахад, ахлах тахилч нар, “Бидэнд Кесариас өөр хаан үгүй” гэж хариулжээ. Эхний тэрслэл болон сүүлчийн тэрслэлд хуучин гэрээний ард түмэн луугийн бэлгэдэл (Египет ба харь Ром)-ийг өөрсдийн хаан хэмээн танин холбогдохыг сонгосон юм.

On July 18, 2020, the “adversaries of Judah” were “cut off,” and the temple of the one hundred and forty-four thousand was set up. All that was left was for the temple to be cleansed, in advance of the Messenger of the Covenant suddenly coming to His temple. The temple of Millerite history was erected in forty-six years from 1798 unto 1844. At the first disappointment of April 19, 1844 the Protestants were cut off and became part of the synagogue of Satan, the assembly of mockers, a daughter of Rome. From that point until October 22, 1844 a purification process occurred in advance of the faithful following Christ into the Most Holy Place, that He might accomplish the work of joining His Divinity to their humanity.

2020 оны 7 дугаар сарын 18-нд “Иудагийн эсэргүүцэгчид” “таслагдан зайлуулагдаж”, нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын сүм босгогдов. Үлдсэн зүйл нь зөвхөн Гэрээний Элч Өөрийн сүмд гэнэт ирэхээс өмнө тэрхүү сүмийг цэвэршүүлэх явдал байлаа. Миллерчүүдийн түүхийн сүм 1798 оноос 1844 он хүртэлх дөчин зургаан жилийн хугацаанд баригдсан юм. 1844 оны 4 дүгээр сарын 19-ний анхны урам хугарал дээр протестантууд таслагдан зайлуулагдаж, Сатаны синагог, тохуурхагчдын чуулган, Ромын нэгэн охин болов. Тэр цагаас 1844 оны 10 дугаар сарын 22 хүртэл итгэмжит хүмүүс Христийг даган Хамгийн Ариун Газарт орохоос өмнөхөн цэвэршүүлэлтийн үйл явц явагдсан бөгөөд ингэснээр Тэр Өөрийн Бурханлаг чанарыг тэдний хүн чанартай нэгтгэх ажлыг гүйцэлдүүлэх ёстой байсан юм.

The history of the true Protestant horn, that is gathered a second time just before the unrighteous decree, that they might be the ensign that God employs to call His other flock out of Babylon, occurs in the same period where the apostate Republican and Protestant horns are joining together, committing spiritual fornication, thus becoming one flesh, or one temple, which is the image of the beast. God’s temple is simultaneously forming the image of Christ.

Жинхэнэ Протестант эвэрний түүх, өөрөөр хэлбэл шударга бус зарлиг гарахын яг өмнө хоёр дахь удаагаа цуглуулагддаг тэр түүх нь, тэд Бурханы Өөрийн бусад сүргийг Вавилоноос дуудаж гаргахдаа хэрэглэдэг туг тэмдэг болохын тулд, тэрслүү Бүгд Найрамдах болон Протестант эвэрнүүд хоорондоо нэгдэн, сүнслэг садар самуун үйлдэж, улмаар нэг махбод, эсвэл нэг сүм болж, араатны дүр болдог тэрхүү цаг үед өрнөдөг. Бурханы сүм үүнтэй зэрэгцэн Христийн дүрийг бүрдүүлж байна.

We will continue this study in the next article.

Бид энэхүү судалгааг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэх болно.

The word that came to Jeremiah from the Lord, saying, Stand in the gate of the Lord’s house, and proclaim there this word, and say, Hear the word of the Lord, all ye of Judah, that enter in at these gates to worship the Lord. Thus saith the Lord of hosts, the God of Israel, Amend your ways and your doings, and I will cause you to dwell in this place. Trust ye not in lying words, saying, The temple of the Lord, The temple of the Lord, The temple of the Lord, are these. For if ye throughly amend your ways and your doings; if ye throughly execute judgment between a man and his neighbour; If ye oppress not the stranger, the fatherless, and the widow, and shed not innocent blood in this place, neither walk after other gods to your hurt: Then will I cause you to dwell in this place, in the land that I gave to your fathers, for ever and ever. Behold, ye trust in lying words, that cannot profit. Will ye steal, murder, and commit adultery, and swear falsely, and burn incense unto Baal, and walk after other gods whom ye know not; And come and stand before me in this house, which is called by my name, and say, We are delivered to do all these abominations? Is this house, which is called by my name, become a den of robbers in your eyes? Behold, even I have seen it, saith the Lord.

ЭЗЭНээс Иеремиад ирсэн үг ийнхүү айлдав: “ЭЗЭНий өргөөний хаалган дээр зогсоод, тэнд энэ үгийг тунхаглан хэлэгтүн: ‘ЭЗЭНд мөргөхөөр эдгээр хаалгаар орж буй Иудагийн бүх хүн ээ, ЭЗЭНий үгийг сонсогтун. Израилийн Бурхан, түмэн цэргийн ЭЗЭН ийнхүү айлдаж байна: Зам мөрөө болон үйлсээ засагтун, тэгвэл Би та нарыг энэ газарт оршин суулгах болно. “ЭЗЭНий сүм, ЭЗЭНий сүм, ЭЗЭНий сүм нь эдгээр мөн” хэмээн хэлдэг худал үгэнд бүү итгэ. Учир нь хэрэв та нар зам мөрөө болон үйлсээ үнэхээр засаж, хэрэв хүн ба хөршийнхөө хооронд шүүлтийг үнэхээр зөв үйлдэж, хэрэв харь хүнийг, өнчин хүүг, бэлэвсэн эмэгтэйг дарлахгүй, энэ газарт гэмгүй цус урсгахгүй, мөн өөрсдөдөө гай тарихын тулд өөр бурхдыг даган явахгүй бол, тэгвэл Би та нарыг энэ газарт, өвөг дээдэст чинь үүрд мөнхөд өгсөн нутагт оршин суулгах болно. Харагтун, та нар ашиг тус өгөхгүй худал үгэнд итгэж байна. Та нар хулгайлж, алж, завхайрч, худал тангараглаж, Баалд хүж уугиулж, мэдэхгүй өөр бурхдыг даган явчихаад, Миний нэрээр нэрлэгдсэн энэ өргөөнд ирж Миний өмнө зогсоод, “Бид эдгээр бүх жигшүүрт үйлийг үйлдэхийн тулд аврагдсан” гэж хэлэх гэж үү? Миний нэрээр нэрлэгдсэн энэ өргөө та нарын нүдэнд дээрэмчдийн үүр болсон гэж үү? Харагтун, үүнийг Би Өөрөө ч харсан” гэж ЭЗЭН айлдаж байна.

But go ye now unto my place which was in Shiloh, where I set my name at the first, and see what I did to it for the wickedness of my people Israel. And now, because ye have done all these works, saith the Lord, and I spake unto you, rising up early and speaking, but ye heard not; and I called you, but ye answered not; Therefore will I do unto this house, which is called by my name, wherein ye trust, and unto the place which I gave to you and to your fathers, as I have done to Shiloh. And I will cast you out of my sight, as I have cast out all your brethren, even the whole seed of Ephraim. Therefore pray not thou for this people, neither lift up cry nor prayer for them, neither make intercession to me: for I will not hear thee. Seest thou not what they do in the cities of Judah and in the streets of Jerusalem? Jeremiah 7:1–17.

Харин одоо Миний нэрийг анх байрлуулсан Шилод байсан Миний газарт очиж, Өөрийн ард түмэн Израилийн ёрын муугаас болж түүнд Би юу хийснийг үзэгтүн. ЭЗЭН айлдаж байна: Та нар энэ бүх үйлсийг үйлдсэн учраас, Би та нарт эртлэн босож, дахин дахин ярьсан боловч та нар сонссонгүй; Би та нарыг дуудсан боловч та нар хариулсангүй. Тиймийн тул Би Шилод хийсэнчлэн, Миний нэрээр нэрлэгдсэн, та нарын найддаг энэ өргөө болон та нарт, мөн та нарын эцэг өвгөдөд Миний өгсөн энэ газарт тийн үйлдэх болно. Би та нарыг Өөрийн мэлмийний өмнөөс, ах дүүс чинь болох Ефраимын бүх үр удмыг хөөн зайлуулсанчлан, хөөн зайлуулах болно. Тиймийн тул энэ ард түмний төлөө бүү залбир, тэдний төлөө хашхираан ч, гуйлт ч бүү өргө, Миний өмнө өмгөөлөн гуйх ч хэрэггүй. Учир нь Би чамайг сонсохгүй. Иудагийн хотуудад болон Иерусалимын гудамжнуудад тэд юу үйлдэж байгааг чи харахгүй байна уу? Иеремиа 7:1–17.